Educare

Quinto de Secundaria
Ciencias Sociales
Historia Dominicana
Prof. Danny Daniel

Los primeros pobladores de la isla

Indicadores de logro:

1. Identifica los elementos culturales aportados por las sociedades indígenas

que poblaron el Caribe y la isla de Santo Domingo antes de la llegada de los
conquistadores europeos.
2. Reconoce y explica la sociedad taína: su cultura, religión, política,
economía, arte etc.
Para la realización de estas actividades se sugieren las siguientes fuentes:
A) FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS. Brevísima relación de la destrucción de las
Indias. Disponible en: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/brevsima-
relacin-de-la-destruccin-de-las-indias-0/html/847e3bed-827e-4ca7-bb80-
fdcde7ac955e_18.html.
B) Por la ruta de la Historia. Los aborígenes de La Española. -Universidad
Abierta Para Adultos, UAPA.- (Documental).
C) ROBERTO CASSÁ. Los taínos de La Española, Santo Domingo, Editora de la
UASD, 1974.
D) ACADEMIA DOMINICANA DE LA HISTORIA. Aspectos metodológicos, culturas
aborígenes, conquista y proceso histórico del siglo XVI, Historia General del
Pueblo Dominicano, Tomo I. Cord. Genaro Rodríguez Morel.
E) MANUEL A. GARCÍA ARÉVALO. (Cord.) Taínos, arte y sociedad, Santo
Domingo, Banco Popular Dominicano, Amigos del hogar, 2019.
Práctica:
En grupos de cuatro realicen lo siguiente:
Sociedad taína
I. Investigue en distintas fuentes sobre la sociedad taína y su legado
cultural y enumere los elementos culturales aportados por la
misma. En su respuesta incluya:

a) Procedencia de estos grupos humanos

Llegaron desde  América del Sur, surcando las aguas del Río Orinoco hasta
desembocar al Mar Caribe. Donde fueron pasando de isla en isla, eliminando a los
pobladores más antiguos.

b) Organización sociopolítica (mapa político y pirámide social)

Se dividían en cuatro clases sociales: los naborias, los nitaínos, los bohiques y el
cacique. En la estructura sociopolítica, de carácter teocrático-guerrero, el cacique y
el bohique representan los poderes sobrenaturales del día y la noche.

c) Aspectos lingüísticos (idioma)

Sabemos con certeza que los taínos hablaban un lenguaje aruaco de la rama
Maipuré del noroeste.

d) Religiosidad (sus principales deidades)

La religiosidad Taína la ausencia de ombligo es indicativa de estar en presencia de
un difunto. A pesar de la lejanía en el tiempo y de las adaptaciones propis de la
tradición oral, dicha creencia aun hoy se mantiene en el folklore dominicano . En
varias comunidades rurales de la República Dominicana se cree que los muertos
salen de noche y que no tienen ombligo sino un gran agujero por el cual se puede
ver una vela encendida.

e) Gastronomía
La cultura culinaria de los taínos criolla hereda productos como los pescados, la
guáyiga, la yuca, la yautía y el ñame, el mapuey, los lerenes, el palmito y el maíz,
entre otros. Los taínos no usaban grasas ni aceites y consumían los alimentos
crudos, asados o cocidos
 f) Arquitectura
Esta primera arqueología esteticista, interesada en el arte y la arquitectura del
mundo clásico, en el caso de américa tuvo expresiones concretas. Los avances de
las ciencias naturales, en especial de la biología, constituyeron los fundamentos
del evolucionismo, teoría social y antropológica que se desarrolló durante ese siglo.
A partir del siglo XIX el trabajo arqueológico comenzó a considerarse una disciplina
académica para resolver problemas históricos.

g) Economía
La economía agrícola taína era muy variada y se basaba en el intercambio de
muchos productos comerciales. La agricultura era la principal fuente de riqueza
para los tainos y los cultivos se intercambiaban mediate el trueque. Entre las
actividades secundarias de la economía de los taínos estaba la caza; la pesca;
alfarería; cestería; los textiles; la talla de madera; la talla y el pulimento de la piedra
y la confección de artesanías.
h) Cultura | arte
El arte de los taínos, conceptual y a la vez, utilitario, refleja antes de nada, su visión
mágico-religiosa del mundo. Sus obras de arte están representadas por una vasta
gama de objetos de uso personal y doméstico, y, en particular, por un rico
repertorio ceremonial. Desarrollaron una cultura basada fundamentalmente en la
producción agrícola que les permitió incrementar una apreciable actividad artesanal
de objetos utilitarios, tales como vasijas y otros recipientes de barro y de madera,
hachas de piedra bien pulimentadas, objetos de cestería de fibras vegetales.

