INTRODUCCION

La oración es condición básica para practicar nuestra religión. Pero la mayoría de

los libros que hablan sobre la oración, parten del supuesto de que los fieles ya
conocen en que consiste y cuales son las reglas fundamentales.
El Catesismo de la Iglesia Católica- en su cuarta parte: “La oración cristiana”- es la
estructura principal que forma este libro, el cual esta redactado en forma sencilla y
accesible, buscando que sirva, sobre todo, a la persona que quiere mejorar su
oración, pero sin acudir a tratados místicos o muy elevados que no son faciles de
comprender.
La Iglesia enseña como se puede entender la –aparentemente incomprensible-
enseñanza de Jesus: “Estad en vela, pues, orando en todo tiempo” (Lc 21.36)
La tremenda importancia de orar, y de orar bien, esta atinadamente sintetizada en
dicho Catesismo cuando dice: Quien ora se salva ciertamente, quien no ora se
condena ciertamente”.
El combate contra las distracciones en la oración, sus causas y remedios, es una
sección del presente libro que ayudará a muchos a tener un mayor entendimiento
de este tema.
Estos aspectos y otros muchos estan brevemente descritos en éste libro, para
ayudar a todos los creyentes a mejorar su oración.

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 QUE ES LA ORACION?

LA ORACION ES UN DON QUE DIOS CONCEDE AL HOMBRE

Dios es quien primero llama al hombre. Dios llama incansablemente a cada

persona al encuentro misterioso de la oración. Esta iniciativa de amor es siempre
lo primero en la oración, la iniciativa del hombre es siempre una respuesta.
Dios puso la oración en el corazón del hombre como la necesidad de respirar, es
decir, es la respiración del alma, porque la oración es la que mantiene la vitalidad
del espiritu, pues al orar el hombre se pone ante la presencia de Dios.
No hay otro camino de oración cristiana que Cristo. Sea comunitaria o individual,
vocal o interior, nuestra oración tiene acceso al Padre tan solo si oramos “ en
Nombre de Jesus”. La santa humanidad de Jesus es el camino por el que el
Espiritu Santo nos enseña a orar a Dios nuestro Padre.
“Nadie puede decir: “Jesus es Señor” sino por influjo del Espiritu Santo”. El Espiritu
Santo es el “agua viva” que en el corazon orante, “brota para la vida eterna”.
El Espiritu Santo es el Maestro interior en la oracion cristiana. Es el artifice de la
tradicion viva de la oracion; hay tantos caminos en la oracion como orantes, pero
es el mismo Espiritu el que actua en todos y con todos.
Ademas el Espiritu divino ayuda a nuestra flaqueza pues no sabiendo siquiera que
hemos de pedir en nuestras oraciones, no como conviene hacerlo, el mismo
Espiritu hace o produce, en nuestro interior, nuestras peticiones a Dios, con
gemidos, que son inexplicables (Rm 8,26)
Maria es la orante perfecta. Cuando le rezamos, nos adherimos con ella al
designio del Padre, que envia a su Hijo para salvar a todos los hombres. La
oracion de la Iglesia esta sostenida por la oracion de Maria. La Iglesia se une a
Maria en la esperanza.

LA ORACION ES UNA ACCION DE AMOR

Oracion y vida cristiana son inseparables porque se trata del mismo amor y de la
misma renuncia, a uno mismo, que procede del amor. El mismo amor a todos los
hombres, ese amor con el cual Jesus no ha amado. “Todo lo que pidais al Padre
en mi Nombre os lo concedera. Lo que os mando es que os ameis los unos a los
otros”
La oracion no consiste en decir “Señor, Señor”, sino en disponer el corazon para
hacer la voluntad del Padre”.
El corazon es la morada donde yo estoy, o donde yo habito. Es el lugar de la
decision, donde elegimos entre la vida y la muerte.
La razon, iluminada por la fe, influye en el corazon que es donde se toman todas
las decisiones. El corazon mueve la voluntad hacia su Fin ultimo: “Yo soy el
Principio y el Fin”.
La oracion saca todo el amor con el que somos amados en Cristo y que nos
permite responder amando como El nos ha amado. El amor es la fuente de la
oracion: quien bebe de ella, alcanza la cumbre de la oracion.

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Se debe orar por impulso del corazon que ama a Dios, a quien se dirige como
Padre, teniendo quien es el Creador y quien es la criatura, comportandose con
amor reverente en presencia de Dios, siempre, ya sea que ora, camine, haga
negocios, descanse, reciba beneficios o se los haga a otros.
La mejor oracion es la que nos hace amar mas. No amar a ratos y de manera
aislada. Se ama en la oracion y en la vida.

Para mi la oracion es un arranque del corazon, una simple mirada dirigida al cielo;
es un grito de agradecimiento y de amor lo mismo en medio de la tribulacion que
en medio de la alegria. En fin, es algo elevado y sobrenatural que dilata el alma y
la une a Dios (Teresita del Niño Jesus)

Todo se convierte en oracion para quien se mantiene unido a Dios, porque la

union no es otra cosa sino amor. Ademas el amor transforma, hasta las acciones
mas humildes de la vida humana, en actos de adoracion agradables al Señor.

Amar a Dios no consiste en el sentimiento, sino en el intimo movimiento de la

voluntad para agradar a Dios; para hacer lo que El quiere, hacer lo que le agrada.
Frecuentemente, para agradar a Dios, es necesario hacer cosas que nos
desagradan.
Por lo mismo el elemento esencial del amor no esta en la sensibilidad ni en el
sentimiento. Esta en nuestra voluntad, en el deseo firme de cumplir con lo que
Dios nos pide. Inclusive a costa de vencer la aguda repugnancia que nos invade.
Se puede tener un verdadero incendio de amor en la voluntad y una repugnancia
extrema en el sentimiento.
(Recuerdese a Jesus en el huerto de los Olivos)

LA ORACION ES UN ACTO DE LA VOLUNTAD

La oracion no es un fin, sino un medio que debe servir para obtener fuerza de
voluntad y asi vencer todas nuestras malas inclinaciones, que heredamos del
pecado original, para resistir todas las tentaciones y avanzar en la practica de
todas las virtudes.
El espiritu de Dios habita en cada uno de nosotros. Podemos estar atentos a su
presencia o no prestarle atencion; podemos libremente aceptar su accion o
rechazarla, pero el Espiritu de Dios esta siempre ahí, como “dador de vida” en
cada persona.
La oracion no es cuestion de conocimientos o de tecnicas. Es escucha y atencion
interior a este Espiritu que nos atrae hacia Dios.
La oracion consiste mas en efectos y deseos de la voluntad, que en
razonamientos y especulaciones de la inteligencia.
La satisfaccion personal, el gusto o consuelo que se tengan no hacen mas valiosa
la oracion. Lo valiososo esta en la firme voluntad de tener un encuentro personal
con Dios, para manifestarle nuestro amor, a pesar de distracciones, tentaciones y
demas dificultades que se nos presentan en la oracion.
Alcanzar la union con Dios, por medio de la oracion, debe ser el deseo maximo
del creyente.

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LA ORACION ES PRUEBA BASICA DE LA FE

La oracion es la primera manifestacion de la fe religiosa.

Si no hay oracion, no hay religion.
Quien cree en Dios se comunica con El. Pero cuando la fe entra en crisis, tambien
entra en crisis la oracion. Cuando la oracion enmudece, la vida religiosa se apaga.
La fe ha muerto.
Cuando ho hay fe, es dificil invocar con confianza a un ser lejano y difuso, ajeno e
indiferente a nuestros problemas y sufrimientos. Entonces la oracion suena como
algo falso, una practica fuera de moda.
Jesus siempre responde a la plegaria del que le suplica con fe... Ora por nosotros
como sacerdote nuestro; ora en nosotros como cabeza nuestra; a El se dirige
nuestra oracion como a Dios nuestro. Reconozcamos, por tanto, en El nuestras
voces; y la voz de El , en nosotros.

Os aseguro: si teneis fe y no dudais, no solo hareis lo de la higuera sino que diriais

a este monte: “Quitate y arrojate al mar” y asi se hara. Y todo cuando pidais con fe
en la oracion, lo recibireis” (Mt 21,21-22)
Quien tiene fe verdadera y pide con insistencia, alcanza lo que pide.

No es fe verdadera cuando alguien tiene temor de no ser escuchado si no dice un

determinado numero de oraciones, o no hace determinadas acciones exteriores.
Quien asi hace, no tiene fe verdadera, por que da mas importancia al formalismo
que a la confianza en Dios.
La fe verdadera se apoya en el amor y la bondad de Dios, quien siempre escucha
cuando hay fe. No siempre concede, pero siempre escucha, y cuando no concede-
por Sus designios inescrutables- es por que otorga un favor superior a lo pedido.
Asi debe pensar el creyente que tiene fe.
La Palabra de Dios, la Liturgia de la Iglesia y las virtudes de la fe, la esperanza y la
caridad son fuentes de la oracion.

LA ORACION ES EL PRIMER PASO A LA HUMILDAD

La humildad es la base de la oracion... la humildad es necesaria para recibir el don

de la oracion; el hombre es un mendigo de Dios.
“La oracion del humilde atraviesa las nubes” (Eco. 35,17)
“Un corazon arrepentido y humillado, oh Dios, no lo desprecias” (Sal. 51,19)

En cambio el publicano, manteniendose a distancia, no se atrevia ni alzar los ojos

a l cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: !Oh Dios! !Ten compasion de mi,
que soy pecador! Os digo que este bajo a su casa justificado y aquel no. Porque
todo el que se ensalce, sera humillado y el que se humille sera ensalzado” (Lc.
18.13-14)La humildad perfecta en la oracion consiste, no en que Dios se doblegue
en nuestra voluntad, sino en que nosotros pidamos cumplir fielmente su Santisima
voluntad:

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“Si es posible que pase de mi este caliz, pero no se haga mi voluntad sino la tuya”
(Lc. 22,42)

La oracion de un corazon humilde no se apoya en los meritos propios, sino solo en

la bondad de Dios.
Con la oracion se puede alcanzar la humildad y con ella todas las demas virtudes,
pues alcanzar la humildad es aplastar la soberbia que es la raiz de todos los
pecados.
Cuando oramos, ya hay un minimo de humildad, porque el solo hecho de ponerse
el alma ante la presencia de Dios, porque lo necesita, es el principio del
reconocimiento de la grandeza de Dios y de la nada de la criatura que acepta su
dependencia total del Señor.

