Plan de Área Filosofía CNSC 2019 - 2020

Código: FO-GA-02 Versión: 01 Fecha: 09-09-19 Página 1 de 44
PLAN DE ÁREA DE FILOSOFÍA
DOCENTE: Alejandro Peñaranda Candado GRADOS: 6°, 7°, 8°, 9°, 10° y 11° AÑO LECTIVO: 2019-2020
1. INTENCIÓN DEL ÁREA
La filosofía se ha destacado a lo largo del tiempo como una disciplina con un rasgo característico: su espíritu crítico. Ese mismo espíritu es el que ha llevado a
muchas personas a través de la historia a plantearse preguntas sobre el origen de las cosas, su utilidad en el mundo, las formas en que son y en que podrían
ser, sobre la ética, la política y la ciencia. Hoy, en pleno siglo XXI, ad portas de iniciar la tercera década de este, la filosofía sigue siendo sumamente
fundamental, principalmente en lo que refiere a la forma en que asumimos la vida y nos comportamos frente a ella. Las diversas problemáticas que se
presentan alrededor del mundo, por ejemplo, el manejo y control de las redes sociales, las libertades individuales, el fundamentalismo religioso y político, el
rechazo por la inmigración, entre otros, están siendo y deben ser leídas desde una mirada filosófica, pues, ello es la garantía de que los dogmatismos y los
radicalismos no derrotarán el espíritu crítico que nos ha permitido avanzar como humanidad y, además, nos ha brindado por medio de reflexiones y
cuestionamientos a lo que se creía inmutable, cambios constantes en la forma de ver y asumir la vida.
Por lo anterior, resulta fundamental instruir a las nuevas generaciones en este camino llamado filosofía, pues, de ahí ellos obtendrán herramientas que les
permitan enfrentarse a la vida con una actitud crítica, cuestionando lo que consideren que está errado y utilizando siempre la palabra (y con ella la
argumentación filosófica) para manifestar sus desacuerdos, entendiendo que los debates sobre los diversos temas se deben dar sobre la base del respeto y en
el marco de la construcción de una cultura de paz en nuestro país. En consecuencia, el Colegio Nuestra Señora de la Consolación tomó la decisión de brindar
la asignatura a todos los niveles de bachillerato, para que desde los más pequeños hasta los grandes desarrollen sus competencias creativa, crítica y dialógica.
REFERENTE CONTEXTUAL:
El Colegio Nuestra Señora de la Consolación tiene como meta educativa la formación de seres humanos íntegros a partir de un modelo pedagógico Holístico,
Sinérgico y por Procesos, fundamentado en el Evangelio y orientado por la Filosofía Agustiniana con la finalidad de que los estudiantes se conviertan en
hombres y mujeres comprometidos con la construcción de una sociedad más humana, más justa y en paz.
REFERENTE LEGAL:
El plan de área de filosofía toma como marco legal los diferentes referentes a nivel normativo y curricular, en que se ha desarrollado el sistema educativo
colombiano. En este sentido, la filosofía no es ajena al cumplimiento de la Constitución Política Colombiana de 1991, la cual en el artículo 67 afirma: “la
educación como un derecho de toda persona y un servicio público que tiene una función social, siendo uno de sus objetivos, la búsqueda del acceso al
conocimiento, a la ciencia, a la técnica y a los demás bienes y valores de la cultura”.
Además, retomando los fines de la educación dados en el artículo 5º y los objetivos específicos para cada uno de los ciclos de enseñanza del nivel de la
educación media dados en el artículo 31º de la Ley General de Educación de 1994; la filosofía tiene la tarea de desarrollar la capacidad crítica, reflexiva y
analítica que fortalezca el análisis y el cambio social en relación con la calidad de vida de la población, para formar en el respeto a los derechos humanos, en el
aprendizaje de principios y valores de la participación ciudadana y a estimular la autonomía, la responsabilidad y al desarrollo de las competencias.
De otro lado, el desarrollo del proceso educativo también se reglamenta en el Decreto 1.860 de 1994, el cual hace referencia a los aspectos pedagógicos y
organizativos, resaltándose, concretamente en el artículo 14º, la recomendación de expresar la forma como se han decidido alcanzar los fines de la educación
definidos por la Ley, en los que intervienen para su cumplimiento las condiciones sociales y culturales. El aporte del área al logro de los objetivos y fines de la
educación es fortalecer las competencias ciudadanas y formar personas integrales, orientando a los estudiantes para una sana convivencia consigo mismo,
con la familia, con la sociedad y con la naturaleza. Formar personas capaces de pensar por sí mismas, de actuar por convicción personal, de tener un sentido
crítico para asumir responsabilidades, reconocer sus capacidades, valores, actitudes y los principios éticos y normativos.
De igual manera, el área a través de la formulación y resolución de problemas de la vida cotidiana del nivel personal, municipal, nacional o mundial facilita la
construcción de espacios reflexivos que orientan al estudiante a formar su personalidad y a tener criterios propios capaces de dar respuestas transformadoras
a su entorno individual, familiar, social y cultural, buscando mejorar su calidad de vida.
Otro referente normativo y sustento del marco legal es la Ley 715 de 2001, donde en su artículo 5º, explica “la necesidad por parte de la Nación de establecer
las normas técnicas curriculares y pedagógicas para los niveles de la educación preescolar, básica y media, sin que esto vaya en contra de la autonomía de las
instituciones educativas y de las características regionales. Adicionalmente, este artículo busca definir, diseñar y establecer instrumentos y mecanismos para el
mejoramiento de la calidad de la educación, además, de dar orientaciones para la elaboración del currículo, respetando la autonomía para organizar las áreas
obligatorias e introducir asignaturas optativas de cada institución”.
En concordancia con las normas técnicas curriculares y en el marco de la política de calidad, el Ministerio de Educación Nacional ha elaborado el Documento
N° 14. Orientaciones Pedagógicas para la Filosofía en la Educación Media; en él presenta los referentes que todo maestro del área debe conocer y asumir, de
tal forma que el desarrollo de sus prácticas pedagógicas dé cuenta de todo el trabajo, el análisis y la concertación que distintos teóricos han hecho con la firme
intención de fortalecer y mejorar el desarrollo de los procesos de enseñanza y de aprendizaje en los que se enmarca el área de filosofía.
Por último, es importante destacar que en el Documento No. 14 se resalta la necesidad e importancia de “fomentar el diseño de recursos didácticos para
abordar problemas epistemológicos, estéticos y éticos, con el fin de introducir a los estudiantes en los dominios de la teoría del conocimiento, la teoría del arte
y la concepción del sentido del actuar humano, tanto en el ámbito de la conducta individual como en el de la participación política” (Ministerio de Educación
Nacional, 2010, p. 10).
REFERENTE CONCEPTUAL
La filosofía, como un saber reflexivo acerca de la realidad que indaga por la unidad o esencia de las cosas, incluye unos tópicos generales que están
relacionados con aquellos grandes interrogantes que han acompañado a la humanidad a lo largo de la historia. Saber de dónde venimos, conocer el mundo
que nos rodea y darle sentido, crear y recrear el entorno y establecer leyes que nos fundamentan en la esfera de lo social e individual son algunos de los temas
y cuestionamientos abordados por la filosofía desde sus ámbitos específicos; componentes, sin embargo, que están estrechamente vinculados con otros
campos del saber cómo las ciencias sociales y humanas. En este sentido, para aquel que comienza a trasegar por sus sendas, si bien es cierto que el
compendio de ideas y pensamientos filosóficos que se han forjado a través del tiempo son una herramienta fundamental para su conocimiento y comprensión,
es en el replanteamiento y análisis de los diversos problemas existenciales donde se encuentra la auténtica esencia del filósofo. El verdadero ejercicio del
filosofar debe estar permeado constantemente por la pregunta, más que por el simple conocimiento ilustrado de este saber como tal, pues no se trata de ser un
erudito sino de saber y aprender a pensar.
Bajo estas características del pensamiento filosófico, y partiendo en gran medida de la premisa kantiana de aprender a filosofar más que aprender filosofía, el
Documento Nº 14. Orientaciones pedagógicas para la filosofía en la educación media del Ministerio de Educación Nacional (2010) establece los criterios que
permiten y facilitan la enseñanza adecuada del área en los establecimientos educativos. Así, las bases sobre las que se fundamenta el área para la labor
pedagógica según lo planteado por este se establecen a partir de unas categorías que emanan del sentido propio del ejercicio de pensar la realidad a través de
una serie de problemas y preguntas, categorías con las cuales el docente puede iniciar al alumno en el vasto mundo de la reflexión e inquietud filosófica. Estos
problemas son resumidos en tres tópicos fundamentales, a saber, el conocimiento humano, la estética y la moral, sin embargo, como se plantea en el texto,
dichas categorías no solo se disponen como “áreas del conocimiento filosófico” sino que se constituyen también como “problemas filosóficos”. En este sentido,