i) Deporte
Su deporte ma see conocido es el Batú, se participaba en un espacio rectangular,
cercado con rocas, por eso mismo el área de este juego se conocía como "Batú".
La bola se fabricaba con raíces y yerbas y confeccionando una masa redondeada y
sólida, similar a la goma. Los puntos se anotaban en la caída de la bola.

j) Elementos presentes de la cultura taína en la sociedad dominicana

actual.
La herencia de los primeros habitantes de Las Antillas es evidente en el lenguaje,
la comida, la forma de producir, y en aspectos religiosos de nuestro país. Hemos
adquirido del idioma arawak algunas palabras. Esencialmente, son nombres de
objetos, lugares, flora, y fauna que no existían en el idioma español. Canoa,
huracán, hamaca, caimán, barbacoa, tabaco, maraca, iguana, y matantí, son un
claro ejemplo.
También palabras y expresiones como mabí (un jugo natural), macana (arma de
policía), y macuto (mochila de mano). La frase taína “un chin” o “chin-chin” significa
una cantidad pequeña, y es tan común como la frase española “un poquito”.
Igualmente, gran parte de las ciudades, campo, ríos y lomas de República
Dominicana poseen nombres indígenas. Algunos ejemplos que registran varios
libros son Amina, Bao, Bonao, Cotuí, Cutupu, Dajabón, Damajagua, Guajaca,
Guayubín, Inoa, Jacagua, Licey, Magua, Maguana, Mao, Nagua y Samaná.
Además, ríos como Haina, Maimón, Ozama, Sosua, Tireo, y Yaque.
Los Taínos aportaron a la gastronomía dominicana el ají, yuca, batata, maíz,
guayaba, piña y guanábana, productos agrícolas que ellos cultivaban para la
subsistencia.

II. Lea el siguiente fragmento de fray Bartolomé de las Casas y realice

las actividades sugeridas:
1. Lea detenidamente el texto cuantas veces considere necesario para su
comprensión. (Se sugiere tres lecturas).
2. Realice una lista de palabras desconocidas y explique su significado.

Querulosos: que se quejan mucho.

Paupérrimas: Superlativo de pobre.

Menester: Necesidad de una cosa.

Seglares: Que pertenece a la sociedad laica y no al estamento eclesiástico o

religioso.

Lucayos: fueron una de las tantas culturas con las que se encontró Cristóbal Colón
en sus viajes durante la Conquista española.

Vendimiadas: Sacar provecho de una cosa con violencia o injusticia.

Henchirse: Hartarse o llenarse de comida o bebida.

Pluguiera: Sensación de gusto intensa y profunda.

Vejaciones: Maltrato o humillación.

Amaestraron: Educar o dominar a alguien.

 3. Resuma el contenido en tres párrafos destacando la idea principal y las
secundarias.

La Destrucción de los indias

Las Indias fue descubierta en el año 1492, la primera tierra donde entraron para
hecho de poblar fue la grande y felicísima isla española, está tiene 600 leguas
entorno. Todas las leguas están llenas como una colmena de gentes en lo que
hasta el año de 41 ya descubierto que parece que puso Dios en aquellas tierras
todo el golpe a la mayor cantidad de todo linaje humano. Dios creó lo más simples
sin maldades, ni dobleces, obendietisimas a todas estas universas e infinitas
gentes, son también gentes pauperrimas y que menos poseen ni quieren poseer de
bienes temporales y por esto no soberbias, no ambiciosas, no codiciosas. Su
comida está al que era de los santos padres en el desierto no parece haber sido
más estrecha ni menos deleitosa ni pobre. Sus vestidos son en cueros, sus camas
son encima de una estera y como mucho duermen en unas como redes colgadas
que en lengua le llamaban hamacas.Son muy capaces y dóciles para toda buena
doctrina, hartísimas para recibir nuestra santa fe católica y ser dotados de virtuosas
costumbres, y las que menos impedimos tienen para esto que Dios creó en el
mundo. Los españoles desde luego que los conocieron como lobos, tigres y leones
crudelísimos de muchos días hambrientos.

