2 Crónicas

‫רבריהימם ב‬
"Dios preserva la simiente real"

2 de Crónicas en varias versiones:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36

Tiempo de Lectura= 2:10 / Contiene: 36 capítulos, 822 versículos y 20.074

palabras.

Contenidos

1. 1 Estructura de 1 y 2 de Crónicas
2. 2 Vista Panorámica de 2 Crónicas
3. 3 Referencias Proféticas
4. 4 Apuntes de 2 Crónicas

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Esdras
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 400-350 a.C.
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? A Israel, parte de su Historia.
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Jerusalén

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Los doce libros

anteriores de la Biblia terminan con la nación hebrea en cautividad. Los dos
libros de Crónicas presentan la misma historia, y terminan en el mismo punto.
Son una recapitulación de todo lo ya sucedido, dando prominencia especial a
los reinos de David, Salomón y los reyes posteriores de Judá.

1 Crónicas es en parte igual a 2 de Samuel. Trata solamente de la historia de

David, precedida por 9 capítulos de genealogías. Estas abarcan el periodo
entero desde Adán hasta el regreso de los judíos después de la cautividad; una
especie de resumen de toda la historia sagrada anterior. Los dos libros de
Crónicas duplican, en un sentido, los libros de Samuel y de Reyes. Estos
últimos escritos se cree que provienen de una fuente del reino del norte, y los
dos de Crónicas de una fuente del reino del sur. Crónicas hace énfasis en la
historia de Judá y la adoración del templo.

MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Incluye un registro detallado
de la construcción del templo.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE

LIBRO? Unificar a la nación alrededor de la verdadera adoración de Jehová al
mostrar sus normas para juzgar a los reyes. Se hace énfasis en los reyes
buenos de Judá y los avivamientos religiosos bajo sus gobiernos y se exponen
los pecados de los reyes malvados.

PALABRAS CLAVE DE 2 CRÓNICAS (RV1960) casa, arca, pacto,

clamar (clamor), buscar, corazón, orar (oración), profeta (s)

TEMAS: Dinastía Davídica, templo, bendición por la obediencia y castigo por la

desobediencia.

COBERTURA HISTÓRICA: Una genealogía de apertura que retrocede hasta

Adán; la narración misma cubre el reino de Judá desde David (aprox. año 1000
a.C.) hasta el decreto de Ciro (539-538 a.C.).

ÉNFASIS: La continuidad del pueblo de Judá (y de otros) en el exilio y después

la lealtad al pacto de David y de Salomón como modelos para el tiempo de la
restauración; el papel central del templo y la adoración para la restauración; la
verdadera adoración como un asunto del corazón, lleno de gozo y canto; la
bendición divina y el reposo por la obediencia y la retribución por la
desobediencia.

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Incluye un registro detallado de la

construcción del templo.

Estructura de 1 y 2 de Crónicas
Título: “Edificando el templo para volver a Dios”

Versículo clave: 1 Crónicas 22:19 “Poned, pues ahora vuestro corazón y

vuestros ánimos en buscar a Jehová vuestro Dios; y levantaos, y edificad el
santuario de Jehová Dios, para traer el arca del pacto de Jehová; y los
utensilios consagrados a Dios, a la casa edificada al nombre de Jehová”
1:1 Noé, Sen, Esau
2:1 Israel y Judá
3:1 Hijos de David
4:1 Judá y Simeón
5:1 Rubén y Gad
6:1 Levi, Aarón GENEALOGÍAS
7:1 Benjamín, Neftalí, Aser
9:1 Regresaron de Babilonia Saúl
11:1 David es proclamado Rey
13:1 David propone trasladar arca
15:1 David trae el arca a Jerusalén
17:1 Pacto de Dios con David
18:1 David extiende sus dominios
21:1 David censa al pueblo
21:28 El lugar para el templo DAVID
25:1 Porteros, músicos y cantores
27:1 Oficiales de David
28:1 Salmón sucede a David
1:1 Salmón pide sabiduría
3:1 Salmón edifica el templo
6:1 Dedicación del templo
7:11 Pacto de Dios con Salmón SALOMÓN
9:1 Reina Sabá muerte de Salmón
10:1 Rebelión de Israel
11:5 Roboán
13:1 Abdías
14:1 Asa
17:1 Josafat
20:1 Victoria sobre Moab y Amón
21:1 Jorán
22:1 Ocozias
22:10 Atalia
24:1 Joás
25:1 Amasias
REYES
26:1 Uzías
27:1 Jotán
 28:1 Acaz
29:1 Ezequías
30:1 Ezequías celebra la pascua
32:1 Senaquerib invade Judá
33:1 Manases
34:1 Josías
36:1 Cautividad de Judá

Vista Panorámica de 2 Crónicas

El Libro de 2 Crónicas demuestra lo que la historia tiene que ver con la fe.
Aún más, dice lo que la fe tiene que ver con la vida; está dirigido a las
necesidades prácticas de la comunidad. Cuando Salomón y los reyes
posteriores de Judá fueron obedientes a Dios, recibieron sus bendiciones;
cuando se rebelaron contra El, fueron maldecidos y castigados. Al seleccionar
y presentar datos históricos, 2 Crónicas demuestra una perspectiva sacerdotal
que enfatiza el templo y la adoración. Esto es diferente a 1 y 2 Reyes, que son
escritos desde una perspectiva profética representada por los ministerios de
Elías y Eliseo.

2 Crónicas demuestra que adherirse sólidamente a la fe en el Señor,

resultaría en bendiciones; pero abandonarle, traería maldiciones a la nación y a
los individuos. El libro enfatiza el templo que Salomón construyó y otros
aspectos de su liderato espiritual y una parte de su vida que no está descrita
exactamente igual en 1 Reyes. Debido a que el reino del sur, Judá, permaneció
mucho más cercano a la voluntad de Dios, frecuentemente sobresale en 2
Crónicas. En 1 y 2 Reyes se da mucha más atención a la historia de Israel, el
reino del norte.

El llevar registros debió haber sido un arte altamente desarrollado en Israel

en el tiempo de Salomón. Los líderes de cada nivel de la vida nacional
compilaban diarios de gente y eventos importantes. Bajo la directa supervisión
de Dios, el escritor de 2 Crónicas recoge material de esos registros, inclusive
anales que parecen ser documentos oficiales del estado (16:11; 25:26; 28:26;
32:32; 33:18; 35:27; 36:8). El cronista también usa varias obras proféticas
(9:29; 12:15; 13:22; 26:22; 32:32; 33:18; 33:19).

2 Crónicas es un libro de avivamientos intermitentes (bajo Asa: 14:2–16:14;

Josafat: 17:1–21:3; Joás: 23:16–24:14; Uzías: 26:1–23; Ezequías: 29:1–32:32;
y Josías: 34:1–35:27) y de rebeliones (por Roboam: 11:1–12:16; Abdías: 13:1–
14:1; Joram: 21:4–20; Ocozías: 22:1–9; Atalía: 22:10–23:15: Manasés: 33:1–
20; Amón: 33:21–25; y Joacim: 36:5–8). El lector es confrontado ante el hecho
de que las bendiciones de Dios y los juicios sobre su pueblo están en relación
directa a sus respuestas a El y a su Palabra.

La edad de oro de Israel alcanzó su apogeo con la construcción del templo

de Salomón. Cuando el arca del pacto, que representaba la presencia del
Señor entre su pueblo, fue traída de vuelta (5:1–10), la gloria del Señor llenó el
templo de tal manera que los sacerdotes no pudieron entrar y ministrar (5:11–
14; 7:1–2; cp. Ex 40:34–35). La obra del Espíritu de Dios es evidente en 2
Crónicas (15:1; 20:14; 24:20). La presencia del Señor entre su pueblo en la
actualidad es por medio del Espíritu Santo que mora en el creyente (Jn 14:16–
17). Al igual que en el pasado, la presencia del Espíritu Santo en la vida de las
personas hace que el servicio a Dios (1 Co 2:3–4) y su adoración (Jn 4:23–24)
sean actividades dinámicas.

Referencias Proféticas
Al igual que todas las referencias a los reyes y templos en el Antiguo
Testamento, vemos en ellos un reflejo del verdadero Rey de Reyes –Jesucristo
– y del templo del Espíritu Santo – Su pueblo. Aún el mejor de los reyes de
Israel tuvo los fracasos de todos los hombres pecadores y condujo
erróneamente al pueblo. Pero cuando el Rey de Reyes venga a vivir y a reinar
en la tierra en el milenio, Él mismo se establecerá en el trono sobre toda la
tierra, como el legítimo heredero de David. Solo entonces, tendremos un Rey
perfecto que reinará en justicia y santidad, acerca de lo que el mejor rey de
Israel solo pudo soñar.

Similarmente, el gran templo construido por Salomón no fue diseñado para

durar por siempre. Solo 150 años después, necesitaba ser reparado de la
decadencia y deterioro por futuras generaciones quienes se habían vuelto a la
idolatría (2 Reyes 12). Pero el templo del Espíritu Santo – en aquellos que
pertenecen a Cristo – vivirá por siempre. Nosotros que pertenecemos a Jesús
somos ese templo, no hecho de manos, sino por la voluntad de Dios. (Juan
1:12-13) El Espíritu que vive en nosotros, jamás se apartará de nosotros y un
día nos entregará a salvo en las manos de Dios (Efesios 1:13; 4:30). Ningún
templo terrenal tiene esa promesa.
 Apuntes de 2 Crónicas
Vista panorámica de 2
Preguntas en la Biblia Figura de Dicción
Crónicas
Bosquejo de 1 y 2
2 Crónicas en Wikipedia Arqueología de 2 Crónicas
Crónicas
¿Por qué leer 2 de
Estudiando 2 Crónicas ¿Quienes eran los profetas?
Crónicas?
Lugares clave de 2
Josías
Crónicas

Por el recuento de la historia del pueblo de Dios, Crónicas nos

recuerda el papel central de la adoración. Para los lectores del
Nuevo Testamento, también señala hacia aquel cuya propia
"limpieza" del templo, muerte y resurrección reemplaza el templo
como el lugar de la presencia de Dios (Juan 2:19-22).

Estudiar 2 Crónicas

Contenidos

1. 1 Estudio Inductivo de 2 Crónicas

2. 2 Hojas de trabajo de 2 Crónicas
3. 3 12 Métodos de Estudio Bíblico
4. 4 Examen de 2 Crónicas
 Estudio Inductivo de 2 Crónicas

En caso de no haberlo hecho todavía, estudie 1 Crónicas (o por lo menos lea la

introducción a 1 Crónicas) antes de iniciar su estudio de 2 Crónicas.
En 2 Crónicas abundan verdades y lecciones que, de atenderlas, le ayudarán
a llevar una vida santa. El contenido de 2 Crónicas gira en torno a los reyes de
Judá y su relación con Dios y su casa, desde los días de Salomón hasta el
cautiverio en Babilonia. Antes de iniciar el estudio de este libro lea todas las
instrucciones.
1. Lea atentamente cada capítulo, teniendo presente las seis preguntas ya
conocidas. Anote en el margen todo lo nuevo que aprenda.
a. ¿Quién? Hay tres clases de personajes importantes: el rey, el
profeta y el Señor. De estos tres, los dos más importantes son el
Señor y el rey. Pregúntese: ¿Quiénes son los más allegados al
rey? ¿Quién influye en él? ¿Quién lo ayuda?
b. ¿Qué? Describa lo que hace cada rey, lo que hace Dios con
relación a ese rey, y el papel que juega el profeta, si es que juega
alguno. En 2 Crónicas la “casa” de Dios domina l escena; por lo
tanto, atienda a la relación que en cada reinado guarda el rey con
el Señor y con su casa.
c. ¿Cuándo? Esté pendiente del momento histórico de los hechos, y
no olvide indicar con algún símbolo toda referencia al tempo.
d. ¿Dónde? Como éste es un libro histórico, tome nota también del
lugar en que ocurren los hechos.
e. ¿Por qué? Si observa el porque de lo que sucede, obtendrá una
mayor comprensión del carácter de Dios y de su soberanía al
intervenir en asuntos humanos y sociales. No deje de preguntarse
el porqué. Si el rey actúa mal pregúntese por qué.
f. ¿Cómo? Pregúntese cómo busco el rey al Señor. ¿Cómo incurrió
el rey en la maldad? ¿Cómo reaccionó el Señor?
2. Tome nota de todo lo que aprenda al leer acerca de los reyes
mencionados en 2 Crónicas, y escríbalo en Los Reyes de Israel y de
Judá.
3. En una tarjeta haga una lista de las palabras clave: casa, arca, clamar
(clamor), buscar, corazón, orar (oración), profeta (s).
. Anote en el margen todo lo que aprenda al marcar cada una de esas
palabras clave. Note que, después del capítulo 8, el arca del pacto, que es una
palabra clave, se menciona sólo una vez más, en el capítulo 35.
a. También observará palabras y frases clave que juegan un papel de
suma importancia en uno o dos capítulos solamente. No las pase por alto. Por
sí mismas se harán evidentes a medida que usted vaya leyendo y meditando
con espíritu de oración.
4. Al estudiar cada capítulo, anote en el margen todo lo que aprenda
acerca de Dios. Disfrutará de ricas y – tal vez – sorprendentes
perspectivas nuevas. Señale y anote también las lecciones para la vida
(“LV”)
5. Tenga presente que 1 y 2 Crónicas se escribieron como un solo libro. 2
Crónicas es la continuación de 1 Crónicas, y en estos libros se
encuentran varios discursos, profecías y oraciones que no aparecen en
los libros de Samuel y de los Reyes. Esté pendiente de cuando
aparezcan y preste atención a lo que allí se dice, quién lo dice y por qué
lo dice. Resalte, o anote en el margen, todo lo nuevo que aprenda.
6. A medida que lea los capítulos, anote sus respectivos temas en
Capítulos de 2 Crónicas. Y observe como pudiera dividirse este libro en
secciones.

Hojas de trabajo de 2 Crónicas

 Capítulos de 2 Crónicas

 Preguntas en 2 Crónicas

12 Métodos de Estudio Bíblico

 Estos son los 12 métodos de estudios bíblicos que lo capacitarán para que
estudie la Biblia por sí mismo. Se presentan en orden de simplicidad y uso de
las obras de consulta, empezando con las más fáciles y siguiendo con las más
difíciles.

l. Método devocional. Seleccione una breve porción de su Biblia y en oración

medite en ella hasta que el Espíritu Santo le manifieste la manera en que
puede aplicar la verdad que le mostró en su propia vida. Escriba una aplicación
personal.
Detalles - Ejemplo - Formulario

2. Método del resumen de un capítulo. Lea un capítulo de la Biblia por lo

menos cinco veces: luego escriba un resumen de la idea central que haya
encontrado. Detalles - Ejemplo - Formulario

3. Método de cualidades del carácter. Escoja una cualidad de carácter que le

gustaría adquirir para su propia vida y estudie lo que la Biblia dice al respecto.
Detalles - Ejemplo - Formulario

4. Método temático. Elija un tema bíblico. Después piense en tres o cinco

preguntas de las que le gustaría tener una respuesta. A continuación estudie
todas las referencias bíblicas al tema que pueda encontrar y escriba las que
contesten las preguntas que había elaborado. Detalles - Ejemplo - Formulario

5. Método biográfico. Seleccione un personaje bíblico e investigue todos los

versículos que se relacionan con esa persona con el fin de estudiar su vida y
características. Tome nota de sus actitudes, puntos fuertes y débiles. Después
aplique en su propia vida lo que haya aprendido. Detalles - Ejemplo -
Formulario

6. Método de tópicos. Reúna y compare todos los versículos que encuentre

sobre un tema en particular. Organice sus conclusiones en un bosquejo que le
permita compartir el estudio con otras personas. Detalles - Ejemplo -
Formulario

7. Método de estudio de palabras. Estudie las palabras importantes de la

Biblia. Investigue cuántas veces se menciona una palabra en las Escrituras y
cómo se usa. Investigue el significado original de la palabra. Detalles - Ejemplo
- Formulario

8. Método de trasfondo de un libro. Estudie lo relacionado con la historia,

geografía, cultura, ciencia y problemas políticos en los tiempos bíblicos. Use
libros de referencia bíblicos para aumentar su comprensión de la Palabra.
Detalles - Ejemplo - Formulario

9. Método de estudio de un libro. Estudie todo un libro de la Biblia leyéndolo

varias veces hasta obtener un panorama general del mismo. Estudie el
trasfondo del libro y tomé notas de su contenido. Detalles - Ejemplo -
Formulario

10. Método de análisis de capítulos. Domine el contenido de los capítulos de

un libro de la Biblia echándole un vistazo en profundidad a cada uno de los
versículos del capítulo. Desglose cada versículo palabra por palabra para poder
observar cada detalle. Detalles - Ejemplo - Formulario

11. Método de síntesis del libro.Resuma los contenidos y los temas

principales de un libro de la Biblia después de haberlo leído varias veces. Haga
un bosquejo del libro. Este método se lleva a la práctica después de haber
realizado el método de estudio del libro y el método de análisis de capítulos de
cada capítulo de ese libro. Detalles - Ejemplo - Formulario

12. Método de análisis versículo por versículo. Este método selecciona un

pasaje de las Escrituras y lo examina con lujo de detalles mediante preguntas,
descubriendo referencias cruzadas y parafraseando cada versículo. Se escribe
una posible aplicación de cada uno de los versículos que se estudiaron.
Detalles - Ejemplo - Formulario

Aplicación de 2 Crónicas

1. Este libro le puede enseñar mucho en cuanto a orar y buscar a Dios.

Repase lo que aprendió al marcar las palabras clave. Piense en lo que
2 Crónicas 6 le enseñó en cuanto al pecado, la oración, la confesión y el
arrepentimiento.

2. 2 Crónicas abundan en ejemplos vivos de cómo enfrentaron algunos las

pruebas y las dificultades. ¿Se puso usted en el lugar de esas personas?
¿Qué aprendió de la vida de hombres como Asa, Josafat, Ezequías o Uzías?
¿Sintió usted que Dios le tocó el corazón mientras estudiaban este libro?
¿Qué exhortaciones o advertencias recibió de parte de él?

3. ¿Qué aprendió de este libro en cuanto al corazón? ¿Está sirviendo al

Señor con todo el corazón, o sólo a medias? ¿Qué aprendió en cuanto a
clamar al Señor? ¿Qué pasó con los que clamaron a Él? ¿Fueron siempre
dignos de ser escuchados?

4. ¿Qué aprendió en cuanto a la soberanía de Dios? ¿Hasta qué punto

interviene Dios en los asuntos humanos? ¿De qué diferentes maneras
castigó Dios a quienes no le obedecieron? ¿Tiene usted un reverente amor de
Dios?
APLICACIÓN FINAL DE 2 CRÓNICAS

1. ¿Cuáles son las verdades básicas de 2 Crónicas?

2. ¿Cómo se aplican estas verdades a mi vida?

3. ¿En vista de estas verdades, qué cambios deberían hacer en mi vida?.

4. ¿Cómo pienso llevar a cabo estos cambios?

5. ¿Cuál será mi oración personal referente a esta verdad, y los cambios que
debería efectuar en mi vida?

APLICACIÓN PRÁCTICA
El lector de Crónicas es invitado a evaluar cada generación del pasado y
discernir por qué cada una fue bendecida por su obediencia o castigada por su
maldad. Pero también debemos comparar la situación de estas generaciones
con la nuestra. Tanto colectiva como individualmente. Si nosotros o nuestro
país o nuestra iglesia está experimentando dificultades, es para nuestro
beneficio comparar nuestras creencias y cómo actuamos basados en esas
creencias, con las experiencias de los israelitas bajo el gobierno de varios
reyes. Dios odia el pecado y no lo tolerará. Pero si las Crónicas nos enseñan
algo, es que Dios desea perdonar y sanar a aquellos que humildemente oren y
se arrepientan (1 Juan 1:9).

Si pudieras obtener de Dios cualquier cosa que desearás, ¿qué le pedirías?

¿Una fabulosa fortuna? ¿Una salud perfecta para ti y tus seres queridos? ¿El
poder de la vida sobre la muerte? Increíble pensar en ello ¿no es así? Pero
más increíble es que Dios le hizo esa oferta a Salomón, y él no eligió ninguna
de esas cosas. Lo que él le pidió fue sabiduría y conocimiento para completar
la obra que Dios le había asignado, y que la realizara correctamente. La lección
para nosotros es que Dios nos a dado a cada uno de nosotros una comisión
para cumplir, y la bendición más grande que podemos buscar de Dios, es la
habilidad para llevar a cabo Su voluntad en nuestras vidas. Para ello,
necesitamos “sabiduría de lo alto” (Santiago 3:17) para discernir Su voluntad,
así como la comprensión y el conocimiento íntimo de Él, a fin de motivarnos
para ser como Cristo, tanto en hechos como en actitud (Santiago 3:13).
 Temas de Aplicación

Tema Explicación Importancia

El templo era el símbolo de la Cuando los cristianos se reúnen
presencia de Dios y el lugar para adorar a Dios experimentan su
separado para la adoración y la presencia de una forma tal que
Templo oración. Construido por Salomón a ningún creyente en forma individual
partir de los planos que Dios dio a podría hacerlo. Para la morada de
David, el templo fue el centro Dios es el pueblo de Dios. El cuerpo
espiritual de la nación. de Cristo es el templo de Dios.
Sólo Dios puede dar la paz
Cuando Salomón y sus verdadera. Dios es mayor que
descendientes fueron fieles a Dios, cualquier enemigo, ejército o nación.
experimentaron la victoria en Del mismo modo que la respuesta fiel
Paz batalla, éxito en el gobierno y paz de Israel fue la clave para la paz y su
con otras naciones. La paz fue el supervivencia Como nación, así
resultado de la lealtad a Dios y a su nuestra obediencia a Dios como
ley. individuos y como nación es vital
para la paz en la actualidad.
Aún hoy Dios contesta a las
Después de que Salomón murió,
oraciones. Tenemos su promesa de
el reino de David se dividió.
que si nos humillamos, lo buscamos,
Cuando un rey guiaba a los
nos volvemos de nuestros malos
israelitas a la idolatría, la nación
Oración caminos y oramos, Dios nos
sufría. Cuando el rey y su pueblo
escuchará, nos sanará y nos
oraban a Dios para que los liberara
perdonará. Si estamos alerta,
y se volvían de sus malos caminos,
podemos orar por la guía de Dios
Dios los liberaba.
antes de meternos en problemas.
A pesar de que la idolatría y la
injusticia eran comunes, algunos Debemos comprometernos
reyes se volvieron a Dios y guiaron constantemente a obedecer a Dios.
a su pueblo a un avivamiento Nunca estaremos seguros' de lo que
espiritual, renovando así su otros han hecho antes de nosotros.
Reforma
compromiso con Él y reformando Cada generación de creyentes debe
su sociedad. El avivamiento incluyó volver a dedicarse a la tarea de llevar
la destrucción de ídolos, la a cabo la voluntad de Dios en su
obediencia a la ley y la restauración propia vida así como en la sociedad.
del sacerdocio.
En 586 a.C. los babilonios Aun cuando nuestra desobediencia
destruyeron completamente el no sea tan evidente como la de Israel,
hermoso templo de Salomón. Se muy a menudo nuestro compromiso
Colapso terminó la adoración formal de con Dios no es sincero y es casual.
nacional Dios. Los israelitas habían Cuando nos olvidamos de que todo
abandonado a Dios. Como nuestro poder, sabiduría y riqueza
resultado, Él trajo juicio sobre su provienen de Dios, estamos en
pueblo y fue llevado al cautiverio. peligro de tener el mismo colapso
 espiritual y moral que experimentó
Israel.