en el Documento Nº 14 se afirma: “Estas tres áreas elegidas no agotan el vasto horizonte de la reflexión filosófica […] pero recogen referencias suficientes a la
vida concreta para que los docentes y los alumnos vivan el estudio de la filosofía no como la repetición de doctrinas sino como un vivo y controvertido
intercambio de razones […]” Ministerio de Educación Nacional (2010, p. 40).
En las “preguntas acerca del conocimiento humano” se explicitan los grandes interrogantes sobre el conocimiento: “¿es posible el conocimiento? ¿Cómo puede
describirse el proceso que lleva al conocimiento? ¿Qué tipos de conocimiento existen? ¿Cuáles son los fundamentos del conocimiento humano? ¿Cuáles son
sus límites?”, (Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 41). Del mismo modo, se reflexiona sobre las críticas al positivismo científico, el problema de la
verdad y las consecuencias del giro lingüístico y las ciencias cognoscitivas para el conocimiento humano.
Los saberes de la filosofía y las ciencias se integran, se complementan y se necesitan; aislados, sería inútil el trasegar cognoscitivo. La importancia y eficiencia
del quehacer filosófico se halla en su capacidad integradora de saberes y que desde la escuela se afianza a partir las diferentes áreas del conocimiento:
La teoría de la ciencia somete a discusión crítica las tesis clásicas del positivismo y elabora una visión de la racionalidad científica que integra elementos
lógicos, metodológicos, psicológicos, culturales y sociológicos, los cuales renuevan la visión de la práctica científica en ciencias básicas y acercan algunas de
sus tesis a la reflexión desarrollada desde el punto de vista de las ciencias de la cultura y de la sociedad (Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 52).
En las “preguntas filosóficas acerca de la estética” se hace referencia a todos aquellos problemas relacionados con las diferentes formas en las que el ser
humano crea y recrea el mundo, una tarea necesaria en cuanto posibilita nuevos modos de entender la realidad, que no están adscritos necesariamente al
campo epistemológico sino a esa dimensión sensible y fenoménica propia del ser humano. En este sentido, arte y belleza, como nociones fundamentales de la
estética, se constituyen en elementos fundamentales con los cuales los individuos se acercan y estrechan sus vínculos con el entorno; por ejemplo,
constantemente recurrimos al concepto de belleza para dar nuestra apreciación, aprobación y desaprobación de las cosas y los individuos que hacen parte del
día a día; de igual modo, el arte lo vemos reflejado constantemente en las diversas actividades culturales y en los objetos de nuestra cotidianidad.
En este orden de ideas son muchos los interrogantes que se generan alrededor del problema estético y más cuando este se encuentra asociado a algo tan
subjetivo y contingente como puede ser el gusto: ¿puede llegar el arte a ser objetivo? ¿Qué determina lo bello y el gusto estético? ¿Qué sentido tiene el arte
para nuestras vidas? ¿Puede llegar a ser algo agradable para todos? Las respuestas a estas preguntas encuentran razón de ser a través de las diversas
concepciones y reflexiones del fenómeno estético que han dado los filósofos a través de la historia. Este referente histórico, a pesar de que no es el
fundamento para la comprensión del fenómeno estético, y aun cuando debemos situarlo desde la labor pedagógica, en el aquí y el ahora, permite dar luces que
conllevan a enmarcar y contextualizar el problema de manera más concreta, y construir a partir de ello nuevas alternativas y maneras de mirar el asunto.
Según el Documento No. 14 (Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 64-74), las reflexiones que tienen algunos filósofos sobre el arte nos permitirían, pues,
advertir que:
• “La belleza del conocimiento se relaciona con los consensos, no sólo con la subjetividad” (Baumgarten).
• El arte nos permite “estudiar la naturaleza sensible y racional del ser humano”.
• Existen unas fuertes conexiones “entre nuestra condición física (sensaciones), intelectiva (entendimiento científico) y la voluntad (reflexión moral)”.
• “La experiencia estética, bien sea como artista o como espectador, permite reorganizar la personalidad en una sociedad que ha fragmentado nuestra
existencia”, según Schiller.
• “La verdad no sólo es conocida por la filosofía” o la ciencia, puesto que también hay una verdad descubrible en la historia humana a partir del arte (Hegel).
• Hay elementos de la cultura occidental (como el capitalismo) cuyas críticas se hacen evidentes desde el análisis del arte y la condición humana (Nietzsche y
Marx).
• El arte nos puede permitir “una experiencia de autocomprensión” (Gadamer).
• Se puede hacer “crítica social desde el arte”, como en efecto ocurrió en Latinoamérica.
• Podemos reconstruir “nuestras inquietudes, dudas y sentidos” (Estanislao Zuleta).
Así, indudablemente, “el arte permite enriquecer la experiencia humana y desarrollar nuestras potencialidades” (Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 66).
Con respecto a las “preguntas filosóficas acerca de la moral”, el Ministerio de Educación Nacional (2010) afirma que las situaciones cotidianas de cualquier ser
humano, incluidos los adolescentes, abren interrogantes relacionados con qué debe hacerse y qué criterios deben tenerse en cuenta para que las acciones
sean consideradas aceptables para la sociedad de la que hacen parte, con el fin de vivir en armonía. Del mismo modo, no son ajenos los interrogantes
relacionados con las normas morales o costumbres que merecen ser puestas en duda, rediseñadas o incluso eliminadas, en un ejercicio eminentemente ético,
y que permite la transformación de la sociedad, siempre perfectible.
En países con diversidad étnica y cultural, y con graves dificultades en materia de derechos humanos, particularmente el caso de Colombia se hace necesario
un referente moral fundamental que contribuya a la formación de seres humanos íntegros que aporten soluciones a los problemas de nuestra sociedad. Tal
referente puede rastrearse a lo largo de la historia de la filosofía, en la que nos encontramos con diversas concepciones de la moral que pueden contribuir a
ampliar las perspectivas del estudiante frente a los dilemas éticos de su entorno, que le aporten a la transformación de su realidad.
El Documento N° 14 tiene como tesis central de su primer capítulo la posibilidad de considerar la pedagogía como el objeto de la filosofía: “La formación del ser
humano ha sido un propósito educativo tan importante en el desarrollo de la humanidad que al reflexionar sistemáticamente sobre ella es posible ver la
pedagogía como el objeto mismo de la filosofía” (Ministerio de Educación Nacional, 2010, p.13).
El texto fundamenta esta tesis con base en las siguientes concepciones de educación y pedagogía, y su innegable relación con la filosofía concebida como una
reflexión sobre la formación del ser humano: “Si se parte de la concepción de la educación como formación humana y se comprende la pedagogía como el
ejercicio reflexivo sobre las prácticas educativas, salta a la vista la vocación pedagógica del filosofar y la irrenunciable necesidad de volver filosóficamente
sobre la acción de educar” (Ibíd., p. 14).
La tesis tiene sustento al revisar la historia de la filosofía, en cuyos orígenes se encuentra también la Paideia, el proyecto pedagógico griego que aún tiene
vigencia en nuestros días: “Los orígenes históricos de la filosofía en Grecia coinciden con la consolidación de un proyecto educativo conocido como Paideia,
que perdura todavía en la manera en que muchas sociedades occidentales conciben y desarrollan la tarea de educar la conciencia individual de sus miembros
más jóvenes” (Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 14).
Parafraseando a Jaeger (2001), el autor insiste en la relación existente entre la filosofía y la pedagogía en la antigüedad, y cómo esa relación se mantiene a lo
largo de la historia: “El legado griego, esa conciencia lograda por una sociedad acerca de los fines que orientan su tarea educativa de formar seres humanos,
se encarnó de diversas maneras a lo largo de la historia, pero en todas ellas se evidencia la estrecha relación que alrededor de la idea de la formación humana
se establece entre la filosofía y la pedagogía” (Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 16).
A diferencia de las ciencias naturales o las matemáticas, la filosofía tuvo que preguntarse si era necesario enseñar algo tan abstracto e incluso peligroso para
un sujeto en formación: “En algún momento se ponía en duda que fuera un conocimiento valioso para los estudiantes debido a su abstracción y por el momento
vital que atraviesan los jóvenes, pues podría agudizar la crisis de la adolescencia. Sin embargo, esta inquietud olvida que el estudiante necesita no sólo
espacio para poder expresar sus preguntas, sino que además, requiere una orientación y guía para afrontarlas” (Ibíd., p.24). Así, parece que la filosofía podría
generar más provecho que daño en los jóvenes, puesto que su estudio permite que los estudiantes puedan desarrollar los siguientes elementos para su
formación, de acuerdo con el Documento No. 14 (Ibíd., p. 24-27):
• “Madurar intelectual y afectivamente”.