LA ORACION ES OBEDIENCIA A DIOS

Cuando oramos obedecemos al Señor cuya palabra dice:

“Velad y orad para que no caigais en tentacion, porque el espíritu está pronto, pero
la carne es débil” (Mat. 26,41)
“Estad en vela, pues, orando en todo tiempo” (Lc.21,36)
“Sed perseverantes en la oracion, velando en ella con accion de gracias”(Col 4,2)
“Orad constantemente”(1Tes 5,17)

No es rezar mucho lo que alcanza el favor. Es obedecer la voluntad de Dios.

Rezar y resistirse a esta voluntad, significa nulificar la oracion. Como podemos
pedir, en justicia, que Dios se doblegue a nuestra voluntad que desea algo, si
nosotros no nos doblegamos a sus deseo que nos pide algo distinto?

LA ORACION ES LA CONVERSACION DEL HOMBRE CON DIOS

A Dios hablamos cuando rezamos, a Dios escuchamos cuando leemos sus

palabras.
Rezar oraciones memorizadas o leidas, o hablarle a Dios en forma improvisada,
es llamada “oracion vocal” aunque se haga en silencio.

“Buscad leyendo, y encontrareis meditando; llamad rezando y se os abrira por la

contemplacion”.
La lectura de la Biblia o libros espirituales que nos eleven el alma, son medios de
probada eficacia para “escucha a Dios” y pasar de la reflexion a la aplicación
practica en nuestra vida diaria.
La oracion de cristiano es un dialogo personal con Dios., quien esta atento a los
deseos del corazon humano y escucha su oracion, pues oramos de un Padre que
“sabe lo que necesitamos antes de pedirselo” (Mat 6.8).
“Si vosotros, siendo malos, sabeis dar cosas buenas a vuestros hijos, !cuanto mas
vuestro Padre del cielo dara cosas buenas a los que se las pidan” (Mt 7,11).

Por eso, la oracion cristiana nunca es facil, pero siempre es sencilla, basta invocar
a Dios con corazon de niño. Nunca jugar a “ser mayores” delante de Dios.

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Debemos confiar en su amor misericordioso. El se revela, no tanto a los sabios y
entendidos, sino a la “gente sencilla” (Mt 11,25)

LA ORACION ES UN COMBATE

La oracion es un combate, y vigilando en la oracion no se cae en la tentacion.

El combate contra los obstaculos, las objeciones, las tentaciones, las

distracciones, pero sobre todo contra la falta de fe.
La oracion es un don de la gracia y una respuesta decidida por nuestra parte.
Supone siempre un esfuerzo, un combate, Contra quien?. Contra nosotros mismos
y contra las astucias del Tentador que hace todo lo posible por separar al hombre
de la oracion, de la union con su Dios. Se ora como se vive, porque se vive como
se ora. El que no quiere actuar habitualmente según el Espiritu de Cristo, tampoco
podra orar habitualmente en su Nombre. El “combate espiritual” de la vida nueva
del cristiano es inseparable del combate de la oracion.
En el combate de la oracion, tenemos que hacer frente en nosotros mismos y en
torno a nosotros a conceptos erroneos sobre la oracion. Unos ven en ella una
simple operación psicologica, otros un esfuerzo de concentracion para llegar a un
vacio mental. Otros lo reducen a actitudes y palabras rituales. Para muchos
cristianos, orar es una ocupacion incompatible con todo lo que tienen que hacer;
no tienen tiempo. Hay quienes buscan a Dios por medio de la oracion; pero se
desalientan pronto por que ignoran que la oracion viene tambien del Espiritu Santo
y no solamente de ellos.
Tambien tenemos que hacer frente a mentalidades de “este mundo” que nos
invaden si no estamos vigilantes. Por ejemplo: lo verdadero seria solo aquello que
se puede verificar por la razon y la ciencia (ahora bien, orar es un misterio que
desborda nuestra razon); es valioso aquello que produce y da rendimiento (luego,
la oracion es inutil, pues es improductiva); el sensualismo y el confort adoptados
como cirterios de verdad, de bien y de belleza (y he aquí que la oracion es “amor a
la Belleza absoluta” y solo se deja cautivar por la gloria del Dios vivo y verdadero);
y por reaccion contra el activismo, se da otra mentalidad según la cual la oracion
es vista como posibilidad de huir de este mundo ( pero la oracion cristiana no
puede escaparse de la historia ni divorciarse de la vida).
Por ultimo, en este combate hay que hacer frente a lo que es sentido como
fracaso en la oracion: desaliento ante la sequedad, tristeza de no entregarnos
totalmente al Señor porque tenemos “muchos bienes”, decepcion por no ser
escuchados según nuestra propia voluntad; herida de nuestro orgullo que se
endurece en nuestra indignidad de pecadores, alergia a la gratuidad de la
oracion... La conclusion es siempre la misma: porque orar? Es necesario luchar
con humildad, confianza y perseverancia, si se quieren vencer estos obstaculos.
Mirando positivamente, el combate contra el “yo” posesivo y dominador consiste
en la vigilancia. Cuando Jesus insiste en la vigilancia, es siempre en relacion a El,
a su Venida, al ultimo dia y al “hoy. El esposo viene en mitad de la noche, la luz
que no debe apagarse es la de la fe: “Dice de ti mi corazon: busca tu rostro”
El combate de la oracion es inseparable del “combate espiritual” necesario para
actuar habitualmente según el Espiritu de Cristo.

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En el combate de la oracion debemos hacer frente a conceptos erroneos, a
diversas corrientes de mentalidad, a la experiencia de nuestros fracasos. A estas
tentaciones que ponen en duda la utilidad o la posibilidad misma de la oracion,
conviene responder con humildad, confianza y perseverancia.

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 POR QUE DEBEMOS ORAR?

POR QUE DIOS LO PIDE

“Todo cuanto pidais con fe en la oracion, lo recibireis” (Mt. 21.22)

“Yo os lo aseguro, lo que pidais al Padre en mi nombre, os lo dara” ( Jn 16,23)
“Presentad a Dios vuestras peticiones, mediante la oracion y la suplica,
acompañadas de la accion de gracias”(Fil.4,6)
“Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar elevando hacia el cielo unas
manos piadosas, sin ira ni discusiones, ( 1 Tim 2,8)
“Siempre en oracion y suplica, orando en toda ocasión en el Espiritu, velando
juntos con perseverancia e intercediendo por todos los fieles...” (Ef.6,18)
Dios tiene sed de que el hombre tenga sed de El.
Hay alguno entre vosotros que esta triste? Que ore. Esta contento? Que cante
salmos (Sant. 5,13)

POR QUE NECESITAMOS A DIOS

Orar es una necesidad vital: si no nos dejamos llevar por el Espiritu, caemos en la
esclavitud del pecado. Como puede el Espiritu Santo ser “vida nuestra”, si nuestro
corazon esta lejos de El?
La oracion cristiana es cooperacion con su providencia y su designio de amor
hacia los hombres.
Su forma mas habitual es la peticion: mediante la oracion de peticion mostramos la
conciencia de nuestra relacion con Dios; por ser criaturas, no somos ni nuestro
propio origen, ni dueños de nuestras adversidades, ni nuestro fin ultimo; pero
tambien, por ser pecadores, sabemos, como cristianos, que nos apartamos de
nuestro Padre. La peticion ya es un regreso hacia El.
“Se el Señor no construye la casa, en vano se afanan los constructores. Si el
Señor no guarda la ciudad y la protege, en vano velan por ella sus defensores”
(Sal 127,11).

Todas las cosas estan en manos de Dios; cualquier empresa, cualquier victoria. La
fortuna, el poder, la gloria y la victoria pertencen al Señor. El concede al hombre
esto o aquello, si cree que es el momento de concederlo por un bien seguro; pero
el hombre no puede exigirlo.
Cuando Dios esta con los hombres, estos pueden todo contra la desgracia,
cualquiera que sea su nombre. Cuando Dios, por el contrario, no esta con ellos, no
pueden nada contra desgracia alguna.

La oracion es el alimento del alma, como el pan es el alimento del cuerpo.

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POR QUE ES INDISPENSABLE EN TODA RELIGION

La oracion ocpupa un lugar central en toda religion, por ser la primera

manifestacion de la actitud religiosa.
En si misma, la oracion no es un fin, pero no puede existir culto a Dios si la oracion
esta ausente.
Los cristianos, como discipulos de Jesus, debemos seguir el modelo del Maestro,
quien oraba constantemente y nos pidio que siempre orasemos en su nombre. El
es el gran orante, el unico y verdadero orante.
El cristiano debe ser una persona de oracion.

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 TRES FORMAS DE ORACION

El señor conduce a cada persona por los caminos que El dispone y de la manera
que El quiere. Cada fiel, a su vez, le responde según la determinacion de su
corazon y las expresiones personales de oracion. Hay tres expresiones principales
de la vida de oracion: la oracion vocal, la meditacion y la oracion de
contemplacion. Tienen en comun un rasgo fundamental: el recogimiento del
corazon. Esta actitud vigilante para conservar la Palabra y permanecer en
presencia de Dios hace de estas tres expresiones tiempos fuertes de la vida de
oracion.

1. ORACION VOCAL

“Al orar no hableis mucho como los gentiles, que se imaginan que por su
palabreria van a ser escuchados”(Mt 6,7)
Por medio de su Palabra, Dios habla al hombre. Por medio de palabras, mentales
o vocales, nuestra oracion toma cuerpo. Pero lo mas importante es la presencia
del corazon ante Aquel a quien hablamos en la oracion. “Que nuestra oracion se
oiga no depende de la cantidad de palabra, sino del fervor de nuestras almas.

La oracion vocal es un elemento indispensable de la vida cristiana.

Esta necesidad de asociar los sentidos a la oracion interior responde a una
exigencia de nuesta naturaleza humana. Somos cuerpo y espiritu, y
experimentamos la necesidad de traducir exteriormente nuestros sentimientos. Es
necesario rezar con todo nuestro ser para dar a nuestra suplica todo el poder
posible.
Esta necesidad responde tambien a una exigencia divina. Dios busca adoradores
en espiritu y en verdad. Tambien reclama una expresion que asocia el cuerpo a la
oracion interior esta expresion corporal es signo del homenaje perfecto al que Dios
tiene derecho.
La oracion vocal es la oracion por excelencia de las multitudes por ser exterior y
tan plenamente humana. Inluso la mas interior de las oraciones no podria
prescindir de la oracion vocal. La oracion se hace interior en la medida en que
tomamos conciencia de Aquel “a quien hablamos” por ello, la oracion vocal se
convierte en una primera forma de oracion contemplativa.
La memorizacion de las oraciones fudamentales ofrece una base indispensable
para la vida de oracion, pero es importante hacer gustar su sentido.