Gráficos de 2 Crónicas

Contenidos

1. 1 El Tiempo de 2 Crónicas
2. 2 Datos esenciales
3. 3 Bosquejo de 2 Crónicas
4. 4 Grandes avivamientos en la Biblia
5. 5 La Dinastía de David

El Tiempo de 2 Crónicas
Se Atalía Uzías
Salomón Se divide el Asa rey Josafat rey Acab
construye busca el rey de
rey reino de Judá de Judá muere
el templo trono Judá
970 a.C 966-959 930 910 872 853 841 792
Ezequías Senaquerib se Se Cae
Cae Israel Josías Decreto
rey de burla de encuentra la Judá
(R.N) rey de Ciro
Judá Ezequías Ley (R.S)
722 715 701 640 622 586 538

Datos esenciales
 Unificar a la nación alrededor de la verdadera adoración
de Jehová al mostrar sus normas para juzgar a los reyes.
Propósito: Se hace énfasis en los reyes buenos de Judá y los
avivamientos religiosos bajo sus gobiernos y se exponen
los pecados de los reyes malvados
Autor: Esdras, de acuerdo con la tradición judía
Destinatario: Para todo Israel
Aproximadamente 430 a.C. Registra sucesos desde el
Fecha: comienzo del reinado de Salomón (970 a.C.) hasta el
principio del cautiverio babilónico (586 a.C.).
El segundo libro de Crónicas se asemeja a 1 y 2 Reyes y
sirve como comentario de estos. Originalmente 1 y 2
Crónicas eran un solo libro. Fue escrito después del exilio
Marco histórico: desde la perspectiva sacerdotal, haciendo énfasis en la
importancia del templo y los avivamientos religiosos en
Judá. El reino del norte, Israel, es ignorado virtualmente
en esta historia.
"Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es
invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se
Versículo clave: convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde
los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra"
(7:14).
Salomón, la reina de Sabá, Roboam, Asa, Josafat, Joram,
Personas clave:
Joás, Uzías (Azarías), Acaz, Ezequías, Manasés, Josías
Lugares clave: Jerusalén, el templo
Características Incluye un registro detallado de la construcción del
particulares: templo

Bosquejo de 2 Crónicas

Los patriarcas
(cap.1)
Los 12 hijos de
Jacob/Israel (2:1-
2)
La familia de
Genealogías: Desde la creación hasta la
Judá (2:3-4:23)
restauración (1Cr 1-9)
Los hijos de
Simeón (4:24-43)
Rubén, Gad y la
media tribu de
 Manasés (cap.5)
Leví y familiares
(cap.6)
Isacar, Benjamín,
Neftalí, Manasés,
Efraín y Asar
(caps 7-9)
Muerte de Saúl
(cap.10)
La asunción al
trono (caps.11-12)
Traslado del arca
a Jerusalén
(caps.13-16)
El pacto de Dios
con David
(cap.17)
Las victorias
El reinado de David (1Cr 10-29) militares
(caps.18-20)
Preparativos para
la construcción
del templo (21:1-
29:20)
Sucesión de
Salomón y muerte
de David (29:21-
30)
El don de la
sabiduría (cap.1)
La construcción
del templo (2:1-
5:1)
Dedicación del
templo (5:2-7:22)
Reinado de Salomón (2Cr. 1-9)
Otras actividades
de Salomón
(cap.8)
Sabiduría,
esplendor y
muerte de
Salomón (cap.9)
Roboán
(caps.10-12)
Abdías (13:1-
 14:1)
Asá (14:2-16:14)
División del reino y la historia de los reyes de
Judá (2Cr. 10-36) Josafat (17:1-
21:3)
Jorán y Ocozías
(21:4-22:9)
Joás (22:10-
24:27)
Amasías (cap.25
Uzías )cap.26)
Jotán (cap.27)
Acaz (cap.28)
Ezequías
(caps.29-32)
Manasés (33:1-
20)

Grandes avivamientos en la Biblia

La Biblia registra algunos grandes avivamientos donde mucha gente se volvió a Dios y
dejaron sus
perversos caminos de vida. Cada avivamiento fue caracterizado por un líder que
reconoció la aridez
espiritual de su nación. Y en cada caso, el líder tomó las medidas necesarias, y no tuvo
miedo de dar
a conocer sus deseos al pueblo.

Líder Referencia Cómo respondió el pueblo

Aceptó las leyes de Dios y construyó el
Moisés Éxodo 32, 33
tabernáculo.
Prometió colocar a Dios en el primer lugar de su
Samuel 1 Samuel 7:2-13
vida al destruir a sus ídolos.
Llevó el arca del pacto a Jerusalén. Alabó a Dios
David 2 Samuel 6
con cantos e instrumentos musicales.
Decidió confiar en que sólo Dios podía ayudarlo,
Josafat 2 Crónicas 20
y su desaliento se tornó en gozo.
Purificó el templo. Se deshizo de los ídolos.
Ezequías 2 Crónicas 29-31
Llevó sus diezmos a la casa de Dios.
 Hizo un compromiso para obedecer la Palabra
Josías 2 Crónicas 34-35
de Dios y retirar las influencias pecaminosas.
Detuvo las asociación con aquellos que hacían
que comprometieran su fe. Renovó su
Esdras Esdras 9, 10; Hago 1
compromiso con los mandatos de Dios y
comenzó a construir el templo.
Ayunó, confesó sus pecados, leyó públicamente
Nehemías
Nehemías 8-10 la Palabra de Dios y prometió en forma escrita
(y Esdras)
servir otra vez a Dios con todo el corazón.

La Dinastía de David

El Señor prometió a David que su reino perduraría y que su trono sería establecido por
siempre (2 Samuel 7:16). Como un cumplimiento parcial de esta promesa, David y sus
descendientes gobernaron Judá por cuatrocientos años. Jesucristo fue un descendiente
directo de David y el cumplimiento final de esta promesa (Hechos 2:22-36).

David (40 años, 1 Cr 10-29) Uzías (52 años, 2 Cr 26)

Salomón (40 años, 2 Cr 1-9) Jotam (16 años, 2 Cr 27)
Roboam (17 años, 2 Cr 10-12) Acaz (16 años, 2 Cr 28)
Abiam, llamado Abías (3 años, 2 Cr 13) Ezequías (29 años, 2 Cr 29-32)
Asa (41 años, 2 Cr 14-16) Manasés (55 años, 2 Cr 33:1-20)
Josafat (25 años, 2 Cr 17-20) Amón (2 años, 2 Cr 33:21-25)
Joram (8 años, 2 Cr 21) Josías (31 años, 2 Cr 34,35)
Ocozías (1 año, 2 Cr 22:1-9) Joacaz (3 meses, 2 Cr 35:1-4)
Atalía (6 años, 2 Cr 22:10-23:21) Joacim (11 años, 2 Cr 36:5-8)
Joás (40 años. 2 Cr 24) Joaquín (3 años., 2 Cr 36:9,10)
Amasías (29 años, 2 Cr 25) Sedequías (11 años, 2 Cr 36:11-16)

Comentario de 2 Crónicas
El Reino de Salomón
El Templo
Judá Después de la Secesión de las Diez Tribus
 Contenidos

1. 1 Capítulos 1 - 9. El Templo, y la Gloria del Reino de Salomón

2. 2 Capítulos 10-12. Roboam rey de Judá 933-916 a.C.
3. 3 Capítulo 13. Abdías rey de Judá, 915-913 a.C.
4. 4 Capítulos 14-16. Asa, rey de Judá, 912-872 a.C.
5. 5 Capítulos 17-20. Josafat rey de Judá, 874-850 a.C.
6. 6 Capítulo 21. Joram, rey de Judá, 850-843 a.C.
7. 7 Capítulo 22:1-9. Ocozías, rey de Judá, 843 a.C.
8. 8 Capitulo 22:10-23:21. Atalia, reina de Judá, 843-837 a.C.
9. 9 Capítulo 24. Joás, rey de Judá, 843-803 a.C.
10. 10 Capítulo 25. Amasías, rey de Judá, 803-775 a.C.
11. 11 Capítulo 26. Uzías, rey de Judá, 787-735 a.C.
12. 12 Capítulo 27. Jotam, rey de Judá, 749-734 a.C.
13. 13 Capítulo 28. Acaz, rey de Judá, 741-726 a.C.
14. 14 Capítulos 29-32. Ezequías, rey de Judá, 726-697 a.C.
15. 15 Capítulo 33:1-20. Manasés, rey de Judá, 697-642 a.C.
16. 16 Capítulo 33:21-25, Amón rey de Judá, 641-640 a.C.
17. 17 Capítulos 34, 35. Josías rey de Judá, 639.608 a.C.
18. 18 Capítulo 36:1-4. Joacaz (Salum) rey de Judá 608 a.C.
19. 19 Capítulo 36:5-8. Joacim (Eliacim) rey de Judá, 608-597 a.C.
20. 20 Capítulo 36:8-10. Joaquín (Conías) rey de Judá, 6597 a.C.
21. 21 Capítulo 36. Sedecías (Matanías) rey de Judá, 597-586 a.C.

2 Crónicas recorre más o menos el mismo terreno que 1 y 2 Reyes, pero

omite las narraciones acerca de los reyes de las Diez Tribus.

Capítulos 1 - 9. El Templo, y la Gloria del Reino de Salomón

Véase también 1 Reyes 1-11

Durante 400 años Israel había tenido solamente una tienda como morada de
Dios entre ellos, y parece que Dios estuvo satisfecho con tal arreglo (2 Sam
7:5-7). Sin embargo, cuando parecía conveniente que tuvieran un templo,
Dios quiso tener voz acerca de qué clase de edificio había de ser, y dio a
David planos de Su propia mano (1 Cr.28:19; Ex 25:19), acomodándose al
deseo de ellos de que fuera "magnífica por excelencia, para nombre y honra
en todas las tierras" (1 Cr 22:5).
David había querido construir el Templo, pero le fue prohibido por cuanto era
hombre de guerra ( 1 Cr 22:8). Dios había ayudado a David en sus guerras, pero parece
que Él creía mejor que no construyera Su casa un guerrero, para que no sintiesen las
naciones derrotadas amargura hacia el Dios de Israel; porque después de todo. el
propósito de Dios en fundar la nación hebrea era por medio de ella atraer otras naciones
a Sí mismo.
El Templo se hizo de grandes piedras y de vigas y tablas de cedro
recubiertas de oro (1 Reyes 6:14-22; 7:9-12). Los cálculos del oro, la plata y
demás materiales usados en su construcción (1 Cr. 22:14-16; 29:2-9) varían
desde 2 hasta 5 billones de dólares; sin duda alguna el edificio más costoso y
lujoso de su tiempo. La pompa y la grandeza del Templo pueden haber
servido algún propósito, pero su oro despertó la codicia de otros reyes, y no
tardó en traer dificultades.
Fue hecho según el plan general del Tabernáculo, pero duplicándose todas
las dimensiones; es decir, 27.60 m. de largo, 9.20 de ancho, y 13.80 de alto (1
Reyes 6:2).
Daba frente al este. El tercio occidental formaba el Lugar Santísimo u Oráculo y los
dos tercios orientales el Lugar Santo (1 Reyes 6:16-20). Separaba a ambos un velo (2 Cr
3:14).
En el Lugar Santísimo estaba el Arca, y sobre ella los dos querubines (1
Reyes 6:23-28). En el Lugar Santo, al centro y junto al velo, estaba el altar de
oro para el incienso; 5 candeleros de oro al costado sur y 5 al norte, y 5 mesas
con el pan de la proposición a cada costado (1 Reyes 7:48, 49; 2 Cr 4:8).
Al frente, del lado este, había un pórtico de 4.60 m. a todo el ancho del
edificio. En este pórtico había dos columnas de bronce, como de 8.30 m. de
alto 1.80 de diámetro (1 Reyes 6:3; 7:15-21).
Contra los muros norte, su y oeste del Templo había tres pisos de cámaras
auxiliares para uso de los sacerdotes (1 Reyes 6:5-10).
Enfrente del Templo estaba el gran altar de bronce de los holocaustos, de 9.20 m. en
cuadro y 4.60 m. de alto (2 Cr 4:1). Se cree que haya estado sobre la roca en donde
Abraham ofreció a Isaac, ahora llamada la Roca de la Cúpula, justamente debajo del
centro de la actual mezquita mahometana. Cerca de él, al sur, estaba el gran lavacro o
"mar" de bronce, de 4.60 m. de diámetro y 2.30 m. de alto, fundido en una sola pieza,
para depósito de aguas en que se lavaran los sacerdotes. Había también cinco lavacros
más pequeños, portátiles, al norte, y cinco al sur, con agua para los sacrificios (1 Reyes
7:38, 39; 2 Cr 4:1-6).

El Templo estaba rodeado de dos patios, el "atrio interior" y el "gran atrio" (1 Reyes
6:36; 7:12). No se sabe su tamaño. Se cree que el atrio mayor puede haber abarcado
también los edificios del palacio.
El Templo fue construido por 30.000 israelitas y 150.000 cananeos (1 Reyes 5:13-16;
2 Cr 2:17, 18; 8:7-9) y tardó siete años en hacerse (1 Reyes 6:38). Cada parte se
preparaba lejos del sitio, y se colocaba en su lugar sin sonido de martillo ni de
herramienta alguna (1 Reyes 6:7).
Jerusalén abarcaba cinco colinas . El muro de David rodeaba la del sureste. Se cree
que el de Salomón haya incluido las del suroeste y del este central. El palacio de
Salomón quedaba cuesta abajo, hacia el sur, desde el patio del Templo. Al oeste del
palacio,la casa de la hija de Faraón; al sur del palacio, el salón del trono; y al sur de éste
la casa del bosque del Líbano, que se cree haya sido armería (1 Reyes 7:2, 8).
El Templo de Salomón estuvo en pie unos 400 años, 970-586 a.C.; el de Zorobabel,
unos 500 años, 520-20 a.C.; el de Herodes 90 años, 20 a.C.- 70 d.C.

Los Templos de Dios

  EL Tabernáculo. Solamente una tienda. La morada de Dios en Israel durante
400 años, principalmente en Silo. Véase bajo Éxodo 25 al 40
 El Templo de Salomón. Su gloria fue efímera. Fue saqueado 5 años después de
la muerte de Salomón. Destruido por los babilonios, 586 A.C.
 El Templo de Ezequiel, Ez 40-43. No un templo real, sino una visión de un
futuro templo ideal restablecido.
 Las Sinagogas. Originadas durante la cautividad. No eran templos, sino
edificios de las comunidades judías dispersas, para reuniones locales.
 Templo de Zorobabel. Construido después del regreso del cautiverio. Véase
bajo Esdras y Nehemías. Duró 500 años, hasta que fue reemplazado por el de
Herodes.
 El Templo de Herodes. Este es el que visitó Cristo. De magnificencia
indescriptible; construido por Herodes el Grande, de mármol y oro. Destruido
por los romanos en 70 d.C. Véase bajo Juan 2:13 y Mat 24.
 El Cuerpo de Cristo. Jesús llamó "templo" a SU cuerpo (Juan 2:19-21). En El,
Dios vivía entre los hombres, Dijo Jesús que para adorar a Dios no eran
necesarios los templos terrestres (Juan 4:20-24).
 La Iglesia. colectivamente es un templo de Dios, la morada de Dios en el
mundo (1 Corintios 3:16-19).
 Cada Cristiano individualmente es un templo de Dios (1 Cor 6:19), de que la
grandeza del templo de Salomón puede haber sido tipo.
 ¿Los Edificios de las iglesias locales? a veces se llaman templos de Dios, pero
en ninguna parte de la Biblia se les da este trato.
 Templo en el Cielo. El Tabernáculo era un figura de algo en el cielo (Heb 9:11,
24). Juan vio un templo en el cielo (Apoc 11:29). Pero después, Dios y el
Cordero eran el templo (Apoc 21:22).

Capítulos 10-12. Roboam rey de Judá 933-916 a.C.

Hijo de Salomón; reinó 17 años. Véase también 1 Reyes 12-14. Un joven nació, bajo
cuyo gobierno el reino glorioso de Salomón cayó como relámpago de su pináculo de
gloria hasta la mayor ignominia e insignificancia. Diez de las doce tribus se rebelaron, y
Sisac rey de Egipto saqueó Jerusalén (12:2-9)

NOTA ARQUEOLÓGICA:
La invasión de Judá por Sisac. El relato de esta campaña por el propio Sisac se
halla grabado en el muro sur del gran Templo a Amón en Karnac, en donde se
le representa presentando a si dios Amón 156 ciudades de Palestina .
Ha sido descubierta una capa de ceniza procedente de su incendio de Quiriat-sefer.
También un fragmento de un monumento que erigió en Meguido. La momia de Sisac
fue hallada en 1939, en Tanis, en un sacófago de plata recubierto de oro macizo,
posiblemente parte del oro de Salomón que había tomado de Jerusalén.

Capítulo 13. Abdías rey de Judá, 915-913 a.C.

 Reinó tres años. Véase también 1 Reyes 15:1-8. Malvado como su padre, pero en una
batalla contra Jeroboam "se apoyó en Jehová" y le derrotó y recobró algunas ciudades
del norte.

Capítulos 14-16. Asa, rey de Judá, 912-872 a.C.

Reinó 41 años. Véase también 1 Reyes 15:9-24. Su largo reinado coincidió con los de
7 reyes de Israel, desde fines del reinado de Jeroboam hasta comienzos del del Acab.
Fue un buen rey, sirviendo a Dios con gran celo. Una ola de reformas abarcó
al país entero. Destruyó los altares extranjeros, lugares altos, columnas, imágenes del
sol y de Asera ; abolió a los sodomitas (sacerdotes paganos prostitutos) y destronó a su
propia madre por cuanto adoraba ídolos. Fue muy próspero.

Capítulos 17-20. Josafat rey de Judá, 874-850 a.C.

Reinó 25 años; véase también 1 Reyes 22:41-50. Muy piadoso; "buscó a Jehová en
todo." Inauguró un sistema de instrucción pública, enviando sacerdotes y levitas
en giras regulares con el "libro de la ley" para que enseñaran al pueblo. Fundó cortes de
justicia en todo el país, con una sala de apelaciones en Jerusalén. Mantuvo un gran
ejército, y prosperó grandemente.

Capítulo 21. Joram, rey de Judá, 850-843 a.C.

Reinó 8 años: véase también 2 Reyes 8:16-24. Hijo de un buen padre y buen abuelo,
pero envilecido por su matrimonio con la malvada Aralia, hija de la infame Jezabel.
Durante su reinado Jerusalén fue saqueada por árabes y filisteos. Murió de una
enfermedad asquerosa; "se le salieron las entrañas" y "murió sin ser deseado."

Capítulo 22:1-9. Ocozías, rey de Judá, 843 a.C.

Reinó un año; véase también 2 Reyes 8:25-29. Hijo de Atalia y nieto de Jezabel; un
descendiente de la casa de David en malas compañías. Muy malvado. Fue muerto por
Jehú. Su destrucción "venía de Dios".

Capitulo 22:10-23:21. Atalia, reina de Judá, 843-837 a.C.

 Reinó 6 años; véase también 2 Reyes 11. Era hija de la infame Jezabel, y diabólica
como su madre. Casó con Joram rey de Judá, y fue madre de Ocozías el rey siguiente.
Fue, pues, reina 8 años, y reina madre 1 año; además de los 6 años en que reinó por
sí misma; 15 años por todo. Era baalista fanática. Asesinó a sus propios nietos, y
usurpó el trono ella misma.

Capítulo 24. Joás, rey de Judá, 843-803 a.C.

Reinó 4a años (probablemente incluyendo los 6 años de Atalia); véase también 2

Reyes 12. Era nieto de Atalia. Mientras ésta asesinaba a toda la simiente real, el niño
Joás, hijo de Ocozías, fue secuestrado y escondido seis años en el Templo. Cuando ya
era de 7 años, su tío Joiada el sumo sacerdote , maquinó la remoción de Atalia y puso a
Joás sobre el trono. Mientras vivía Joiada, éste era el verdadero gobernante. Bajo su
tutela Joás extirpó del país el baalismo, reparó el Templo, que Atalia había destruido, y
restableció el culto divino. Para recolectar fondos para las reparaciones, usó un cofre o
arca, de donde viene el nombre del "arca de Joás" que usan algunas iglesias.
Joás "hizo lo resto todos los días de Joiada". Pero después de la muerte de éste,
apostató y adoró ídolos. Los principales que habían conocido el culto licencioso de
Astarot sedujeron a Joás, que hasta mandó apedrear a Zacarías, hijo de Joiada a quien
debía el trono. Un año después de la muerte de Zacarías, vinieron los sirios, y saquearon
Jerusalén, mataron a los príncipes, e "hicieron juicios" contra Joás, "por cuanto había
dejado a Jehová." Esto volvió al pueblo en su contra.