La isla de Cuba es casi tan luenga como desde Valladolid a Roma hoy en día esta
casi toda despoblada. Las islas más grandes, felices y graciosas son la Isla de San
Juan y la de Jamaica que ambas están asoladas. Las islas de los lacayos, están
comarcanas a la española y a Cuba por la parte del norte que son más de 60, era
la tierra más sana del mundo en la cual habían más de 500,000 ánimas , no hay
una sola criatura ya que todas las mataron trayéndolas a la isla española. Después
de tres años una vio rebuscó a la gente que había después de haber sido
vendimiadas, porque un buen cristiano se movió por piedad para los que se
hallasen convertido y ganado a Cristo, se hallaron 11 personas. Existen dos
maneras de tiranía a las cuales se reduce y se resuelven o subalternan como a
géneros todas las otras diversas y varias desolar aquellas gentes que son infinitas,
la causa de Las muertes y destrucción es por los cristianos que quieren tener el oro
y henchirze de riquezas en muy breves días y subir a estados muy altos.
La Isla española fue la primera donde entraron cristianos y comenzaron las
grandes estragos y perdiciones de estas gentes y que primero destruyeron y
desplomaron, los cristianos tomaron las mujeres e hijos a los indios para servirse y
para usar mal de ellos y comerles su comida que de sus sudores y trabajo salía, no
se conformaban con lo que los indios le daba ya que lo que bastaba para tres
casas de a 10 personas cada una para un mes, un cristiano. Los indios
comenzaron a entender que aquellos hombres no debían de haber venido del cielo
y algunos escondían sus comidas, otros las mujeres e hijos y otros escapaban. Los
cristianos le daban bofetadas y de palos, Hasta poner las manos a los señores de
los pueblos, llegó esta tanta temeridad que al mayor Rey señor de toda la isla, un
capitán cristiano violó a fuerzas a su propia mujer, desde ahí los indios
comenzaron a buscar la manera de echar a los cristianos de sus tierras. Poseyeron
de armas poca ofensivas y resistencia de menos resistencia. Los cristianos con sus
caballos y espadas y lanzas comienzan a hacer matanzas, hacia horcas largas de
trece en trece en honor y reverencia de el redentor y de los 12 apóstoles,
poniéndoles leña y fuego los quemaban vivos, toda la gente que podía huir se
encerraba en los montes y subía a las sierras huyendo de hombres tan inhumanos,
enemigos de linaje humano, enseñaron y amaestraron celébrales, perros
bravísimos que viendo a un indio lo hacían pedazos en un credo. Estos perros
hicieron grandes estragos Y carnicerías, muy pocas veces los cristianos mataban a
los indios con justa razón y santa justicia, hicieron ley entre sí que por un cristiano
que los indios mataran habían los cristianos de matar cien indios.

4. Emita una opinión crítica sobre lo relatado por Las Casas, tomando en
cuenta el contexto histórico de la redacción y su debida relación con la
actualidad. (De media a una página)

La destruicion de las indias es un libro publicado en 1552 por Bartolome de las

casas, el cual fue el defensor principal de los indigenas en America durante el siglo
XVI. Tambien, es una obra la cual denuncia las imprudencias comwtidas por los
españoles en el Nuevo Mundo desde el principio de la conquista y a lo largo de la
colonización.

Lo autentico de este libro, es que Bartolome de las casas fue testigo de todo lo que
contó. Había empezado su redacción en 1539, lo que le permitió leerlo ante las
Juntas previas de Valladolid en 1542 y contribuir así a la promulgación de las
Leyes Nuevas. En su obra va contando los crímenes cometidos por los españoles
en cada parte de América. Pone de relieve la crueldad de los conquistadores, los
cuales destruyeron a los pueblos nativos.

Bartolomé de Las Casas es exagerado por como conto los antecedentes, pero
necesitó hacerlo porque hacía falta llamar la atención. La Brevísima relación fue
una obra de batalla que ocurre en exageración y falta de objetividad, pero sobre un
fondo de verdad histórica, permitió muchos cambios en cuanto al trato de los
indios. El libro representa la exaltación de la bondad indígena, bondad machacada
por parte de la población española explotadora.

La publicación de la brevísima relación tuvo un efecto devastador para España.

Los enemigos políticos del emperador Carlos V, desprestigió sus últimos años de
reinado, y los partidarios de la Reforma religiosa demostraron la naturaleza cruel
del Papá.