• “Considerar el conocimiento como valioso en sí mismo”.
• Contribuir “a su formación como ciudadanos de una sociedad pluralista”.
• Desarrollar “habilidades para el debate, el diálogo y la confrontación de ideas”.
• Dinamizar las clases, haciendo “del diálogo un encuentro inteligente en la búsqueda del conocimiento”.
• “Lograr un diálogo valioso, respetuoso y productivo en ideas y conocimiento”.
• Ayudar a que “se enfrenten con ideas y conceptos, para manejarlos apropiándose de ellos desde sus propias necesidades y perspectivas”.
• “Participar de manera más evidente como agente de su propia educación”.
• “Explorar diversos caminos sin tener que llegar a un lugar determinado, en la mayoría de los casos”.
• Desarrollar el espíritu crítico que les permita “pensar su situación y analizar mejor el contexto al que pertenecen, así como proyectar su acción personal y
social sobre el mundo”.
• Establecer “contacto permanente con los conocimientos de las diversas áreas del saber, relacionándolas, replanteando sus problemas y sus preguntas,
pensando el sentido del conocimiento desde su relación con las ciencias y las artes”.
Teniendo clara esta fundamentación, se hace necesario cuestionarse por unas orientaciones pedagógicas que den cuenta de las competencias específicas que
la filosofía debe desarrollar en la educación media. Para ello, el Documento No. 14 parte del concepto de competencia expresado por el Icfes: “Conjunto de
conocimientos, habilidades, actitudes, comprensiones y disposiciones cognitivas, socioafectivas y psicomotoras relacionadas entre sí para facilitar el
desempeño eficaz y con sentido de una actividad en contextos relativamente nuevos y retadores” (Ministerio de Educación Nacional, 2006, p. 49, citado en:
Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 29). En otras palabras, “una competencia es una potencialidad que se actualiza o expresa de manera concreta en
una serie de acciones o desempeños” (MEN, 2010, pág. 30). La competencia no debe ser confundida con los contenidos de una disciplina, pues a través de
estos contenidos es que la competencia se desarrolla y evidencia: “[una competencia] no es independiente de los contenidos temáticos de un ámbito del saber
qué, del saber cómo, del saber por qué o del saber para qué, pues para el ejercicio de cada competencia se requieren muchos conocimientos, habilidades,
destrezas, comprensiones, actitudes y disposiciones específicas del dominio que se trata, sin los cuales no puede decirse que la persona es realmente
competente en el ámbito seleccionado” (Ministerio de Educación Nacional, 2006, p. 12).
Así, la filosofía dentro de su saber específico desarrolla sus propias competencias vinculadas al pensamiento crítico, comunicativo y creativo, caracterizándose
en cada uno por los siguientes aspectos:
La competencia crítica busca fortalecer en el estudiante el ejercicio de la autonomía, la autocrítica, el espíritu de libertad y el desarrollo del pensamiento, que
le permitan apropiarse y transformar su entorno, su realidad y su mundo, por medio de la interdisciplinariedad e integración de los saberes de las diferentes
áreas.
La competencia dialógica está relacionada con “el ejercicio de hablar y escuchar, de preguntar y responder” (Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 35),
y busca fortalecer en el estudiante la práctica comunicativa, el diálogo crítico, la argumentación, la valoración de sus saberes y el reconocimiento del saber del
otro, la alteridad; permitiéndole hacer hermenéutica no sólo sobre la objetivación de expresiones culturales sino también sobre la misma acción humana (Cfr.
Ricoeur, 2002; citado en: Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 33), lo que se manifiesta cuando desde la argumentación se le da un sentido
trascendental a los problemas de la vida cotidiana.
La competencia creativa busca estimular en el estudiante la creación de formas alternativas, innovadoras, lúdicas y dinamizadoras, que le permitan
apropiarse y recrear su entorno y transformar su realidad y su mundo.
En síntesis, las competencias filosóficas son necesarias o útiles por la siguiente razón: “la enseñanza de la filosofía sirve para formar sujetos autónomos,
amantes del diálogo y de la creatividad, lo cual enriquece sin duda el desarrollo de las competencias básicas; y como estas son indispensables para vivir en el
mundo contemporáneo, entonces el aumento de su desarrollo, procurado por el de las específicas de la filosofía, resulta sumamente útil” (Ibíd., p. 37).
Precisamente, la enseñanza de la filosofía, basada en problemas, puede orientarse desde tres consideraciones (Ibíd., p. 100-102):
I. “Reconocer nuestra condición de desconocimiento frente a determinados problemas con el objeto de iniciar la búsqueda del conocimiento”.
II. “Concebir la pregunta como una forma de examinar y hacer emerger contradicciones de manera que se demuestre que el saber que poseemos es falso y
que, por lo tanto, requerimos del conocimiento. Así, el ejercicio de indagar implica destreza”.
III. Promover a partir de las preguntas filosóficas “el razonamiento, las habilidades cognitivas, la argumentación, la explicación y la eliminación de
contradicciones”.
En cuanto a las estrategias metodológicas para trabajar la filosofía en clase, el Documento No. 14 (Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 106-116) sugiere
el procedimiento de las siguientes:
• Lectura y análisis de textos filosóficos: esta estrategia le permite al estudiante ir más allá de la simple lectura, con el objetivo de identificar la estructura, la
tesis y las argumentaciones del autor, para contrastarla desde la reflexión filosófica con otros filósofos y pensamientos. Al respecto Salazar (1967, p. 133)
establece una estructura que exige una serie de preguntas, tales como: “¿Qué dice el autor?, ¿cómo lo dice?, ¿qué quiere decir?, ¿qué es lo que no dice el
filósofo?, ¿por qué y para qué lo dice? y ¿dónde, en qué circunstancias lo dice?”.