Capítulo 25. Amasías, rey de Judá, 803-775 a.C.

Reinó 29 años; véase también 2 Reyes 14:1-22. "Hizo lo recto, aunque no de perfecto
corazón". Tuvo guerras contra Edom, y luego sirvió a los dioses de Edom. Peleó contra
Israel, y Jerusalén fue saqueada por el rey de Israel.

Capítulo 26. Uzías, rey de Judá, 787-735 a.C.

Reinó 52 años; véase también 2 Reyes 15:1-7. Se cree que hay sido co-regente con
Amasías su padre, parte del tiempo. "Hizo lo recto", "persistió en buscar a Dios". "En
estos días él buscó a Jehová, él le prosperó." Tuvo un gran ejército, y equipo de los
mejor. Venció a filisteos, árabes y amonitas. Cuidó mucho de la agricultura. Llevo el
reino a su mayor extensión desde la secesión de las diez tribus. Luego se hizo soberbio,
y Dios le hirió de lepra.

NOTA ARQUEOLÓGICA:
 Uzías. Una inscripción de Tiglat-pileser rey de Asiria, 747-727 A.C., quien
llevó cautivo a Israel del norte, nombra cuatro veces a "Azarías (Uzías) de
Judea."
La lápida de Uzías fue hallada por el Dr E.L Sukenik de la Universidad Hebrea de
Jerusalén, en el Museo Arqueológico Ruso sobre el Monte de los Olivos. Dice en letras
arameas del tiempo de Cristo: "Aquí fueron traídos los huesos de Uzías, rey de Judá - no
se abra". Uzías había sido sepultado en la ciudad de David (2 Reyes 15:7), pero parece
que después, por alguna razón, el sitio de la tumba haya sido despejado y sus huesos
llevados a otro sitio.
Documento del Rey Uzías

Capítulo 27. Jotam, rey de Judá, 749-734 a.C.

Reinó 16 años, principalmente como co-regente con su padre; véase

también 2 Reyes 15:32-38. "Fue fortificado, porque preparó sus caminos
delante de Jehová su Dios", tal como había hecho Uzías su padre.

NOTA ARQUEOLÓGICA:
Jotam En las excavaciones de Ezion-geber fue hallado un sello con la leyenda,
"Pertenecía a Jotam".

Capítulo 28. Acaz, rey de Judá, 741-726 a.C.

Reinó 16 años; véase también 2 Reyes 16. Aparentemente fue corregente con su
padre del tiempo; pero completamente diferente de él. Un rey joven y malvado, que se
opuso a la política de sus antecesores. Reintrodujo el culto de Baal y revivió el de
Moloc; quemó a sus propios hijos en al fuego. Siria e Israel le atacaron desde el norte,
Edom desde el este, y los filisteos desde el oeste. Quiso aliarse con Asiria, pero "no le
ayudó" y Judá fue grandemente humillada a causa de Acaz.

NOTA ARQUEOLÓGICA:
Acaz. Ha sido hallado un sello cuya inscripción lo identifica como de un
"oficial de Acaz". De su tributo a Tiglat-pileser (v. 16; 2 Reyes 16:6-8) dice
una inscripción de éste, "El tributo de Acaz de Judea he recibido, oro, plata,
plomo, latón y lino. Destruí a Damasco. Capturé a Rezín. A sus oficiales los
empalé vivos, sobre estacas. Derribé sus arboledas, sin dejar un solo árbol en
pie". Es un paralelo exacto del relato de 2 Reyes 17 e Isaías 7.

Capítulos 29-32. Ezequías, rey de Judá, 726-697 a.C.

 Reino 29 años; véase también 2 Reyes 18-20. Heredó un reino desorganizado y una
carga pesada de tributo a Asiria. Inició su reino con grandes reformas. Derribó los
ídolos que Acaz había erigido. Limpió y abrió de nuevo el templo, y restableció al culto
de Dios. "Confió en Dios". "Dios estaba con él, y fue prosperado." Recobró ciudades de
los filisteos, y logró independizarse de Asiria. Durante todo su reinado el profeta Isaías
fue su consejero de confianza.
En el año sexto de Ezequías, 721 a.C., cayó el reino del norte. Parece que en su año
decimocuarto, 713 a.C., Senaquerib invadió Judá como comandante de los ejércitos de
Sargón su padre. Ezequías le pagó tributo. Al año siguiente, 712 a.C., Ezequías se
enfermó (2 Reyes 20:1-11). Luego vino la visita de los embajadores babilónicos (2
Reyes 20:12-15). Esto tal vez le parecería sospechoso a Senaquerib, que invadió de
nuevo el país en 701 a.C. Ezequías reforzó el muro, hizo un conducto de aguas, e hizo
grandes preparativos militares. Luego vino el gran libramiento por medio del ángel (2
Reyes 19:35). Esta victoria dio a Ezequías gran prestigio y poder.

NOTAS ARQUEOLÓGICAS
Las reparaciones de Ezequías (32:5), hechas a prisa y provisionalmente, bajo la
amenaza del sitio asirio, se notan claramente en los muros tal como se hallan hoy día.
Han sido descubiertos los cimientos del "otro muro por de fuera", paralelos al muro de
David y con un espacio de nueve metros de por medio.

El túnel de Ezequías (32:3, 4; 2 Reyes20:20) para traer agua a la ciudad, ha sido

descubierto. La fuente de Gihon, llamada también "de la Virgen", quedaba al pie de la
colina de Ofel y apenas fuera de los muros. Los obreros de Ezequías cortaron un túnel
de 520 m. en la roca maciza, hasta el estanque de Siloé dentro del muero, desviando así
el curso de las aguas, de su lecho natural al arroyo del Cedrón. El túnel tiene una altura
media de 1.80 m. y unos 75 cms. de ancho, con 2.10 m. de caída. A su desembocadura
fue hallada la llamada inscripción de Siloé.

Túnel de Ezequías

La inscripción de Siloé. En 1880 un niño escapado de la escuela, jugando en la

desembocadura del túnel de Ezequías, notó como a unos 6 m. dentro del túnel algo que
parecía un letrero. Lo contó a su maestro, el Dr. Schick, quien descubrió que era un
relato en hebreo de la construcción del túnel. Se hicieron varias copias. De pronto
desapareció, pero fue hallado en la cabaña de un indígena que trataba de venderla. Fue
decomisado, y enviado el museo de Constantinopla, en donde se halla todavía. Dice
así:
"Este túnel está terminado. T esta es la historia del túnel. Mientras los obreros
levantaban el piso, cada uno hacia su prójimo (desde ambos extremos) y mientras
todavía estaban 3 codos el uno del otro, se oyó una voz de uno que llamaba a otro; y
luego dieron pico contra pico; y las aguas fluyeron desde la fuente hasta el estanque,
1200 codos; y 100 codos era la altura de la roca encima."

La invasión de Judá por Senaquerib (32:1) en la cual tomó "ciudades fuertes" de Judá
(2 Reyes 18:13), sitió a Jerusalén (2 Reyes 18:17) y regresó sin haberla tomado (2
Reyes 19:35, 36). Ha sido hallado el relato del propio Senaquerib, cobre un prisma de
barro hecho por él (foto de abajo). Está ahora en el Museo del Instituto Oriental de
Chicago. Dice así:

"Cuando a Ezequías rey de Judá, que no se había sometido a mi yugo, sitié y tomé 46
de sus ciudades fortificadas, y ciudades pequeñas sin número, con mis arietes,
máquinas, minas, roturas y hachas. Tomé como botín 200.150 personas, pequeñas y
grandes, hombres y mujeres, y caballos, mulas, asnos, camellos, y bueyes, y ovejas sin
número. A Ezequías mismo le encerré como pájaro enjaulado en Jerusalén su ciudad
real. Hice contra él una línea de fortificaciones, e hice volver atrás a todos cuantos
salían de las puertas de su ciudad. Di al rey de Asdod, al rey de Ekron y al rey de Gaza
sus ciudades que tomé"

Prisma de Senaquerib

Aun cuando ningún rey asirio narraría jamás una derrota tal como él recibió delante
de los muros de Jerusalén (2 Reyes 19:35, 36), es significativo de que no pretende haber
tomado la ciudad. Es en realidad una confirmación notable de la historia bíblica.

Senaquerib "sobre Laquis" con "toda su potencia" (32:9). Sobre los muros del
palacio de Senaquerib en Nínive, descubierto por Layard, un bajo relieve de
su campamento frente a Laquis tenía la leyenda, "Senaquerib, rey del mundo, rey de
Asiria, se sentó en su trono real e hizo pasar delante de él el botín de Laquis"

El Tributo que Ezequías mandó a Senaquerib (2 Reyes 18:14-16). La inscripción

dice: "El Temor de mi majestad abrumó a Ezequías. Envió tributo: 30 talentos de oro,
800 talentos de plata, piedras preciosas, marfil, las mujeres de su palacio, músicos, y
toda clase de dones".

Laquis y Gabaa (31:9; Isa 10:29) se nombran entre las ciudades que padecieron a
manos de Senaquerib. Capas de cenizas de incendios del año 700 A.C. fueron halladas
en Laquis por la expedición arqueológica de Wellcome, y en Gabaa por Albright. De
esta manera las ruinas de Palestina aún exhiben trazas de la incursión de Senaquerib.

Asesinato de Senaquerib por sus hijos (32:21; 2 Reyes 19:36, 37). Dice una
inscripción asiria, "El días 20 de Tebet, Senaquerib fue muerto por sus hijos sublevados.
El día 18 de Sivan, Esarhadón su hijo ascendió al trono".

Capítulo 33:1-20. Manasés, rey de Judá, 697-642 a.C.

Reino 55 años; véase también 2 Reyes 21: 1-18. El más malo de los reyes de Judá, y
el que más tiempo reinó. Reedifico los altares y los ídolos que Ezequías su padre había
destruido; restableció el culto de Baal, quemó a sus propios hijos en el fuego. El reino
del norte acaba de ser destruido por su maldad, pero esto no le causó impresión alguna a
Manasés. Llenó a Jerusalén de sangre. Dice la tradición que hizo aserrar en dos a Isaías.

NOTA ARQUEOLÓGICA:
Manasés. Una inscripción de Esar-hadón rey de Asiria, 681-668 a.C., dice:
"Obligué a 22 reyes de las tierras de occidente a proveer materiales de
construcción para mi palacio". Entre ellos nombra "Manasés rey de Judá"

Capítulo 33:21-25, Amón rey de Judá, 641-640 a.C.

Reinó dos años; véase 2 reyes 21:19-25. Malo como Manasés

Capítulos 34, 35. Josías rey de Judá, 639.608 a.C.

Reinó 31 años; véase también 2 reyes 22, 23. Comenzó a reinar a los 8 años de edad.
A los 16 años comenzó a buscar al Dios de David; a los 20, comenzó sus grandes
reformas.Cuando ya tenía 26, el hallazgo del "Libro de la Ley" dio gran ímpetu a ésta,
la información más completa que Judá jamás haya experimentado. Pero el pueblo era
idólatra de corazón, pues el largo y malvado reinado de Manasés había casi borrado a
Dios de sus pensamientos. Las reformas de Josías demoraron la destrucción de Judá que
ya se avecinaba, pero no pudieron evitarla. Le ayudaron Jeremías y Sofonías.
En los días de Josías la invasión escita azotó como una plaga al Asia occidental, y
debilitó grandemente a Asiria. La marcha de Faraón sobre Carquemis (35:20-24) había
de dar al decadente imperio asirio un golpe final y aplastante. Josías, como tributario de
Asiria, creyó que debía atacar a Faraón en Meguido, y fue muerto

Capítulo 36:1-4. Joacaz (Salum) rey de Judá 608 a.C.

Reinó 3 mese; véase también 2 Reyes 23:30-34. Fue depuesto por Faraón, y llevado a
Egipto, en donde murió.

Capítulo 36:5-8. Joacim (Eliacim) rey de Judá, 608-597 a.C.

Reinó 11 años; véase también 2 Reyes 23:34-24:7. Fue colocado en el trono

por Faraón, a quien pagaba tributo. Después de 3 años fue sojuzgado por el rey de
Babilonia (Dan 1:1) a quien luego sirvió 3 años. Luego se sublevó; y vino el rey de
Babilonia, y por fin le capturó y le encadenó para llevarle a Babilonia (2 Crón 36:6).
Pero antes de salir de la ciudad murió, o fue muerto; y fue echado fuera y sepultado
como se sepulta a un asno (Jer 22:18, 19; 36:30). Era engreído, duro de corazón, y
malvado; todo lo opuesto a Josías su padre. Fue enemigo acérrimo de Jeremías, y trató
repetidamente de matarle (Jer 26:21; 36:26).

Capítulo 36:8-10. Joaquín (Conías) rey de Judá, 6597 a.C.

Reinó 3 mese; véase también 2 Reyes 24:6-17. Fue llevado a Babilonia, en donde
vivió cuando menos 37 años (2 Reyes 24:15; 25:27).

NOTA ARQUEOLÓGICA
Sello de su mayordomo. En 1928, Kyle y Albright hallaron en la capa de cenizas del
incendio de Nabucodonosor en Quiriat-sefer, dos asas de jarrones con sellos, "Pertenece
a Eliacim mayordomo de Joaquín" Uno de éstos se halla ahora en el Seminario Xenia de
Pittsburgh. En 1930 Grant halló la misma impresión en Bet-semes.
Joaquín es "elevado" y recibe una ración, 2 Reyes 25:27, 30.Albright ha informado
del descubrimiento por Weidner, en las ruinas de los Jardines Colgantes de Babilonia,
de tablillas con una lista de aquellos a quienes se asignaba una ración regular de aceite y
granos. Entre ellos estaba "Joaquín rey de la tierra de Judá"
 Capítulo 36. Sedecías (Matanías) rey de Judá, 597-586 a.C.

Reinó 11 años; véase también 2 Reyes 24, 25. Fue colocado en el trono por
Nabucodonosor. Un rey débil. En su cuarto año visitó Babilonia. Después se rebeló
contra Babilonia . Entonces vino Nabucodonosor y destruyó Jerusalén, capturó a
Sedecías, le sacó los ojos, y lo llevó encadenado a Babilonia en donde murió (Jer
52:11). Tal fue el fin aparente del reino de David. Véase además bajo 2 reyes 25.

 Gedalías es hecho gobernador: 2 Reyes 25:22; véase bajo Jer 40.

 El remanente huye a Egipto: 2 Reyes 25:26; véase bajo Jer 42.
 La proclamación de Ciro: 36:22. Véase bajo Esdras 1.

NOTA ARQUEOLÓGICA
Su huida "entre los dos muros" (2 Reyes 25:4). Este camino, a la orilla
suroeste de Jerusalén, puede ahora verse en trecho de 45 metros

Palabras clave de 2 Crónicas

Casa - arca - pacto - clamar (clamor) - buscar - corazón - orar
(oración) - profeta (s).

Contenidos

1. 1 Casa
2. 2 Arca
3. 3 Pacto
4. 4 Clamar (clamor)
5. 5 Buscar
6. 6 Corazón
7. 7 Orar (oración)
8. 8 Profeta