2. MEDITACION

La meditacion, es sobre todo, una busqueda. El espiritu trata de comprender el

porque y el como de la vida cristiana para adherise y responder a lo que el Señor
pide. Hace falta una atencion dificil de encauzar. Habitualmente se hace con la
ayuda de algun libro, que a los cristianos no les falta: las Sagradas Escrituras,
especialmene el Evangelio; las imágenes sagradas, los textos liturgicos del dia o
del tiempo, los escritos de los Padres espirituales, las obras de espiritualidad, el
gran libro de la Creacion y el de la historia, la pagina del “hoy” de Dios.

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Meditar lo que se lee conduce a apropiarselo confrontadolo consigo mismo. Aquí
se habre otro libro el de la vida. Se pasa de los pensamientos a la realidad. Según
sean la humildad y la fe, se descubren los movimientos que agitan el corazon y se
les puede discernir. Se trata de hacer la verdad para llevar a la luz: “Señor, que
quieres que haga?.
Los metodos de meditacion son tan diversos como diversos son los maestros
espirituales. Un cristiano debe querer meditar regularmente; sino , se parece a las
tres primeras clases de terreno de la parabola del sembrador. Pero un metodo no
es mas que una guia; lo importante es avanzar, con el Espiritu Santo, por el unico
camino de la oracion: Cristo Jesus.
La meditacion hace intervenir al pensamiento, la imaginacion, la emocion y el
deseo. Esta mivilizacion es necesaria, para profundizar en las convicciones de fe,
suscitar la conversion del corazon y fortalecer la voluntad de seguir a Cristo.
La oracion cristiana se aplica preferentemente a meditar “los misterios de Cristo”
como el via crusis o en el rosario.

Esta forma de reflexion orante es de gran valor, pero la oracion cristiana debe ir
mas lejos: hacia el conocimiento del amor del Señor Jesus, para llegar a la union
con El.
San Agustin escribio: “Cuando leas, haz de cuenta que Dios te esta diciendo lo
que lees, no solo para que lo sepas, sino para que lo cumplas y lo pongas por
obra”. Por su parte San Gregorio dejo escrito: “La lectura espiritual es como
ponernos ante los ojos del alma un espejo, para que en el veamos nuestro interior;
porque ahí conocemos y vemos lo bueno y lo malo que tenemos, cuanto
aprovechamos, o cuan lejos estamos de llegar a lo que Dios nos pide”.

Es como escribio san Pablo” La palabra de Dios es viva, eficaz y mas penetrante
que una espada de dos filos. Llega hasta lo mas intimo del alma, hasta la medula
de los huesos y descubre los pensamientos e intenciones del corazon. Toda
criatura es transparente para ella. Todo queda desnudo y al descubierto ante los
ojos de Aquel a quien debemos rendir cuentas” (Hb 4.12-13)

Para que la lectura espiritual sea provechosa, no debe ser apresurada ni de

corrido, como quien lee para entretenerse, sino debe ser reposada y atenta.
Los santos han considerado la lectura espiritual como un manjar para el alma, que
la hace fuerte y constante contra las tentaciones; genera buenos pensamientos y
deseos del Cielo; da luz a nuestro entendimiento; inflama y enciende nuestra
voluntad; quita las tristezas de esta vida terrenal y causa alegria verdadera
conforme a Dios.
San Bernardo escribio: “ En la lectura espiritual no se busque tanto el saber, como
el sabor y gusto de la voluntad: porque el solo saber es inutil, sino se aplica a la
voluntad de manera que se mueva a la devocion”.

Otra recomendación que hacen los santos es que no se lean en una sola vez,
muchas cosas ni muchas paginas, para no saturar al espiritu con exceso de
alimento espiritual, como no conviene al estomago comer demasiado porque hace
mal. Esto les puede pasar a quienes ponen su felicidad en leer mucho y muchos
libros.
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Esto no es bueno, porque asi como el cuerpo no se nutre con el mucho comer,
sino la buena digestion de lo que se ha comido, asi tampoco se alimenta el alma
con leer mucho, sino rumiar y digerir bien lo que lee.
Por la misma razon, la lectura espiritual- sobre todo para los principiantes en la
oracion- no debe ser de cosas dificiles, sino de cosas sencillas y accesibles al
alcance de cada quien.
Por otra parte, hacen mal quienes habiendo leido un buen libro, lo arrojan a un
rincon, diciendo: ya lo lei. Un buen libro debe leerse varias veces, porque entre
mas se lea, mas provecho se podra sacar de su lectura.

Es muy buena costrumbre de quienes al encontrar algunas enseñanzas- que les

llaman la atencion especialmente- las marcan y hacen notas, para resaltar lo mas
sustancial de su lectura y facilmente puedan releer y profundizar el sentido de lo
relevante.

3. CONTEMPLACION

La contemplacion busca al “amado de mi alma” es decir, a Jesus y en El, al Padre.

Es buscado porque desearlo es simepre el comienzo del amor, y es buscado en la
fe pura, esta fe que nos hace nacer de El y vivir en El . en la contemplacion se
puede tambien meditar, pero la mirada esta centrada en el Señor.
No se hace contemplacion cuando se tiene tiempo sino que se toma el tiempo de
estar con el Señor con la firme decision de no dejarlo... no se puede meditar en
todo momento, pero si se puede entrar siempre en contemplacion,
independientemente de las condiciones de salud, trabajo o afectividad. El corazon
es el lugar de la busqueda y del encuentro.
La entrada en la contemplacion es “recoger” el corazon, recoger todo nuestro ser
bajo la mocion del Espiritu Santo; habitar la morada del Señor que somos nostros
mismos, despertar la fe para entrar en la presencia de Aquel que nos espera,
hacer que caigan nuestras mascaras y volver nuestro corazon hacia el Señor que
nos ama, para ponernos en sus manos como una ofrenda que hay que purificar y
tranformar.
La contemplacion es la oracion del hijo de Dios, del pecador perdonado que
consicente en acoger el amor con el que es amado y que quiere responder a el
amando mas todavia; pero sabe que su amor es el que el Espiritu derrama en su
corazon poque todo es gracia por parte de Dios.
La contemplacion es la entrega humilde y pobre a la voluntad amorosa del Padre,
en union cada vez mas profunda con su Hijo amado.
Asi la contemplacion es la expresion mas sencilla del misterio de la oracion. Es un
don, una gracia no puede ser acogida mas que en la humildad y en la pobreza...
es una relacion de alianza establecida por Dios en el fondo de nuestro ser.
La contemplacion es tambien fuerte por excelencia de la oracion. El Padre nos
concede “ que seamos vigorosamente fortalecidos por la accion de su Espiritu en
el hombre interior; que Cristo habite por la fe en nuestros corazones y que
quedemos arraigados y cimentados en el amor”
La contemplacion es mirada de fe fijada en Jesus: “Yo lo miro y El me mira” esta
antencion a El es renuncia a “mi”.

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Su mirada pufirica el corazon. La luz de la mirada de Jesus ilumina los ojos de
nuestro corazon; nos enseña a ver todo a la luz de su verdad y de su compasion
por todos los hombres. La contemplacion dirige tambien su mirada a los misterios
de la vida de Cristo. Aprende asi el conocimiento interno del Señor” para mas
amarlo y seguirlo.
La contemplacion es escucha de la palabra de Dios, es la obediencia de la fe,
acogida incondicional del siervo y adhesion amorosa al Hijo. Participa en el “si” del
Hijo hecho siervo y en el fiat de su himilde esclava.
La contemplacion es silencio, o “amor silecioso”. Las palabras en la oracion
contemplativa no son discursos, sino ramitas que alimentan el fuego del amor.
Este silencio es insoportable para el hombre “exterior”. La contemplacion es union
con Cristo.
La contemplacion es una comunion de amor en la medida en que se acepta vivir
en la noche de la fe.
La lectura busca, la meditacion encuentra, pero la contemplacion gusta de lo que
busco y hallo.
La contemplacion no debe reducirse a un mero ejercicio silencioso de la
inteligencia ni a una rafaga de sentimientos y afectos.
Comprende toda la persona y debe al mismo tiempo, concluir en un compromiso
concreto de vida de gracia, es decir, de santidad.

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 INTENCIONES DE LA ORACION

Intencion- hablando exclusivamente de la oracion- quiere decir: deseo, proposito

firme de la voluntad. En este sentido, la intencion es indispensable, pues sin ella la
oracion no tendria merito ni eficacia, pues como afirmo San Gregorio: “Dios no
puede escuchar una oracion que el hombre no piensa” (Sto Tomas de Aquino
Q.LXXXIII, 13)
Las intenciones que se hacen al orar pueden ser multiples. Se puede hacer una
oracion por una intencion particular o en una oracion incluir varias intenciones,
como es el caso del Padre nuestro. Algunas de las intenciones mas comunes son
las siguientes:

ADORACION

Adorar a Dios es reconocerle como Dios, como Creador y Salvador, Señor y

Dueño de todo lo que existe; aceptarlo como Amor infirnito y misericoridioso.
Adora a Dios es reconocer, con respeto y sumision absolutos, la nada de la
criatura, que solo existe por Dios. Adorar a Dios es alabarlo y exaltarlo y
humillarse a si mismo como hace Maria Santisima en el Magnificat confesando
con gratitud que El ha hecho grandes cosas y que su nombre es santo.

La adoracion al Dios unico libera al hombre de repliegue sobre si mismo, de la

esclavitud del pecado y de la idolatria del mundo.
Algunos ejemplos de oracion de adoracion son:
“Temed a Dios y dadle gloria, porque ha llegado la hora de su Juicio; adorad al
que hizo el cielo y la tierra, el mar los manantiales de agua” (Ap. 14,7)
“Entrad adoremos, postremonos, de rodillas ante Yahveh que nos ha hecho”
(Salmos 95,6)
“Eres digno Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y el poder, porque tu
has creado el universo; no existia y por tu voluntad fue creado” (Ap 4,11)

ALABANZA

La alabanza es la forma de orar que reconoce de la manera mas directa que Dios
es Dios... no por lo que hace, sino por lo que El es.
La oracion de alabanza es totalmente desinterezada, canta para El y le da Gloria.
Algunos ejemplos de oraciones de alabanza son:
“Aleluya, alabad a Yahveh desde los cielos, alabadle en las alturas” (Salmos
148,11)
“Alabadle, angeles suyos todos todas sus huestes, alabadle” (Salmos 148,2)
“Alabadle sol y luna, alabadle todas las estrellas de luz” (Salmos 148,3)
“Alabad gentiles todos al Señor y cantenle himnos todos los pueblos” (Rom 15,11)
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ACCION DE GRACIAS

La accion de gracias caracteriza la oracion de la Iglesia.