• Seminario: la principal característica del seminario es la intervención y la participación del estudiante. Se trabaja con base en textos filosóficos seleccionados
para discutir, reflexionar, desarrollar sus capacidades y profundizar en sus conocimientos. En el seminario el estudiante investiga, compara, saca conclusiones,
descubre caminos y el profesor busca conseguir sus fines por medio de enseñanza y aprendizaje dialogal. Se realiza en varias sesiones, intercambiando los
roles de moderador y relator, para la elaboración del trabajo final.
• Disertación filosófica: se trata de un ejercicio escrito en el que se abordan con rigor preguntas filosóficas importantes. La disertación es la expresión de la
actividad creadora y crítica de la filosofía y contribuye a desarrollar la competencia argumentativa y propositiva, así como el aprendizaje de actitudes filosóficas.
El objetivo de la disertación, ofrecer una respuesta argumentada a la pregunta planteada por el autor, se logra a través de la siguiente estructura:
problematización de un tema, progresión o cuerpo de la disertación y constitución de la disertación. Esta organización, que se asemeja a la estructura dialéctica
hegeliana de tesis, antítesis y síntesis, puede ser consultada en el Documento No. 14 (Ibíd., p. 110). Se hace énfasis, según Huisman, en las siguientes
características: “es una demostración, en ella se trata de probar una verdad; debe concentrarse en su tema evitando la digresión y la ampliación artificial de los
asuntos; debe ser coherente; debe hacerse en ella todas las distinciones requeridas y evitar, pues, la vaguedad y la confusión; implica toma de posición, es
decir, argumentos y el hacerse cargo de una conclusión” (Salazar, 1967, p. 197; citado en Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 109).
• Comentario de textos filosóficos: se trata de un análisis para determinar la naturaleza y las características generales y particulares de un texto filosófico. Lo
más característico es el desarrollo de los problemas o las tesis planteadas por el autor. Se propone esta estructura: análisis de la formulación del problema
enunciado por el autor; estudio de la relación de tal problema con otras obras del mismo autor; establecimiento de relaciones entre tal problema y otros
problemas presentes en el mismo texto o en otros autores y análisis de la posible relación entre tal problema y otros problemas semejantes en diferentes áreas
de la filosofía, “intentando aportar nuevos elementos críticos y perspectivas fundamentadas para realizar una lectura conceptualmente relevante del texto”
(Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 111). El comentario filosófico permite: una valoración argumentada del texto por parte del estudiante y desarrollar la
competencia interpretativa, complementando el trabajo de la disertación filosófica, a la que se opone.
• Debate filosófico: el diálogo desde la antigüedad se ha constituido en “paradigma” de la labor filosófica, en la medida en que mejora el proceso investigativo,
al igual que el nivel de argumentación. En este sentido, “la discusión dialógica” en el aula de clase posibilita a los estudiantes expresar sus ideas con mayor
claridad, respetar la palabra y las ideas de los demás, tener un mayor grado de atención, entre otros aspectos que conducen a una clase más dinámica y
participativa, donde el estudiante es el protagonista. Las características que debe tener el diálogo filosófico son las siguientes: cuestión inicial; vinculación de la
cuestión con hechos y situaciones vividas; análisis de los problemas implicados; respuestas, hipótesis explicativas, vías de solución del problema;
argumentación, y recapitulación y conclusión.
• Exposición magistral: este tipo de estrategia se centra en el discurso del maestro y sólo los estudiantes participan, en la medida en que surgen inquietudes de
las ideas expuestas por aquel. Según Salazar (1967, citado en Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 114), “las características que posee la exposición
magistral son: precisión en el planteamiento del tema, división de la materia teórica, ordenación lógica de las partes dadas en la argumentación, determinación
puntual de las respuestas y conclusiones ofrecidas, elección de temas motivadores, ejemplificación e ilustración adecuada y aplicación de los resultados a la
experiencia del estudiante”.
• Foro de filosofía: permite que el estudiante exprese sus reflexiones frente a un tema determinado sobre el que ha escrito. Así, el estudiante aclara algunas de
sus ideas previo al ejercicio de escritura y ordena sus tesis y sus argumentos; Igualmente, participa “en un diálogo en el que acepta críticas, debe aclarar
interpretaciones equivocadas y, simultáneamente, asumir una actitud crítica ante los demás participantes, evaluar las nuevas ideas y comprender la necesidad
del respeto, la tolerancia y la comunicación honesta en torno al conocimiento […]. Además, permite que los estudiantes se encuentren con jóvenes de otras
instituciones y que compartan sus experiencias vitales en torno a las preguntas filosóficas. Es una forma de integrar la reflexión filosófica a la vida y de madurar
nuestras inquietudes existenciales fundamentadas en la filosofía” (Salazar, 2007, citado en Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 115-116).
• Tecnologías de la información y la comunicación: El uso de las TIC permite “el movimiento de las actividades educativas hacia la cooperación” (Ministerio de
Educación Nacional, 2010, p. 116); así, la tecnología no sólo se da como fuente de información, sino como la herramienta que nos permite la elaboración de
revistas digitales, comunidades virtuales de discusión filosófica, foros virtuales, entre otros, que vayan más allá del aula y de la escuela.
EJES TEMÁTICOS
EJE N° 1: Para grados 6° y 7°
Aproximación a la Filosofía: conceptos básicos de filosofía y actividades de filosofía con niños.