Lo que llamó la atención y que es paradójico, es que Sepúlveda que representaba

el punto de vista más cercano al de la Corte española tuviera problemas para
publicar su obra en España, aunque la Brevísima Relación de la destrucción de las
Indias se editó en Sevilla . Tuvo menos problemas el punto de vista crítico del
régimen colonial español en América que el punto de vista oficialista. Las Casas
dio argumentados a los partidarios de la Leyenda negra de la conquista española
en América, al denunciar el afán de oro de los españoles, quienes sin limitaciones
cometieron atrocidades para obtenerlo.

Hasta el dia de hoy, esta obra es recordada ya que forma gran parte de la historia,
y por la manera en la cual esta elaborada, a las personas les llama la atencion
saber sobre su historia y de lo que vivio Bartolomé de las casas en esos tiempos.

Brevísima relación de la destruición de las Indias

Descubriéronse las Indias en el año de mil y cuatrocientos y noventa y dos.
Fuéronse a poblar el año siguiente de cristianos españoles, por manera que ha
cuarenta y nueve años que fueron a ellas cantidad de españoles. Y la primera
tierra donde entraron para hecho de poblar fue la grande y felicísima isla Española,
que tiene seiscientas leguas en torno. Hay otras muy grandes e infinitas islas
alrededor, por todas las partes della, que todas estaban y las vimos las más
pobladas y llenas de naturales gentes, indios dellas, que puede ser tierra poblada
en el mundo. La tierra firme, que está de esta isla por lo más cercano docientas y
cincuenta leguas, pocas más, tiene de costa de mar más de diez mil leguas
descubiertas y cada día se descubren más, todas llenas como una colmena de
gentes en lo que hasta el año de cuarenta y uno se ha descubierto, que parece que
puso Dios en aquellas tierras todo el golpe o la mayor cantidad de todo el linaje
humano.
Todas estas universas e infinitas gentes, a toto genere, crio Dios los más simples,
sin maldades ni dobleces, obedientísimas, fidelísimas a sus señores naturales y a
los cristianos a quien sirven; más humildes, más pacientes, más pacíficas y
quietas, sin rencillas ni bollicios, no rijosos, no querulosos, sin rancores, sin odios,
sin desear venganzas, que hay en el mundo. Son así mesmo las gentes más
delicadas, flacas y tiernas en complisión y que menos pueden sufrir trabajos, y que
más fácilmente mueren de cualquiera enfermedad; que ni hijos de príncipes y
señores entre nosotros, criados en regalos y delicada vida no son más delicados
que ellos, aunque sean de los que entre ellos son de linaje de labradores. Son
también gentes paupérrimas y que menos poseen ni quieren poseer de bienes
temporales, y por esto no soberbias, no ambiciosas, no cudiciosas. Su comida es
tal que la de los Santos Padres en el desierto no parece haber sido más estrecha
ni menos deleitosa ni pobre.
Sus vestidos comúnmente son en cueros, cubiertas sus vergüenzas, y cuando
mucho cúbrense con una manta de algodón que será como vara y media o dos
varas de lienzo en cuadra. Sus camas son encima de una estera y cuando mucho
duermen en unas como redes colgadas que en lengua de llamaban hamacas. Son
eso mesmo de limpios y desocupados y vivos entendimentos; muy capaces y
dóciles para toda buena doctrina, aptísimos para recibir nuestra santa fe católica y
ser dotados de virtuosas costumbres, y las que menos impedimentos tienen para
esto que Dios crio en el mundo. Y son tan importunas desque una vez comienzan a
tener noticia de las cosas de la fe, para saberlas, y en ejercitar los sacramentos de
la Iglesia y el culto divino, que digo verdad que han menester los religiosos para
sufrillos ser dotados por Dios de don muy señalado de paciencia, y, finalmente, yo
he oído decir a muchos seglares españoles de muchos años acá y muchas veces,
no pudiendo negar la bondad que en ellos ven: “Cierto, estas gentes eran las más
bienaventuradas del mundo si solamente conocieran a Dios”. En estas ovejas
mansas y de las calidades susodichas por su Hacedor y Criador así dotadas,
entraron los españoles desde luego que las conocieron como lobos y tigres y
leones crudelísimos de muchos días hambrientos. Y otra cosa no han hecho de
cuarenta años a esta parte hasta hoy, y hoy en este día lo hacen, sino