Casa
2 Crónicas 2:1: Determinó, pues, Salomón edificar CASA al nombre de
Jehová, y CASA para su reino.
2 Crónicas 2:3: Y envió a decir Salomón a Hiram rey de Tiro: Haz conmigo
como hiciste con David mi padre, enviándole cedros para que edificara para
sí CASA en que morase.
2 Crónicas 2:4: He aquí, yo tengo que edificar CASA al nombre de Jehová mi
Dios, para consagrársela, para quemar incienso aromático delante de él, y para
la colocación continua de los panes de la proposición, y para holocaustos a
mañana y tarde, en los días de reposo, nuevas lunas, y festividades de Jehová
nuestro Dios; lo cual ha de ser perpetuo en Israel.
2 Crónicas 2:5: Y la CASA que tengo que edificar, ha de ser grande; porque el
Dios nuestro es grande sobre todos los dioses.
2 Crónicas 2:6: Mas ¿quién será capaz de edificarle CASA, siendo que los
cielos y los cielos de los cielos no pueden contenerlo? ¿quién, pues, soy yo,
para que le edifiqueCASA, sino tan sólo para quemar incienso delante de él?
2 Crónicas 2:9: para que me preparen mucha madera, porque la CASA que
tengo que edificar ha de ser grande y portentosa.
2 Crónicas 2:12: Además decía Hiram: Bendito sea Jehová el Dios de Israel,
que hizo los cielos y la tierra, y que dio al rey David un hijo sabio, entendido,
cuerdo y prudente, que edifique CASA a Jehová, y CASA para su reino.
2 Crónicas 3:1: Comenzó Salomón a edificar la CASA de Jehová en
Jerusalén, en le monte Moriah, que había sido mostrado a David su padre, en
el lugar que David había preparado en la era de Ornán jebuseo.
2 Crónicas 3:3: Estas son las medidas que dio Salomón a los cimientos de
la CASA de Dios. La primera, la longitud, de sesenta codos, y la anchura de
veinte codos.
2 Crónicas 3:4: El pórtico que estaba al frente del edificio era de veinte codos
de largo, igual al ancho de la CASA, y su altura de ciento veinte codos; y lo
cubrió por dentro de oro puro.
2 Crónicas 3:6: Cubrió también la CASA de piedras preciosas para
ornamento; y el oro era oro de Parvaim.
2 Crónicas 3:7: así que cubrió la CASA, sus vigas, sus umbrales, sus paredes
y sus puertas con oro; y esculpió querubines en las paredes.
2 Crónicas 3:8: Hizo asimismo el lugar santísimo, cuya longitud era de veinte
codos según el ancho de la CASA, y su anchura de veinte codos; y lo cubrió de
oro fino que ascendía a seiscientos talentos.
2 Crónicas 3:11: La longitud de las alas de los querubines era de veinte codos;
porque una ala era de cinco codos, la cual llegaba hasta la pared de la CASA,
y la otra de cinco codos, la cual tocaba el ala del otro querubín.
2 Crónicas 3:12: De la misma manera una ala del otro querubín era del cinco
codos, la cual llegaba hasta la pared de la CASA, y la otra era de cinco codos,
que tocaba el ala del otro querubín.
2 Crónicas 3:13: Estos querubines tenían las alas extendidas por veinte codos, y estaban en
pie con los rostros hacia la CASA.
2 Crónicas 3:15: Delante de la CASA hizo dos columnas de treinta y cinco
codos de altura cada una, con sus capiteles encima, de cinco codos.
2 Crónicas 4:10: Y colocó el mar al lado derecho, hacia el sureste de
la CASA.
2 Crónicas 4:11: Hiram hizo también calderos, y palas, y tazones; y acabó
Hiram la obra que hacía al rey Salomón para la CASA de Dios;
2 Crónicas 4:16: Y calderos, palas, y garfios; de bronce muy fino hizo todos
sus enseres Hiram-abi al rey Salomón para la CASA de Jehová.
2 Crónicas 4:19: Así hizo Salomón todos los utensilios para la CASA de Dios,
y el altar de oro, y las mesas sobre las cuales se ponían los panes de la
proposición;
2 Crónicas 4:22: También las despabiladeras, los lebrillos, las cucharas y los
incensarios eran de oro puro. Y de oro también la entrada de la CASA, sus
puertas interiores para el lugar santísimo, y las puertas de la CASA del templo.
2 Crónicas 5:1: Acabada toda la obra que hizo Salomón para la CASA de
Jehová, metió Salomón las cosas que David su padre había dedicado; y puso
la plata, y el oro, y todos los utensilios, en los tesoros de la CASA de Dios.
2 Crónicas 5:7: Y los sacerdotes metieron el arca del pacto de Jehová en su
lugar, en el santuario de la CASA, en el lugar santísimo, bajo las alas de los
querubines:
2 Crónicas 5:13: Cuando sonaban, pues, las trompetas, y cantaban todos a
una, para alabar y dar gracias a Jehová: y a medida que alzaban la voz con
trompetas y címbalos y otros instrumentos de música, y alababan a Jehová,
diciendo: Porque él es bueno, porque su misericordia es para siempre:
entonces la CASA se llenó de una nube, la CASA de Jehová.
2 Crónicas 5:14: Y no podían los sacerdotes estar allí para ministrar, por
causa de la nube; porque la gloria de Jehová había llenado la CASA de Dios.
2 Crónicas 6:2: Yo pues he edificado una CASA de morada para ti, y una
habitación en que mores para siempre.
2 Crónicas 6:5: Desde el día que saqué a mi pueblo de la tierra de Egipto,
ninguna ciudad he elegido de todas las tribus de Israel para
edificar CASA donde estuviese mi nombre, ni he escogido varón que fuese
príncipe sobre mi pueblo Israel.
2 Crónicas 6:7: Y David mi padre tuvo en su corazón edificar CASA al nombre
de Jehová Dios de Israel.
2 Crónicas 6:8: Mas Jehová dijo a David mi padre: Respecto a haber tenido en
tu corazón edificar CASA a mi nombre, bien has hecho en haber tenido esto en
tu corazón.
2 Crónicas 6:9: Pero tú no edificarás la CASA, sino tu hijo que saldrá de tus
lomos, él edificará CASA a mi nombre.
2 Crónicas 6:10: Y Jehová ha cumplido su palabra que había dicho, pues me
levanté yo en lugar de David mi padre, y me he sentado en el trono de Israel,
como Jehová había dicho, y he edificado CASA al nombre de Jehová Dios de
Israel.
2 Crónicas 6:18: Mas ¿es verdad que Dios habitará con el hombre en la
tierra? He aquí, los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener:
¿cuánto menos esta CASA que he edificado?
2 Crónicas 6:20: Que tus ojos estén abiertos sobre esta CASA de día y de
noche, sobre el lugar del cual dijiste, Mi nombre estará allí; que oigas la oración
con que tu siervo ora en este lugar.
2 Crónicas 6:22: Si alguno pecare contra su prójimo, y se le exigiere
juramento, y viniere a jurar ante tu altar en esta CASA,
2 Crónicas 6:24: Si tu pueblo Israel fuere derrotado delante de los enemigos,
por haber prevaricado contra ti, y se convirtiere, y confesare tu nombre, y
rogare delante de ti en esta CASA,
2 Crónicas 6:29: Toda oración y todo ruego que hiciere cualquier hombre, o
todo tu pueblo Israel, cualquiera que conociere su llaga y su dolor en su
corazón, si extendiere sus manos hacia esta CASA,
2 Crónicas 6:32: Y también al extranjero que no fuere de tu pueblo Israel, que
hubiere venido de lejanas tierras a causa de tu gran nombre, y de tu mano
poderosa, y de tu brazo extendido, si viniere, y orare hacia esta CASA,
2 Crónicas 6:33: tú oirás desde los cielos, desde el lugar de tu morada, y
harás conforme a todas las cosas por las cuales hubiere clamado a ti el
extranjero; para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre, y te
teman así como tu pueblo Israel, y sepan que tu nombre es invocado sobre
esta CASA que yo he edificado.
2 Crónicas 6:34: Si tu pueblo saliere a la guerra contra sus enemigos por el camino que tú les
enviares, y oraren a ti hacia esta ciudad que tú elegiste, hacia la CASA que he edificado a tu
nombre,
2 Crónicas 6:38: Si se convirtieren a ti de todo su corazón y de toda su alma
en la tierra de su cautividad, donde los hubieren llevado cautivos, y oraren
hacia la tierra que tú diste a sus padres, hacia la ciudad que tu elegiste, y hacia
la CASA que he edificado a tu nombre;
2 Crónicas 7:1: Cuando Salomón acabó de orar, descendió fuego de los
cielos, y consumió el holocausto y las víctimas; y la gloria de Jehová llenó
la CASA.
2 Crónicas 7:2: Y no podían entrar los sacerdotes en la CASA de Jehová,
porque la gloria de Jehová había llenado la CASA de Jehová.
2 Crónicas 7:5: Y ofreció el rey Salomón en sacrificio veinte y dos mil bueyes,
y ciento y veinte mil ovejas; y así dedicaron la CASA de Dios el rey y todo el
pueblo.
2 Crónicas 7:7: También Salomón consagró la parte central del atrio que
estaba delante de la CASA de Jehová, por cuanto había ofrecido allí los
holocaustos, y la grosura de las ofrendas de paz; porque en el altar de bronce
que Salomón había hecho, no podían caber los holocaustos, las ofrendas y las
grosuras.
2 Crónicas 7:11: Terminó, pues, Salomón la CASA de Jehová, y la CASA del
rey: y todo lo que Salomón se propuso hacer en la CASA de Jehová y en
su CASA, fue prosperado.
2 Crónicas 8:1: Después de veinte años, durante los cuales Salomón había
edificado la CASA de Jehová y su propia CASA,
2 Crónicas 8:16: porque toda la obra de Salomón estaba preparada desde el
día en que se pusieron los cimientos de la CASA de Jehová hasta que fue
terminada, hasta que la CASA de Jehová fué acabada totalmente.
2 Crónicas 9:4: Y las viandas de su mesa, las habitaciones de sus oficiales, el
estado de sus criados y los vestidos de ellos, sus maestresalas y sus vestidos,
y la escalinata por donde subía a la CASA de Jehová, se quedó asombrada.
2 Crónicas 9:11: Y de la madera de sándalo el rey hizo gradas en la CASA de
Jehová, y en las CASAS reales, y arpas y salterios para los cantores: nunca en
tierra de Judá se había visto madera semejante.
2 Crónicas 12:9: Subió pues Sisac rey de Egipto a Jerusalén , y tomó los
tesoros de la CASA de Jehová, y los tesoros de la CASA del rey; todo lo llevó:
y tomó los escudos de oro que Salomón había hecho.
2 Crónicas 12:11: Cuando el rey iba a la CASA de Jehová, venían los de la
guardia, y los llevaban, y después los volvían a la cámara de la guardia.
2 Crónicas 15:18: Y trajo a la CASA de Dios lo que su padre había dedicado,
y lo que él había consagrado, plata, oro y utensilios.
2 Crónicas 16:2: Entonces sacó Asa la plata y el oro de los tesoros de
la CASA de Jehová y de la CASA real, y envió a Ben-adad rey de Siria, que
estaba en Damasco, diciendo:
2 Crónicas 20:5: Entonces Josafat se puso en pie en la asamblea de Judá y de Jerusalén , en
la CASA de Jehová, delante del atrio nuevo;
2 Crónicas 20:28: Y vinieron a Jerusalén con salterios, arpas, y trompetas, a
la CASA de Jehová.
2 Crónicas 22:12: Y estuvo con ellos escondido en la CASA de Dios seis
años. Entre tanto Atalía reinaba en el país.
2 Crónicas 23:3: Y toda la multitud hizo pacto con el rey en la CASA de Dios.
Y Joiada les dijo: He aquí el hijo del rey, el cual reinará, como Jehová ha dicho
a los hijos de David.
2 Crónicas 23:5: Otra tercera parte, a la CASA del rey; y la otra tercera parte,
a la puerta del Cimiento: y todo el pueblo estará en los patios de la CASA de
Jehová.
2 Crónicas 23:6: Y ninguno entre en la CASA de Jehová, sino los sacerdotes y
levitas que ministran: éstos entrarán, porque están consagrados; y todo el
pueblo hará guardia delante de Jehová.
2 Crónicas 23:9: Dio también el sacerdote Joiada a los jefes de las centenas
las lanzas, los paveses y los escudos que habían sido del rey David, y que
estaban en la CASA de Dios;
2 Crónicas 23:12: Cuando Atalía oyó el estruendo de la gente que corría, y de
los que aclamaban al rey, vino al pueblo a la CASA de Jehová;
2 Crónicas 23:14: Pero el sacerdote Joiada mandó que salieran los jefes de
centenas del ejército, y les dijo: Sacadla fuera del recinto; y al que la siguiere,
matadlo a filo de espada: porque el sacerdote había mandado que no la
matasen en la CASA de Jehová.
2 Crónicas 23:15: Ellos pues le echaron mano, y luego que ella hubo pasado
la entrada de la puerta de los caballos de la CASA del rey, allí la mataron.
2 Crónicas 23:18: Luego ordenó Joiada los oficios en la CASA de Jehová,
bajo la mano de los sacerdotes y levitas, según David los había distribuido en
la CASA de Jehová, para ofrecer a Jehová los holocaustos, como está escrito
en la ley de Moisés, con gozo y con cánticos, conforme a la disposición de
David.
2 Crónicas 23:19: Puso también porteros a las puertas de la CASA de Jehová,
para que por ninguna vía entrase ningún inmundo.
2 Crónicas 23:20: Llamó después a los jefes de centenas, y a los principales,
a los que gobernaban el pueblo y a todo el pueblo de la tierra, para conducir al
rey desde la CASA de Jehová; y cuando llegaron a la mitad de la puerta mayor
de la CASA del rey, sentaron al rey sobre el trono del reino.
2 Crónicas 24:4: Después de esto aconteció que Joás decidió restaurar
la CASA de Jehová.
2 Crónicas 24:5: Y reunió a los sacerdotes y los levitas, y les dijo: Salid por las
ciudades de Judá, y recoged dinero de todo Israel, para que cada año sea
reparada la CASA de vuestro Dios; y vosotros poned diligencia en el asunto.
Pero los levitas no pusieron diligencia.
2 Crónicas 24:7: Porque la impía Atalía y sus hijos habían destruído la CASA de Dios, y
además habían gastado en los ídolos todas las cosas consagradas de la CASA de Jehová.
2 Crónicas 24:8: Mandó, pues, el rey que hiciesen un arca, la cual pusieron
fuera, a la puerta de la CASA de Jehová;
2 Crónicas 24:12: y el rey y Joiada lo daban a los que hacían el trabajo del
servicio de la CASA de Jehová, y tomaban canteros y carpinteros que
reparasen la CASA de Jehová, y artífices en hierro y bronce para componer
la CASA.
2 Crónicas 24:13: Hacían, pues, los artesanos la obra, y por sus manos la
obra fue restaurada, y restituyeron la CASA de Dios a su antigua condición, y
la consolidaron.
2 Crónicas 24:14: Y cuando terminaron, trajeron al rey y a Joiada lo que
quedaba del dinero, e hicieron de él utensilios para la CASA de Jehová,
utensilios para el servicio, morteros, cucharas, vasos de oro y de plata. Y
sacrificaban holocaustos continuamente en la CASA de Jehová todos los días
de Joiada.
2 Crónicas 24:16: Y lo sepultaron en la ciudad de David con los reyes, por
cuanto había hecho bien con Israel, y para con Dios, y con su CASA.
2 Crónicas 24:18: Y desampararon la CASA de Jehová el Dios de sus padres,
y sirvieron a los símbolos de Asera y a las imágenes esculpidas. Entonces la
ira de Dios vino sobre Judá y Jerusalén por este su pecado.
2 Crónicas 24:21: Pero ellos hicieron conspiración contra él, y por mandato del
rey lo apedrearon hasta matarlo, en el patio de la CASA de Jehová.
2 Crónicas 24:27: En cuanto a los hijos de Joás, y la multiplicación que hizo de
las rentas, y la restauración de la CASA de Jehová, he aquí está escrito en la
historia del libro de los reyes. Y reinó en su lugar Amasías su hijo.
2 Crónicas 26:19: Entonces Uzías, teniendo enla mano un incensariopar
ofrecer incienso, se llenó de ira; y en su ira contra los sacerdotes, la lepra le
brotó en la frente delante de los sacerdotes en la CASA de Jehová, junto al
altar del incienso.
2 Crónicas 26:21: Así el rey Uzías fue leproso hasta el día de su muerte, y
habitó leproso en una CASA apartada, por lo cual fue excluido de la CASA de
Jehová; y Jotam su hijo tuvo cargo de la CASA real, gobernando al pueblo de
la tierra.
2 Crónicas 27:3: Edificó él la puerta mayor de la CASA de Jehová, y sobre el
muro de la fortaleza edificó mucho.
2 Crónicas 28:21: No obstante que despojó Acaz la CASA de Jehová, y
la CASA real, y las de los príncipes, para dar al rey de los asirios, éste no le
ayudó.
2 Crónicas 28:24: Además de eso recogió Acaz los utensilios de la CASA de
Dios, y los quebró, y cerró las puertas de la CASA de Jehová, y se hizo altares
en Jerusalén en todos los rincones.
2 Crónicas 29:3: En el primer año de su reinado, en el mes primero, abrió las
puertas de la CASA de Jehová, y las reparó.
2 Crónicas 29:5: Y les dijo: ¡Oidme, levitas! Santificaos ahora, y santificad
la CASA de Jehová el Dios de vuestros padres, y sacad del santuario la
inmundicia.
2 Crónicas 29:15: Estos reunieron a sus hermanos, y se santificaron, y
entraron, conforme al mandamiento del rey y las palabras de Jehová, para
limpiar la CASA de Jehová.
2 Crónicas 29:16: Y entrando los sacerdotes dentro de la CASA de Jehová
para limpiarla, sacaron toda la inmundicia que hallaron en el templo de Jehová,
al atrio de la CASA de Jehová; y de allí los levitas la llevaron fuera al torrente
de Cedrón.
2 Crónicas 29:17: Comenzaron a santificarse el día primero del mes primero, y
a los ocho del mismo mes vinieron al pórtico de Jehová: y santificaron
la CASA de Jehová en ocho días, y en el dieciséis del mes primero
terminaron.
2 Crónicas 29:18: Entonces vinieron al rey Ezequías y le dijeron: Ya hemos
limpiado toda la CASA de Jehová, el altar del holocausto, y todos sus
instrumentos, y la mesa de la proposición con todos sus utensilios.
2 Crónicas 29:20: Y levantándose de mañana el rey Ezequías reunió los
principales de la ciudad, y subió a la CASA de Jehová.
2 Crónicas 29:25: Puso también levitas en la CASA de Jehová con címbalos,
salterios, y arpas, conforme al mandamiento de David, de Gad vidente del rey,
y del profeta Natán: porque aquel mandamiento procedía de Jehová por medio
de sus profetas.
2 Crónicas 29:31: Y respondiendo Ezequías dijo: Vosotros os habéis
consagrado ahora a Jehová; acercaos, pues, y presentad sacrificios y
alabanzas en la CASA de Jehová. Y la multitud presentó sacrificios y
alabanzas; y todos los generosos de corazón trajeron holocaustos.
2 Crónicas 29:35: Así, pues, hubo abundancia de holocaustos, con grosura de
las ofrendas de paz, y libaciones para cada holocausto. Y quedó restablecido el
servicio de la CASA de Jehová.
2 Crónicas 30:1: Envió después Ezequías por todo Israel y Judá, y escribió
cartas a Efraín y a Manasés, para que viniesen a Jerusalén a la CASA de
Jehová para celebrar la pascua a Jehová Dios de Israel.
2 Crónicas 30:15: Entonces sacrificaron la pascua, a los catorce días del mes
segundo; y los sacerdotes y los levitas llenos de vergüenza se santificaron, y
trajeron los holocaustos a la CASA de Jehová.
2 Crónicas 31:10: Y el sumo sacerdote Azarías, de la CASA de Sadoc, le contestó: Desde que
comenzaron a traer las ofrendas a la CASA de Jehová, hemos comido y nos hemos saciado, y
nos ha sobrado mucho: porque Jehová ha bendecido su pueblo, y ha quedado esta abundancia
de provisiones.
2 Crónicas 31:11: Entonces mandó Ezequías que preparasen cámaras en
la CASA de Jehová; y las prepararon.
2 Crónicas 31:13: Y Jehiel, Azazías, Nahat, Asael, Jerimot, Jozabad, Eliel,
Ismaquías, Mahat, y Benaía, fueron los mayordomos al servicio de Conanías y
de Simei su hermano, por mandamiento del rey Ezequías y de Azarías,
príncipe de la CASA de Dios.
2 Crónicas 31:16: a los varones anotados por sus linajes, de tres años arriba,
a todos los que entraban en la CASA de Jehová, para desempeñar su
ministerio, según sus oficios y grupos;
2 Crónicas 31:21: En todo cuanto emprendió en el servicio de la CASA de
Dios, de acuerdo con la ley y los mandamientos, buscó a su Dios, lo hizo de
todo corazón, y fue prosperado.
2 Crónicas 33:4: Edificó también altares en la CASA de Jehová, de la cual había dicho
Jehová: En Jerusalén estará mi nombre perpetuamente.
2 Crónicas 33:5: Edificó asimismo altares a todo el ejército de los cielos en los
dos atrios de la CASA de Jehová.
2 Crónicas 33:7: Además de esto puso una imagen fundida que hizo, en
la CASA de Dios, de la cual había dicho Dios a David y a Salomón su hijo: En
esta CASA y en Jerusalén , la cual yo elegí sobre todas las tribus de Israel,
pondré mi nombre para siempre:
2 Crónicas 33:15: Asimismo quitó los dioses ajenos, y el ídolo de la CASA de
Jehová, y todos los altares que había edificado en el monte de la CASA de
Jehová y en Jerusalén , y los echó fuera de la ciudad.
2 Crónicas 34:8: A los dieciocho años de su reinado, después de haber
limpiado la tierra y la CASA, envió a Safán hijo de Azalía, a Maasías
gobernador de la ciudad, y a Joa hijo de Joacaz, canciller, para que reparasen
la CASA de Jehová su Dios.
2 Crónicas 34:9: Vinieron estos al sumo sacerdote Hilcías, y dieron el dinero
que había sido traído a la CASA de Jehová, que los levitas que guardaban la
puerta habían recogido de mano de Manasés y de Efraín y de todo el
remanente de Israel, de todo Judá y Benjamín, y de los habitantes de Jerusalén
.
2 Crónicas 34:10: Y lo entregaron en mano de los que hacían la obra, que
eran mayordomos en la CASA de Jehová, los cuales lo daban a los que hacían
la obra y trabajaban en la CASA de Jehová, para reparar y restaurar el
templo.
2 Crónicas 34:14: Y al sacar el dinero que había sido traído a la CASA de
Jehová, el sacerdote Hilcías halló el libro de la ley de Jehová dada por medio
de Moisés.
2 Crónicas 34:15: Y dando cuenta Hilcías, dijo al escriba Safán: Yo he hallado
el libro de la ley en la CASA de Jehová. Y dio Hilcías el libro a Safán.
2 Crónicas 34:17: Han reunido el dinero que se halló en la CASA de Jehová, y
lo han entregado en mano de los encargados, y en mano de los que hacen la
obra.
2 Crónicas 34:30: Y subió el rey a la CASA de Jehová, y con él todos los
varones de Judá, y los moradores de Jerusalén, y los sacerdotes, los levitas y
todo el pueblo desde el mayor hasta el más pequeño; y leyó a oídos de ellos
todas las palabras del libro del pacto que había sido hallado en la CASA de
Jehová.
2 Crónicas 35:2: Puso también a los sacerdotes en sus oficios, y los confirmó
en el ministerio de la CASA de Jehová.
2 Crónicas 35:8: También sus príncipes dieron con liberalidad al pueblo y a los
sacerdotes y levitas. Hilcías, Zacarías y Jehiel, oficiales de la CASA de Dios,
dieron a los sacerdotes, para celebrar la pascua, dos mil seiscientas ovejas, y
trescientos bueyes.
2 Crónicas 35:20: Después de todas estas cosas, luego de haber reparado
Josías la CASA de Jehová, Necao rey de Egipto subió para hacer guerra en
Carquemis junto al Eufrates; y salió Josías contra él.
2 Crónicas 36:7: También llevó Nabucodonosor a Babilonia de los utensilios de la CASA de
Jehová, y los puso en su templo en Babilonia.
2 Crónicas 36:10: A la vuelta del año el rey Nabucodonosor envió y lo hizo
llevar a Babilonia, juntamente con los objetos preciosos de la CASA de Jehová,
y constituyó a Sedequías su hermano por rey sobre Judá y Jerusalén.
2 Crónicas 36:14: También todos los principales sacerdotes, y el pueblo,
aumentaron la iniquidad, siguiendo todas las abominaciones de las naciones, y
contaminando la CASA de Jehová, la cual él había santificado en Jerusalén.
2 Crónicas 36:18: Asimismo todos los utensilios de la CASA de Dios, grandes
y chicos, los tesoros de la CASA de Jehová, y los tesoros de la CASA del rey y
de sus príncipes, todo lo llevó a Babilonia.
2 Crónicas 36:19: Y quemaron la CASA de Dios, y rompieron el muro de
Jerusalén , y consumieron a fuego todos sus palacios, y destruyeron todos sus
objetos deseables.
2 Crónicas 36:23: Así dice Ciro, rey de los persas: Jehová, el Dios de los cielos, me ha dado
todos los reinos de la tierra; y él me ha encargado que le edifique CASA en Jerusalén,
que está en Judá. Quien haya entre vosotros de todo su pueblo, sea Jehová su Dios sea con
él, y suba.

Arca
2 Crónicas 1:4: Pero David había traído el ARCA de Dios desde Quiriat-jearim
al lugar que él le había preparado; porque él le había levantado una tienda en
Jerusalén.
2 Crónicas 5:2: Entonces Salomón reunió en Jerusalem a los ancianos de
Israel, y todos los príncipes de las tribus, los jefes de las familias de los hijos de
Israel, para que trajesen el ARCA del pacto de Jehová de la ciudad de David,
que es Sión.
2 Crónicas 5:4: Vinieron, pues, todos los ancianos de Israel, y los Levitas
tomaron el ARCA:
2 Crónicas 5:5: Y llevaron el ARCA, y el tabernáculo de reunión, y todos los
utensilios del santuario que estaban en el tabernáculo: los sacerdotes y los
Levitas los llevaron.
2 Crónicas 5:6: Y el rey Salomón, y toda la congregación de Israel que se
había reunido con él delante del ARCA, sacrificaron ovejas y bueyes, que por
ser tantos no se pudieron contar ni numerar.
2 Crónicas 5:7: Y los sacerdotes metieron el ARCA del pacto de Jehová en su
lugar, en el santuario de la casa, en el lugar santísimo, bajo las alas de los
querubines:
2 Crónicas 5:8: Pues los querubines extendían las alas sobre el lugar
del ARCA, y los querubines cubrían por encima así el ARCA como sus
barras.
2 Crónicas 5:9: E hicieron salir las barras, de modo que se viesen las cabezas
de las barras del ARCA delante del lugar santísimo, mas no se veían desde
fuera: y allí están hasta hoy.
2 Crónicas 5:10: En el ARCA no había más que las dos tablas que Moisés
había puesto en Horeb, con las cuales Jehová había hecho pacto con los hijos
de Israel, cuando salieron de Egipto.
2 Crónicas 6:11: Y en ella he puesto el ARCA, en la cual está el pacto de
Jehová que celebró con los hijos de Israel.
2 Crónicas 6:41: Oh Jehová Dios, levántate ahora para habitar en tu reposo, tú
y el ARCA de tu poder; oh Jehová Dios, sean vestidos de salvación tus
sacerdotes, y tus santos se regocijen en tu bondad.
2 Crónicas 8:11: Y pasó Salomón a la hija de Faraón, de la ciudad de David a
la casa que él había edificado para ella; porque dijo: Mi mujer no morará en la
casa de David rey de Israel, porque aquellas habitaciones donde ha entrado
el ARCA de Jehová, son sagradas.
2 Crónicas 24:8: Mandó, pues, el rey que hiciesen un ARCA, la cual pusieron
fuera, a la puerta de la casa de Jehová;
2 Crónicas 24:10: Y todos los jefes y todo el pueblo se gozaron, y trajeron
ofrendas, y las echaron en el ARCA hasta llenarla.
2 Crónicas 24:11: Y cuando venía el tiempo para llevar el ARCA al secretario
del rey por mano de los levitas, cuando veían que había mucho dinero, venía el
escriba del rey, y el que estaba puesto por el sumo sacerdote, y llevaban
el ARCA, y la vaciában, y la volvían a su lugar. Así lo hacían de día en día, y
recogían mucho dinero;
2 Crónicas 35:3: Y dijo a los levitas que enseñaban a todo Israel, y que
estaban dedicados a Jehová: Poned el ARCA santa en la casa que edificó
Salomón hijo de David, rey de Israel, para que no la carguéis más sobre los
hombros. Ahora servid a Jehová vuestro Dios, y a su pueblo Israel.