 El hombre, la identidad personal y el mundo

 La Libertad, la justicia y la igualdad
 La virtud y la felicidad
 Sociedad, cultura y diversidad cultural

 Ética cristiana y ética kantiana
 Ética animal y ética medioambiental
Historia de la Filosofía Occidental: Introducción a la filosofía, épocas, conceptos y problemas filosóficos
 Introducción a la Filosofía
 Filosofía antigua: presocráticos, clásicos y helenos
 Filosofía medieval: patrística y escolástica
 Filosofía moderna: racionalismo, empirismo e idealismo

 Filosofía contemporánea: nihilismo, neopositivismo y existencialismo
 Cosmología y Filosofía de la Religión
Ramas de la Filosofía: profundización en los principales problemas filosóficos de la historia.

 Cosmología y Filosofía de la Religión

 Epistemología y teorías del conocimiento I: los griegos
 Epistemología y teorías del conocimiento II: la modernidad
 Nihilismo, existencialismo y estructuralismo

 Filosofía del lenguaje y Argumentación
 Ética y Filosofía Política
2. CARACTERIZACIÓN, OBSERVABLES Y METAS DE CALIDAD
CARACTERIZACIÓN POR NIVELES Y OBSERVABLES
NIVEL 6° y 7°
o Pensamiento concreto en tránsito al formal.

CARACTERIZACIÓN o Tendencia a evasión de la realidad
o Cambios físicos (hormonales)
o Tránsito en la independencia y cuestionamiento de normas.
EDADES o Busca aprobación.

o Falta de autonomía.
o Mayor importancia al pensamiento inductivo que al deductivo (egocentrismo)
o Se mantiene la espontaneidad
10, 11 y 12 o Aparece la fantasía – Imaginación
o Quieren estar al día
o Ávidos de tener experiencias (aventuras)
o Alto grado de curiosidad
o Dependencia de la amistad y manifestación de celos
o Creativos
o Perceptivos
OBSERVABLES
 Entiende conceptos y los relaciona entre sí
COGNITIVO  Lleva a cabo procesos básicos de comprensión e interpretación
 Razona con lógica a partir de situaciones concretas de su entorno más cercano
 Argumenta sus puntos de vista y opiniones
PROCEDIMENTAL  Capacidad de relacionarse con los conocimientos alcanzados

 Relaciona las temáticas de clase con situaciones de cotidianidad
 Reconoce en lo visto en clase el reflejo de la realidad
 Tiene la capacidad de relacionarse con los demás
 Es creativo a la hora de ofrecer soluciones a situaciones problema

ACTITUDINAL
 Sensibilidad ante diversas situaciones de su entorno
 Respeta las normas de convivencia escolar
METAS DE CALIDAD
Al terminar grado 6º y 7° los estudiantes deben estar en capacidad de:
 Establecer relaciones entre la reflexión filosófica y su cotidianidad

 Dar cuenta de algunos conceptos propios de la filosofía y algunos autores que los trabajaron
 Construir argumentos cortos con coherencia y cohesión
 Encontrar problemas en la literatura que puedan tener incidencia filosófica
 Construir argumentos sencillos para dar cuenta de sus conocimientos, pensamientos u opiniones
 Utilizar recursos artísticos para ilustrar problemas filosóficos
Para impulsar estos procesos los docentes exigirán la participación del estudiante en los temas de clase, el cumplimiento de las actividades propuestas para
alcanzar las metas, redacción, ortografía y léxico apropiado.
NIVEL 8° y 9°
o Temperamentales, intensos e inestables
CARACTERIZACIÓN o Autonomía más fortalecida.

o Fijaciones temporales (ídolos)
o Inmediatistas.
o Maneja códigos de comunicación entre pares.
EDADES
o Falta mayor inteligencia emocional (autoestima, autodominio, autoadministración)
o Unidos y alegres
12, 13 y 14 o Temor al fracaso
o Búsqueda de patrones que definan su identidad, autonomía, libertad y autoridad
o Sensibles.
o Toma decisiones sin considerar las posibles consecuencias.
o Iniciación en la definición del perfil de liderazgo.
o Creativos, dinámicos
o Falta de identidad con su propia cultura
o Habilidades y destrezas en el manejo y uso de la tecnología
OBSERVABLES
 Dispone de una buena expresión oral
COGNITIVO  Formula argumentos coherentes

 Tiene un buen nivel de comprensión lectora
 Establece relaciones entre conceptos
 Aplica estructuras previamente dadas
PROCEDIMENTAL  Establece relaciones de causalidad
 Relaciona conceptos y/o hechos con sus realidades más próximas
 Clasifica, ordena y discrimina la información
 Reconoce como importantes los aportes de los demás
 Asume una posición crítica frente a diversas circunstancias personales, colectivas y/ académicas
ACTITUDINAL
 Aprovecha el tiempo de manera eficiente
 Manifiesta inquietud frente al conocimiento e investiga por propia iniciativa
METAS DE CALIDAD
Al terminar grado 8º y 9° los estudiantes deben estar en capacidad de:
 Manejar procesos simples de argumentación que exigen coherencia y cohesión

 Utilizar recursos investigativos y manejo de fuentes de información

 Plantear preguntas aplicadas al entorno más cercano
 Manejar las herramientas que ofrecen las Tecnologías de la Informática y la Comunicación para profundizar sus aprendizajes
 Dar soluciones adecuadas a las problemáticas de su contexto
 Sustentar frente al público sus opiniones y argumentarlas
 Aumentar su conocimiento a partir de planteamientos propios o ajenos
Para impulsar estos procesos los docentes exigirán: la sustentación y justificación de posturas, manejo de fuentes bibliográficas (al menos 3), la participación
del estudiante en los temas de clase, el cumplimiento de las actividades propuestas para alcanzar las metas, redacción, ortografía y léxico apropiado.

