UNIVERSIDAD CATÓLICA DE HONDURAS

“Nuestra Señora Reina de la Paz”

Presentado Por: Helen Ninel Guerrero Turcios

Docente: Laura Rodas

Asignatura: Teoria y Clínica del Psicoanálisis

Tema: Técnicas Psicoanalíticas

Lugar y fecha:24/11/2022

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 TÉCNICAS PSICOANALÍTICAS

La terapia psicoanalítica es un proceso terapéutico que intenta resolver los problemas

psicológicos de las personas teniendo en cuenta las fantasías, los pensamientos, las
emociones, los sentimientos y los sueños, es decir, su mundo interior.

1. ASOCIACIÓN LIBRE
Técnica terapéutica propia del psicoanálisis
que Sigmund Freud comenzó a utilizar
cuando abandonó la hipnosis y como medio
de acceder al inconsciente. En ella se pide al
paciente que ignore cualquier censura y que
exprese cualquier idea que se le ocurra por
insignificante que sea. Esta asociación libre
juega un papel muy importante en el
psicoanálisis.

En resumidas cuentas, la asociación libre es un método para hacer que algunos aspectos de
las ideas y recuerdos que resulten demasiado traumáticos para poder ser accesibles por la
consciencia (entendida dentro del marco teórico del psicoanálisis) puedan ser revelados
indirectamente a través del lenguaje.
De algún modo, Sigmund Freud planteaba que la asociación libre era una manera de sortear
los mecanismos de represión y bloqueo de los contenidos mentales traumáticos y generadores
de mucha ansiedad. De este modo, haciendo que un paciente jugase con el lenguaje de forma
improvisada, el psicoanalista sería capaz de alcanzar un nivel de comprensión más profunda
sobre los problemas inhibidos de esa persona.
El nacimiento del concepto
La asociación libre nació en un contexto histórico en el que era necesario tratar muchos
pacientes con trastornos mentales de tipo neurótico, una categoría diagnóstica muy amplia
que servía para englobar acciones y formas de pensamiento relacionadas con cambios
bruscos del estado de ánimo y del grado de activación mental.
Freud empezó a pensar en la idea de que los problemas mentales podían ser en realidad
manifestaciones de ideas y de recuerdos traumáticos que resultan tan estresantes que deben
ser "aislados" y mantenidos lejos del alcance de la consciencia. El organismo es capaz de
mantener un cierto equilibrio entre los contenidos que realmente circulan por la consciencia
y aquellos que permanecen en lo inconsciente.

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Tal y como hemos visto, el método de la asociación libre se basa en estos supuestos:

 Existe al menos una parte consciente de la psique, y otra que es inconsciente.

 Los contenidos de la parte inconsciente luchan por emerger a la consciencia, pero
nunca pueden ser examinados directamente.
 Muchos trastornos mentales son fruto del choque entre contenidos de lo inconsciente
que quieren ocupar el resto de la psique y la parte consciente que trata de impedir
esto.
 Es posible crear situaciones en los que los mecanismos de bloqueo de contenidos del
inconsciente se relajan.
Teniendo en cuenta esto, el psicoanalista utiliza la asociación libre para permitir que
contenidos de lo inconsciente que pueden estar detrás de la aparición de un trastorno mental
se expresen de manera indirecta para, de ese modo, poder influir en ellos mediante
mecanismos del lenguaje.
Según Freud, este método era mucho más útil que la hipnosis y el uso de la catarsis, porque
podía ser utilizado en una cantidad mayor de personas y permitía reelaborar discursos de lo
inconsciente en vez de, simplemente, esperar que el paciente hallase una manera de
reconciliarse con los contenidos de lo inconsciente reviviéndolos.

2. RESISTENCIA

Término psicoanalítico. Sigmund Freud consideró a las

resistencias como las fuerzas que se oponen al proceso
terapéutico. La resistencia represiva, también llamada ganancia
primaria, es considerada como una necesidad del individuo de
defenderse contra impulsos y recuerdos que si saliesen hacia la
conciencia traerían consigo una amenaza para el yo. La
resistencia derivada de la ganancia de la enfermedad, también
llamada ganancia secundaria, ocurre cuando el síntoma es
asimilado a la organización de la personalidad y su pérdida va
seguida de otras pérdidas como el cuidado y consuelo de otros, la
gratificación de impulsos agresivos o masoquistas.