despedazallas, matallas, angustiallas, afligillas, atormentallas y destruillas por las
extrañas y nuevas y varias y nunca otras tales vistas ni leídas ni oídas maneras de
crueldad, de las cuales algunas pocas abajo se dirán, en tanto grado que habiendo
en la isla Española sobre tres cuentos de ánimas que vimos, no hay hoy de los
naturales della docientas personas.
La isla de Cuba es cuasi tan luenga como desde Valladolid a Roma: está hoy cuasi
toda despoblada. La isla de San Juan y la de Jamaica, islas muy grandes y muy
felices y graciosas, ambas están asoladas. Las islas de los Lucayos, que están
comarcanas a la Española y a Cuba por la parte del norte, que son más de
sesenta, con las que llamaban de Gigantes y otras islas grandes y chicas y que la
peor dellas es más fértil y graciosa que la Huerta del Rey de Sevilla y la más sana
tierra del mundo, en las cuales había más de quinientas mil ánimas, no hay una
sola criatura: todas las mataron trayéndolas y por traellas a la isla Española,
después que vían que se les acababan los naturales della. Andando un navío tres
años a rebuscar por ellas la gente que había después de haber sido vendimiadas,
porque un buen cristiano se movió por piedad para los que se hallasen convertillos
y ganallos a Cristo, no se hallaron sino once personas, las cuales yo vide. Otras
más de treinta islas que están en la comarca de la isla de, por la mesma causa
están despobladas y perdidas. Serán todas estas islas de tierra más de dos mil
leguas, que todas están despobladas y desiertas de gente.
De la gran tierra firme somos ciertos que nuestros españoles, por sus crueldades y
nefandas obras, han despoblado y asolado, y que están hoy desiertas, estando
llenas de hombres racionales, más de diez reinos mayores que toda España,
aunque entre Aragón y Portugal en ellos, y más tierra que hay de Sevilla a
Jerusalén dos veces, que son más de dos mil leguas. Daremos por cuenta muy
cierta y verdadera que son muertas en los dichos cuarenta años por las dichas
tiranías y infernales obras de los cristianos injusta y tiránicamente más de doce
cuentos de ánimas, hombres y mujeres y niños, y en verdad que creo, sin pensar
engañarme, que son más de quince cuentos. Dos maneras generales y principales
han tenido los que allá han pasado que se llaman cristianos en extirpar y raer de la
haz de la tierra a aquellas miserandas naciones.
La una, por injustas, crueles, sangrientas y tiránicas guerras; la otra, después que
han muerto todos los que podrían anhelar o sospirar o pensar en libertad o en salir
de los tormentos que padecen, como son todos los señores naturales y los
hombres varones (porque comúnmente no dejan en las guerras a vida sino los
mozos y mujeres), oprimiéndolos con la más dura, horrible y áspera servidumbre
en que jamás hombres ni bestias pudieron ser puestas. A estas dos maneras de
tiranía infernal se reducen y se resuelven o subalternan como a géneros todas las
otras diversas y varias de asolar aquellas gentes, que son infinitas. La causa
porque han muerto y destruido tantas y tales y tan infinito número de ánimas los
cristianos ha sido solamente por tener por su fin último el oro y henchirse de
riquezas en muy breves días y subir a estados muy altos y sin proporción de sus
personas, conviene a saber: por la insaciable cudicia y ambición que han tenido,
que ha sido la mayor que en el mundo ser pudo, por ser aquellas tierras tan felices
y tan ricas, y las gentes tan humildes, tan pacientes y tan fáciles a sujetarlas, a las
cuales no han tenido más respecto ni dellas han hecho más cuenta ni estima
(hablo con verdad, por lo que sé y he visto todo el dicho tiempo) no digo que de
bestias, porque pluguiera a Dios que como a bestias las hubieran tratado y
estimado, pero como y menos que estiércol de las plazas.
Y así han curado de sus vidas y de sus ánimas, y por esto todos los números y
cuentos dichos han muerto sin fe y sin sacramentos. Y ésta es una muy notoria y
averiguada verdad que todos, aunque sean los tiranos y matadores, la saben y la
confiesan: que nunca los indios de todas las Indias hicieron mal alguno a
cristianos, antes los tuvieron por venidos del cielo, hasta que primero muchas
veces hobieron recebido ellos o sus vecinos muchos males, robos, muertes,
violencias y vejaciones dellos mesmos.
De la isla Española