NIVEL 10° y 11°
 Continúan con la búsqueda de identidad.

 Rechazo generacional.
CARACTERIZACIÓN  Manifestación de vínculos afectivos férreos.
 Presentan altibajos motivacionales por carencias afectivas.
 Ambivalentes en su emotividad.
EDADES
 Criticonas.
 Reserva y sigilo para sus pares.
14, 15 y 16  Liderazgo latente.
 Temor a las decisiones y al compromiso.
 Motivación relativa como respuesta a lo que se recibe
 Esnobista
OBSERVABLES
 Razona lógica y formalmente en diferentes niveles de abstracción.

COGNITIVO  Establece inferencias y extrapolaciones en un nivel alto.
 Sintetiza estableciendo relaciones de correspondencia en los diferentes campos del saber.
 Sintetiza procesos argumentativos. analíticos y valorativos de diferentes marcos conceptuales.
PROCEDIMENTAL  Desarrolla procesos de inferencia y extrapolación en un alto nivel.
 Demuestra en la vida cotidiana niveles de desempeño en diferentes grados de complejidad conceptual y contextual.
 Comunica por escrito y oralmente su pensamiento dentro de un marco de logicidad aplicables a diferentes contextos.
 Utiliza estrategias para aumentar su inteligencia emocional.
 Valora los aportes de otras personas.
ACTITUDINAL  Toma decisiones y asume las consecuencias.
 Asume una posición crítica frente a las diferentes situaciones personales y grupales.
 Participa activamente en la construcción de convivencia.

METAS DE CALIDAD
Al terminar grado 10° y 11º las estudiantes deben estar en capacidad de:
 Recurrir a fuentes de información para la solución de situaciones problema.
 Resolver problemas que requieren de información interdisciplinaria.
 Proponer alternativas de solución para diversas situaciones a partir del conocimiento, empleando la investigación como estrategia.
 Asumir la responsabilidad histórica y social en la aplicación del saber.
 Hacer uso adecuado de los TIC’s en el aprendizaje, manteniendo actualizada.
 Dar soluciones adecuadas a las problemáticas de su contexto
 Sustentar frente al público sus opiniones y argumentarlas
 Aumentar su conocimiento a partir de planteamientos propios o ajenos
 Vivenciar las competencias ciudadanas desde la formación recibida estando en capacidad de solucionar los conflictos de manera asertiva.
Para impulsar estos procesos los docentes exigirán: la sustentación y justificación de posturas, manejo de fuentes bibliográficas (al menos 3), la participación
del estudiante en los temas de clase, el cumplimiento de las actividades propuestas para alcanzar las metas, redacción, ortografía y léxico apropiado.
3. CONCEPTOS ESTRUCTURALES DEL ÁREA
 Historia de la filosofía
 Tratados filosóficos
 Argumentación
 Concepto
 Problema
Área Filosofía Grado Sexto

Docente Alejandro Peñaranda Candado Período Académico I
Comprende los conceptos de hombre, identidad personal y mundo Reconoce la importancia de plantearse preguntas sobre asuntos tan elementales como
COMPETENCIA: desde una perspectiva filosófica a partir de la reflexión sobre los la existencia humana, la identidad personal y el mundo, para ver el mundo desde una
mismos en clase mirada más reflexiva.
NIVELES DE DESEMPEÑO
ESTÁNDAR NÚCLEO TEMÁTICO CONTENIDOS
INTERPRETATIVO ARGUMENTATIVO PROPOSITIVO
Definición general de hombre

Analiza y comprende Expresa con Valora el aporte que
lo dicho desde la propiedad sus distintos pensadores Definiciones filosóficas de hombre
Comprende conceptos filosofía sobre los pensamientos y sus han hecho en el
fundamentales de la conceptos de hombre,
ideas sobre los temas terreno de los Cuestión de la identidad personal
filosofía a partir del identidad personal y Cuestiones
mundo. de clase y los estudios acerca del fundamentales de la
análisis y reflexión de relaciona con hombre y el mundo Definición de mundo
filosofía
los preconceptos que conocimientos
tiene de ellos. Concepción de mundo en los griegos y modernos
previos adquiridos.
Cuidado del mundo

Docente Alejandro Peñaranda Candado Período Académico II
Comprende los conceptos de libertad, justicia e igualdad desde una Sustenta de manera clara las razones por las cuales considera que es necesario
COMPETENCIA: perspectiva filosófica, con el objetivo de plantearse reflexiones acerca reflexionar sobre la importancia de los valores liberales para la construcción de una
de la importancia de preguntarse sobre ellos en el siglo actual. sana convivencia en sociedad.
Comprende los Reconoce y relaciona Ofrece argumentos Concepto de libertad

conceptos de libertad los conceptos de que ponen de
Comprende conceptos justicia e igualdad Perspectivas filosóficas sobre la libertad
libertad justicia e manifiesto la
fundamentales de la abordados desde
diversas perspectivas igualdad con importancia de Concepto de justicia
filosofía a partir del experiencias propias reflexionar de manera Ideales político-
filosóficas a lo largo
análisis y reflexión de de su cotidianidad. crítica sobre los filosóficos tradicionales
de la historia. Perspectivas filosóficas sobre la justicia
los preconceptos que valores que creemos
tiene de ellos. verdades absolutas. Concepto de igualdad
Perspectivas filosóficas sobre la igualdad


Docente Alejandro Peñaranda Candado Período Académico III
Área Filosofía Grado Séptimo

Comprende los conceptos de sociedad, cultura y diversidad cultural a Reflexiona en torno a la importancia de la cultura en las sociedades humanas con la
COMPETENCIA: partir del análisis reflexivo de las diversas manifestaciones culturales y finalidad de establecer convergencias que permitan construir una cultura de paz basada
estructuras sociales que posee la humanidad. en el diálogo y el respeto por el otro.
Analiza y comprende Muestra destreza en Valora el aporte que Concepto de sociedad

los conceptos de el manejo de las distintas
sociedad y cultura a la Caracterización y tipificación de las sociedades
Comprende conceptos conceptos sociales sociedades y culturas
luz de la reflexión
filosóficos con actitud filosófica. desde una del mundo dan a la Concepto de cultura
crítica y reflexiona perspectiva humanidad. Filosofía y Sociedad
sobre sus principales Indaga de manera filosófica. Caracterización y tipificación de las culturas
fundamentos. crítica en las diversas
manifestaciones Diversidad cultural
culturales que tienen
lugar en el mundo. Paz

Entiende la importancia de la reflexión sobre la ética en la actualidad, a

Reflexiona en torno a los modelos éticos propuestos por el cristianismo y por Kant e
COMPETENCIA: partir del análisis crítico de dos de sus manifestaciones (cristiana y
infiere el impacto social que tienen en las sociedades actuales.
kantiana).
Analiza y comprende Realiza inferencias Reconoce la

el concepto de ética de mediano grado y importancia de tener Definición de ética cristiana
filosófica y sus
Comprende conceptos propone soluciones comportamientos
implicaciones en la Características de la ética cristiana
filosóficos con actitud historia de la frente a dilemas éticos en las
crítica, reflexiona humanidad. éticos de la relaciones Fundamentos de la ética cristiana
sobre sus principales cotidianidad. interpersonales. Ética deontológica
fundamentos y hace Indaga y contrasta dos Definición de ética kantiana
inferencias a partir de modelos éticos de
tales conceptos. épocas distintas, Características de la ética kantiana
estableciendo
diferencias y Autonomía vs Heteronomía
similitudes.