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A medida que el paciente comienza a relacionarse con su psicoanalista, a través de la regla
fundamental, las cadenas asociativas y las asociaciones libres por el ineludible determinismo
psíquico, se acercan a temas que, de una manera u otra, son dolorosos o molestos y que se
relacionan con lo reprimido. A estas dificultades para el cumplimiento de la regla
fundamental se las denomina “bloqueos” o “resistencias”, que corresponden a la proximidad
de lo reprimido, y las fuerzas que los determinan son las mismas causantes de la represión.

El analizando puede darse cuenta de sus propias resistencias, gracias al incremento de su Yo

observador, inicialmente limitado a la introspección que lo llevó al análisis, y al cual
proporciona el mantenimiento del encuadre que facilita una parte fundamental de la estrategia
del comienzo de la terapia, cuya esencia reside en la escisión del Yo del paciente, para
fomentar un yo crítico de sus propios actos y motivaciones.

Freud clasifica las resistencias en tres categorías:

 Resistencias del Yo que corresponde a la “represión”, la “ganancia secundaria” y la

“resistencia de transferencia” (ciertas transferencias producen nuevas resistencias).

 Resistencias del Superyó relacionadas con la culpa inconsciente y necesidad de

castigo.

 Resistencias del Ello, que Freud describe como una especie de “viscosidad de la
libido”, que le impide cambiar de objetos y que tiende, sobre bases constitucionales,
a fijar la personalidad.

Las resistencias del Ello y del Superyó se ligan a la llamada “reacción terapéutica negativa”,
en la cual se observa la imposibilidad del paciente para tener una real mejoría en el
psicoanálisis y en la vida, a pesar de comprender bien sus conflictos internos. Cada vez que
se produce un cambio positivo, el paciente se empeora de nuevo sin explicación razonable,
o abandona el tratamiento; busca un nuevo psicoanalista, tan sólo para repetir nuevamente el
ciclo. Este proceso patológico debe distinguirse de los aumentos de las resistencias que
acompañan cualquier proceso de cambio y que podrían denominarse “micro reacciones
terapéuticas negativas”, que se dan a lo largo de cualquier tratamiento psicoanalítico, y que
escoltan defensivamente cualquier modificación vital.

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 3. ANÁLISIS DE LOS SUEÑOS
Freud descubre que los sueños son cumplimiento de deseos
que se encuentran reprimidos, esto quiere decir, que hay un
deseo que está oculto en la mente del soñante, debido a que
su contenido puede ser perturbador, puesto que, dicho
contenido puede ser inmoral y/o vergonzoso, en efecto
prohibido de ser mencionado culturalmente.

A través de los análisis oníricos de Sigmund Freud, es importante destacar que la

interpretación por parte de un psicoterapeuta sobre el relato de un paciente, acerca de su
contenido soñado, es muy importante, ya que esto implica que el analizado necesita mejorar
su estado mental, en este sentido, por medio de la consulta psicoterapéutica se puede
conseguir una mejoría de diferentes síntomas que se padecen, en consecuencia, al comunicar
los sueños en un proceso terapéutico y en efecto, dicho contenido al ser interpretado,
finalmente el paciente tendrá una mayor estabilidad mental y conseguirá mejores condiciones
de vida.
se comienza a encontrar un contenido oculto, debido a que en ocasiones lo que quiere decir
el sueño en realidad, no es precisamente lo que se sueña. Por lo tanto, es considerable un
análisis cuidadoso de cada una de las partes que componen el sueño.

Contenido latente:

Conjunto de significaciones a las que conduce el análisis de una producción del inconsciente,
especialmente el sueño. Una vez descifrado, el sueño no aparece ya como una narración
formada por imágenes, sino como una organización de pensamientos, un discurso,
expresando uno o varios deseos.

