Ev Marcos

UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA
FACULTAD DE TEOLOGÍA
INSTITUTO TEOLÓGICO DIVINO MAESTRO
INTRODUCCIONES
EVANGELIOS-MARCOS
CARLOS BARREIRA BLANCO

Evangelios Sinópticos
Lic. Julio Grande Seara
Curso: 2022/23
LOS EVANGELIOS
Los evangelios recogen los episodios más significativos de la vida de Jesús y sus
principales enseñanzas. Los primeros discípulos, que acogieron con gozo el mensaje de
Jesús y lo fueron encarnan do en sus vidas, transmitieron sus enseñanzas y el recuerdo
de sus signos, no como quien transmite una información neutra, sino como quien ha
encontrado un gran tesoro.
1. El género literario «evangelio»

El evangelio
En la lengua común del imperio romano (que era el griego popular) la palabra
"evangelio" significaba "buena noticia". También entre los judíos existía una palabra
que tenía el mismo significado.
Los evangelistas presentan a Jesús anunciando la buena noticia del reino y de la

salvación. El contenido de su anuncio es la inminente llegada del reinado de Dios, que
trae la salvación para todos los hombres. Después de la pascua, el contenido de la
buena noticia cristiana se centró en el anuncio de la muerte y resurrección de Jesús y
más tarde la palabra pasó a designar el conjunto del mensaje cristiano
El evangelio según san Marco utiliza también la palabra "evangelio" para referirse al
contenido del anuncio cris-Vano Sin embargo, al componer un relato seguido de lo que
Jesús dijo e hizo, estaba creando un nuevo género literario, que con el tiempo recibiría
el nombre de evangelio.
Los evangelios
Además de los evangelios incluidos en el Nuevo Testamento surgieron otros escritos

que también recibieron este nombre. Son los evangelios "apócrifos", pues su
enseñanza se consideraba secreta; algunos tratan de llenar las lagunas de la vida de
Jesús, otros intentan defender las posturas de algunos grupos cristianos. Las
diferencias entre los evangelios apócrifos y los evangelios canónicos son notables,
tanto por la época en que fueron escritos, como por su contenido y finalidad. Los
evangelios canónicos están más enraizados en la tradición apostólica y tienen un
destino más universal.
Los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas parten de una tradición común. Se les llama
sinópticos, porque pueden ser leídos en paralelo. Pero el evangelio de Juan es
diferente tanto por su forma como por sus contenidos.
¿Qué es un evangelio?
Los evangelios no son simples biografías de Jesús. Son importantes las palabras y
signos de Jesús, pero no se cuenta todo. La intención de sus autores fue componer un
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relato sobre acontecimientos históricos contando fielmente lo sucedido Se trata de
relatos sobre Jesús compuestos con una intención particular. Similares a algunas
biografías de la antigüedad, escritas tanto por autores helenistas como judíos.
La intención que guió a los evangelistas al componer sus obras era claramente
pastoral.
Rasgos más significativos de estos escritos: Están vinculados a una tradición anterior,
que ha sido transmitida por los discípulos de Jesús en el seno de las comunidades
cristianas. Su contenido está organizado según un esquema. común, cuyas raíces se
encuentran en la predicación cristiana que tiene como centro el relato de la muerte y
resurrección de Jesús.S u intención más profunda es de tipo pastoral. Son, ante todo,
un testimonio de fe. Quienes los escribieron querían comunicar una experiencia que
había cambiado radicalmente sus vidas.
2. ¿Cómo nacieron los evangelios?
Jesús comenzó su actividad pública en torno al año 27 pero, los evangelios se

escribieron hacia el año 70 d. C. Entre la predicación de Jesús y la redacción de los
evangelios pasaron años por tanto en la historia de la formación de los evangelios
podemos hablar de tres etapas:
a) Primera etapa: la actividad de Jesús.
Jesús y sus discípulos no fueron escribiendo sus enseñanzas, sin embargo, el origen de
los evangelios se encuentra en Jesús y en el grupo de los discípulos que lo
acompañaban.
Los signos y enseñanzas de Jesús quedaron especialmente grabados en el grupo de

discípulos que lo acompañaba a todas partes. El acontecimiento de la cruz los marcó
pero sus discípulos lo vieron resucitado, después de morir.Fue una experiencia que les
hizo recordar con una luz nueva todo el camino.
b) Segunda etapa: La transmisión de los recuerdos sobre Jesús en las comunidades

cristianas
Después de la Resurreción de Jeús los discípulos salen a anunciar la buena notcia y a