Comprende los principales postulados de la ética animal y Reflexiona en torno al impacto que está teniendo la humanidad en los seres vivos no
medioambiental y los aplica en la construcción de una cultura humanos y en el medio ambiente, y propone acciones que deberían llevarse a cabo
COMPETENCIA:
ecológica que promueva consciencia en torno a la protección de nuestra para contribuir en la recuperación del medio ambiente y en la protección de las
casa común. distintas especies animales.
Comprende la Sustenta la Propone acciones que Definición de ética animal

importancia de la importancia de tomar promuevan el
Comprende conceptos
reflexión sobre la ética Características de la ética animal
filosóficos con actitud acciones que protejan cuidado de los
animal en la formación
crítica, reflexiona de cultura ética a los animales y al animales y el medio Aplicación de la ética animal
sobre sus principales contemporánea. medio ambiente. ambiente como Ética aplicada
fundamentos y hace primer paso para la Definición de ética medioambiental
inferencias a partir de Entiende la urgencia protección de nuestra
tales conceptos. de la construcción de casa común Características de la ética medioambiental
una cultura ética que
proteja y respete el Aplicación de la ética medioambiental
medio ambiente.
Área Filosofía Grado Octavo

Comprende los principales fundamentos de la filosofía como una Argumenta sus posturas de manera crítica basándose en postulados propios de la
COMPETENCIA: disciplina del saber a partir del análisis de textos y la reflexión crítica filosofía, para dar cuenta de las problemáticas de su entorno y debatir ideas propias y
en torno a su desarrollo histórico. de otros de manera respetuosa.
Comprende qué es la Identifica situaciones Reconoce la

Comprende e filosofía y cuál es su problema en su importancia de la Definición de filosofía
interpreta textos con utilidad en el mundo cotidianidad más reflexión filosófica
actitud crítica y actual Utilidad de la filosofía
cercana y plantea para analizar y
capacidad reflexiones reflexionar sobre Introducción a la
Reflexiona sobre Concepto de saber filosófico
argumentativa, y filosóficas sobre determinados filosofía
problemas propios de
realiza inferencias que la filosofía como el ellas. problemas de su La admiración y el encuentro con la verdad
permiten fundamentar conocimiento y la entorno más cercano.
sus ideas. búsqueda de la verdad. El problema del conocimiento

Identifica los principales postulados de las distintas líneas de Ofrece argumentos en torno a los distintos planteamientos de los filósofos de la
COMPETENCIA: pensamiento de la antigüedad para comprender la forma en que ellos antigüedad a partir de la lectura de textos, respaldando sus posturas o
veían el mundo y los aportes que realizaron a la cultura occidental. contradiciéndolas, y proponiendo nuevas perspectivas para asumir las problemáticas.
Comprende qué es la Contrasta, clasifica y Valora los aportes

Comprende e filosofía antigua y da diserta sobre las realizados por los Definición de Filosofía Antigua
interpreta textos con cuenta de sus principales corrientes griegos y los romanos
actitud crítica y principales postulados Características fundamentales de la Fil. Antigua
de pensamiento de la a la filosofía
capacidad antigüedad. occidental.
Reconoce las ideas Filosofía Antigua Pensamiento Presocrático
argumentativa, y
principales de las
realiza inferencias que distintas escuelas de Pensamiento Clásico
permiten fundamentar pensamiento que
sus ideas. tuvieron lugar durante Pensamiento Helenístico
la antigüedad.

Identifica los principales postulados de las distintas líneas de

Reflexiona en torno al problema de la relación entre razón y fe en el medioevo, y
pensamiento del medioevo a partir de la lectura de textos donde se
COMPETENCIA: ofrece argumentos a favor o en contra basándose en lecturas sobre los planteamientos
pueden evidenciar los aportes realizados por los medievales a la
de los filósofos del medioevo.
consolidación de la cultura occidental.

Comprende e filosofía medieval y diserta sobre las realizados por los Definición de Filosofía Medieval
interpreta textos con conoce sus principales principales corrientes filósofos medievales
actitud crítica y postulados.
de pensamiento de la a la cultura Características Fundamentales de la Fil. Medieval
capacidad Edad Media. occidental.
Da cuenta de los Filosofía Medieval
argumentativa, y Pensamiento de la Patrística
elementos
realiza inferencias que fundamentales de la
permiten fundamentar Pensamiento escolástico
patrística y escolástica
sus ideas. medieval.
Área Filosofía Grado Noveno


Construye argumentos que permiten justificar las distintas perspectivas de
pensamiento de la modernidad a partir de la lectura de textos que
COMPETENCIA: pensamiento en torno a los principales problemas de la modernidad y las soluciones
ayudan a comprender la forma en que ellos veían el mundo y los
que plantearon algunos filósofos frente a ellos.
aportes que realizaron a la cultura occidental.

Comprende e filosofía moderna y define las principales realizados por los Definición de Filosofía Moderna
interpreta textos con conoce sus principales corrientes de filósofos de la
actitud crítica y postulados Características Fundamentales del la Fil. Moderna
pensamiento de la modernidad para los
capacidad edad moderna. actuales desarrollos
Da cuenta de los Filosofía Moderna Pensamiento racionalista
argumentativa, y en materia de
elementos
realiza inferencias que fundamentales del pensamiento. Pensamiento empirista
permiten fundamentar racionalismo francés,
sus ideas. el empirismo inglés y Pensamiento idealista
del idealismo alemán.


Construye argumentos a partir de la lectura de textos que permiten evidenciar los
pensamiento contemporáneo con la finalidad de entender las
COMPETENCIA: planteamientos de la filosofía contemporánea en preguntas propias de la filosofía
consecuencias de la decadencia de la cultura occidental y el porqué de
como: ¿qué es el ser? ¿cuál es el sentido la vida? y ¿cómo obtenemos el conocimiento?
las guerras mundiales.
Comprende qué es la Contrasta, clasifica y Valora los aportes de

Comprende e filosofía sustenta las la filosofía Definición de Filosofía Contemporánea
contemporánea y
interpreta textos con principales corrientes contemporánea para
conoce sus principales Características Fundamentales de la Fil.
actitud crítica y postulados de pensamiento de la la reflexión crítica de Contemporánea
capacidad contemporaneidad. los problemas que
nos aquejan en la Filosofía Contemporánea
argumentativa, y Da cuenta de los Pensamiento nihilista
realiza inferencias que elementos actualidad.
permiten fundamentar fundamentales del Pensamiento neopositivista
nihilismo, el
sus ideas.
positivismo lógico y el Pensamiento existencialista
existencialismo.