Pacto
2 Crónicas 5:2: Entonces Salomón reunió en Jerusalem a los ancianos de
Israel, y todos los príncipes de las tribus, los jefes de las familias de los hijos de
Israel, para que trajesen el arca del PACTO de Jehová de la ciudad de David,
que es Sión.
2 Crónicas 5:7: Y los sacerdotes metieron el arca del PACTO de Jehová en su
lugar, en el santuario de la casa, en el lugar santísimo, bajo las alas de los
querubines:
2 Crónicas 5:10: En el arca no había más que las dos tablas que Moisés había
puesto en Horeb, con las cuales Jehová había hecho PACTO con los hijos de
Israel, cuando salieron de Egipto.
2 Crónicas 6:11: Y en ella he puesto el arca, en la cual está el PACTO de
Jehová que celebró con los hijos de Israel.
2 Crónicas 6:14: Jehová Dios de Israel, no hay Dios semejante a ti en el cielo
ni en la tierra, que guardas el PACTO y la misericordia con tus siervos que
caminan delante de ti de todo su corazón;
2 Crónicas 13:5: ¿No sabéis vosotros, que Jehová Dios de Israel dio el reino a
David sobre Israel para siempre, a él y a sus hijos bajo PACTO de sal?
2 Crónicas 21:7: Mas Jehová no quiso destruir la casa de David, a causa
del PACTOque había hecho con David, y porque le había dicho que le daría
lámpara a él y a sus hijos perpetuamente.
2 Crónicas 23:3: Y toda la multitud hizo PACTO con el rey en la casa de Dios.
Y Joiada les dijo: He aquí el hijo del rey, el cual reinará, como Jehová ha dicho
a los hijos de David.
2 Crónicas 23:16: Y Joiada hizo PACTO entre sí y todo el pueblo y el rey, que
serían pueblo de Jehová.
2 Crónicas 29:10: Ahora, pues, yo he determinado hacer PACTO con Jehová
el Dios de Israel, para que aparte de nosotros el ardor de su ira.
2 Crónicas 34:30: Y subió el rey a la casa de Jehová, y con él todos los
varones de Judá, y los moradores de Jerusalén, y los sacerdotes, los levitas y
todo el pueblo desde el mayor hasta el más pequeño; y leyó a oídos de ellos
todas las palabras del libro del PACTO que había sido hallado en la casa de
Jehová.
2 Crónicas 34:31: Y estando el rey en pie en su sitio, hizo delante de
JehováPACTO de caminar en pos de Jehová y de guardar sus mandamientos,
sus testimonios y sus estatutos, con todo su corazón y con toda su alma,
poniendo por obra las palabras delPACTO que estaban escritas en aquel
libro.
2 Crónicas 34:32: E hizo que se obligaran a ello todos los que estaban en
Jerusalén y en Benjamín; y los moradores de Jerusalén hicieron conforme
al PACTO de Dios, del Dios de sus padres.

Clamar (clamor)
2 Crónicas 6:19: Mas tú mirarás a la oración de tu siervo, y a su ruego, oh Jehová Dios mío,
para oir el CLAMOR y la oración con que tu siervo ora delante de ti.
2 Crónicas 13:14: Y cuando miró Judá, he aquí que tenía batalla por delante y
a las espaldas; por lo que CLAMARON a Jehová, y los sacerdotes tocaron las
trompetas.
2 Crónicas 20:9: Si mal viniere sobre nosotros, o espada de castigo, o
pestilencia, o hambre, nos presentaremos delante de esta casa, y delante de ti,
(porque tu nombre está en esta casa,) y a causa de nuestras
tribulaciones CLAMAREMOS a ti, y tú nos oirás y salvarás.
2 Crónicas 32:18: Y CLAMARON a gran voz en judaico al pueblo de
Jerusalén que estaba sobre los muros, para espantarles y atemorizarles, a fin
de poder tomar la ciudad.
2 Crónicas 32:20: Mas el rey Ezequías, y el profeta Isaías hijo de Amoz,
oraron por esto, y CLAMARON al cielo.

Buscar
2 Crónicas 7:14: Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y
oraren, y BUSCARen mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo
oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra.
2 Crónicas 11:16: Tras aquellos acudieron también de todas las tribus de Israel los que
habían puesto su corazón en BUSCAR a Jehová Dios de Israel; y vinieron a Jerusalén
para ofrecer sacrificios a Jehová, el Dios de sus padres.
2 Crónicas 12:14: E hizo lo malo, porque no dispuso su corazón para BUSCAR a
Jehová.
2 Crónicas 15:2: Y salió al encuentro de Asa, y le dijo: Oidme, Asa, y todo Judá y
Benjamín: Jehová estará con vosotros, si vosotros estuviereis con él: y si
le BUSCAREIS, será hallado de vosotros; mas si le dejareis, él también os dejará.
2 Crónicas 15:4: pero cuando en su tribulación se convirtieron a Jehová Dios de Israel,
y le BUSCARON, él fue hallado de ellos.
2 Crónicas 15:12: Entonces prometieron solemnemente que BUSCARÍAN a Jehová el
Dios de sus padres, de todo su corazón y de toda su alma;
2 Crónicas 19:3: Pero se han hallado en ti buenas cosas, por cuanto has quitado de la
tierra las imágenes de Asera, y has dispuesto tu corazon para BUSCAR a Dios.
2 Crónicas 26:5: Y persistió en BUSCAR a Dios en los días de Zacarías, entendido en
visiones de Dios; y en estos días que buscó a Jehová, él le prosperó.
2 Crónicas 30:18: Porque una gran multitud del pueblo de Efraín y Manasés, y de
Isacar y Zabulón, no se habían purificado, y comieron la pascua no conforme a lo que
está escrito. Mas Ezequías oró por ellos, diciendo: Jehová, que es bueno, sea propicio a
todo aquel que ha preparado su corazón para BUSCAR a Dios,
2 Crónicas 34:3: A los ocho años de su reinado, siendo aún muchacho, comenzó
a BUSCAR al Dios de David su padre; y a los doce años comenzó a limpiar a Judá y a
Jerusalén de los lugares altos, imágenes de Asera, esculturas, e imágenes fundidas.

Corazón
2 Crónicas 1:11: Y dijo Dios a Salomón: por cuanto hubo esto en
tu CORAZÓN, y no pediste riquezas, bienes o gloria, ni la vida de los que te
quieren mal, ni pediste muchos días, sino que has pedido para ti sabiduría y
ciencia para gobernar a mi pueblo, sobre el cual te he puesto por rey,
2 Crónicas 6:7: Y David mi padre tuvo en su CORAZÓN edificar casa al
nombre de Jehová Dios de Israel.
2 Crónicas 6:8: Mas Jehová dijo a David mi padre: Respecto a haber tenido en
tu CORAZÓN edificar casa a mi nombre, bien has hecho en haber tenido esto
en tu CORAZÓN.
2 Crónicas 6:14: Jehová Dios de Israel, no hay Dios semejante a ti en el cielo
ni en la tierra, que guardas el pacto y la misericordia con tus siervos que
caminan delante de ti de todo su CORAZÓN;
2 Crónicas 6:29: Toda oración y todo ruego que hiciere cualquier hombre, o
todo tu pueblo Israel, cualquiera que conociere su llaga y su dolor en
su CORAZÓN, si extendiere sus manos hacia esta casa,
2 Crónicas 6:30: Tú oirás desde los cielos, desde el lugar de tu morada, y
perdonarás, y darás a cada uno conforme a sus caminos, habiendo conocido
su CORAZÓN; porque solo tú conoces el CORAZÓN de los hijos de los
hombres;
2 Crónicas 6:38: Si se convirtieren a ti de todo su CORAZÓN y de toda su
alma en la tierra de su cautividad, donde los hubieren llevado cautivos, y oraren
hacia la tierra que tú diste a sus padres, hacia la ciudad que tu elegiste, y hacia
la casa que he edificado a tu nombre;
2 Crónicas 7:10: Y a los veintitrés días del mes séptimo envió al pueblo a sus
hogares ,alegres y gozosos de CORAZÓN por los beneficios que Jehová había
hecho a David, y a Salomón, y a su pueblo Israel.
2 Crónicas 7:16: Porque ahora he elegido y santificado esta casa, para que
esté en ella mi nombre para siempre; y mis ojos y mi CORAZÓN estarán ahí
para siempre.
2 Crónicas 9:1: Oyendo la reina de Sabá la fama de Salomón, vino a
Jerusalén con un séquito muy grande, con camellos cargados de especias
aromáticas, oro en abundancia, y piedras preciosas, para probar a Salomón
con preguntas difíciles. Y luego que vino a Salomón, habló con él todo lo que
en su CORAZÓN tenía.
2 Crónicas 11:16: Tras aquellos acudieron también de todas las tribus de
Israel los que habían puesto su CORAZÓN en buscar a Jehová Dios de Israel;
y vinieron a Jerusalén para ofrecer sacrificios a Jehová, el Dios de sus padres.
2 Crónicas 12:14: E hizo lo malo, porque no dispuso su CORAZÓN para
buscar a Jehová.
2 Crónicas 15:12: Entonces prometieron solemnemente que buscarían a
Jehová el Dios de sus padres, de todo su CORAZÓN y de toda su alma;
2 Crónicas 15:15: Todos los de Judá se alegraron de este juramento; porque
de todo su CORAZÓN lo juraban, y de toda su voluntad lo buscaban: y fue
hallado de ellos; y les dio Jehová paz por todas partes.
2 Crónicas 15:17: Con todo eso los lugares altos no eran quitados de Israel,
aunque el CORAZÓN de Asa fue perfecto en todos sus días.
2 Crónicas 16:9: Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para
mostrar su poder a favor de los que tienen CORAZÓN perfecto para con él.
Locamente has hecho en esto; porque de aquí en adelante habrá más guerra
contra ti.
2 Crónicas 17:6: Y se animó su CORAZÓN en los caminos de Jehová, y quitó
los lugares altos y las imágenes de Asera de en medio de Judá.
2 Crónicas 19:3: Pero se han hallado en ti buenas cosas, por cuanto has
quitado de la tierra las imágenes de Asera, y has dispuesto tu corazon para
buscar a Dios.
2 Crónicas 19:9: Y les mandó, diciendo: Procederéis asimismo con temor de
Jehová, con verdad, con CORAZÓN íntegro.
2 Crónicas 20:33: Con todo eso los lugares altos no fueron quitados; pues el
pueblo aún no había enderezado su CORAZÓN al Dios de sus padres.
2 Crónicas 22:9: Y buscando a Ocozías, el cual se había escondido en
Samaria, lo hallaron, y lo trajéron a Jehú, y le mataron; y le dieron sepultura,
porque dijeron: Es hijo de Josafat, quien de todo su CORAZÓN buscó a
Jehová. Y la casa de Ocozías no tenía fuerzas para poder retener el reino.
2 Crónicas 25:2: Hizo él lo recto ante los ojos de Jehová aunque no de
perfecto CORAZÓN.
2 Crónicas 25:19: Tú dices: He aquí he derrotado a Edom; y tu CORAZÓN se
enaltece para gloriarte. Quédate ahora en tu casa. ¿para qué te provocas un
mal en que puedas caer tú y Judá contigo?
2 Crónicas 26:16: Mas cuando ya era fuerte, su CORAZÓN se enalteció para
su ruina; porque se rebeló contra Jehová su Dios, entrando en el templo de
Jehová para quemar incienso en el altar del incienso.
2 Crónicas 29:31: Y respondiendo Ezequías dijo: Vosotros os habéis
consagrado ahora a Jehová; acercaos, pues, y presentad sacrificios y
alabanzas en la casa de Jehová. Y la multitud presentó sacrificios y alabanzas;
y todos los generosos de CORAZÓN trajeron holocaustos.
2 Crónicas 29:34: Mas los sacerdotes eran pocos, y no bastaban para desollar
los holocaustos; y así sus hermanos los levitas les ayudaron hasta que
acabaron la obra, y hasta que los demás sacerdotes se santificaron: porque los
levitas fueron más rectos de CORAZÓN para santificarse, que los sacerdotes.
2 Crónicas 30:12: En Judá también estuvo la mano de Dios para darles un
solo CORAZÓN para cumplir el mensaje del rey y de los príncipes, conforme a
la palabra de Jehová.
2 Crónicas 30:18: Porque una gran multitud del pueblo de Efraín y Manasés, y
de Isacar y Zabulón, no se habían purificado, y comieron la pascua no
conforme a lo que está escrito. Mas Ezequías oró por ellos, diciendo: Jehová,
que es bueno, sea propicio a todo aquel que ha preparado su CORAZÓN para
buscar a Dios,
2 Crónicas 30:22: Y habló Ezequías al CORAZÓN de todos los levitas que
tenían buena inteligencia en el servicio de Jehová. Y comieron de lo sacrificado
en la fiesta solemne por siete días, ofreciendo sacrificios de paz, y dando
gracias a Jehová el Dios de sus padres.
2 Crónicas 31:21: En todo cuanto emprendió en el servicio de la casa de Dios,
de acuerdo con la ley y los mandamientos, buscó a su Dios, lo hizo de
todo CORAZÓN, y fue prosperado.
2 Crónicas 32:6: Y puso capitanes de guerra sobre el pueblo, y los hizo reunir
en la plaza de la puerta de la ciudad, y habló al CORAZÓN de ellos, diciendo:
2 Crónicas 32:25: Mas Ezequías no correspondió al bien que le había sido
hecho: sino que se enalteció su CORAZÓN, y vino la ira contra él, y contra
Judá y Jerusalén .
2 Crónicas 32:26: Pero Ezequías, después de haberse enaltecido
su CORAZÓN, se humilló, él y los moradores de Jerusalén ; y no vino sobre
ellos la ira de Jehová en los días de Ezequías.
2 Crónicas 32:31: Mas en lo referente a los mensajeros de los príncipes de
Babilonia, que enviaron a él para saber del prodigio que había acontecido en el
país, Dios lo dejó, para probarle, para hacer conocer todo lo que estaba en
su CORAZÓN.
2 Crónicas 34:27: Y tu CORAZÓN se conmovió, y te humillaste delante de
Dios al oir sus palabras sobre este lugar y sobre sus moradores, y te humillaste
delante de mí, y rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia, yo también te
he oído, dice Jehová.
2 Crónicas 34:31: Y estando el rey en pie en su sitio, hizo delante de Jehová
pacto de caminar en pos de Jehová y de guardar sus mandamientos, sus
testimonios y sus estatutos, con todo su CORAZÓN y con toda su alma,
poniendo por obra las palabras del pacto que estaban escritas en aquel libro.
2 Crónicas 36:13: Se rebeló asimismo contra Nabucodonosor, al cual había
jurado por Dios; y endureció su cerviz, y obstinó su CORAZÓN, para no
volverse a Jehová el Dios de Israel.

Orar (oración)
2 Crónicas 6:19: Mas tú mirarás a la ORACIÓN de tu siervo, y a su ruego, oh
Jehová Dios mío, para oir el clamor y la ORACIÓN con que tu siervo ora
delante de ti.
2 Crónicas 6:20: Que tus ojos estén abiertos sobre esta casa de día y de
noche, sobre el lugar del cual dijiste, Mi nombre estará allí; que oigas
la ORACIÓN con que tu siervo ora en este lugar.
2 Crónicas 6:21: Asimismo que oigas el ruego de tu siervo, y de tu pueblo
Israel, cuando en este lugar hicieren ORACIÓN, que tú oirás desde los cielos,
desde el lugar de tu morada: que oigas y perdones.
2 Crónicas 6:26: Si los cielos se cerraren, y no hubiere lluvias por haber
pecado contra ti, si ORAREN a ti hacia este lugar, y confesaren tu nombre, y se
convirtieren de sus pecados, cuando los afligieres,
2 Crónicas 6:29: Toda ORACIÓN y todo ruego que hiciere cualquier hombre, o
todo tu pueblo Israel, cualquiera que conociere su llaga y su dolor en su
corazón, si extendiere sus manos hacia esta casa,
2 Crónicas 6:32: Y también al extranjero que no fuere de tu pueblo Israel, que
hubiere venido de lejanas tierras a causa de tu gran nombre, y de tu mano
poderosa, y de tu brazo extendido, si viniere, y ORARE hacia esta casa,
2 Crónicas 6:34: Si tu pueblo saliere a la guerra contra sus enemigos por el camino que tú les
enviares, y ORAREN a ti hacia esta ciudad que tú elegiste, hacia la casa que he edificado a tu
nombre,
2 Crónicas 6:35: Tú oirás desde los cielos su ORACIÓN y su ruego, y
ampararás su causa.
2 Crónicas 6:37: y ellos volvieren en sí en la tierra donde fueren llevados
cautivos; si se convirtieren, y ORAREN a ti en la tierra de su cautividad, y
dijeren: Pecamos, hemos hecho inicuamente, impíamente hemos hecho;
2 Crónicas 6:38: Si se convirtieren a ti de todo su corazón y de toda su alma
en la tierra de su cautividad, donde los hubieren llevado cautivos,
y ORAREN hacia la tierra que tú diste a sus padres, hacia la ciudad que tu
elegiste, y hacia la casa que he edificado a tu nombre;
2 Crónicas 6:39: tú oirás desde los cielos, desde el lugar de tu morada,
su ORACIÓN y su ruego, y ampararás su causa, y perdonarás a tu pueblo que
pecó contra ti.
2 Crónicas 6:40: Ahora pues, oh Dios mío, te ruego estén abiertos tus ojos, y
atentos tus oídos a la ORACIÓN en este lugar.
2 Crónicas 7:1: Cuando Salomón acabó de ORAR, descendió fuego de los
cielos, y consumió el holocausto y las víctimas; y la gloria de Jehová llenó la
casa.
2 Crónicas 7:12: Y apareció Jehová a Salomón de noche, y le dijo: Yo he oído
tu ORACIÓN, y he elegido para mí este lugar por casa de sacrificio.
2 Crónicas 7:14: Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es
invocado, y ORAREN, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos
caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré
su tierra.
2 Crónicas 7:15: Ahora estarán abiertos mis ojos, y atentos mis oídos, a
la ORACIÓN en este lugar:
2 Crónicas 30:27: Después los sacerdotes y levitas, puestos en pie, bendijeron
al pueblo: y la voz de ellos fue oída, y su ORACIÓN llegó a la habitación de su
santuario, al cielo.
2 Crónicas 32:20: Mas el rey Ezequías, y el profeta Isaías hijo de
Amoz, ORARON por esto, y clamaron al cielo.
2 Crónicas 33:13: Y habiendo orado a él, fue atendido; pues Dios oyó
su ORACIÓN, y lo restauró a Jerusalén, a su reino. Entonces reconoció
Manasés que Jehová era Dios.
2 Crónicas 33:18: Lo demás hechos de Manasés, y su ORACIÓN a su Dios, y
las palabras de los videntes que le hablaron en nombre de Jehová el Dios de
Israel, he aquí todo está escrito en las actas de los reyes de Israel.
2 Crónicas 33:19: Su ORACIÓN también, y cómo fue oído, todos sus
pecados, y su prevaricación, los sitios donde edificó lugares altos y erigió
imágenes de Asera e ídolos, antes que se humillase, he aquí estas cosas están
escritas en las palabras de los videntes.