Al igual que en la oracion de peticion, todo acontecimiento y toda necesidad
pueden convertirse en ofrenda de accion de gracias. “En todo dad gracias, pues
esto es lo que Dios en Cristo Jesus quiere de vosotros”.

Algunos ejemplos de oracion de accion de gracias son:

“En verdad es justo y necesario es nuestro deber y salvacion darte gracias
siempre y en todo lugar, Señor Padre Santo Dios todopoderoso y eterno” (Prefacio
de la misa)
“Gracias te doy de todo corazon, Señor Dios mio, dare gloria a tu nombre para
siempre” (Sal 86,12)
“Sacrificio te ofrecere de accion de gracias, e invocare el nombre del Señor. (Sal
116,17)

PEDIR PERDON (CONTRICION)

La peticion de perdon es el primer movimiento de la oracion de peticion: “ten

compasion de mi que soy pecador” (Lc18,13) tanto la celebracion de la Eucaristia
como la oracion personal comienzan con la peticion del perdon.
Algunso ejemplos de la oracion de perdon son:
!Señor escucha! !Señor perdona! !Señor atiende obra! (Daniel 9,19)
“Por tu nombre oh Yahveh perdona mi culpa porque es grande (Salmos 25,11)
“Perdona nuestros pecados como tambien nosotros perdonamos a los que nos
deben y no nos dejes caer en tentacion” (Lc. 11,4)

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 PETICION

EL SENTIDO DE LA ORACION DE PETICION

La transformacion del corazon que ora es la primera respuesta del nuestra

peticion.
La oracion de Jesus hace de la oracion cristiana una peticion eficaz. El es su
modelo. El ora en nosotros y con nosotros. Puesto que el corazon del Hijo no
busca mas que lo que agrada al Padre, Como el de los hijos de adopcion se
apegarian mas a los dones que al Dador?
Jesus ora tambien por nosotros, en nuestro lugar y a favor nuestro. Todas
nuestras peticiones han sido recogidas una vez por todas en sus palabras en la
cruz y escuchadas por su Padre en la resurreccion; por eso no deja de interceder
por nosotros ante el Padre. Si nuestra oracion esta resueltamente unida a la de
Jesus, en la confianza y la audacia filial, obtendremos todo lo que pidamos en su
Nombre, y aun mas de lo que pidamos: recibiremos al Espiritu Santo, que contiene
todos los dones.
La confianza filial se pone a prueba cuando tenemos el sentimiento de no ser
siempre escuchados.
Pedir el Espiritu es invocar al Padre por medio de Cristo Nuestro Señor para que
nos de el Espiritu consolador. Jesus insiste en esta peticion en su Nombre en el
momento mismo en que promete el don del Espiritu de verdad. La Oracion mas
sencilla y la mas directa es tambien la mas tradicional: “Ven Espiritu Santo”.
La confianza filial se prueba en la tribulacion particularmente cuando se ora
pidiendo para si o para los demas. Hay quien deja de orar porque piensa que su
oracion no es escuchada. A este respecto se plantean dos cuestiones: porque la
oracion de peticion no ha sido escuchada y como la oracion es escuchada o
“eficaz”.

QUEJA POR LA ORACION NO ESCUCHADA

He aquí una observacion llamativa; cuando alabamos a Dios o le damos gacias

por sus beneficios en general, no estamos preocupados por saber si esta oracion
le es agradable. Por el contrario, cuando pedimos, exigimos ver el resultado. Cual
es entonces la imagen de Dios presente en este modo de orar: Dios como medio
o Dios como el Padre de nuestro Señor Jesucristo?
Estamos convencidos de que nosotros no sabemos pedir como conviene? (Rm
8,26) Pedimos a Dios los bienes convenientes? Nuestro Padre sabe bien lo que
nos hace falta antes de que nosotros se lo pidamos (Cf Mt.6,8) pero espera
nuestra peticion poque la dignidad de sus hjos esta en su libertad. Por tanto es
necesario orar con su Espiritu de libertad, para poder conocer en verdad su deseo.

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COMO HACER EFICAZ LA ORACION

“No teneis porque no pedis. Pedis y no recibis porque pedis mal, con la intencion
de malgastarlo en vuestras pasiones” Dios no puede escucharnos porque El
quiere nuestro bien, nuestra vida. Nuestro Dios esta celoso de nosotros, lo que es
señal de la verdad de su amor. Entremos en el deseo de su Espiritu y seremos
escuchados.
No te aflijas si no recibes de Dios inmediatamente lo que pides; es El quien quiere
hacerte mas bien todavia mediante tu perseverancia en permanecer con El en
oracion. El quiere que nuestro deseo sea probado en la oracion. Asi nos dispone
para recibir lo que El esta dispuesto a darnos.
No somos capaces de comprender la totalidad de la existencia; se no escapa el
sentido final de las cosas; no podemos comprender el menor acontecimiento en
sus ultimas consecuencias. Todo queda bajo el cuidado del amor de Dios, quien
no olvida a ningua de sus criaturas. “En El vivimos nos movemos y existimos” (Hch
17,28)
Aunque a nosotros nos reulte incomprensible, El siempre encuentra la forma de
atender las peticiones de sus hijos e hijas, encaminando todo hacia el bien de
cada uno.

La eficacia de la oracion se concreta, sobre todo, en nuestra conversion, porque si

oramos es para dejarnos transformar por su gracia y su voluntad salvadora. No es
Dios quien tiene que cambiar, sino nosotros.

A FAVOR DE OTROS (INTERCESION)

Interceder, pedir a favor de otro, es, desde Abraham, lo propio de un corazon

conforme a la misericordia de Dios en la intercesion, el que ora busca “no su
propio interes sino el de los demas”, hasta rogar por los que le hacen mal
(recuerdese a Esteban rogando por sus verdugos como Jesus)
“Con este objeto rogamos en todo tiempo por vosotros: que nuestro Dios os haga
dignos de la vocacion y lleve al termino con su poder todo vuestro deseo de hacer
el bien y la actividad de la fe” (2 Tes 1,11)

“Finalmente, hermanos, orad por nosotros para que la Palabra del Señor siga
propagandose y adquiriendo gloria, como entre nostros” (2Tes 3,1)
“Y ahora Señor acuerdate de todos aquellos por los que te ofecemos este
sacrificio: de tu servidior el Papa, de nuestro Obispo, del orden episcopal y de los
presbiteros y diaconos; de los oferentes y de los aquí reunidos, de todo tu pueblo
santo y de aquellos que te buscan con sincero corazon”
“Acuerdate tambien de los que murieron en la paz de Cristo y de todos los
difuntos, cuya fe solo tu conociste”
“La necesidad nos obliga a orar por nosotros mismos; la Caridad nos invita a orar
por otros. Mas dulde es a los ojos de Dios la oracion que no se hace por
necesidad, sino animada por una Caridad Franterna” (S. Juan Crisostomo)

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Todo se obtiene con la oracion: si no se obtiene el favor, que no siempre el Padre
concede, no se debe pensar que es desamor, sino se debe creer que asi lo quiera
su Providenica que gobierna el destino de cada hombre con buen fin. Dios conoce
el futuro y muchas veces para evitar una pena mayor, no concede lo que pedimos.

Sucede a veces que la oracion hecha a favor de otro, no alcanza su efecto,y esto
a pesar de las condiciones mas favorables por su eficacia, como son recta
intencio, fervor, perseverancia. La razon de ello debe buscarse en el obstaculo
puesto por la persona que deberia ser la beneficiaria, obstaculo que no pude ser
suprimido mientras se obstina en el pecado. En tal caso la oracion, aunque
ineficaz, no por eso es menos meritoria para quien cumple este acto de caridad.

BENDICION GENERAL

La bendicion expresa el mivimiento de fondo de la oracion Cristiana ... porque Dios

bendice, el corazon de hombre puede bendecir a su vez a Aquel que es la fuente
de toda bendicion.
Ora et labora. “Orad como si todo dependiese de Dios y trabajad como si todo
dependiese de vosotros.” Una vez hecho nuestro trabajo, el alimento viene a ser
un don del Padre: es bueno pedirselo y darle gracias por el. Este es el sentido de
la bendicion de la mesa en nuestra familia cristiana”.

Todo bautizado es llamado a ser una bendicion y a bendecir. Por eso los laicos
pueden presidir ciertas bendiciones (la presidencia de una bendicion se reserva al
ministerio ordenado obispos, presbitero o diacono, en la medida en que dicha
bendicion afecte mas a la vida eclesial y sacramental)
Entre los sacramentales figuran en primer lugar las bendiciones (de personas, de
la mesa, de objetos, de lugares,) Toda bendicion es alabanza a Dios y oracion
para obtener sus dones. En Cristo, los cristianos son bendecidos por Dios Padre”
con toda clase de bendiciones espirituales” (Ef 1,3) Por eso la Iglesia da la
bendicion invocando el nombre de Jesus y haciendo habitualmente la señal santa
de la cruz de Cristo.
Algunos ejemplos de oracion de bendicion son:

BENDECIR A DIOS

“Bendito sea Dios, que no ha apartado mi oracion ni su amor lejos de mi” (Sal
66,20)
“Bendito sea Dios, que ha oido la voz de mi plegaria” (Sal 28,6)

BENDECIR AL PROJIMO

“Que el Señor te bendiga y te guarde, te muestre su Rostro y tenga piedad de ti, te

dirija su mirada y te de la paz; que nuestra Madre Santisima te cubra con su manto
y te libere de todo mal; qu el Señor te bendiga, en el nombre del Padre del Hijo y
del Espiritu Santo, amen.
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BENDECIR A LOS ENEMIGOS

“Bendecid a los que os maldigan, rogad por los que os maltraten” (Lc 6,8)
“Bendecid alos que os persiguen, no maldigais” (Rm 12,14)

BENDICION DE LA MESA

“Bendicenos Señor y bendice estos alimentos que vamos a tomar, recibidos de tu

generosidad, por Cristo nuestro Señor amen”

PREPARACION

Reparar el mal hecho por uno mismo o por otros, es justo y necesario. Algunas
oraciones que sirven para reparar son:
“Padre Eterno, te ofrecemos el Cuerpo, la Sangre el Alma y la Divinidad de tu
amadisimo Hijo Nuestro Señor Jesucristo, como reparacion de nuestros pecados y
los del mundo entero.”
“Santisima Trinidad, Padre Hijo y Espiritu Santo, te adoro profundamente y te
ofrezco el preciosisimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de nuestro Señor
Jesucristo, presente en todos los Sagrarios del mundo, en reparacion por los
ultrajes, sacrilegio e indiferencias con que El mismo es ofendido..”