En la isla Española, que fue la primera, como dejimos, donde entraron cristianos y
comenzaron los grandes estragos y perdiciones destas gentes y que primero
destruyeron y despoblaron, comenzando los cristianos a tomar las mujeres e hijos
a los indios para servirse y para usar mal dellos y comerles sus comidas que de
sus sudores y trabajos salían, no contentándose con lo que los indios les daban de
su grado conforme a la facultad que cada uno tenía, que siempre es poca, porque
no suelen tener más de lo que ordinariamente han menester y hacen con poco
trabajo, y lo que basta para tres casas de a diez personas cada una para un mes,
come un cristiano y destruye en un día, y otras muchas fuerzas y violencias y
vejaciones que les hacían, comenzaron a entender los indios que aquellos
hombres no debían de haber venido del cielo; y algunos escondían sus comidas,
otros sus mujeres e hijos, otros huíanse a los montes por apartarse de gente de tan
dura y terrible conversación. Los cristianos dábanles de bofetadas y de palos,
hasta poner las manos en los señores de los pueblos; y llegó esto a tanta
temeridad y desvergüenza que al mayor Rey señor de toda la isla, un capitán
cristiano le violó por fuerza su propia mujer.
De aquí comenzaron los indios a buscar maneras para echar los cristianos de sus
tierras. Pusiéronse en armas, que son harto flacas y de poca ofensión y resistencia
y menos defensa (por lo cual todas sus guerras son poco más que acá juegos de
cañas y aún de niños). Los cristianos, con sus caballos y espadas y lanzas
comienzan a hacer matanzas y crueldades extrañas en ellos. Entraban en los
pueblos ni dejaban niños, ni viejos ni mujeres preñadas ni paridas que no
desbarrigaban y hacían pedazos, como si dieran en unos corderos metidos en sus
apriscos. Hacían apuestas sobre quién de una cuchillada abría el hombre por
medio o le cortaba la cabeza de un piquete39 o le descubría las entrañas.
Tomaban las criaturas de las tetas de las madres por las piernas y daban de
cabeza con ellas en las peñas. Otros daban con ellas en ríos por las espaldas
riendo y burlando, y cayendo en el agua decían: “¿Bullís, cuerpo de tal?”. Otras
criaturas metían a espada con las madres juntamente y todos cuantos delante de
sí hallaban.
Hacían unas horcas largas que juntasen casi los pies a la tierra, y de trece en
trece, a honor y reverencia de nuestro Redentor y de los doce apóstoles,
poniéndoles leña y fuego los quemaban vivos. Otros ataban o liaban todo el cuerpo
de paja seca; pegándoles fuego así los quemaban. Otros, y todos los que querían
tomar a vida, cortábanles ambas manos y dellas llevaban colgando, y decíanles:
“Andad con cartas”, conviene a saber: “Llevá las nuevas a las gentes que estaban
huidas por los montes”. Comúnmente mataban a los señores y nobles desta
manera: que hacían unas parrillas de varas sobre horquetas y atábanlos en ellas y
poníanles por debajo fuego manso, para que poco a poco, dando alaridos, en
aquellos tormentos desesperados se les salían las ánimas. Una vez vide que
teniendo en las parrillas quemándose cuatro o cinco principales señores (y aun
pienso que había dos o tres pares de parrillas donde quemaban otros) y porque
daban muy grandes gritos y daban pena al capitán o le impidían el sueño, mandó
que los ahogasen, y el alguacil, que era peor que verdugo, que los quemaba (y sé
cómo se llamaba y aun sus parientes conocí en Sevilla) no quiso ahogallos, antes
les metió con sus manos palos en las bocas para que no sonasen, y atizóles el
fuego hasta que se asaron de espacio como él quería.
Yo vide todas las cosas arriba dichas y muchas otras infinitas, y porque toda la
gente que huir podía se encerraba en los montes y subía a las sierras huyendo de
hombres tan inhumanos, tan sin piedad y tan feroces bestias, extirpadores y
capitales enemigos del linaje humano, enseñaron y amaestraron lebreles, perros
bravísimos que en viendo un indio lo hacían pedazos en un credo, y mejor
arremetían a él y lo comían que si fuera un puerco. Estos perros hicieron grandes
estragos y carnecerías. Y porque algunas veces, raras y pocas, mataban los indios
algunos cristianos con justa razón y santa justicia, hicieron ley entre sí que por un
cristiano que los indios matasen habían los cristianos de matar cien indios.