Profeta
2 Crónicas 9:29: Los demás hechos de Salomón, primeros y postreros, ¿no están todos
escritos en los libros del PROFETA Natán, en la profecía de Ahías silonita, y en las
profecías del vidente Iddo contra Jeroboam hijo de Nabat?
2 Crónicas 12:5: Entonces vino el PROFETA Semaías a Roboam y a los príncipes de
Judá, que estaban reunidos en Jerusalén por causa de Sisac, y les dijo: Así ha dicho
Jehová: Vosotros me habéis dejado, y yo también os he dejado en manos de Sisac.
2 Crónicas 12:15: Y las cosas de Roboam, primeras y postreras, ¿no están escritas en
los libros del PROFETA Semaías y del vidente Iddo, en el registro de las familias? Y
entre Roboam y Jeroboam hubo guerra constante.
2 Crónicas 13:22: Lo demás hechos de Abías, sus caminos y sus dichos, están escritos
en la historia de Iddo PROFETA.
2 Crónicas 15:8: Cuando oyó Asa las palabras y la profecía del PROFETA Azarías
hijo de Obed, fue cobró ánimo, y quitó los ídolos abominables de toda la tierra de Judá
y de Benjamín, y de las ciudades que él había tomado en la parte montañosa de Efraín; y
reparó el altar de Jehová que estaba delante del pórtico de Jehová.
2 Crónicas 18:5: Entonces el rey de Israel reunió a cuatrocientos PROFETAS, y les
preguntó: ¿Iremos a la guerra contra Ramot de Galaad, o me estaré quieto? Y ellos
dijeron: Sube, porque Dios los entregará en mano del rey.
2 Crónicas 18:6: Pero Josafat dijo: ¿Hay aún aquí algun PROFETA de Jehová, para
que por medio de él preguntemos?
2 Crónicas 18:9: Y el rey de Israel y Josafat rey de Judá, estaban sentados cada uno en
su trono, vestidos con sus ropas reales; en la plaza junto a la entrada de la puerta de
Samaria, y todos los PROFETAS profetizaban delante de ellos.
2 Crónicas 18:11: De esta manera profetizaban también todos los PROFETAS,
diciendo: Sube contra Ramot de Galaad, y serás prosperado; porque Jehová la entregará
en mano del rey.
2 Crónicas 18:12: Y el mensajero que había ido a llamar a Micaías, le hablo, diciendo:
He aquí las palabras de los PROFETAS a una voz anuncian al rey cosas buenas; yo,
pues, te ruego que tu palabra sea como la de uno de ellos, que hables bien.
2 Crónicas 18:21: Y él dijo: Saldré y seré espíritu de mentira en la boca de todos
sus PROFETAS. Y Jehová dijo: Tu le inducirás, y lo lograrás; anda y hazlo así.
2 Crónicas 18:22: Y ahora, he aquí Jehová ha puesto espíritu de mentira en la boca de
estos tus PROFETAS; pues Jehová ha hablado el mal contra ti.
2 Crónicas 20:20: Y cuando se levantaron por la mañana, salieron por el desierto de
Tecoa. Y mientras ellos salían, Josafat estando en pie, dijo: Oidme, Judá y moradores de
Jerusalén . Creed en Jehová vuestro Dios, y estaréis seguros; creed a sus PROFETAS,
y seréis prosperados.
2 Crónicas 21:12: Y le llegó una carta del PROFETA Elías, que decía: Jehová, el Dios
de David tu padre, ha dicho así: Por cuanto no has andado en los caminos de Josafat tu
padre, ni en los caminos de Asa rey de Judá,
2 Crónicas 24:19: Y les envió PROFETAS, para que los volviesen a Jehová, los
cuales les amonestaron; mas ellos no los escucharon.
2 Crónicas 25:15: Por esto se encendió la ira de Jehová contra Amasías, y envió a él
un PROFETA, que le dijo: ¿Por qué has buscado los dioses de otra nación, que no
libraron a su pueblo de tus manos?
2 Crónicas 25:16: Y hablándole el PROFETA estas cosas, él le respondió: ¿te han
puesto a ti por consejero del rey? Déjate de eso: ¿por qué quieres que te maten? Y
cuando terminó de hablar, el PROFETA dijo luego: Yo sé que Dios ha decretado
destruirte, porque has hecho esto, y no obedeciste mi consejo.
2 Crónicas 26:22: Los demás de los hechos de Uzías, primeros y postreros, fueron
escritos por el PROFETA Isaías, hijo de Amóz.
2 Crónicas 28:9: Había entonces allí un PROFETA de Jehová que se llamaba Obed, el
cual salió delante del ejército cuando entraba en Samaria, y les dijo: He aquí Jehová el
Dios de vuestros padres, por el enojo contra Judá, los ha entregado en vuestras manos; y
vosotros los habéis matado con ira que ha llegado hasta el cielo.
2 Crónicas 29:25: Puso también levitas en la casa de Jehová con címbalos, salterios, y
arpas, conforme al mandamiento de David, de Gad vidente del rey, y
del PROFETA Natán: porque aquel mandamiento procedía de Jehová por medio de
sus PROFETAS.
2 Crónicas 32:20: Mas el rey Ezequías, y el PROFETA Isaías hijo de Amoz, oraron
por esto, y clamaron al cielo.
2 Crónicas 32:32: Los demás de los hechos de Ezequías, y de sus misericordias, he
aquí todos están escritos en la profecía del PROFETA Isaías hijo de Amoz, en el libro
de los reyes de Judá y de Israel.
2 Crónicas 35:18: Nunca fue celebrada una pascua como esta en Israel desde los días
de Samuel el PROFETA; ni ningún rey de Israel celebró pascua tal como la que
celebró el rey Josías, con los sacerdotes y levitas, y todo Judá e Israel, los que se
hallaron allí, juntamente con los moradores de Jerusalén .
2 Crónicas 36:12: E hizo lo malo ante los ojos de Jehová su Dios, y no se humilló
delante del PROFETA Jeremías, que le hablaba de parte de Jehová.
2 Crónicas 36:16: Mas ellos hacían escarnio de los mensajeros de Dios, y
menospreciaban sus palabras, burlándose de sus PROFETAS, hasta que subió la ira de
Jehová contra su pueblo, y no hubo ya remedio.

Figuras de Dicción en 2 Crónicas

No Referencia Figura de dicción

575 Endíadis
2:9. “... porque la casa que tengo que edificar ha de
1 2:9
ser grande y portentosa”; es decir, grandemente
portentosa (o portentosamente grande)

402 Antimeria del verbo

2 3:3 3:3. “Éstas son las medidas que dio Salomón para
edificar (lit.)...”; es decir, los cimientos.

52 Elipsis
3:9. “Y el peso de los clavos era cincuenta siclos de
oro” (lit.) Se omite el verbo para centrar la atención en
los “clavos” y en su “peso”. ¡Qué énfasis tan
maravilloso! Porque, entre todos los elementos
3 3:9 requeridos para la casa de Yahveh: las palmeras, las
cadenas las, piedras preciosas las vigas, los
umbrales, las paredes, las puertas y los querubines,
los clavos que sujetaban todos estos elementos no
son omitidos. Aunque eran pequeños, Dios los usaba;
y aunque no estaban a la vista, eran necesarios.

184 Duplicación
4:3. “Y debajo del estanque había figuras que lo
circundaban.” El original dice: “saviv , saviv” =
“alrededor, alrededor”, expresando así que lo
rodeaban completamente por todas partes. La misma
4 4:3 iteración se observa en Ez 37:2; 40:5, 14, 16 (dos
veces), 17, 25, 29, 30, 36, 43; 41:5, 6, 7, 8, 10,11, 12,
16, 17, 19; 42:15, 20; 43:12. En todas estas
descripciones que Ezequiel hace del nuevo Templo, la
iteración del “saviv, saviv” expresa la exactitud y lo
complejo de las medidas.

826 Enmiendas de los Soferim

10:16. “Cada uno a sus tiendas” El texto primitivo
decía: “Cada uno a sus dioses.” La enmienda se hizo
5 10:16
trasponiendo una letra por otra: le he y el lámed, de
modo que dijese “lé ohaleiká” en lugar de “lé
eloheikhá”

442 Heterosis del número (sustantivo)

11:26. “... Peligros en la ciudad, peligros en
6 11:26
despoblado”; es decir, en las ciudades y en lugares
despoblados.

575 Endíadis
16:14. “... el cual llenaron de perfumes y diversas
7 16:14
especias aromáticas”; es decir, de toda clase de
esencias perfumadas.
 61 Elipsis
18:10. “Envió a Adoram su hijo al rey David, para
saludarle y felicitarle por haber peleado con Hadad-
ézer. Y toda clase de utensilios de oro, de plata y de
8 18:10
bronce estaban en su mano”; es decir : “y le envió
toda clase de utensilios, etc.”. La elipsis sólo puede
suplirse como es debido atendiendo al lugar paralelo
de 2 S 8:10, donde se halla la frase omitida a aquí.

472 Metonimia de la causa

9 20:12 20:12. “¡Oh Dios nuestro!, ¿no las juzgarás (e.d.
castigarás) tú?

440 Heterosis de los tiempos

10 21:17 21:17. “... y no le quedó más hijos sino solamente
Joacaz, el pequeño (es decir, el menor) de sus hijos”..

409 Antimeria del sustantivo

11 24:6 24:6, 9. “... la ofrenda de Moisés” (lit.); es decir, la que
fue ordenada por medio de Moisés.

348 Perífrasis o circunlocución

26:5. Aquí se dice de Uzías que “persistió en buscar a
12 26:5
Dios en los días de Zacarías, entendido en visiones
de Dios”; es decir, profeta.

353 Hipérbole o exageración

28:9. “y vosotros los habéis matado con un furor que
13 28:9
ha llegado hasta el cielo”, con lo que se expresa la
intensidad del furor.

414 Antimeria del sustantivo

14 28:13 28:13. “... el pecado de Yahveh” (lit.); es decir, un
pecado extremadamente terrible.

518 Metonimia del adjunto

30:17. “... y por eso los levitas sacrificaban la pascua”;
esto es, el cordero pacual. Los mismo en Mt 26:17
“comer la pascua”; Mr 14:12 “cuando sacrificaban las
15 30:17
pascua… para que comas la pascua”; v. 14: “en el
cual pueda comer la pascua”; v. 15 “¡Cuándo he
deseado comer con vosotros esta pascua antes de
padecer!”.

259 Silepsis
31:8. “... bendijeron a Yahveh y a su pueblo Israel”.
Aquí hay una doble afirmación: “bendijeron a Yahveh”,
16 31:8 es decir, le dieron gracias y celebraron sus alabanzas;
y “bendijeron a su pueblo Israel”, pero de diferente
manera: oraron a fin de obtener toda clase de
bendiciones espirituales y temporales en el nombre
 del Señor Yahveh. De esta forma, se le dan dos
sentidos al verbo “bendecir”, aunque el verbo es
usado tan sólo una vez y, además, el sentido no es el
mismo en ambos casos.

428 Heterosis
31:10. “... Desde que comenzaron a traer las ofrendas
17 31:10
a la casa de Yahveh, comer y quedar satisfechos
(lit.)...”; es decir, hemos comido y nos hemos saciado.

76 Elipsis
32:1. El versículo termina diciendo: “... y dijo (es decir,
pensó o mandó) quebrantarlas para sí”.Como esto no
hace sentido, los traductores suelen cambiar el
verbo “quebrantar” por “conquistar” o “ganar”, a fin
18 32:1 de que concuerde de algún modo con la preposición
“para”. Pero una correcta suplencia de la elipsis deja
claro el sentido y, por otra parte, nos permite retener
el sentido literal del verbo “quebrantar”. Ha de leerse,
pues, así: “... y mandó quebrantarlas del reino de
Judá y anexionarlas para sí”

263 Antimetábola
32:7-8. “... más hay con nosotros que con él. Con él
19 32:7-8
está un brazo de carne, mas con nosotros está
Yahveh nuestro Dios”.

348 Perífrasis o circunlocución

32:21. La última frase dice textualmente: “y los que
habían salido de sus entrañas lo mataron”. Con esta
20 32:21
perífrasis se pone de relieve que lo mataron sus hijos,
de quienes menos podía esperarse que cometieron tal
crimen.

465 Metonimia de la causa

21 35:26 35:26. “Los demás hechos de Josías y sus
misericordias.”

Arqueología de 2 Crónicas
Contenidos

1. 1 2 Crónicas 4. “La granada de Jerusalén”

2. 2 1 Crónicas 8. “Ezión Guéber”
 3. 3 2 Crónicas 12. La campaña de Sisac”
4. 4 2 Crónicas 15. “Devoción a Aserá en la inscripción Khirbet El-Qom”
5. 5 2 Crónicas 20. “Engadi”
6. 6 2 Crónicas 24. “Los levitas y los sacerdotes”
7. 7 2 Crónicas 26. “Uzías, rey de Judá y Jeroboán II, rey de Israel”
8. 8 2 Crónicas 27. “Las listas de reyes asirios”
9. 9 2 Crónicas 30. “La Pascua”
10. 10 2 Crçónicas 32. “El prisma de Senaquerib”
11. 11 2 Crónicas 35. “Josías, Zacarías y Necao II”
12. 12 2 Crónicas 36. “El cilindro Sippar de Nabonido”

AUTOR, LUGAR Y FECHA DE ESCRITURA

Para detalles, véase la arqueología de 1 Crónicas.

AUDITORIO
Los libros de Crónicas (1 y 2 Crónicas) originalmente fueron un solo libro
escrito a los judíos postexílicos para proveerles un registro histórico preciso y
ayudarles a reconocer su herencia y llamado.

HECHOS CULTURALES Y RELEVANTES

Al igual que 1 Crónicas, este libro registra la historia del linaje real de
David. Después de describir la construcción del templo (caps 1-9), el autor o
compilador trazó la historia de Judá, el reino del sur, hasta la destrucción final
de Jerusalén y el exilio a Babilonia de la mayoría de su pueblo.

AL LEER
Aunque algunas partes de 2 Crónicas se parecen a Samuel y a Reyes,
tenga en mente que el cronista particularmente quería enfatizar la fidelidad del
pacto de Dios y animar a sus lectores a obedecer el pacto. No es sorprendente
que en esta segunda parte de su obra, él continuó enfatizando temas que se
encuentran en 1 Crónicas, tal como la monarquía unida bajo el gobierno de
David y Salomón y el importante papel del templo de Dios. Otro tema también
aparece repetidamente:observe que el autor inspirado midió a cada rey, en la
historia del linaje real de David, según la fidelidad que ese rey guardará o no
para Dios.

Note también las numerosas declaraciones que Nos, David y los

profetas hicieron con respecto al pecado y al arrepentimiento. Ellos
repetidamente advirtieron que si el pueblo se alejaba de Dios, inevitablemente
llegaría el juicio. Por otra parte, si ellos se arrepentían, obedecían la ley de Dios
y confiaban en él, serían bendecidos con victoria, paz y prosperidad.

¿SABÍA USTED QUE?

 Los canteros y los cargadores en las canteras en las montañas cerca de
Jerusalén fueron seleccionados entre la población extranjera en Israel
(2:1-18).
 La cantidad de oro que Salomón recibía anualmente, equivalía
aproximadamente a 22.000 kilos. El ingreso bruto anual incluía el dinero
de los tributos, las tarifas y los intereses de su propio capital de riesgo,
todo lo cual involucraba principalmente comercio internacional (9:13-14).
 La sal tenía uso ceremonial en la ratificación de tratados, pues
representaba fe, lealtad y longevidad(13:5).
 Ciro permitió a los pueblos cautivos regresar a sus tierras. Sus esfuerzos
por ganarse el favor de los pueblos e dos severamente por los
babilonios, fueron utilizados por Dios para inaugurar el periodo de
restauración (36: que sido trata ).

TEMAS
Segunda de Crónicas incluye los siguientes temas:
1. Bendición o juicio. El cronista enfatizó que las bendiciones de Dios
resultan de la obediencia al pacto mosaico (7:17-18; 15:12-15: 17:3-6; 30:15-
20; 31:20-21) pero que su juicio seguiría a la desobediencia (12:1-2; 34:19-21).
Si el pueblo humildemente se arrepentía, Dios prometió que los restauraría
(7:13-14; 12:5-12; 33:10-13).

2. Adoración. El edificio y la dedicación del templo (2:1-7:22) fue el

mayor logro en los 40 años de gobierno de Salomón, lo cual tomó 20 años en
completarse (8:1). El templo era el lugar principal de adoración, y simbolizaba
la presencia de Dios entre su pueblo (7:12,16; 33:7).

TEXTOS Y ARTEFACTOS ANTIGUOS

2 Crónicas 4. “La granada de Jerusalén”

Un pedazo de marfil del tamaño de un dedo pulgar, con la forma de una
granada puede ser el único hallazgo arqueológico recuperado del templo de
Salomón.' Esta elegante flor de seis pétalos está gravada con las palabras
«Perteneciente al templo del Señor, sagrado para los sacerdotes».
Basándonos en la forma de las letras hebreas de la inscripción, inicialmente el
artefacto fue datado al siglo VIII a.C., aunque esa fecha se discute ahora.
Investigadores del Israel Antiquities Authority han vuelto a examinar el artefacto
y concluyeron que aunque el objeto mismo data de alrededor de 1400 a.C.
(considerablemente más antiguo que la época de Salomón), la inscripción es
una falsificación reciente. El cuerpo de la granada tiene un agujero por la parte
de abajo en el cual una vara puede haber sido insertada para formar un bastón.

Dos bastones de marfil que datan del siglo XIII a.C. han sido excavados
en un templo cananeo en Laquis («Mapa 4»), cada uno con una granada en
miniatura en la parte superior. Esto implica que la granada era un objeto ritual
usado regularmente por los sacerdotes en el Antiguo Cercano Oriente, aunque
su uso específico por los sacerdotes en el templo de Jerusalén está ahora
abierto al debate. El arte antiguo hizo gran uso de la granada como motivo
decorativo. En el ámbito religioso, esta fruta fue usada por los israelitas como
señal de la fertilidad de la tierra prometida bajo la bendición de Dios (Nm 13:23;
Dt 8:8). Cadenas de granadas embellecían los capiteles de las columnas
gemelas de bronce que adornaban la entrada del templo de Israel (2Cr 4:13).
También adornaban el ruedo de las vestiduras sacerdotales como un bordado
de flores azules, púrpura y escarlata alternadas con campanillas de oro (Éx
28:33).

SITIOS ARQUEOLÓGICOS

1 Crónicas 8. “Ezión Guéber”

Las menciones bíblicas de Ezión Guéber («Mapa 5») se limitan al tiempo
del andar errantes por el desierto de Israel (Nm 33:35-36; Dt 2:8),' al periodo
salomónico (1R 9:26-28; 2Cr 8:17-18) y al periodo del rey Josafat de Judá (1R
22:47-49; 2Cr 20:35-37). Ezión Guéber estaba localizada cerca de Elat en el
Mar Rojo (i.e. el golfo de Acaba) en la tierra de Edom. Salomón, en
colaboración con el rey Hiram de Tiro, la hizo desarrollarse como un puerto
principal donde mantenía una flotilla e importaba mercadería de lujo de África e
India. Posteriormente, Josafat intentó copiar la aventura de Salomón sin ningún
éxito. Tell el-KheIeifeh. en e! extremo norte del golfo de Acaba, fue una vez
ampliamente identificado con Ezión Guéber, con base en que restos
arqueológicos sugirieron que había sido un puerto marítimo y un lugar para
fundir minerales. Estas conclusiones han sido deficientes, y esta conexión
ahora se considera como poco probable.

Sí Tell el-Kheleifeh no es Ezión Guéber, el único sitio de anclaje

adecuado en el golfo del norte está localizado en una isla llamada Jezirat
Faraun («isla del faraón»; también llamada isla Coral), aproximadamente 12 km
al sur de la moderna Eilat. Un puerto natural fue mejorado en la antigüedad al
agregar un rompeolas, un muelle de amarre y torres de defensa. La estructura
del puerto es típica de los perfeccionados muelles fenicios, y la alfarería de la
Edad de Hierro I hallada en ese lugar, confirma que el lugar estuvo habitado
durante el periodo salomónico.
NOTAS CULTURALES E HISTÓRICAS

2 Crónicas 12. La campaña de Sisac”

El faraón Sheshonk I, que gobernó Egipto alrededor de 945-924 a.C.
(931-910 a.C. en una cronología alternativa), es probablemente el Sisac de la
Biblia. Primera Reyes 11:40 declara que Sisac proveyó refugio a Jeroboán
cuando este estaba huyendo de Salomón. Cinco años más tarde de la división
de la monarquía unida, Sisac invadió Judá (2Cr 12:1-9)

En Karnak, Egipto, cerca de Tebes, en el gran templo de Amun, hay una

gran entrada conocida como el portal Bubastite. Esta imponente entrada
probablemente fue construida o renovada por Shes-honk I (el complejo del
templo había existido por cientos de años antes de Sheshonk y había sido
construido por numerosos faraones). En uno de los muros del portal Bubastite
se muestra un relieve conmemorativo de la expedición de Sheshonk dentro de
la región ahora conocida como Palestina. Aunque ahora está muy dañado, los
restos son suficientes para indicar que este faraón no solo atacó a Judá, como
lo registra la Biblia, sino que también hizo campaña contra el reino del norte.
Sheshonk, representado a mano derecha de la escena, a punto de reunir a un
grupo de extranjeros. Al lado izquierdo está representado el dios egipcio Amun
que lleva ciudades cautivas con cuerdas. Cada ciudad está representada por
un cartucho ovalado que contiene el nombre de la ciudad, con un prisionero
atado en la parte superior. La lista principalmente contiene nombres de lugares
en el reino norte de Israel.

Meguido es uno de los pueblos enumerados en el portal Bubastite. La

alegación de Sheshonk de haber saqueado e Meguido parece confirmarse por
una porción de una estela conmemorativa encontrada allí en 1926. El nombre
de Sheshonk puede leerse claramente y la estela es probablemente de su
campaña. Mu chas otras capas de destrucción halladas en sitios palestinos de
este periodo son atribuidas también a Sheshonk. Cuando su hijo Osorkon I
tomó el trono, él donó grandes cantidades de oro y plata a los templos en
Egipto, gran parte de esos donativos provinieron muy probablemente de
saqueos en los asaltos de Sheshonk a Israel y Judá.

La similitud de Sisac con Sheshonk tiene sus problemas. Lo más

destacado es el hecho de que la invasión de Sheshonk involucró ataques
directos en las ciudades del reino del norte de Israel bajo Jeroboán I, aun
cuando] Reyes 11:40 sugiere que Sisac fue el protector de Je-roboán.
También, Jerusalén está ausente de la lista de ciudades avasalladas por
Sheshonk, aunque tanto 1 Reyes 14 como 2 Crónicas 12, registran el saqueo
del templo y el palacio por parte de Sisac. Sin embargo, es muy probable que
las relaciones entre Joroboán 1 y Sheshonk / Sisac se hubiesen deteriorado
después de que Jeroboán había tomado el control del norte de Israel. La Biblia
no nos provee de una historia política detallada de esta época. Además, solo
cerca del 15 por ciento de la escritura en el portal Bubastite es legible, y la
ausencia de Jerusa-lén de los nombres (legibles) no es prueba de que nunca
estuvo allí.

Es posible que la inscripción también mencione las «montañas de

David» en su referencia a Israel. De ser así, es la referencia a David más
antigua que existe y como tal proporciona una fuerte evidencia de que él fue de
hecho el gran rey como la Biblia lo describe. Sin embargo, la interpretación de
la línea pertinente de este texto, es cuestionada.

TEXTOS Y ARTEFACTOS ANTIGUOS

2 Crónicas 15. “Devoción a Aserá en la inscripción Khirbet

El-Qom”
El sincretismo religioso (adoración simultánea a varios dioses) estaba
generalizado en el antiguo Israel. Desde el tiempo de los jueces, muchos
israelitas incluían a los dioses cananeos en su adoración. Debido a que al dios
El se le consideraba en cierto sentido, análogo con el Señor, también muchos
adoptaron la adoración a Aserá, cónyuge de Ei, asumiendo que ella era
compañera también de Yahveh. Con frecuencia, objetos de culto hechos de
madera que representaban a Aserá eran erigidos en lugares sagrados. Gedeón
destruyó tales objetos (Jue 6:25-28), como lo hizo Asá (2Cr 15:16), Ezequías
(31:1) y Josías (34:3-7).