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 COMO DEBEMOS ORAR

ORAR EN NOMBRE DE JESUCRITO

Debemos orar como discipulos de Jesus. La oracion cristiana nace del

seguimiento fiel a Jesus. El modelo de la oracion perfecta es orar según el espiritu
y estilo de Jesus, es decir con la actitud que encierra el contenido de la oracion
que El nos enseño “El Padre Nuestro”
En cualquier situacion en el momento de la suplica, del agradecimiento, de pedir
perdon o de alabar a Dios, nuestra oracion nace de la comunion con Cristo, a
quien amamos sin haberle visto, y en quien creemos aunque de momento no lo
veamos.
Jesus es el gran orante. A pesar de nuestra fe debil y pequeña, sabemos que
tenemos Uno que intercede por nosotros ante el Padre, Jesus, el Justo” (1 Jn 2,1)

LA POSTURA EN LA ORACION PERSONAL

Con las posturas y gestos el cuerpo tambien ora, porque la totalidad del ser
humano es quien hace oracion.
Son variadas las posturas y gestos que a cada persona le pueden venir bien:
cerrar los ojos, juntar las manos, elevar los brazos, dirigir la mirada hacia una
imagen, estar sentados, de pie o de rodillas.
Las posturas y actitudes externas del cuerpo influyen en el alma, como lo decia
San Agustin: “No se como ocurre pero estos movimientos corporales exteriores y
visibles hacen crecer al alma invisible.”

No conviene tocar extremos en la postura del cuerpo; ni una incomodidad

mortificante- eso seria penitencia mas que oracion- ni una excesiva comodidad
que adormezca.
Es conveniente escoger la postura que mas ayude al recogimiento.
Es muy util contar con material religioso, como la Biblia, los Evangelios, la liturgia
de las Horas, algun libro de oracion, el rosario, devocionario. Tambien puede
ayudar una imagen, un pequeño cirio que se encienda como signo del deseo de
Dios.

LA POSTURA EN LA ORACION COMUNITARIA

La santa Misa es el centro del culto comunitario de nuestra fe. Las posturas estan
claramente establecidas en su liturgia, y los fieles debemos ponernos en la
postura que en cada momento se vaya señalando; ya sea de rodillas, de pie o
sentados, o haciendo la inclinacion de la cabeza cuando lo disponga dicha liturgia.
En las demas liturgias, tambien se cumplira lo establecido, quedando claro, que al
contrario de la oracion personal, no podemos elegir libremente la postura, sino
sujetarnos a lo prescrito.
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 CUANDO DEBEMOS ORAR

FRECUENCIA EN LA ORACION

“Orad constantemente” dando gracias continuamente y por todo a Dios Padre en

nombre de nuestro Señor Jesucristo; siempre en oracion y suplica orando en toda
ocasión en el Espiritu, velando juntos con persevancia e intercediendo por todos.
No nos ha sido prescrito trabajar, vigilar y ayunar constantemente; pero si tenemos
una ley que nos manda oar sin cesar.”
Este ardor incansable no puede venir mas que del amor. Contra nuestra inercia y
nuestra pereza el combate de la oracion es el del amor humilde, confiado y
perseverante.
Orar es siempre posible: el tiempo del cristiano es el del Cristo resucitado que esta
con nostros todos los dias cualesquiera que sean las tempestades. Nuestro tiempo
esta en las manos de Dios.
En todo tiempo en los acontecimientos de cada dia, su Espiritu se nos ofrece para
que brote la oracion.
Orar en los acontecimientos de cada dia y de cada instante es uno de los secretos
del Reino revelados a los pequeños, a los servidores de Cristo, a los pobres de las
bienaventuranzas. Es justo y bueno orar para que la venida del reino de justicia y
de paz influya en la marcha de la historia; pero tambien es importante impregnar
de oracion las humildes situaciones cotidianas. Todas las formas de oracion
pueden ser la levadura con la que el Señor compara el Reino.
La invocacion del Santo Nombre de Jesus es el camino mas sencillo de la oracion
continua. Repetida con frecuencia: “conserva la Palabra y fructifica con la
perseverancia”. Es posible en todo tiempo porque no es una ocupacion al lado de
otra, sino la unica ocupacion; la de amar a Dios.

JACULATORIAS

Las jaculatorias son oraciones breves y frecuentes que dichas con fervor son
como unos dardos o saetas encendidad de amor que nacen del corazon y se
envian a Dios.
Como son breves, no requieren esfuerzo mental y si se pone toda la voluntad al
decirlas – mental o vocalmente- no dan lugar al demonio de perturbar a quien las
dice.
Hay una gran variedad de jaculatorias y cada quien puede escoger la que mas
llene sus ideales. Algunos ejemplos son los siguientes:
“Bendito sea Dios”
“Gloria al Padre, gloria al Hijo, gloria al Espiritu Santo, como era en el principio,
ahora y siempre por los siglos de los siglos, amen”
“Tuyo soy Señor, para ti naci; Tu sabes Dios mio lo que haces de mi”
“Te amo Padre y me entrego a Ti”

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“Sagrado corazon de Jesus en ti confio”
“Ven Señor Jesus”
“Sea alabado Jesucristo por siempre sea alabado”
“Jesus manso y humilde de corazon, haz mi corazon semejante al tuyo”
“Todos por ti, Corazon Eucaristico de Jesus”
“Oh Jesus es por tu amor, por la conversion de los pecadores y en reparacion de
las ofensas que se le hacen al inmaculado corazon de Maria”
“Ven Espiritu Santo, inflama los corazones de tus fieles y enciende en ellos el
fuego de tu amor”.
“Ven Espiritu Santo, Ven”
“Ven Espiritu Santo, ven, por medio de la poderosa intercesion del Corazon
Inmaculado de Maria tu Esposa amadisima”.
“Oh Madre, haz que mi corazon este abrasado en amor a Jesus Sacramentado”.
“Ave Maria, Madre de mi Jesus, a ti me confio”.
“Dulce corazon de Maria, sed la salvacion mia”.
“Santa Maria de Guadalupe Ruega por nosotros”>
“OH Maria sin pecado concebida rogad por nosotros que acudimos a vos”.
“Jesus, Jose y Maria, os doy el corazon y el alma mia”.
“Patriarca del alma mia, san Jose, cuando mi muerte llegare, tu patrocinio me
ampare y el de Jesus y Maria”.

No es necesario que se recen muchas jaculatorias diferentes, porque una sola,

repetida a menudo, diciendola con todo el corazon, puede ser suficiente para
mucho tiempo o incluso para toda la vida.
Ora continuamente el que une la oracion a las obras y las obras a la oracion. Solo
asi podemos encontrar realizable el principio de la oracion continua.
“Orad continuamente”. Orar es siempre posible. Ademas es una necesidad vital.
Oracion y vida cristiana son inseparables.

LA VIDA DE ORACION

La vida de oracion es estar habitualmente en presencia de Dios, y en comunion

con El.
Debe ser insistente “Llamad y se os abrira”, “El amigo inoportuno” (Lc 11,5-13)..es
necesario orar siempre sin cansarse con la paciencia y la fe: “la viuda inoportuna”
(Lc 18,1-8) con humildad de corazon: “el fariseo y el publicano” (Lc 18,9-14)

La oracion es la vida del corazon nuevo. Debe animarnos en todo momento.

Nosotros sin embargo olvidamos a Quien es nuestra Vida y nuestro todo.
La oracion como un “recuerdo de Dios” un frecuente despertar la “memoria del
corazon”: es necesario acordarse de Dios mas a menudo que de respirar”. Pero no
puede orar” en todo tiempo” si no se ora, con particular dedicacion, en algunos
momentos son los tiempos fuertes de la oracion cristiana.
La Iglesia propone a los fieles unos ritmos de oracion destinados a alimentar la
oracion continua. Algunos son diarios: la oracion de la mañana y de la tarde, antes
y despues de comer, la Liturgia de las Horas. El domingo, centrado en la
Eucaristia, se santifica principalmente por medio de la oracion.

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El ciclo del año liturgico y sus grandes fiestas son los ritmos fundamentales de la
vida de oracion de los cristianos.
La oracion es uno de los momentos importantes de nuestra vida, un momento
culminante de nuesta accion, porque desde la oracion alentamos y sostenemos
nuestro vivir.
El encuentro sincero con Dios centra nuestra vida en lo unico necesario,
liberandonos del egoismo y del poder acaparador de las cosas. Tambien nos
permite descubrir las raices profundas de los conflictos y del sufrmiento humano.

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 DONDE DEBEMOS ORAR

EN EL HOGAR

En algunos hogares se sigue rezando en familia, pero en muchos la oracion esta

apagada. Ha desaparecido la oracion domestica que moldeaba a los hijos. Las
oracion de la mañana y de la noche. La bendicion de la mesa el rosario en familia
al atardecer. Tambien han desaparecido las imágenes religiosas; muchos padres
no enseñan a sus hijos a rezar, porque no saben o no les preocupa. Tan solo se
transmite silencio e indiferencia religiosa.
Para enseñar a orar a los hijos, no basta decirles que recen antes de dormirse, o
preguntarles si se han santiguado. Esto puede crear en ellos algunos habitos
mecanicos, pero no una verdadera oracion.
La oracion debe ser una experiencia que deben aprender de sus padre. Es
necesario que los niños vean rezar, cuando menos a alguno de sus padres, y
generalmente es la madre quien esta mas en contacto con los hijos cuando son
pequeños.
Si los hijos ven a sus padres – por ejemplo- quedarse en silencio, leer el Evangelio
rezar en voz alta el rosario o cualquier otra forma de devocion los hijos captan la
importancia de esos momentos, perciben la presencia de Dios como algo bueno y
necesario.

Ya puesto el ejemplo diario de la oracion hecha por los padres, se enseña a los
hijos a santiguarse, a repetir alguna formula sencilla, algun canto. Los hijos oraran
como vean orar.
En silencio, la confianza en Dios, la alegria, al importancia del Evangelio, todo lo
van aprendiendo orando junto con sus padre. Asi, llegara el momento en que ellos
mismo podran iniciar la oracion, bendecir la mesa o leer el Evangelio con la mayor
naturalidad. Se despierta en ellos la sensibilidad religiosa. Nada ni nadie puede
subsistir en su futuro esa experiencia en el hogar.
Cada familia tiene su estilo concreto para orar. Es recomendable estar junto alos
hijos mas pequeños acompañandolos en su oracion al acostarse. Muchas madres
lo saben hacer con acierto, ayudandole al hijo a dar gracias a Dios o a invocarlo
con confianza.
Con los adolescentes y jovenes, conviene practicar una oracion breve como la
bendicion de la mesa. Tambien puede reunirse en la sala, antes de retirarse a
descansar, para rezar juntos el Padre Nuestro y desearse las buenas noches. No
debe entenderse que esto es suficiente, pero es el minimo para empezar una
verdadera vida de oracion dejando claro que la oracion en el hogar depende de los
padres, o cuando menos de uno de ellos.