Contenido manifiesto:
Es una expresión con la que se designa al sueño antes de haber sido sometido a la
investigación analítica, tal como se presenta al sujeto soñador que efectúa la narración del
mismo. Por extensión se habla del contenido manifiesto de toda producción verbalizada, que
se intenta interpretar por el método analítico.
Actualmente continúa siendo importante el uso de la interpretación de los sueños en
psicoterapia psicoanalítica, así mismo, al igual que Sigmund Freud tienen en cuenta el relato
de lo soñado por el paciente para asociarlo con situaciones en el pasado y que pudieron ser
de índole sexual. Delaney (Como se citó en Acebrón, 2008) refiere que es necesario tener en
cuenta los aspectos eróticos al momento de interpretar los sueños, puesto que, al abordar

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dicho contenido en consulta psicoterapéutica, permite trabajar en el paciente el
fortalecimiento de la seguridad y aceptación de sí mismo.
En la interpretación de los sueños en la actualidad, algunos analistas pueden comenzar el
desciframiento de los sueños desde lo más simple y posteriormente continuar con aquellos
aspectos que pueden identificarse como un contenido complejo de entender. Adicionalmente,
tienen en cuenta aquellos sueños que se han ido repitiendo en varias ocasiones, por lo tanto,
se pueden analizar los sueños, comparándolos con un alfabeto, donde lo desconocido puede
tener varios significados al mismo tiempo. De igual manera, se utiliza un método cartesiano
el cual consiste en interpretar desde lo más claro a lo más oscuro del sueño (Acebrón, 2008).

Los sueños se consideran aún, tal y como lo decía Freud, la “vía regia” de acceso al
inconsciente; sin embargo, en la actualidad es más bien raro que se dediquen sesiones enteras
a interpretar un sueño, a no ser que el analista tenga en el tema algún interés especial. Se los
considera una asociación más en el curso de una sesión, pero constituyen el contenido más
cercano al inconsciente y proporcionan, por lo tanto, el núcleo básico de la interpretación.
Por otra parte, toda la sesión se trata como un sueño; es decir, todos los contenidos del
paciente se manejan como contenidos manifiestos, detrás de los cuales hay contenidos
latentes, y se aplican, por consiguiente, para su comprensión interpretativa, reglas similares
a las de la elaboración onírica o trabajo del sueño.

4. TRANSFERENCIA
Con el avance paulatino del tratamiento se produce en el
paciente un aumento de la regresión al servicio del Yo, debida
a la mayor cantidad de narcisismo, ejemplificado por la mayor
auto-observación, la relativa deprivación de estímulos
sensoriales y la frustración que produce el hecho de que el
analista es neutral, es decir, que no premia ni castiga, se
mantiene como una figura estable y no toma partido ni en pro
ni contra de las figuras conflictivas del paciente.

Al mismo tiempo que esta regresión y como cristalización de ella, comienza a producirse en
la vida del paciente un importante desplazamiento: la libido, el interés, la rabia, el cariño y
la frustración se proyectan en la figura del analista que básicamente se transforma en lo que
constituye el “analista-pantalla” o “analista-espejo”. En otras palabras, el paciente condensa
la disposición transferencial en el analista; las vivencias se sienten en el aquí y ahora y la
neurosis habitual del paciente se convierte en “neurosis de transferencia”.

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El término transferencia se refiere tanto al fenómeno universal de la repetición de la vida
psíquica, como a su aparición y manejo en el tratamiento psicoanalítico. La transferencia
negativa comprende la hostilidad y la agresividad hacia el análisis y el analista. La
transferencia negativa tiene el significado de resistencia, debido a que tiende a presentarse
cuando el paciente se acerca a un momento de introspección.

La transferencia en el tratamiento psicoanalítico implica:

– El relato del paciente deja de ser tal para convertirse en una realidad viviente.

– Una constante reviviscencia de fenómenos infantiles y de experiencias que el paciente vive

y actúa en el afuera, pero que, al condensarse ahora en el campo, pueden observarse con vigor
y precisión. La transferencia no permite viajar al pasado; da lugar, sin embargo, a que este
pasado pueda traerse al presente, ser sentido, estudiado, reflexionado y, por lo tanto,
metabolizado.

– Los cambios registrados mediante la auscultación cuidadosa de la transferencia-

contratransferencia implican, necesariamente, modificaciones del paciente en su vida común
y corriente.

Todos los fenómenos de la situación psicoanalítica se refieren a ambos participantes, con la

única excepción de la interpretación (función del psicoanalista). Así, si para el paciente la
regla básica es la de la libre asociación, para el analista la regla básica es la “atención flotante”
es decir, el psicoanalista debe oír todo lo que le dice paciente y escuchar también las
resonancias que evocan o despiertan en su propio interior las comunicaciones de éste.