dar testimonio. Comienzan así a surgir pequeñas comunidades cristianas en las que se
acoge, se vive y se celebra la resurrección de Jesús. Fue en estas comunidades donde
se conservaron y transmitieron los recuerdos que tenemos en los evangelios.
Durante mucho tiempo los recuerdos de Jesús se transmitieron de palabra. Pero junto
a esta tradición oral, fueron naciendo también pequeñas colecciones (de parábolas,
milagros.), o relatos un poco más amplios (relato de la pasión) que se iban poniendo
por escrito.
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c) Tercera etapa: La redacción de los evangelios
En el último tercio del siglo I (70-100 d. C.) ya habían muerto aquellos que habían sido
testigos oculares de la vida de Jesús y la Iglesia se ha separado del Judaísmo. En esta
época fue cuando se escribieron los evangelios.
Marcos fue el primero. Reunió todas tradiciones, escristas y orales, que existiían sobre
Jesús, las actualizó y las organizó. Mateo y Lucas compusieron sus evangelios teniendo
presente el relato de Marcos. Contaron también con una colección de dichos de Jesús,
incluyeron en sus evangelios tradiciones propias. Juan tiene fuentes distintas y sólo en
ocasiones se encuentran relatos procedentes de una tradición común.
d) Una doble fidelidad
Las comunidades cristianas tuvieron que mantener una doble fidelidad.:a los recuerdos
acerca de Jesús, y a las nuevas situaciones históricas que planteaban nuevos
problemas y necesitaban una respuesta adecuada.
Así se recoge en el Concilio Vaticano II (DV 19).
3. ¿Cómo leer los evangelios?
Para que su lectura nos revele toda la riqueza de los evangelios hemos de hacernos
estas tres preguntas:
¿Qué intentaba decir el autor a sus destinatarios
¿Qué hizo o dijo Jesús?
¿Qué nos dice a nosotros hoy este texto?
EL EVANGELIO DE MARCOS
1. Marcos y su comunidad
Los destinatarios del evangelio de Marcos son, en su mayoría no judíos, a quienes el

evangelista tiene que explicar expresiones y costumbres judías Pertenecían
seguramente a una pequeña comunidad asentada en de Roma. Vivían con dificultad
pues eran odiosos para judíos y romanos. En esta situación se hacía necesario afianzar
la fe.
El autor del segundo evangelio está oculto en la narración. La tradición la identificó con
Marcos, un personaje relacionado con los apóstoles Pedro y Pablo
La fecha de composición puede fiarse entre los años 60 d. C. y 70 d. C. Los datos del
evangelio reflejan una comunidad con problemas típicos de la segunda generación
cristiana; y no hay una referencia clara a la destrucción de Jerusalén
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2. El mensaje de Marcos
El tema del evangelio es el de la identidad de Jesús. Son muchos los que se interesan
por esa cuestión: los demonios, los disci-pulos, la gente, Herodes, el sumo sacerdote,
Pilato, el centurión... La respuesta es precisa al final del Evangelio en la confesión del
centurión: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios. Para Marcos el título "Hijo
de Dios" era sin duda el más adecuado para expresar tanto el origen divino de Jesús
como su vinculación sin igual a Dios y su verdadera humanidad.
Hay un tema secundario que destaca en el evangelio: el discipulado. Los relatos de la

vocación, elección y misión de los discípulos, y el ser este grupo aquel que de forma
restringida recibe enseñanzas de Jesús destacan este tema. Los discípulos son un
punto de referencia para el evangelista pues constituyen un grupo expresamente
llamado y escogido por Jesús para una tarea específica: acompañarlo y ser enviados a
predicar.
3. Composición y división
El principio que unifica y organiza la obra es de carácter teológico.
Los indicios literarios permiten dividir este evangelio en dos grandes partes cada una
de las cuales consta de tres secciones:
Prólogo (Mc1,1-13)
I. JESUS, MESIAS (Mc1,14-830)
1. Revelación de Jesús y ceguera de los dirigentes judíos .
2. Revelación de Jesús e incomprensión de sus parientes y paisanos.
3. Revelación de Jesús y reconocimiento inicial de sus discípulos.
II. MESTAS SUFRIENTE E HIJO DE DIOS (Mc8,31-168)
1. En camino hacia Jerusalén: Revelación del camino doloroso del Mesías.
2. Jerusalén: Revelación de una autoridad que supera la del "Hijo de David"
3. Pasión y resurrección de Jesús: Revelación en plenitud.
Apéndice canónico (Mc16 9-20)

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1. El género literario «evangelio»

Los evangelistas presentan a Jesús anunciando la buena noticia del reino y de la

Además de los evangelios incluidos en el Nuevo Testamento surgieron otros escritos

2. ¿Cómo nacieron los evangelios?

Jesús comenzó su actividad pública en torno al año 27 pero, los evangelios se

a) Primera etapa: la actividad de Jesús.

Los signos y enseñanzas de Jesús quedaron especialmente grabados en el grupo de

b) Segunda etapa: La transmisión de los recuerdos sobre Jesús en las comunidades

Después de la Resurreción de Jeús los discípulos salen a anunciar la buena notcia y a

d) Una doble fidelidad

Así se recoge en el Concilio Vaticano II (DV 19).

3. ¿Cómo leer los evangelios?

Los destinatarios del evangelio de Marcos son, en su mayoría no judíos, a quienes el

Hay un tema secundario que destaca en el evangelio: el discipulado. Los relatos de la

El principio que unifica y organiza la obra es de carácter teológico.

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