Es muy conveniente que los padres regresen a la piadosa y muy provechosa

costumbre de bendecir a sus hijos. Es una manifestacion de fe y confianza en Dios
que los hijos aprecian mucho.
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EN LA IGLESIA

La Iglesia, casa de Dios, es el lugar propio de la oracion liturgica. Es tambien el

lugar privilegiado para la adoracion de la presencia real de Cristo en el Santisimo
Sacramento.
Bastantes Iglesias permanecen cerradas a lo largo del dia, sin que los creyente
puedan encontrar una casa de oracion.
No hay en la catequesis de los niños el cuidado suficiente para iniciarlos en la vida
de oracion. A muchos cristianos nadie les ha enseñado a rezar.
No se cuida la vida interior debido al desbordamiento de una actividad excesiva,
por la que privados de alimento interior, los colaboradores de la vida parroquial
corren el riesgo de convertirse en funcionarios en lugar de testigos de la fe.
Las peregrinaciones evocan nuestro caminar por la Tierra hacia el Cielo. Son
tradicionalmente tiempos fuertes de renovacion de la oracion. Los santuarios son
para los peregrinos lugares excepcionales para vivir las formas de la oracion
cristiana.

EL CULTO A LA EUCARISTIA

La reserva eucaristica en el sagrario, es un memorial que nos recuerda la

Eucaristia celebrada anteriormente por la comunidad. Expresa la presencia real de
Cristo entre los suyos.
Esta presencia eucaristica en el sagrario pide una actitud de adoracion y accion de
gracias, un deseo profundo de comunion con Cristo.
Es muy necesario promover este culto a la Eucaristia con la visita al sagrario, la
oracion ante el Señor, la adoracion de la Eucaristia, la bendicion del Santisimo.

EN CUALQUIER PARTE

Es muy conveniente reservar en la propia casa, un lugar para la oracion. Ademas

se puede rezar en el coche, en el campo, esperando el autobus, mientras se
camina.
Es posible, incluso en el mercado o en un paseo solitario, hacer una frecuente y
fervorosa oracion. Sentados en vuestra tienda, comprando o veniendo, o incluso
en la cocina.

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 ORACION INDIVIDUAL Y EN GRUPO

INDIVIDUAL

La oracion individual es un mandato de Jesus y una necesidad del creyente: “Tu

en cambio cuando vayas a orar entra en tu aposento y despues de cerrar la puerta
ora a tu Padre que esta alli en lo secreto y tu Padre que ve en lo secreto te
recompensara (Mt 6.6)

Pero esta oracion personal que hacemos a solas, es una oracion que llega hasta
el Padre por medio de Cristo y por lo mismo, es una oracion unida a todos los que
forman su Cuerpo.
Por lo mismo, la oracion individual siempre debe abrirse caritativamente hacia los
demas abrirse al perdon y a la reconciliacion “Cuando os pongais de pie para
orar, perdonad si teneis algo en contra de alguno, para que tambien vuestro Padre
que esta en los cielos perdone vuestras ofensas (Mc 11,25)

El primer deber de todos es cumplir con nuestra oracion personal, todos los dias,
ademas de participar en las celebraciones liturgicas.
No se trata de rezar de vez en cuando, sino de atender la invitacion de Jesus.

Los seres humanos hemos aprendido muchas cosas, pero a veces, no sabemos
llegar hasta nuestro interior. La vida moderna dispersa nuestros pensamientos en
multitud de ocupaciones y preocupaciones, pero necesitamos encontrarnos con
nostros mismos. San Agustin aconsejaba “no salgas de ti en el hombre interior
habita en la verdad” “si quieres encontrar a Dios, abandona el mundo exterior y
entra en ti mismo, pero no te quedes alli, sino sube por encima de ti mismo,
porque tu no eres Dios, El es mas profundo y grande que tu”.

El recogimiento no espera contemplarse uno mismo, sino para ponerse en

presencia de Dios, para disponerse al encuentro con El.
La condicion primera para alcanzar este recogimiento es estar en silencio, tanto
interio como exterior, pues acallar el ruido exterior no es suficiente. Es necesario
fijar toda nuestra atencion amorosa en Dios.
Cada uno ha de seguir su propio camino. Cada uno sabe lo mejor lo que le ayuda
a ponerse en presencia de Dios San Buenaventura lo describiio muy atinadamente
Ea hombrecillo, deja un momento tus ocupaciones habituales; entra un instante
dentro de ti mismo, lejos del tumulto de tus pensamientos arroja fuera de ti las
preocupaciones agobiantes, aparta de ti tus inquietudes. Dedicate algun rato a
Dios y descansa siquiera un momento en su presencia. Entra en el aposento de tu
alma; excluye todo, excepto a Dios y lo que puede ayudarte a buscarlo, y asi
cerradas todas las puertas ve tras El. Di a Dios: Busco tu rostro, Señor, anhelo ver
tu rostro”.

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Para la oracion personal, el lugar puede ser un rincon de oracion. En una familia
cristiana este tipo de pequeño oratorio favorece la oracion en comun.

EN GRUPO

Orar en nombre de Cristo es orar como miembros de su Cuerpo que es la Iglesia.

Esta es la promesa de Jesus: “Yo os aseguro que si dos de vosotros se ponen de
acuerdo en la tierra para pedir algo, sea lo que fuere, lo conseguiran de mi Padre
que esta en los cielos. Porque donde estan dos o tres reunidos en mi nombre alli
estoy Yo en medio de ellos” (Mt 18,19-20)

Grupos de oracion, es decir, “escuelas de oracion” son hoy uno de los signos y
uno de los acicates de la renovacion de la oracion en la Iglesia, a condicion de
beber en las autenticas fuentes de la oracion cristiana. La salvaguardia de la
comunion es señal de la verdadea oracion en la Iglesia.
Han surgido muchos grupos de oracion, de caracteristicas y sensibilidades
diferentes, formados por personas que se sienten unidas, no solo por lazos de
amistad, sino, sobre todo, por un mismo deseo de cultivar su vida espiritual.

Estos grupos son una “verdadera escuela de oracion” pues en ellos pueden
aprender a escuchar la Palabra de Dios, el silencio interior o las diversas formas
de oracion. Estos grupos pueden ser una especie de “fomento” para la renovacion
de la oracion en la comunidad cristiana.
El Espiritu Santo da a ciertos fieles dones de sabiduria, de fe y de discernimiento
dirigidos a este bien comun que es la oracion (direccion espiritual). Aquellos y
aquellas que han sido dotados de tales dones son verdaderos servidores de la
tradicion viva de la oracion.

Por eso, el alma que quiere avanzar en la perfeccion, según el consejo de San
Juan de la Cruz debe “considerar bien entre que manos se pone, porque tal sea el
maestro, tal sera el discipulo; tal sea el padre, tal sera el hijo”. Y añade: “No solo el
director debe ser sabio y prudente, sino tambien experimentado...si el guia
espiritual no tiene experiencia de la vida espiritual, es incapaz de conducir por ella
a las almas que Dios en todo caso llama, e incluso no las comprendera.

Para que haya oracion comunitaria, no basta que coincidan varias personas a
rezar o a meditar. Es necesario que sea una oracion compartida por todos. Que al
invocar a Dios, puedan decir en verdad “nosotros” sin que nadie quede aislado.
Esta oracion comunitaria nunca se convertira en un cenaculo cerrado, pues seria
una contradiccion.

El Señor nos enseña a orar en comun por todos nuestros hermanos. Porque El no
dice “Padre mio” que estas en el cielo, sino “Padre Nuestro” a fin de que nuestra
oracion sea de una sola alma para todo el Cuerpo de la Iglesia.

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Las posibilidades de la oracion comunitaria son muchas, pues no es necesario
seguir una estructura ni unas formulas liturgicas fijas. Se puede compartir el silecio
ante Dios o escuchar juntos su palabra en multiples formas.
Se pueden utilizar oraciones preparadas o utilizar libremente las espontaneas. Se
puede recitar una oracion todos juntos o alternarla en dos coros. Se pueden rezar
salmos o cantar. Lo mas importantes es que la oracion este al alcance de todos.
Cuando la oracion comunitaria es vocal, es necesario que toda la asistencia lo
haga al unisono, es decir al mismo ritmo o cadencia para que parezca una sola
voz.

OBSTACULOS ANTE LA ORACION

Son muchos los razonamientos que obtaculizan la oracion. Algunos de ellos son:

1. “Lo importante es la accion, el esfuerzo y el trabajo; lo decisivo son los

resultados que se ven”.
2. “Hay mucho que hacer, orar es perder el tiempo”
3. “La mejor oracion es el compromiso”
4. “La oracion es unicamente para momentos dificiles y angustiosos”
5. “Dios no me concedio lo que pedi, por lo tanto la oracion no sirve para nada”
6. “Si Dios escuchara las oracion, impediria tanto mal que hay en el mundo”
7. “El ruido, las prisas, las tensiones hacen imposible encontrar el tiempo y el
lugar para rezar y meditar”.

Todos estos obstaculuso deben ser vencidos por el verdadero creyente que sabe
bien lo que significa una vida de oracion, según queda explicado en el capitulo
correspondiente a “vida de oracion”.
San Juan de la Cruz escribio: “ Adviertan los que son muy activos, que mucho mas
provecho harian a la Iglesia si gastaran siquiera la mitad de su tiempo en oracion”.
Por otra Pablo VI dijo: “El apostolado debe echar sus raices en la oracion, so pena
de disolverse en una actividad que del Evangelio tendria solamente el nombre”.

TENTACIONES EN LA ORACION

Dos tentaciones frecuentes amenazan la oracion: la falta de fe y la acedia que es

un aforma de depresion o de pereza debido al relajamiento de la perfeccion moral
y que lleva al desaliento.
Otra dificultad, especialmente para los que quieren sinceramente orar, es la
sequedad. Forma parte de la contemplacion en la que el corazon esta seco, sin
gusto por los pensamientos, recuerdos y sentimientos, incluso espirituales. Es el
momento en que la fe es mas pura, la fe que se mantiene firme junto a Jesus en
su agonia y en el sepulcro.
Si la sequedad se debe a falta de raiz, porque la Palabra ha caido sobre roca, no
hay éxito en el combate sin una mayor conversion.
La tentacion mas frecuente, la mas oculta, es nuestra falta de fe. Esta se expresa
menos en una incredulidad declarada que en unas preferencias de hecho.

