Taller Ética Kantiana Vs Ética Aristotélica

Universidad Externado de Colombia Valentina Gómez Navarro
Facultad de Ciencias Sociales y Humanas Psicología
22 de noviembre de 2022
Taller ética kantiana vs ética aristotélica
1. Explique la noción de virtud en Aristóteles y en qué sentido es un concepto situado

socialmente.
 Una de las características de la ética aristotélica es qué es teleológica: “todo lo que existe
hacia la naturaleza tiene un fin” el propósito de los seres humanos es alcanzar la
felicidad. Para Aristóteles, una acción es correcta si te hace feliz; un acto será bueno o
malo dependiendo de las consecuencias que tenga. El bien supremo es la actividad de
razonar. Aristóteles plantea la ética de las virtudes, en dónde enfatiza la importancia
práctica de desarrollar la excelencia (virtud) del carácter (aretē) para poder lograr una
conducta excelente.
 Aristóteles dice que una acción no corresponde a una virtud. La virtud no es una acción
como tal, no es el contenido de la acción sino en la forma en la que se hace la acción. De
ahí viene la teoría del término medio, las acciones deben estar equilibradas, no llegar a
excesos, el que está en el medio es la virtud. La virtud es relativa con cada persona. Para
ser virtuoso se debe repetir varias veces una acción.
 Para ser bueno se deben hacer varios actos del mismo rango para así, poder crear hábitos.
La justicia se establece como la mayor de las virtudes. Aristóteles sostiene que la
felicidad consiste en unir la virtud, la contemplación y los bienes exteriores.
 Aristóteles plantea que somos seres sociales y que nos necesitamos mutuamente para
desarrollarnos. Básicamente plantea que si no hay otro no. Las virtudes no se pueden
desarrollar en soledad.
¿Cuál es la crítica de la ética kantiana a la ética de las virtudes?
 Kant critica la ética material, es decir, aquella ética que considera que una acción debe
ser considerada por las consecuencias que tiene y en función del premio o el castigo que
se va a recibir. Un ejemplo de esto podría ser el pensamiento ético de Aristóteles o de
Epicuro. Aristóteles decía que una acción es correcta si me hace feliz y Epicuro decía que
una acción es correcta si me proporciona placer.
 Kant es estoico y plantea que solo aquel que está en la “cima” (la elite) es aquel que
puede ser virtuoso, es muy perfecto. Se puede considerar el estoicismo como una crítica a
la ética de las virtudes de Aristóteles. Kant pretende crear una ética universal válida para
todos los seres humanos (lo cual no significa una misma moral sino utilizar todo un
mismo criterio).
 Kant crea una ética formal, una ética racional a la cual le dio el nombre de imperativo
categórico. El imperativo categórico es un elemento de la voluntad que debemos tener los
seres humanos a la hora de decidir que es correcto o incorrecto. Kant al plantear esto
formula dos principios vitales para el funcionamiento del imperativo categórico que son
la universalidad (obra de tal manera que tu máxima acción se convierta en una ley
universal) y la humanidad (trata a todas las personas nunca meramente como medio sino
como fin en sí mismo). Kant formula también el imperativo hipotético, actúas conformo
al miedo a las consecuencias.
 Su teoría surge a raíz del planteamiento realizado por los empiristas ingleses (como
Adam Smith), ellos plantean que “El bien es aquello que me da placer y el mal aquello
que me da dolor” (sentimientos morales). Kant lo niega pues dice que no tiene
fundamento, dice que está muy inspirado en Descartes y San Agustín. Lo que es
intrínsicamente bueno es la voluntad. Todos tenemos una facultad practica; la voluntad.
 Kant plantea que la ética y la moral no tiene nada que ver con la acción, va ligada a la
buena voluntad. Usted solo puede controlarse así mismo por lo cual según Kant la
moralidad es algo interno (cada uno debe ser su legislador moral huyendo de la doble
moral). Los lazos sociales no importan.
Explique la relación entre virtud y felicidad.
Se puede decir que la relación que se da entre virtud y felicidad se encuentra en la

afirmación de que sólo actuando en relación con lo que nos es más propio (en sentido
natural) o haciendo lo que depende de nosotros, podemos alcanzar el sumo bien, esto es,
la felicidad (Ayala, A. 2016, p 3. Virtud y felicidad: análisis desde la antropología
cartesiana y el pensamiento comunitario de Spinoza)
Según Aristóteles la felicidad depende de la actividad que está de acuerdo con la virtud y esta
virtud se encuentra en relación con la mejor parte del hombre (1177a 1-5). La actividad que tiene
relación con la virtud del intelecto, siendo ésta la más perfecta, será la felicidad.
Para Aristóteles, la virtud, areté, la excelencia en el hacer del hombre, es la

aptitud del hombre para la vida racional: el alma humana encuentra su más alta
satisfacción en la práctica de las virtudes intelectuales, en el ejercicio de sus
facultades racionales. La felicidad es la perfecta satisfacción, la plenitud del
hombre que ha alcanzado el completo desarrollo de su ser verdadero, en plena
conformidad consigo mismo y con el orden del cosmos. La felicidad, que es a la
vez el fin supremo y el sentido de la existencia humana, no es un don gratuito; es
el fruto de toda una vida moral, que se independiza del tiempo cuando se alcanza
(Margot, 2008, p. 74. Las cursivas son nuestras).
Referencias
Ayala, A. (2016). Virtud y felicidad: análisis desde la antropología cartesiana y el pensamiento

comunitario de Spinoza. Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Colombia
Margot, Jean-Paul. (2008). Soberano bien y felicidad. Revista Philosophica, Vol. 33, Semestre I,
73-87.

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1. Explique la noción de virtud en Aristóteles y en qué sentido es un concepto situado

¿Cuál es la crítica de la ética kantiana a la ética de las virtudes?

Explique la relación entre virtud y felicidad.

Se puede decir que la relación que se da entre virtud y felicidad se encuentra en la

Para Aristóteles, la virtud, areté, la excelencia en el hacer del hombre, es la

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