Una inscripción de Khirbet el-Qom, aproximadamente 13 km al oeste de

Hebrón' («Mapa 6») demuestra porqué era necesario para Ezequías y Josías
continuar demoliendo las imágenes de Asará incluso después de las reformas
religiosas de Asá. Esta inscripción que data de finales del siglo VIII a.C. menos
100 años después de Asá), apareció originalmente en una columna de una
cámara de sepulcro para Uriyahu, un hombre del todo desconocido de no ser
por este hecho.

Su apología alega que el Señor lo había bendecido y liberado a él de sus

enemigos «mediante su Aserá». Inscripciones similares de Kuntillet Ajrud en el
norte de Sinaí sugieren que muchos israelitas continuaron con su devoción a la
diosa Aserá, adorándola como la esposa del Señor.' Es este tipo de sincretismo
religioso e idolatría que Asá atacó en 2 Crónicas 15:8-17.

SITIOS ARQUEOLÓGICOS

2 Crónicas 20. “Engadi”

 Engadi está ubicada en el lado oeste del Mar Muerto. El lugar estuvo
habitado tan antiguamente como el IV milenio a.C., de cuyo periodo han sido
descubiertos los restos de un templo. Una cueva, a varios kilómetros al sur de
Engadi ha producido esculturas de marfil y otros objetos que fueron
probablemente artículos del templo escondidos por los habitantes antes de una
campaña egipcia en la zona. Al norte de este lugar, se han descubierto niveles
de ocupación que datan del siglo VII a.C. al siglo V d.C. Actualmente, un
kibbutz,(una granja comunitaria o asentamiento israelita) y un parque natural
están localizados en Engadi.

Mientras estuvo bajo la ocupación israelita, la ciudad pertenecía al

territorio de Judá (Jos 15:62). David buscó refugio, por Saúl, en Engadi (1S
23:29) y se escondió en una cueva muy cerca del rey. (Aún hoy numerosas
cuevas salpican las laderas más arriba de la catarata que hay allí). En 2
Crónicas 20:2, al sitio se le da el nombre de Jazezón Tamar, que en hebreo
sugiere un palmeral, y Cantares 1:14 nos dice que habían maravillosos viñedos
allí. Fue de este lugar que los moabitas, amorreos y edomitas intentaron invadir
a Judá (2Cr 20), posiblemente porque el terreno era tan difícil que un ataque
desde esta dirección sería inesperado. No obstante, Josafat fue advertido del
plan de ellos, y el Señor contestó su oración po-niendo a los ejércitos invasores
uno en contra del otro, de manera que el ejército de Judá encontró solo
cuerpos muertos y saqueos (vv. 5-26).

Engadi fue destruida por Nabucodonosor en 582 a.C., como secuela su

destrucción de Jerusalén» Cuando los israelitas regresaron del cautiverio,
reconstruyeron el lugar que más tarde fue ocupado por los asmoneos. Herodes
el Grande'- destruyó este pueblo y luego lo reconstruyó y fortificó, sin embargo,
este asentamiento también fue destruido durante la guerra judía. En las cuevas
cercanas se encontraron varias cartas que habían sido escritas por Bar
Kokhba, líder de la sublevación judía que fue derrotado en 135 d.C., las cuales
indicaban que Bar Kokhba y sus hombres habían usado a Engadi como una
guarida.

NOTAS CULTURALES E HISTÓRICAS

2 Crónicas 24. “Los levitas y los sacerdotes”

Los descendientes de Simeón y Leví parecen haber perdido su derecho
a una herencia separada debido a su traición en Siguen (Gn 34:30; 49:5-7;
véase «Mapa 7»).1 Los simeonitas, sumergidos dentro de Judá, casi
desaparecieron de la historia, sin embargo Leví emergió como tribu sacerdotal.
Los levitas no recibieron una asignación de la tierra prometida, pero se les
prometió que recibirían al Señor como su herencia (Dt 18:1-2).
 La elevación de Leví a la posición de tribu sacerdotal se explica
generalmente con el incidente del becerro de oro. Dios había establecido que
todo recién nacido en Israel sirviera como sacerdote (Éx 12:29-30). Sin
embargo, como consecuencia del episodio del becerro de oro la fidelidad de los
levitas y el celo por la pureza del sacerdocio guiaron la elección divina a que
estos sirvieran en lugar de los recién nacidos de Israel (Ex 32:26-29; Nm 3:11-
13,41).

Sin embargo, 1 Samuel 2:27-28 indica que los levitas ya habían jugado
un papel sacerdotal en Egipto. Esta premisa parece estar apoyada por otros
textos:

 En Éxodo 4:14, Aarón es llamado «el levita», una designación más

oficial que el típico «hijo de Leví».
 Éxodo 28-29, describe las vestiduras sacerdotales y la consagración de
Aarón y sus hijos sin ninguna explicación de porqué ellos tomaban este
cargo, lo que sugiere que todos ya conocían a Aarón como sacerdote.
 Al comienzo del episodio del becerro de oro (Éx 32:1-3) el pueblo buscó
a Aarón para que hiciera un acto sacerdotal: la fundición y consagración
de una imagen.
 En la rebelión contra la autoridad de Moisés y Aarón dirigida por Coré
(un levita), Datán y Abirán, ambas partes reconocieron que las
prerrogativas del santuario pertenecían a los levitas (Nm 16-17).

La Biblia distingue entre sacerdotes y levitas en términos de su función.

Los deberes de los levitas eran teóricamente adjudicados de acuerdo a los
descendientes de los tres hijos de Leví (Nm 3:15-17):
 Los guersonitas fueron encargados de las cortinas del santuario, el toldo
y las cuerdas (Nm 3:21-26).
 Los coatitas estaban a cargo del cuidado de los utensilios del santuario,
incluyendo el arca, la mesa, el candelabro y los altares una vez que
estos habían sido preparados por los sacerdotes (Nm 3:27-32).
 Los meraritas eran responsables por las estructuras externas del recinto
del santuario (Nm 3:33-37).

Los levitas en general, fueron entonces encargados del cuidado, el

transporte y la protección del santuario. Se les ordenó específicamente que
acamparan alrededor del santuario, que lo resguardaran de la contaminación
ritual y lo defendieran de aquellos que pudieran acercarse al recinto sagrado
mientras estuvieran ritualmente impuros (Nm 1:50-53)

Los deberes sacerdotales de los descendientes de Aarón consistían en

el desempeño concreto de la liturgia del templo:

 Solo los hijos de Aarón podrían ministrar en el altar del Señor,

ofreciendo incienso y sacrificios allí (Dt 33:10).
 Los sacerdotes representaban a Israel ante el Señor (Lv 1:1-9) y eran
los únicos con suficiente poder para bendecir al pueblo (Nm 6:23-27).
 Los sacerdotes acompañaban al pueblo durante la guerra, sonando las
trompetas y lle-vando utensilios sagrados (Nm 10:9; 31:6).
  Los sacerdotes estaban encargados de la enseñanza e interpretación de
las leyes dadas por Moisés (Lv 10:11; cf. Mal 2:7).
 Una distinción adicional de santidad fue hecha con respecto al sumo
sacerdote. Solo él podía entrar al Lugar Santísimo a hacer expiación por
la nación una vez por año, simbólicamente llevando los pecados de
Israel (Lv 16)
Deuteronomio, al usar el término «los sacerdotes, que son levitas» (lit.,
«los sacerdotes levitas» p.ej. Dt 17:9,18), parece considerar a todos los levitas
como sacerdotes. Por otro lado, en gran parte de Éxodo-Números, únicamente
los aaronitas son llamados sacerdotes, con otros levitas vistos como clero
secundario. La solución más convincente es que Éxodo-Números están
preocupados principalmente por el santuario central. Por el contrario,
Deuteronomio preveía la dispersión de los levitas en santuarios dispersos a
través de Israel, donde todos servirían como sacerdotes. Solamente cuando los
levitas llegarán al santuario central, prestarían servicio de manera subordinada.

PUEBLOS, TERRITORIOS Y GOBERNANTES ANTIGUOS

2 Crónicas 26. “Uzías, rey de Judá y Jeroboán II, rey de

Israel”
Uzías, llamado Azarías en 2 Reyes 14:21 y 15:1-7, gobernó a Judá
durante 52 años, desde aproximadamente 792 hasta 740 a.C.' Él «hizo lo que
agrada al Señor» (2R 15:3), y Dios lo bendijo tanto militar como
económicamente. El nombre de Uzías aparece en dos sellos de origen
desconocido y en una inscripción posterior. Los sellos dicen, respectivamente,
«Pertene-ciente a Abías, siervo de Uzías» y «Perteneciente a Sebanías, siervo
de Uzias». La inscripción, también de origen desconocido, declara, «Aquí
fueron traídos los huesos de Uzías, rey de Judá, ;no lo abra!»

Jeroboán II fue un contemporáneo de Uzías, gobernó el reino del norte

durante cerca de 41 años, desde alrededor de 793 hasta 753 a.C.2 Su carrera
se resume en tan solo siete versículos, en 2 Reyes 14:23-29. Se conoce una
sola referencia a Jeroboán II fuera de la Biblia, el famoso «sello Shema»
hallado en excavaciones en Meguido en 1904. Fue enviado al sultán turco en
Estambul y desafortunadamente se perdió. Antes de ser enviado, sin embargo,
se hizo un molde de bronce. Actualmente, en exhibición en el museo
Rockefeller en Jerusalén, este representa un león rugiendo junto al nombre del
dueño, «Perteneciente a Shema» y como título «Siervo de Jeroboán». El estilo
de inscripción da-ta al sello a los inicios del siglo VIII a.C. Este es el sello más
antiguo entre la cantidad de sellos y marca de sellos que llevan los nombres de
personajes bíblicos.
TEXTOS Y ARTEFACTOS ANTIGUOS

2 Crónicas 27. “Las listas de reyes asirios”

Varias copias de las listas de los reyes asirios del primer milenio han
sido descubiertas en las antiguas capitales asirias de Cala, Nínive' y Asur . A
pesar de ligeras diferencias entre las listas, estas ayudan a los eruditos a
reconstruir una cronología general, aunque incompleta, de los gobernantes
asirios. Los textos comienzan nombrando 17 jefes tribales nómadas, seguidos
de 10 antecesores de un tal Aminu, cuyos descendientes gobernaron Asur. La
duración del reinado de los primeros seis descendientes de Aminu se
desconoce; sin embargo, más allá de eso los textos especifican el nombre de
cada rey, su padre y el número de años que gobernó (cf. la práctica bíblica lo
explica en detalle en 2Cr 27:1,8-9). Ocasionalmente también se menciona un
logro del rey o los medios por los que ganó control del trono.

Algunos reyes asirios incluidos en las listas son también conocidos en la

Biblia, entre ellos Tiglat-Piléser III (quien era conocido como Pul; 2R 15:19,29;
16:7-10; 1Cr 5:26)2 y Salmanasar V, que puso asedio a Samaria y deportó a
Israel a Asiria (2R 17:1-18:12)) Las listas son gran importancia en la
reconstrucción de la historia del mundo del Antiguo Testamento.

NOTAS CULTURALES E HISTÓRICAS

2 Crónicas 30. “La Pascua”

El cumplimiento de la Pascua está vinculado con la liberación del pueblo
de Dios de la plaga sobre los primogénitos egipcios y el subsiguiente éxodo
israelita de Egipto. La fiesta debía celebrarse en el día catorce del primer mes
(llamado Aviv y posteriormente Nisán, que abarcaba desde finales de marzo
hasta principios de abril; Éx 12:2; 13:4) y era combinada con la Fiesta de los
panes sin levadura guardada desde el día catorce al veintiuno (Ex 12:18). Una
fecha alternativa, un mes más tarde, fue provista para cualquiera que había
estado impuro o de lo contrario, no disponible para celebrar en la fecha
principal (Nm 9:11).

La Pascua fue una de las tres fiestas de peregrinación anuales que

requerían asistencia al santuario central (Dt 16:5-6).' Cada varón circuncidado
debía observar la fiesta, incluyendo a los residentes extranjeros y esclavos
comprados; sin embargo, se excluía a los foráneos, residentes temporales y
siervos contratados. Los sacrificios nacionales eran ofrecidos el día catorce y
veintiuno del mes y ningún trabajo podría realizarse en esos dos días.

Los celebrantes originales, aún en Egipto, debían vestirse para viajar,

con zapatos en sus pies y bastón en sus manos, con lo que demostraban que
estaban listos para salir de la tierra de su esclavitud. Un cordero de un año,
escogido en el décimo día, debía ser protegido por cada familia hasta su
sacrificio al anochecer del décimo cuarto día. Su sangre debía ser rociada
sobre el marco de la puerta con una rama de hisopo, señalándole al
«destructor» que debía «pasar por alto» esa casa.' El cordero era comido
asado (no crudo ni hervido) en una casa de familia, en una sola noche; las
sobras se quemaban a la mañana siguiente. La cena incluía hierbas amargas y
pan sin levadura, que simbolizaban aflicción y prisa.

El cumplimiento de la Pascua se registra sólo unas pocas veces en la

Biblia: en los días de Moisés, Josué, Ezequías, Josías y Zorobabel. Esto no
implica que la fiesta no fuera celebrada en otros momentos, aunque la
conmemoración parece haber sido descuidada durante períodos de apatía y
apostasía, especialmente durante el periodo pre exílico. La Pascua se
menciona en los papiros Elefantinos (siglo V a.C.) y en el Rollo del templo de
Qumrán.

TEXTOS Y ARTEFACTOS ANTIGUOS

2 Crçónicas 32. “El prisma de Senaquerib”

Con su ascenso al trono asirio, Senaquerib (705-681 a.C.) tuvo que
sofocar varias revueltas a través de sus do-minios. El Prisma de Senaquerib,
un monumental texto registrado en acadio, relata su campaña en la región
ahora conocida como Palestina en 701 a.C. El comparar los relatos bíblicos
(2R 18:13-19:37; 2Cr 32:1-22; Is 36-37) con los anales asirios y otros datos
arqueológicos nos ayuda a darle sentido a la secuencia de los acontecimientos:

 Segunda de Crónicas registra una invasión enorme contra las ciudades

en Judá (32:1,9), y Senaquerib„ en su prisma, reclama haber puesto en
sitio a 46 ciudades fortificadas y amuralladas de Ezequías y pueblos
circundantes.
 La información arqueológica apoya estos relatos, con evidencia de
extensa destrucción a través de Judá (p.ej. en Berseba) y en Laquis.
 El prisma describe, en términos generales, el avance de Senaquerib a
través de las ciudades costeras de Fenicia y Filistea hacia Jerusalén.
Este fiero asalto, en el que él «asesinó... nobles quienes habían
provocado la rebelión y colgó sus cuerpos en las torres de vigilancia»,
vívidamente ilustraba las amenazas hechas por los mensajeros asirios
(vv. 13-19). Aún así, Senaquerib nunca alegó haber capturado a
Jerusalén, sino haber «hecho callar a Ezequías en Jerusalén corno a un
pájaro en jaula». Este alarde tácitamente admite su fracaso en capturar
a Jerusalén y concuerda con el relato bíblico.

PUEBLOS, TERRITORIOS Y GOBERNANTES ANTIGUOS

2 Crónicas 35. “Josías, Zacarías y Necao II”
Cuando Josías, rey de Judá (aprox. 640-609 a.C.) hizo preparativos para
celebrar la Pascua, él y sus administradores donaron grandes cantidades de
animales para ser sacrificados (2Cr 35:7-9). Uno de los admi-nistradores era
Zacarías, un oficial del templo (v. 8). Un ostracon (un pedazo de cerámica
quebrada con escritura en él) comprado en un mercado de antigüedades y
ahora protegido en una colección privada, incluye los nombres de ambos:
Josías y Zacarías. Aparentemente una orden para una ofrenda real del templo
dice, «Ashyahu, el rey, le ha ordenado poner en la mano de Zakaryahu plata de
Tarsis para la casa de Yahveh: tres siclos». El nombre Josías es el equivalente
de Ashyahu en la inscripción, y Zacarías es el equivalente de Zakaryahu.

En 609 a.C. cuando Josías estaba en el año treinta y uno de su reinado

y era aún un joven de treinta y nueve años (2R 22:1), el ejército egipcio bajo el
faraón Necao II (reinó 610-595 a.C.) marchó hacia el norte para ayudar a los
asirios en su intento de rechazar a los babilonios. Necao 1!, conocido de los
registros tanto egipcios como babilonios, estaba entre los más fuertes de los
últimos gobernantes del antiguo Egipto. Los asirios estaban esperando en
Carquemis («Mapa 8a»), una prominente ciudad junto al río Éufrates (2Cr
35:20). Josías, en un esfuerzo por socavar esta fuerza, que dominaba la
región, trató de interceptar a Necao en Meguido. Trágicamente, el ejército de
Judá fue derrotado y Josías perdió su vida (vv. 21-24).

Judá entonces se convirtió en súbdito de Necao hasta 605 a.C., cuando

los babilonios derrotaron a los egipcios en Carquemis (Jer 46:2). Después de la
muerte de Josías, su hijo Joacaz fue proclamado rey. Luego de tres meses
Necao lo quitó del trono e impuso un considerable tributo a Judá (2Cr 36:1-3).
El rey egipcio puso en el trono a Joacim, el hijo mayor de Josías y desterró a
Joacaz a Egipto, donde vivió el resto de sus días (36:4).

TEXTOS Y ARTEFACTOS ANTIGUOS

2 Crónicas 36. “El cilindro Sippar de Nabonido”

La conclusión de Crónicas describe la destrucción de Jerusalén y el
exilio de los habitantes de Judá bajo el rey babilonio Nabucodonosor en 586
a.C. Los exiliados sirvieron a Nabucodonosor y a sus sucesores «hasta el
establecimiento del reino persa» (2Cr 36:20), momento en el que Ciro
conquistó Babilonia y posteriormente declaró que los exiliados judíos podrían
regresar a su tierra natal y reconstruir el templo (vv. 22-23).2

Una inscripción descubierta en el templo Ebabbar en Sippar (una ciudad

babilonia) brevemente menciona el levantamiento del imperio persa y su rey
Ciro. Esta inscripción consiste en varias copias en cilindros de arcilla, que
celebran la reconstrucción de tres templos por Nabonido (reinó 556-539a.C.), el
último rey del imperio neo-babilónico. En el relato, Nabonido recibe un sueño
de los dioses Sin y Marduc, pidiéndole que reconstruya el templo de Sin en la
ciudad de Jarán. Cuando Nabonido protesta que Jarán está aún bajo el control
de los poderosos medos y por lo tanto fuera de su alcance, las deidades le
aseguran que el imperio medo caerá como subordinado ante un rey llamado
Ciro. Éste procede a derrotar al gran ejército medo y toma cautivo a su rey. De
esta manera, Nabonido logra completar su proyecto de reconstrucción
mediante la intervención divina, pues sus dioses utilizan a Ciro para quitar el
obstáculo medo.

Aunque el cilindro de Sippar no relata otra cosa más que la

reconstrucción de los tres tem- ti plos durante la última parte del reinado de
Nabonido, otros registros históricos completan el panorama. La crónica
babilónica declara que el ejército de Ciro tomó control de Babilonia misma en
539 a.C., de ese modo finaliza el reinado de Nabonido y la ascendencia del
imperio neo-babilónico. Más tarde, fuentes persas atribuyen la caída de
Nabonido a su descuido de la deidad suprema babilónica, Marduc, en favor del
dios extranjero Sin.

Personas clave en 2 Crónicas

Contenidos
1.1 ROBOAM
2.2 ASA
3.3 JOSAFAT
4.4 JOÁS
5.5 UZÍAS
6.6 MANASÉS

ROBOAM

El cambiar lo verdadero por imitaciones baratas es una manera muy triste de vivir. En
cada área de su vida, Roboam cambió constantemente lo real por lo falso. En
el momento de ser coronado, sus asesores le dieron tanto consejos sabios como consejos
necios. Él escogió tomar el poder y el control, en vez de seguir con paciencia el consejo
de aquello mayores y más sabios que él y tratar a su pueblo con bondad. A pesar de que
Dios lo había elegido como rey, Roboam prefirió abandonarlo. Estas decisiones necias
lo hicieron más débil y no más fuerte. Como consecuencia, fue invadido por los
egipcios y fue despojado de las riquezas que había heredado de David y de Salomón.
Para reponerlas, mandó a hacer copias baratas de bronce.

En los primeros tiempos de su reinado, Roboam fluctuó entre la obediencia a Dios y

el seguir su propio camino. Mantuvo las apariencias externas adecuadas, pero sus
actitudes internas fueron perversas. Seguir en la tradición de David le daba a Roboam
muchas oportunidades para adquirir grandeza. Por el contrario, terminó con un reino
dividido y en quiebra.

¿Cuánto hemos cambiado de nuestra vida real por cosas cosas que no perduran?
Canjeamos cuerpos santos por placeres momentáneos, integridad personal por una
riqueza que pronto se evapora, honestidad por mentiras, la guía sabia de Dios por
nuestros propios caminos egoístas. Pecamos cuando nos disponemos a cambiar el
"producto original" que Dios ya nos ha dado, por una "imitación barata".

Nuestra vida de apariencias puede engañar a algunas personas, pero nunca a Dios. Aun
así, a pesar de lo que Él ve en nosotros, nos ofrece misericordia. ¿Es usted una empresa
que se maneja sola, una falsedad en su máxima expresión? ¿Ose ha puesto bajo el
cuidado de Dios? ¿Necesita las decisiones que hoy deba tomar , una segunda
consideración, a la luz del ejemplo de Roboam?

Puntos fuertes y logros:

 Tercer y último rey de la nación unificada de Israel, pero solo por poco tiempo
 Fortificó su reino y alcanzó una moderada popularidad

Debilidades y errores:

 Siguió consejos necios y dividió su reino

 Se casó con mujeres paganas como lo había hecho su padre Salomón
 Abandonó la adoración a Dios y permitió que floreciera la idolatría

Lecciones de su vida:

 Las decisiones precipitadas a menudo nos llevan a cambiar lo que es más valioso
por algo de mucho menos valor
 Cada decisión que tomamos tienen consecuencias reales y duraderas

Datos generales:

 Dónde:Jerusalén
 Ocupación: Rey del reino unido de Israel, y más tarde de Judá, el reino del sur
 Familiares: Padre:Salomón. Madre: Naama. Hijo: Abías. Esposa: Maaca
 Contemporáneos: Jeroboam, Sisac, Semaías
Versículo clave:
"Cuando Roboam había consolidado el reino, dejó la ley de Jehová, y todo Israel con él"
(2 Crónicas 12:1)

La historia de Roboam se relata en 1 Reyes 11:43-14:31 y 2 Crónicas 9:31-13:7.