5. CONTRATRANSFERENCIA
La contratransferencia tiene que ver con los sentimientos e ideas
que el propio analista proyecta sobre los pacientes a partir de sus
experiencias pasadas, de manera inconsciente.

Para Sigmund Freud era muy importante que cada psicoanalista

supiera detectar los efectos que la contratransferencia tenían sobre
su modo de relacionarse con los pacientes y sobre sus motivaciones a la hora de tratar con
ellos. A fin de cuentas, creía, los analistas no dejan de ser seres humanos por el hecho de

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tener una profesión concreta y unos conocimientos sobre teoría psicoanalítica, y su propio
inconsciente puede tomar las riendas de la relación terapéutica para mal.

Por ejemplo, durante la asociación libre es normal que el propio psicoanalista, a partir de su
propia subjetividad y la red de significados, recuerdos y creencias inconscientes, utilice su
propio punto de vista para reorganizar el discurso del paciente en un todo con sentido que
expresa cuál es la raíz de la dolencia. De este modo, la contratransferencia puede ser
entendida como uno de los procesos que intervienen en la cotidianidad terapéutica.
Sin embargo, algunos autores han decidido utilizar una definición más restringida para
referirse a lo que significa el término "contratransferencia". De este modo, la
contratransferencia pasa a ser el modo en el que el psicoanalista reacciona ante las
transferencias del paciente. La utilización de estos dos significados puede llegar a causar
confusión, porque son muy diferentes: uno se aplica a momentos puntuales, mientras que el
otro engloba todo el proceso terapéutico en psicoanálisis.

6. ABSTINENCIA
El paciente encuentra muy pocas satisfacciones
sustitutivas para sus síntomas. No gratificar al paciente,
no compensarle lo que le falta, porque esto sería
fomentar el síntoma. No debe elogiar al paciente, sino
preguntarle acerca de su percepción, buscar el porqué
de esas necesidades. Principio según el cual la cura
psicoanalítica debe ser dirigida de tal forma que el
paciente encuentre el mínimo de satisfacciones
sustitutivas de sus síntomas. Para el analista, ello
implica la norma de no satisfacer las demandas del
paciente ni desempeñar los papeles que éste tiende a
imponerle.

7. SUGESTIÓN

Consiste en la capacidad terapéutica de convencer al

paciente a través de elementos afectivos.
Dinámicamente los elementos que más juegan en la
sugestión son la identificación y la proyección del
superyó. La sugestión es la base de la hipnosis. En el
modelo psicoanalítico básico, se encuentran elementos
de sugestión en el pacto y en el encuadre, provistos de

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ciertos aspectos ritualísticos que movilizan emociones e idealizaciones relacionadas con la
transferencia positiva.
Cuando una idea se pone en la mente de una persona mediante la sugestión, siempre se hace
través de estas tres técnicas de sugestión mental:

 Sugestión al imprimir el hecho sobre la mente con firmes afirmaciones autoritarias o

repeticiones en las que la sugestión actúa como un sello sobre cera fundida.
 Sugestión induciendo la idea en la mente con la inducción indirecta, por señas o
menciones aleatorias, en los cuales la mente es sorprendida y la resistencia instintiva
se escapa.
 Sugestión, generalmente a lo largo de las líneas de la asociación, donde las
apariencias externas, los objetos o el ambiente actúan tanto para imprimir como para
inducir la idea en la mente.
Por supuesto, hay casos en los que varios de estos tres métodos están asociados o
combinados, pero un análisis cuidadoso mostrará que uno o más de los tres están siempre en
evidencia en todos los casos de sugestión.

En cuanto a la psicoterapia, bastará con recordar un solo dato, muy significativo: incluso
Sigmund Freud abandonó la hipnosis para evitar la sugestión del paciente, sostuvo varias
veces que el psicoanálisis se había distinguido por la actitud desapegada y no influyente del
terapeuta, Se vio obligado a admitir en al menos dos ocasiones que también el psicoanálisis
utilizaba, además de las técnicas ya conocidas, la fuerza de sugestión.

Así pues, el efecto de sugestión existe y tiene un papel de gran relevancia en la psicología y
en todo tipo de terapia, aunque queda aún mucho por comprender y por medir. Aprender a
sugestionar al otro es una manera de llevarlo a pensar y percibir como nos gustaría.