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Cuando se empieza a orar, se presentan como prioritarios mil trabajos y cuidados
que se consideran mas urgentes; una vez mas, es el momento de la verdad del
corazon y de clarificar preferencias. En cualquier caso, la falta de fe revela que no
se ha alcanzado todavia la disposicion propia de un corazon humilde: “Sin mi no
podeis hacer nada” (Jn 15,5)

Otra tentacion a la que abre la puerta la presuncion es la acedia. Los Padres

espirituales entienden por ella una forma de aspereza o de desabrimiento debidos
a la pereza, al relajamiento de la perfeccion moral, al descuido de la vigilancia, a la
negligencia del corazon. “El espiritu esta pronto pero la carne es debil”. El
desaliento, doloroso, es el reverso de la presuncion. Quien es humilde no se
extraña de su miseria; esta le lleva a una mayor confianza, a mantenerse firme en
la constancia.
El Espiritu Santo nos hace discernir entre la prueba, necesaria para el crecimiento
del hombre interior y la tentacion que conduce al pecado y a la muerte.
Tambien debemos distinguir entre “ser tentado” y “consentir” en la tentacion.
Dios no quiere imponer el bien, quiere seres libres... en algo la tentacion es buena.
Todos, menos Dios, ignoran lo que nuestra alma ha recibido de Dios, incluso
nosotros. Pero la tentacion lo manifiesta para enseñarnos a conocernos, y asi,
descubrir nuestra miseria y obligarnos a dar gracias por los bienes que la tentacion
nos ha manifestado.

“No entrar en la tentacion” implica una decision del corazon: “Porque donde esta tu
tesoro ahí esta tu corazon... Nadie puede servir a dos Señores”.
No habeis sufrido tentacion superior a la medida humana. Y fiel es Dios que no
permitira que seais tentados sobre vuestras fuerzas. Antes bien, con la tentacion
os dara modo de poderla resistir con éxito.

Pues bien este combate y esta victoria solo son posibles con la oracion. Por medio
de su oracion, Jesus es vencedor del Tentador desde el principio... y en el ultimo
combate de su agonia.
La vigilancia es “cuidado del corazon”.

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 DIFICULTADES EN LA ORACION

LAS DISTRACCIONES

Las dificultad habitual de la oracion es la distraccion. En la oracion vocal, la

distraccion, de un modo mas profundo, puede referirse a Aquel al que oramos,
tanto en la oracion vocal (liturgica o personal), como en la meditacion y en la
oracion contemplativa. Salir a la caza de la distraccion es caer en sus redes; basta
volver a concentrarse en la oracion.
La distraccion descubre al que ora aquello a lo que su corazon esta apegado. Esta
humilde toma de conciencia debe empujar al orante a ofrecerse al Señor para ser
purificado. El combate se decide cuando se elige a quien se desea servir.
Las dificultades principales en el ejercicio de la oracion son la distraccion y la
sequedad. El remedio esta en la fe, la conversion y la vigilancia del corazon.

SUS CAUSAS

Principalmente son tres las causas de las distracciones en la oracion.

La primera es nuestro descuido por el poco recogimiento y olvido de Dios que

tenemos en la vida diaria, debido a una actitud de querer separar la vida material
de la vida espiritual con conductas mundanas, en la busqueda del bienestar
egoista que se preocupa mas por las cosas materiales que por las espirituales.

El uso indebido de nuestros sentidos, sobre todo el de la vista llena de nuestra

mente y el corazon con imágenes y recuerdos que se hacen presentes en los
tiempos de oracion. Las malas lecturas, los espectaculos mundanos,
conversasiones sucias, malas compañias, platicas ociosas, el activismo, -
voluntariamente buscados- todo ello es fuente inagotable de distracciones en los
tiempos de oracion.

Asi como en nuestra casa mantenemos cerrada la puerta de la entrada y

solamente le abrimos para que entre lo bueno y provechoso, de la misma manera
debemos mantener la puerta cerrada de nuestra alma para que no entre
libremente lo que es el mundo y sus tentaciones.

La segunda causa son las tentanciones del demonio, nuestro enemigo. San
Basilio decia que como el demonio sabe que la oracion es el medio por el cual
alcanzamos todos bien, procura por todos los medios y formas impedirnos la
oracion.

La mejor prueba del odio que tiene el diablo contra la oracion, es que cuando se
trata de que hagamos obras buenas, ayuno o penitencias, no nos ataca tanto
como cuando estamos en el tiempo de oracion. Aquí quiere descargar toda su
rabia con tal de impedirnos conversar con Dios.
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Esto explica por que cuando estamos orando sentimos mas tentaciones que en
otras actividades. Tal parece que viene un tropel de pensamientos y en ocasiones
malos y feos, al grado de que parece que es el tiempo en que vamos a ser
tentados y molestados con todo genero de tentaciones, pues cosas que nunca
habian pasado por nuestro pensamiento, se presentan en la oracion

Como el demonio sabe que la oracion es el remedio de todos nuestros males,

principio y origen de todos los bienes espirituales, medio eficaz para alcanzar las
virtudes, entonces el espiritu inmundo pone todas sus fuerzas para estorbarla.
Sabiendo todo esto, los santos llaman a la oracion “tormento y azote del demonio”.

La tercera causa, algunas veces nace de nuestras propias miserias, pues nuestra
naturaleza herida por el pecado original, quedo tan debilitada y con tan fuerte
inclinacion al mal, especialmente nuestra imaginacion, que ni un “Padre Nuestro”
podemos decir sin que se nos presenten diversos pensamiento, como se quejaba
san Bernardo.

SUS REMEDIOS

Caminando se aprende a caminar, hablando se aprende a hablar, orando se

aprende a orar.
El principiante en la oracion, naturalmente, tendra mas distracciones que quien ya
tiene experiencia.

Pero para todos convienen las siguientes recomendaciones:

San Juan Climaco decia que hay entre los malos espiritus uno que se llama
“precursor” el cual se especializa en atacarnso al momento en que despertamos
en la mañana, para ponernos delante cosas feas y sucias, o por lo menos,
impertinentes para llenar nuestro dia y nuestra oracion de tentaciones. Por esto,
es necesario que tengamos el buen habito de encomendarnos al Señor en cuanto
abramos los ojos, antes de que tenga oportunidad el demonio de ensuciar nuestra
mente y nuestro corazon.
Antes de iniciar la oracion hagamos clara conciencia de a Quien vamos a invocar;
considerando que estamos en presencia de Dios y que nos mira con amor
misericordioso.
Levantemos nuestro espiritu y consideremos que Dios esta presente y que nos
hemos puesto con la actitud respetuosa, humilde y amorosa para tener ese
encuentro personal con el Unico que nos ama con perfeccion.
Para ayudarnos es conveniente que tengamos enfrente cuando menos una
imagen religiosa. Esto nos ayudara a concentrar nuestro pensamiento y evitar que
se disperse.
Agunas veces es muy util combatir las distracciones con la oracion vocal, y tomar
la postura corporal mas adecuada, conforme se comenta en el capitulo referente a
las posturas en la oracion individual.
“Antes de la oracion prepara tu alma y no quieras ser como el hombre que tienta a
Dios” (Eclo 18,23)

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Es una valiosa ayuda tener preparado el ejercicio de la oracion, saber que vamos
a rezar o a meditar, para evitar divagar de la improvisacion que nos puede fallar y
abrirse la puerta para las distracciones.
Debe quedar claro que las distracciones ofenden a Dios, solamente cuando uno
por su voluntad y con plena advertencia permanece distraido sin poner ningun
esfuerzo en rechazar las distracciones. San crisostomo decia “ Como quieres que
Dios te oiga, si tu mismo no te oyes?”.

Cuando el orante se empeña en hacer bien su oracion , aunque no logre quitarse

las distracciones por mas que se esfuerce, entonces no se ofende al Señor, pues
El ve claramente nuestra debilidad pues sabe que estamos hechos de polvo y es
grande nuestra fragilidad, por eso lo unico que pide es buena voluntad.
Santa Brigida escribio que una vez se le aparecio nuestra Señora y le dijo “ El
demonio envidioso del bien de los hombres procura, cuanto puede, poner
impedimentos y estorbos en la oracion; pero tu, hija aunque seas molestada de
cualquier tentacion, por mala que sea, y te parezca que no la puedes quitar,
procura perseverar cuanto puedas en tu buena voluntad y deseos santos, y sera
muy buena y provechosa oracion y de mucho merecimiento delante de Dios.

Aunque en la oracion no se sienta devocion ni provecho, aunque uno tenga

muchas distracciones, y permanezca en toda la oracion de esta manera, no por
esto deja de ser agradable a Dios, porque a pesar de las dificultades, tentaciones
y sequedades, el orante ha hecho todo su sincero esfuerzo y ha perseverado en la
lucha.
Es necesario enfatizar lo anterior, porque es una trampa muy peligrosa abandonar
la oracion por las dificultades que se prensentan y la poca satisfaccion que se
logra algunas veces.

No se debe hacer caso de las distracciones y pensamientos que nos molestan, en

contra de nuestra voluntad. Se debe luchar po apartar de nosotros toda
distraccion, presentando al Señor, como ofrenda de amor, el combate contra estos
enemigos de la oracion.

Santa Teresita del Niño Jesus, hablando de las distracciones decia: “Tambien yo
tengo muchas, pero tan pronto como me doy cuenta, ruego por las mismas
personas que vinieron a ocupar mi imaginacion y asi ellas sacan provecho de mis
distracciones. Lo acepto todo por amor a Dios hasta los pensamientos mas
extravagantes que se me ocurren”.

Cuando no se logra la atencion que se desea, debe intensificarse la fuerza del

deseo, para compensar con este esfuerzo nuestra debilidad y asi complacer a
Dios aunque para nosotros signifique lucha y sabor de derrota. Dios ve nuestra
buena voluntad y nuestro esfuerzo y con esto quedara complacido por la
perseverancia en seguir sus inspiraciones, pues debemos recordar que en toda
oracion el Señor siempre tiene la iniciativa.
La tentacion del sueño, que es otro tipo de distraccion, algunas veces puede
originarse por causas naturales como: insomnio, mucho cansansio, por el tiempo,
por la edad, por el trabajo pesado, por el excesivo comer, por enfermedad.
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 Cuando el sueño es por estas causas no debe haber preocupacion, pues como
decia santa Teresita de Niño Jesus, que ella no perdia su paz cuando le sucedia
dormirse en la oracion, porque Dios, como un Padre perfecto, ama tanto a sus
hijos cuando duermen como cuando estan despiertos.