Además se lo menciona en Mateo 1:7.

ASA

Dios nunca ha aceptado la idea de que «el fin justifica los medios». Él es justo y
perfecto en todos sus caminos. Las personas, por otro lado, están muy lejos de ser
perfectas. i El que pueda existir un vínculo entre un Creador amoroso y misericordioso,
y una creación rebelde y que se resiste, es un milagro como la creación misma! Como
rey, Asa estuvo muy cerca de ser bueno. Viajó un largo trecho con Dios antes de salirse
del camino. Su pecado no fue la desobediencia tan deliberada, sino el elegir el camino
fácil y no el camino correcto.

Cuando las probabilidades parecían imposibles en la batalla contra los etíopes, Asa
reconoció la necesidad de depender de Dios. Después de esa victoria, la promesa de
Dios de paz basada en la obediencia estimuló al rey y al pueblo para vivir muchos años
correctamente. Pero Asa tenía que enfrentar una prueba mayor.

Los años de animosidad entre Asa y el rey Baasa de Israel dieron un giro horrible.
Baasa, soberano del reino rival del norte, estaba construyendo un fuerte que amenazaba
tanto a la paz como a la economía de Judá. Asa pensó que había encontrado una salida,
sobornó al rey Ben-adad de Siria para romper su alianza con el rey Baasa. El plan
funcionó brillantemente, pero no era el camino de Dios. Cuando Asa fue confrontado
por Hanani, el profeta de Dios, se encolerizó, encarceló a Hanani y volcó su ira sobre su
pueblo. Asa rechazó la corrección y se negó a reconocer su error ante Dios. Su más
grande error fue perderse de lo que Dios hubiera hecho con su vida si hubiera estado
dispuesto a ser humilde. Su soberbia arruinó la salud de su reinado. Tozudamente se
mantuvo atrapado en este fracaso hasta su muerte.

¿Le parece familiar esta actitud? ¿Puede identificar fracasos en su vida a los que ha
continuado dando una explicación racional en vez de admitirlos ante Dios y aceptar su
perdón'? Los fines no justifican los medios. Tal creencia nos lleva al pecado y al
fracaso. El rechazo obstinado a admitir un fracaso debido al pecado puede convertirse
en un gran problema porque hace que invierta tiempo buscando la explicación racional
en vez de aprender de sus errores y continuar su camino.

Puntos fuertes y logros:

• Obedeció a Dios durante los primeros diez años de su reinado
• Llevó a cabo un esfuerzo parcialmente exitoso para abolir la idolatría
• Destituyó a Maaca, su madre idólatra
• Derrotó al poderoso ejército etíope
Debilidades y errores:
• Respondió con ira cuando se le confrontó por su pecado
• Hizo alianzas con naciones paganas y gente malvada

Lecciones de su vida:
• Dios no sólo refuerza el bien, confronta el mal
• Los esfuerzos para seguir los planes y las reglas de Dios rinden resultados positivos
• El buen funcionamiento de un plan no es indicio de que sea correcto o de que tenga la
aprobación de Dios

Datos generales:
• Dónde: Jerusalén
• Ocupación: Rey de Judá
• Familiares: Madre: Maaca, Padre: Abías. Hijo: Josafat
• Contemporáneos: Hanani, Ben-adad, Zera, Azarías, Baasa

Versículo clave:
«Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de
los que tienen corazón perfecto para con Él. Locamente has hecho en esto; porque de
aquí en adelante habrá más guerra contra ti» (2 Crónicas 16.9).

La historia de Asa se relata en 1 Reyes 15:8-24 y 2 Crónicas 14-16. Además se lo

menciona en Jeremías 41:9; Mateo 1:7.

JOSAFAT

¿Es posible que los niños aprendan más de los errores de sus padres o
simplemente los repiten? En las vidas de los personajes de la Biblia,
encontramos que son muy poderosos y duraderos los efectos de los ejemplos
de los padres. Durante la mayor parte de su vida, parece que Josafat había sido
un hijo que aprendió de los errores de Asa, su padre y siguió sus acciones
positivas. Pero en varias ocasiones, sus decisiones revelan los aspectos
negativos del ejemplo de su padre.

Cuando los retos eran obvios, como la necesidad de educación religiosa

para el pueblo o la amenaza de guerra contra algún gran ejército, Josafat se
volvía a Dios para pedir su guía y tomar las decisiones correctas. Su
dependencia en Dios fue firme cuando las probabilidades estaban en su contra.
Era en la dependencia diaria en Dios para los planes y acciones en la que
Josafat era débil. Permitió que su hijo se casara con Atalía, la hija de los
malvados Acab y Jezabel de Israel, quien hizo todo lo posible por ser tan
malvada como sus padres. Josafat casi fue muerto cuando, sin preguntarle a
Dios, hizo una alianza con Acab. Más tarde, se vio envuelto en la construcción
de naves con Ocozías el hijo de Acab, una aventura que Dios hizo zozobrar.

La fidelidad de Dios, cuando los asuntos están claros y el enemigo es

devastador, es una razón más que suficiente para buscar su guía cuando los
asuntos son inciertos y el enemigo no está a la vista. Josafat lo sabía, pero aun
así llevó muy poco a la práctica ese conocimiento.

Nosotros repetimos el error de Josafat cuando relegamos a Dios a segundo

término en las decisiones «fáciles» de nuestra vida. Entonces, cuando las
cosas se salen de nuestras manos, queremos que nos saque del desastre en el
que nos metimos. Dios quiere que le entreguemos no sólo nuestras más
grandes decisiones, sino también nuestra vida diaria, lo que con más
frecuencia nos engaña al creer que podemos controlar. Quizá no haya nada
importante a lo que se tenga que enfrentar hoy. ¿Se ha detenido lo suficiente
para entregar su día a Dios de todas maneras?

Puntos fuertes y logros:

• Un valiente seguidor de Dios, recordó al pueblo los primeros años de su
padre, Asa
• Llevó a cabo un programa nacional de educación religiosa
• Tuvo muchas victorias militares
• Desarrolló una estructura legal extensa a lo largo del reino

Debilidades y errores:
• No supo reconocer los resultados a largo plazo de sus decisiones
• No destruyó completamente la idolatría del país
• Llegó a enredarse con el malvado rey Acab por medio de alianzas
• Permitió que su hijo Joram se casará con Atalía, hija de Acab
• Llegó a ser socio de Ocozías en la desafortunada empresa de construcción de
naves

Datos generales:
• Dónde: Jerusalén
• Ocupación: Rey de Judá
• Familiares: Padre: Asa. Madre: Azuba. Hijo: Joram. Nuera: Atalía
• Contemporáneos: Acab, Jezabel, Micaías, Ocozías, Jehú

Versículos clave:
«Y anduvo en el camino de Asa su padre, sin apartarse de él, haciendo lo recto
ante los ojos de Jehová. Con todo esto, los lugares altos no fueron quitados;
pues el pueblo aún no había enderezado su corazón al Dios de sus padres» (2
Crónicas 20.32,33).
La historia de Josafat se relata en 1 Reyes 15.24-22.50 y 2 Crónicas 17.1-21.1.
Además se lo menciona en 2 Reyes 3.1-14 y Joel 3.2,12.

JOÁS

Todos los padres desean que sus hijos tomen decisiones correctas. Pero para
hacerlo, los hijos deben aprender primero a tomar sus propias decisiones.
Tomar decisiones equivocadas los ayuda a aprender a tomar las correctas. Si
los padres deciden todo por sus hijos, anulan la capacidad de estos de tomar
decisiones correctas cuando estén solos. Este problema afectó seriamente al
rey Joás. Tuvo excelentes consejos, pero nunca creció. Se volvió tan
dependiente de lo que se le decía que su eficacia se vio limitada a la calidad de
sus consejeros.

Cuando Joás tenía un año, su abuela Atalía decidió dar muerte a todos sus
descendientes en un intento desesperado por apoderarse del trono. Joás fue el
único sobreviviente, rescatado y escondido por su tía Josaba y por su tío
Joiada. El trabajo de Joiada como sacerdote hizo posible mantener oculto a
Joás en el templo durante seis años. En ese momento, Joiada hizo los arreglos
para derrocar a Atalía y coronar a Joás. Durante muchos años, Joiada tomó la
mayor parte de las decisiones por Joás. Cuando murió el anciano sacerdote,
fue sepultado en el cementerio de los reyes como un tributo por el papel que
desempeñó.

Pero después de la muerte de Joiada, Joás no supo qué hacer. Escuchó

consejos que lo llevaron a hacer el mal. Incluso, al poco tiempo, ordenó la
muerte de Zacarías, hijo de Joiada. Después de algunos meses, el ejército de
Joás fue totalmente derrotado por los sirios. Jerusalén se salvó sólo debido a
que Joás despojó al templo de sus tesoros y los entregó corno soborno.
Finalmente, los propios oficiales del rey lo asesinaron. En contraste con
Joiada, Joás no fue enterrado junto con los reyes, ni siquiera aparece en la lista
de la genealogía de Cristo en el Nuevo Testamento.

Así como Joás fue tan dependiente de Jalada, hay muy poca evidencia de
que alguna vez haya establecido una dependencia real con el Dios al que
Joiada obedeció. Como muchos niños, el conocimiento que Joás tenía de Dios
era de segunda mano. Era un comienzo, pero el rey necesitaba su propia
relación con Dios para sobrevivir y rechazar los cambios en el consejo que
recibió.
 Sería muy fácil criticar el fracaso de Joás si no fuera por el hecho de que a
menudo caemos en la misma trampa. ¿Cuán a menudo hemos actuado a la luz
de un mai consejo sin considerar la Palabra de Dios?

Puntos fuertes y logros:

• Llevó a cabo grandes reparaciones en el templo
• Fue fiel a Dios mientras vivió Joiada

Debilidades y errores:
• Permitió que la idolatría continuará entre su pueblo
• Utilizó los tesoros del templo para sobornar al rey Hazael de Siria
• Mató a Zacarías, hijo de Joiada
• Permitió que sus consejeros apartaran de Dios al pueblo

Lecciones de su vida:
• Un comienzo bueno y prometedor puede verse arruinado por un final
perverso
• Hasta el mejor consejero es ineficaz si no nos ayuda a tomar decisiones
sabias
• Como individuos, somos responsables por lo que hacemos, sin importar cuán
útiles o perjudiciales sean los demás

Datos generales:
• Dónde: Jerusalén
• Ocupación: Rey de Judá
• Familiares: Padre: Ocozías. Madre: Sibia. Abuela: Atalía. Tía: Josabet. Tío:
Joiada. Hijo: Amasías. Primo: Zacarías
• Contemporáneos: Jehú, Hazael

Versículos clave:
"Muerto Joiada, vinieron los príncipes de Judá y ofrecieron obediencia al rey;
y el rey los oyó. Y desampararon la casa de Jehová el Dios de sus padres, y
sirvieron a los símbolos de Asera y a las imágenes esculpidas. Entonces la ira
de Dios vino sobre Judá y Jerusalén por este su pecado» (2 Crónicas
24.17,18).

La historia de Joás se relata en 2 Reyes 11.1-14.23 y 2 Crónicas 22.11-25.25.

UZÍAS
 Nunca estamos tan cerca de nuestro fracaso como durante nuestros más grandes
éxitos. No poder reconocer el papel que Dios juega en nuestros logros hace que se
vuelvan fracasos. Uzías (llamado también Asarías) fue un rey notablemente exitoso. Sus
logros le acarrearon gran fama. Tuvo éxito tanto en la guerra como en la paz, al planear
y al poner en práctica, al construir y al plantar.

Uzías sobreestimó su propia importancia en lograr grandes hazañas. Hizo bien tantas
cosas que una soberbia consumidora invadió gradualmente su vida, como la lepra que
finalmente destruyó su cuerpo. Al tratar de actuar como sacerdote, tomó un papel que
Dios no había querido para él. No sólo se olvidó de todo lo que Dios le había dado, sino
también de que Dios da ciertas funciones a otros, que él necesitaba respetar.

La soberbia de Uzías estaba arraigada en su falta de gratitud. No tenemos registro

alguno de que este rey haya mostrado agradecimiento a Dios por las dádivas
maravillosas que recibió. Quizá nuestros logros no se comparan con los de Uzías, pero
aun así tenemos una deuda de gratitud a Dios por nuestra vida misma. Si Dios no recibe
la gloria por sus éxitos, ¿no debería mirar su vida de manera diferente?

Puntos fuertes y logros:

• Agradó a Dios durante sus primeros años corno rey
• Exitoso guerrero y constructor de ciudades
• Gran habilidad para organizar y, delegar
• Reinó durante cincuenta y dos años

Debilidades y errores:
• Desarrolló una actitud soberbia por sus grandes hazañas
• Trató de ejecutar los deberes sacerdotales, en directa desobediencia a Dios
• No quitó muchos símbolos de idolatría del país

Lecciones de su vida:
• La falta de gratitud a Dios puede llevar a la soberbia
• Hasta las personas más exitosas deben reconocer el papel que Dios da a otros en sus
vidas

Datos generales:
• Dónde: Jerusalén
• Ocupación: Rey de Judá
• Familiares: Padre: Amasías. Madre: Jecolías. Hijo: Jotam.
• Contemporáneos: Isaías, Amós, Oseas, Jeroboam, Zacarías

Versículos clave:
«E hizo en Jerusalén máquinas inventadas por ingenieros, para que estuviesen en las
torres y en los baluartes, para arrojar saetas y grandes piedras. Y su fama se extendió
lejos, porque fue ayudado maravillosamente, hasta hacerse pod aseroso. M cuando ya
era fuerte, su corazón se enalteció para su ruina; porque se rebeló contra Jehová su Dios,
entrando en el templo de Jehová para quemar incienso en el altar del incienso» (2
Crónicas 26.15,16).
La historia de Uzías se relata en 2 Reyes 15.1-7 donde se le llama Azarías y 2 Crónicas
26.1-23. Además se le menciona en Isaías 1.1; 6.1; 7.1; Oseas 1.1; Amós 1.1; Zacarías
14.5.

MANASÉS

Un simple resumen de la maldad del rey Manasés nos enferma. Nos preguntamos
cómo pudo Dios haberlo perdonado algunas vez. No sólo ofendió a Dios
intencionalmente al profanar su templo con ídolos, sino que además adoró dioses
paganos y ¡hasta sacrificó a sus hijos a ellos! El sacrificio de niños es un acto vil de la
idolatría pagana, un acto en contra de Dios y de la gente. Tales pecados evidentes
requieren una corrección severa.

Dios mostró su justicia a Manasés al advertirle y al castigarlo. Mostró misericordia

cuando respondió al sincero arrepentimiento de Manasés, con perdón y restauración.
Dada la naturaleza de la rebelión de Manasés, no nos sorprende el castigo de Dios:
derrota y exilio a manos de los asirios, Pero el arrepentimiento de Manasés y el perdón
de DIos son inesperados. La vida de Manasés cambió. Se le dio un nuevo comienzo.

¿Hasta dónde ha ido Dios para lograr su atención? Alguna vez, como Manasés, ¿ha
entrado en razón y ha implorado la ayuda de Dios? Lo único que lo separa a usted de
Dios y su perdón total, es su arrepentimiento y una oración pidiéndole una nueva
actitud.

Puntos fuertes y logros:

 A pesar de las amargas consecuencias de sus pecados, aprendió de ellos

 Se arrepintió ante Dios por sus pecados con humildad

Debilidades y errores:

 Reto la autoridad de Dios y fue derrotado

 Revirtió muchos de los resultados positivos del gobierno de su padre Ezequías
 Sacrificó a sus hijos a los ídolos

Lecciones de su vida

 Dios hará mucho para conseguir la atención de alguien

 El perdón se ve ilimitado no por la cantidad de pecados cometidos, sino por
nuestra disposición a arrepentirnos
Datos generales:

 Dónde: Jerusalén
 Ocupación: Rey de Judá
 Familiares: Padre: Ezequías. Madre: Hepsiba. Hijo: Amón

Versículos clave:
"Mas luego que fue puesto en angustias, oró a Jehová, humillado grandemente en la
presencia del Dios de sus padre. Y habiendo orado a Él, fue atendido; pues Dios oyó su
oración y lo restauró a Jerusalén, a su reino. Entonces reconoció Manasés que Jehová
era Dios" (2 Crónicas 33:12, 13).

La historia de Manasés se relata en 2 Reyes 21:1-18 y 2 Crónicas 32:33-33:20. Además

se menciona en Jeremías 15:4.

Lugares clave de 2 Crónicas

Contenidos

1. 1 Gabaón
2. 2 Jerusalén
3. 3 Siquem
4. 4 Monte Efraín
5. 5 Siria
6. 6 Samaria
7. 7 Ramot de Galaad
8. 8 Jerusalén
9. 9 La Batalla de Carquemis
10. 10 Desterrados a Babilonia

Gabaón
Salomón, el hijo de David, se convirtió en rey de Israel. Convocó a los líderes
de la nación a una ceremonia en Gabaón. En ese lugar, Dios le dijo a Salomón
que pidiera lo que quisiera. Salomón pidió sabiduría e inteligencia para
gobernar a Israel (1:1-12).
Jerusalén
Después de la ceremonia en Gabaón, Salomón regresó a la ciudad capital,
Jerusalén. Su reino comenzó una edad de oro para Israel. Salomón puso en
práctica los planes para el templo redactados por su padre David. Fue una
construcción imponente. Simbolizaba la riqueza y sabiduría de Salomón, las
cuales llegaron a ser famosas en todo el mundo (1:13-9:31).
Siquem
Después de la muerte de Salomón, su hijo Roboam estaba listo para ser
coronado en Siquem. Sin embargo, su promesa de grandes impuestos y
trabajo más pesado para el pueblo originaron una rebelión. Todas menos la
tribu de Judá y de Benjamín desertaron y establecieron su propio reino hacia el
norte llamado Israel. Roboam regresó a Jerusalén como gobernador sobre el
reino del sur llamado Judá (10:1-12:16). El resto de 2 Crónicas registra la
historia de Judá.
Monte Efraín
Abías llegó a ser el siguiente rey de Judá, y pronto se desató la guerra
entre Israel y Judá. Cuando los ejércitos de ambas naciones llegaron para
luchar en los montes de Efraín, Israel tenía el doble de tropas que Judá.
Parecía que la derrota de Judá era segura. Pero clamaron a Dios, y Él les dió la
victoria sobre Israel. En su historia como naciones separadas, Judá tuvo pocos
reyes que siguieron a Dios y que instituyeron reformas y llevaron al pueblo de
regreso a Dios. Sin embargo, Israel, sólo tuvo una sucesión de reyes malvados
(13:1-22).
Siria
Asa, un rey bueno, retiró todo huella de idolatría de Judá y renovó el
pacto del pueblo con Dios en Jerusalén. Pero el rey Baasa de Israel construyó
un fuerte para controlar el tráfico hacia Judá. En vez de buscar la guía de Dios,
Asa tomó la plata y el oro del templo y se lo envió al rey de Siria para pedir su
ayuda en contra del rey Baasa. Como consecuencia, Dios se enojó con Judá
(14:1-16:14).
Samaria
A pesar de que Josafat fue un rey bueno, se alió con Acab, el rey más
malvado de Israel. LA capital de Acab estaba en Samaria. Acab quería ayudar
a pelear por Ramot de Galaad. Josafat quería un consejo, pero en vez de
escuchar al profeta de Dios que había prometido derrota, se unió a Acab en la
batalla (17:1-18:27).
Ramot de Galaad
La alianza con Israel en contra de Ramot de Galaad terminó con la
derrota y la muerte de Acab. Aun cuando fue sacudido por su derrota, Josafat
regresó a Jerusalén y a Dios. Pero su hijo Joram fue un rey malvado, como lo
fue su hijo Ocozías. Y la historia se repitió. Ocozías formó alianza con el rey
Joram de Israel (que tenía el mismo nombre de su hermano) para luchar en
contra de los sirios en Ramot de Galaad. Esto llevó a la muerte de ambos reyes
(18:28-22:9).
Jerusalén
EL resto de la historia de Judá, registrada en 2 Crónicas se centra en
Jerusalén. Algunos reyes ocasionaron que Judá pecara al traer la idolatría a su
nación. Otros la limpiaron de ella, volvieron a abrir y a restaurar el templo y, en
el caso de Josías, trataron de seguir las leyes de Dios tal como fueron escritas
por Moisés. A pesar de las pocas influencias buenas, una serie de reyes
malvados enviaron a Judá a una espiral descendente que terminó con la
invasión por el Imperio Babilónico. El templo fue quemado, las paredes de la
ciudad fueron destruidas y la gente fue deportada a Babilonia.
La Batalla de Carquemis
En 609 a.C. se gestaba una guerra mundial cuando el Faraón Necao de
Egipto salió hacia la ciudad de Carquemis para unirse a los asirios en un
intento por derrotar a los babilonios que estaban volviéndose muy poderosos.
Necao marchó con sus ejércitos a través de Judá, donde el rey Josías trató de
detenerlo en Meguido, pero fue muerto. La batalla comenzó en Carquemis en
605 a.C. y los egipcios y asirios fueron derrotados grandemente, perseguidos
hasta Hamat y derrotados otra vez. Babilonia era ahora la nueva potencia
mundial.
Desterrados a Babilonia
A pesar de los pocos reyes buenos de Judá y de las reformas oportunas,
el pueblo nunca cambió. Su maldad continuó y finalmente Dios utilizó al Imperio
Babilónico, bajo el gobierno de Nabucodonosor, para que conquistara Judá,
destruyera Jerusalén y tomara cautivo al pueblo en Babilonia.