8. PERSUASIÓN
Reside en transmitir a un paciente la convicción de algo que
el terapeuta ha entendido sobre él, mediante la utilización de
mecanismos predominantemente intelectuales. En lo que al
psicoanálisis concierne, hay elementos de persuasión en toda
interpretación, por neutral que pretenda ser; además, el
encuadre proporciona la oportunidad de crear y fomentar el
yo observador del paciente. Podemos considerar este
mecanismo como el uso de técnica de terapia cognitiva.

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 9. ABREACCIÓN O CATARSIS

La catarsis implica descarga emocional y

corresponde al recuerdo más o menos
explosivo de una situación, acompañado de
sus componentes afectivos. La catarsis y la
abre acción son sinónimos y básicas en el
psicoanálisis y en cualquier tratamiento. Es
obvio que proporciona al paciente
posibilidades de desahogo. En el psicoanálisis,
dista de ser suficiente, dado que, si bien
descarga en algo el conflicto dinámico, éste se vuelve a cargar. La descarga del conflicto por
sí sola no implica automáticamente la resolución de éste.
La catarsis emocional permite a quien la experimenta descargar la energía que generan
nuestras emociones reprimidas. Es, por tanto, un proceso liberador, ligado a la necesidad de
aliviar conflictos inconscientes.

10. ESTRATEGIAS Y TÁCTICAS

En psicoanálisis, la manipulación como

instrumento terapéutico se considera como una
maniobra que, en cierto sentido, trampea con el
paciente, ya que intenta, por medio de cambios
artificiales en el encuadre, soslayar las resistencias
en lugar de enfrentarlas. En algunas terapias
psicoanalíticamente orientadas se utiliza la
manipulación como instrumento técnico o finalidad
terapéutica. Interrupciones sistemáticas del
tratamiento fue utilizada con los pacientes cuyo
conflicto específico era la independencia
consciente y necesidades profundas de dependencia.

Las maniobras manipulativas se presentan también y con mucho mayor frecuencia, en las
terapias directivas (conductistas), en las que se acostumbra a ayudar al paciente, a buscar
trabajo, aconsejarle que se mude de un sitio de residencia a otro, o que rompa una relación
afectiva.La manipulación constituye uno de los elementos más importantes de aquellas
terapias del comportamiento (terapia cognitiva-conductual) en las que, y en oposición con lo
que plantea el psicoanálisis, se establece una ecuación entre síntoma y conflicto, de modo
que al eliminar el síntoma se liquida supuestamente el conflicto. Por ejemplo, sobre la base

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del condicionamiento clásico o del operante, se obliga al paciente a enfrentarse a las
situaciones fóbicas que teme, o se divide la sexualidad en pasos y después se manipula la
situación del paciente en las etapas consideradas más débiles.

11. CLARIFICACIÓN

Esta técnica consiste en volver a expresar

lo que el paciente ha dicho, pero de un
modo más claramente reconocible,
haciendo el significado más evidente, o
incluso ampliando el significado que
estaba en la mente del paciente. El
propósito es aumentar la toma de
conciencia de algunos aspectos de la
experiencia que se relata. Las ventajas de
la clarificación consisten, para Jones, en
que hace que el paciente preste atención a sus procesos mentales, y fomenta el sentimiento
de subjetividad.
Sin embargo, si se ven desde el marco de las Estructuras de Interacción, un terapeuta que se
encuentra de modo repetitivo clarificando lo que el paciente dice, que puede ser vago o
confuso, puede estar actuando un patrón de relación que contiene significados a explorar.

Es la traducción (sin metabolización) de los contenidos del paciente integrando elementos

conscientes y preconscientes, sin apelar a lo inconsciente ni al manejo de la transferencia. En
general, se utiliza al inicio del psicoanálisis individual o durante más tiempo en una
TERAPIA DE PAREJA que facilita y recrea una comunicación.

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 BIBLIOGRAFÍA

https://psicologiaymente.com/psicologia/asociacion-libre

https://psiquiatria.com/glosario/resistencia

https://psicoanalistaiyildiz.com/mis-articulos/tecnica-de-terapia-psicoanalitica-introduccion/

http://www.eepsys.com/es/la-interpretacion-de-los-suenos-en-psicoterapia-en-la-actualidad/

https://sites.google.com/site/psicoadultosonline/tecnicas-del-psicoanalisis

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