Otras veces la causa del sueño en la oracion es la accion del demonio, que
ocasiona una pesadez inexplicable y contra la voluntad del que ora. En estos
casos es conveniente tomar una postura incomoda, que evite que caigamos en el
sueño, ya sea poniendonos de pie o de rodillas o en algunos casos con los brazos
en la cruz. Tambien conviene decir algunas oraciones vocales y pedir ayuda a
Dios para vencer el sueño.

Asi mismo, aquí es bueno recordar lo que decia santa Teresita: “las distracciones
y el sueño vienen a molestarme, por eso tomo la resolucion de continuer mi accion
de gracias durante todo el dia, por lo mal que lo hice en el coro”.

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 LA ORACION ES SALVACION

LA ORACION ALEJA DEL PECADO

Nada vale como la oracion, hace posible lo que es imposible, facil lo que es dificil.
Es imposible que el hombre que ora pueda pecar.
Quien ora se salva ciertamente, quien no ora se condena ciertamente.
Quien abandona la oracion empieza con la tibieza, continua la debilidad, acaba
con los buenos propositos, pierde la fe, luego sus pasiones se encienden, crece la
envidia, la ira y queda en poder del pecado.
La oracion mantiene la fe, acrecienta la vida del espiritu y mantiene a distancia al
pecado.

La oracion es un remedio muy eficaz para resistir todas las tentaciones y ataques
del enemigo.
El rencor y el odio deben ser expulsados del corazon para que la oracion sea
agradable a Dios, pues de lo contrario sucede como si alguno os regalase un ramo
de flores o un canasto de fruta con porquerias agusanadas. Que pensarias?
Diriais que hubiese sido mejor que no os hubiesen hecho el regalo, porque os
repugna y ofende. Pues bien, Dios dice lo mismo de vuestras oraciones cuando
las haceis con el corazon cargado de odio y rencor hacia el projimo. En resumen:
es condicion esencial, para ser escuchados, no tener odio en el corazon. Por
medio de la oracion, Dios nos da fortaleza para primero “morir que pecar”.

LA ORACION PUEDE SANAR EL CUERPO

Esta enfermo alguno de vosotros?; llame a los presbiteros de la Iglesia, y oren por
el, ungiendole con el oleo en el nombre del Señor. Y la oracion nacida de la fe
salvara al enfermo y el Señor le aliviara” (Sant 5,14-15)

La enfermedad, como los demas sufrimientos humanos, constituye un momento

privilegiado para la oracion; ya sea para pedir la gracia de recibir la enfermedad
con fe y aceptacion de la voluntad divina, o para suplicar la curacion.

La oracion que implora la recuperacion de la salud es una experiencia que ha

existido en toda epoca de la Iglesia.
“Hijo, en tu enfermedad no te deprimas, sino ruega al Señor que El te curara” (Si
38,9)

No solamente es buena la oracion de los fieles que piden su propia curacion o la

de otro, sino que la Iglesia en la liturgia, pide al Señor la curacion de los enfermos.
El acudir a la oracion no elimina, sino al contrario, anima a usar los medios
naturales para conservar y recuperar la salud.

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Personajes ilustres afirman que la oracion es buena para el alma y el cuerpo.
Alexis Carrel, premio Nobel de medicina en 1912, dedico un estudio a la oracion,
entre otras cosas decia:”El medico que ve a un enfermo que ora, puede
alegrarse”.

Un medico de gran nombre, Luigi Oreste Speciani, decia:”Nadie sera capaz de

decir cuantos infartos, tumores, ulceras han sido evitados por una oracion, un
acto de esperanza cristiana, una meditacion sobre la vida y la muerte, una
absolucion dada por un confesor”.

LA ORACION ES MEDIO DE SANTIFICACION

No oramos a Dios – en primer lugar- para que nos resuelva nuestros problemas.
Oramos y vigilamos, principalmente, para fortalecer nuestra “carne debil” y
disponernos mejor a cumplir la voluntad del Padre.
La oracion no es cuestion de convencer a Dios para que cambie y cumpla nuestro
deseo. Si oramos es para cambiar nosotros, cumpliendo los deseos de Dios. No
debemos pedirle que cambie su voluntad y haga la nuestra. Debemos pedir que
“se haga su voluntad” que es nuestro verdadero bien.

Pedimos a Dios lo que necesitamos, pero nuestra oracion se convierte en un

confiado “dejar hacer” a Dios en cuyas manos esta nuestra salvacion.

“Buscad primero el Reino de Dios y su justicia y todas esas cosas se os daran por
añadidura” (Mt 6,33)

Algunos ejemplos de esta clase de oracion son los siguientes:

“Padre yo te amo y quiero lo que tu quieras. No pido otra cosa sino lo que Tu
quieras. Quiero tan solo lo que Tu me mandes porque, si Tu me lo mandas,
seguro que es para mi bien; pues Tu me amas y eres mi Padre y yo me abandono
a tu amor”.

“Padre ayudame a santificarme, Mi debilidad tiene necesidad de Ti para ser fuerte,

Padre yo quiero amarte perfectamente, pero no se, enseñame como hacerlo. Tu
que eres Amor. Padre, yo se y recuerdo que todo me los has dado; sin Ti seria un
miserable en el cuerpo y mas en el espiritu; gracias Padre por todo. Te pido un
poco mas de tus beneficios, pero no por sed de bienestar humano. Mas que para
el cuerpo, yo te pido un poco mas para mi espiritu, a quien quiero devolver a la
Patria eterna. Oh Padre Santo, tu pequeña criatura suspira por tu regazo,
protegeme en este camino para que no me desvie a otros senderos y pueda llegar
a Ti, mi reposo y gloria”.

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Al orar con perseverancia, poco a poco la oracion hace crecer la confianza y
comunion con Dios, las peticiones dejan de estar centradas en las cosas que se
necesitan para encontrarse en la presencia amorosa de Dios. El corazon se inclina
hacia Dios por ser quien es y busca su presencia callada y misericordiosa.
La oracion no puede ser santa, si el corazon antes no se enmienda y junto con el
las costrumbres, los afectos, las normas de justicia para con los pobres, con los
servidores, con los familiares y con Dios.

“El que sabe vivir bien (espiritualmente), sabe orar bien” (San Agustin)

La oracion es un manantial en medio de un huerto. Con el agua del manantial los

arboles producen mucho fruto, pero si falta el manatial todo esta seco y los arboles
se secan y no daran fruto. Del mismo modo la oracion, sirve al alma para que
produzca los frutos de las virtudes y por consecuencia la santidad.
Los frutos de la oracion son santos. Algunos de ellos son: vencer las tentaciones,
paz en la familia, conversion de los pecadores, aceptacion del sufrimiento,
liberacion de las almas del purgatorio, salvacion de los moribundos y milagros de
todo tipo.

ETAPAS EN LA VIDA DE ORACION

Los Padres de la Iglesia han señalado tres grandes etapas de la vida de oracion.
Sus nombres clasicos son: camino de purificacion, de iluminacion, y de union.
Coinciden, en el fondo con las tres grandes etapas de la maduracion espiritual del
cristiano, que son:

1. Liberacion de su egoismo, de su apego a lo transitorio y esclavizante.

(oracion purificadora del principiante)
2. Iluminacion interior y crecimiento en el amor a Dios y al Projimo, bajo la luz de
la fe y accion del Espiritu Santo.
(Oracion iluminadora)
3. Total sumision y aceptacion a la voluntad de Dios, aceptando todos sus
designios y llegando a no tener otro deseo que hacer su santisima voluntad.
(Oracion de union con Dios)

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 INDICE

INTRODUCCION.................................................................................................................................1

QUE ES LA ORACION

La oracion es un don que Dios concede al hombre................................................................................2

La oracion es una accion de amor...........................................................................................................2
La oracion es una acto de la voluntad.....................................................................................................3
La oracion es prueba basica de la fe........................................................................................................4
La oracion es el primer paso a la humildad.............................................................................................4
La oracion es obediencia a Dios..............................................................................................................5
La oracion es la conversacion del hombre con Dios...............................................................................5
La oracion es un combate........................................................................................................................6

POR QUE DEBEMOS ORAR

Porque Dios lo pide................................................................................................................................8

Porque necesitamos a Dios....................................................................................................................8
Porque es indispensable en toda religion................................................................................................9

TRES FORMAS DE ORACION

Oracion vocal........................................................................................................................................10
Meditacion ............................................................................................................................................10
Contemplacion.......................................................................................................................................12

INTENCIONES DE LA ORACION

Adoracion..............................................................................................................................................14
Alabanza................................................................................................................................................14
Accion de gracias...................................................................................................................................15
Pedir perdon...........................................................................................................................................15

PETICION

El sentido de la oracion de peticion ......................................................................................................16

Queja por la oracion no escuchada.........................................................................................................16
Como hacer eficaz la oracion.................................................................................................................17
A favor de otros.......................................................................................................................................17
Bendicion general....................................................................................................................................18
Bendecir a Dios........................................................................................................................................18
Bendecir al projimo..................................................................................................................................18
Bendecir a los enemigos...........................................................................................................................19
Bendicion de la mesa................................................................................................................................19
Reparacion................................................................................................................................................19

COMO DEBEMOS ORAR

Orar en nombre de Jesucristo....................................................................................................................20

La postura en la oracion personal..............................................................................................................20
La postura en la oracion comunitaria........................................................................................................20

CUANDO DEBEMOS ORAR

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Frecuencia en la oracion...........................................................................................................................21
Jaculatorias................................................................................................................................................21
La vida de oracion ....................................................................................................................................22

DONDE DEBEMOS ORAR

En el hogar................................................................................................................................................24
En la Iglesia...............................................................................................................................................25
El culto a la Eucaristia...............................................................................................................................25
En cualquier parte......................................................................................................................................25

ORACION INDIVIDUAL Y EN GRUPO

Individual..................................................................................................................................................26
En grupo....................................................................................................................................................27

Obstaculos en la oracion............................................................................................................................28
Tentaciones en la oracion...........................................................................................................................28

DIFICULTADES EN LA ORACION

Las distracciones.........................................................................................................................................30
Sus causas....................................................................................................................................................30
Sus remedios................................................................................................................................................31

LA ORACION ES SALVACION

La oracion aleja del pecado.........................................................................................................................34

La oracion puede sanar el cuerpo................................................................................................................34
La oracion es medio de santificacion...........................................................................................................35
Etapas en la vida de oracion.........................................................................................................................36

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