Comprende los fundamentos primordiales de la cosmología y reconoce Entiende los principales fundamentos de la filosofía de la religión a la luz de la
las distintas etapas de desarrollo histórico en el entendimiento del reflexión en torno de sus experiencias propias y la lectura de los análisis que se han
COMPETENCIA:
universo a partir de la reflexión en torno a sus principales realizado en la filosofía sobre este tema y la forma como están edificadas sus
planteamientos. creencias.
Cosmologías griegas y helénicas (Pitágoras,

Comprende e Comprende los Expone argumentos Valora positivamente Ptolomeo)
principales modelos que permiten los aportes hechos a
interpreta textos,
cosmológicos que han Cosmologías modernas (Galileo, Newton y Kepler)
demuestra actitud entender los la humanidad desde
existido en la historia
crítica y capacidad de la humanidad. fundamentos de la la cosmología y los Cosmologías contemporáneas (Einstein, Hubble)
argumentativa, y cosmología y los estudios sobre la Cosmología y Filosofía
estudios filosóficos religión. de la Religión
estructura argumentos Entiende los El hecho religioso
de manera oral y principales elementos sobre la religión.
escrita para dar cuenta tratados en la Filosofía Espacio y tiempo sagrados
a la hora de analizar el
de sus ideas.
tema de la religión. Sacralización de la naturaleza
Comprende los fundamentos primordiales de la cosmología y reconoce Entiende los principales fundamentos de la filosofía de la religión a la luz de la
las distintas etapas de desarrollo histórico en el entendimiento del reflexión en torno de sus experiencias propias y la lectura de los análisis que se han
COMPETENCIA:
universo a partir de la reflexión en torno a sus principales realizado en la filosofía sobre este tema y la forma como están edificadas sus
planteamientos. creencias.
Comprende e Cosmologías griegas y helénicas (Pitágoras,

interpreta textos Comprende los Expone argumentos Valora positivamente Ptolomeo)
principales modelos que permiten los aportes hechos a
filosóficos con actitud
cosmológicos que han Cosmologías modernas (Galileo, Newton y Kepler)
crítica y capacidad entender los la humanidad desde
existido en la historia
argumentativa, domina de la humanidad. fundamentos de la la cosmología y los Cosmologías contemporáneas (Einstein, Hubble)
elementos básicos de cosmología y los estudios sobre la Cosmología y Filosofía
estudios filosóficos religión. de la Religión
la gramática española Entiende los El hecho religioso
y estructura principales elementos sobre la religión.
argumentos de manera tratados en la Filosofía Espacio y tiempo sagrados
a la hora de analizar el
oral y escrita para dar
tema de la religión. Sacralización de la naturaleza
cuenta de sus ideas.
Comprende la manera en que los filósofos de la antigua Grecia Sustenta, a partir de la lectura de textos filosóficos, los distintos planteamientos de los
COMPETENCIA: admiraban el mundo natural y explicaban la forma en que los seres filósofos griegos acerca de la pregunta ¿cómo conocemos? y reconoce los distintos
humanos accedemos al conocimiento. métodos que utilizaron para dar cuenta de ello.
Área Filosofía NIVELES DE DESEMPEÑO Grado Décimo

ESTÁNDAR
Docente Alejandro Peñaranda Candado NÚCLEO TEMÁTICO CONTENIDOS
Período Académico II
Comprende e Comprende los Construye Explica fenómenos

interpreta textos principales postulados argumentos sobre la de su realidad a partir
filosóficos con actitud de las teorías del Heráclito y Parménides
manera en que los de lo planteado en las
crítica y capacidad conocimiento de la
argumentativa, domina antigüedad. filósofos antiguos se teorías del Sócrates
relacionaban con el conocimiento de la Epistemología y Teorías
elementos básicos de
conocimiento. antigüedad. del conocimiento I
la gramática española Entiende la diferencia Platón (Idealismo griego)
y estructura entre la teoría de las
argumentos de manera ideas de Platón y el Aristóteles (Realismo aristotélico)
oral y escrita para dar hilemorfismo
cuenta de sus ideas. aristotélico.
Comprende la oposición que se dio durante la modernidad entre el

Comprende la manera en que Kant logra sintetizar en el criticismo las principales tesis
racionalismo y el empirismo a partir de la lectura de textos propios de
COMPETENCIA: del racionalismo y del empirismo, a partir de la lectura de textos propios de la teoría
dichos movimientos que dan cuenta de la manera en que nos
crítica kantiana.
relacionamos con el mundo y lo conocemos.
Área Filosofía Grado Décimo

Comprende e Comprende los Expone de manera Valora los aportes Período Académico
Docente Alejandro Peñaranda Candado III
interpreta textos principales clara los postulados realizados por las
planteamientos del
filosóficos con actitud del racionalismo, el teorías del
racionalismo y el
crítica y capacidad empirismo. empirismo y la forma conocimiento de la Racionalismo (Descartes)
argumentativa, domina en que se hizo la modernidad en torno
elementos básicos de síntesis de estas por a la forma en que los Epistemología y Teorías
Entiende la manera en Empirismo (Hume)
del Conocimiento II
la gramática española que Kant logra parte del criticismo. seres humanos
y estructura sintetizar en el accedemos y Criticismo (Kant)
argumentos de manera criticismo las producimos
principales tesis del
oral y escrita para dar conocimiento.
racionalismo y del
cuenta de sus ideas. empirismo.
Área Filosofía Grado Undécimo

Comprende la forma en que fueron abordados los principales

Plantea argumentos propios en torno a las preguntas sobre el ser, el sentido de la vida
problemas contemporáneos desde una perspectiva filosófica a partir de
COMPETENCIA: y la injerencia y el condicionamiento del comportamiento humano por parte del
la lectura de textos filosóficos que nos ayudan a dar cuenta de los
lenguaje.
acontecimientos acaecidos durante el siglo XX
Comprende e Definición de nihilismo

Comprende los Construye Valora los aportes
interpreta textos principales elementos argumentos en torno realizados por los Nihilismo nietzscheano
filosóficos con actitud del nihilismo y el
al análisis de las filósofos
crítica y capacidad existencialismo, y
problemáticas contemporáneos en la Existencialismo
argumentativa, domina establece relaciones.
abordadas durante el construcción de un Problemas
elementos básicos de contemporáneos en Heidegger vs. Sartre
Comprende los siglo XXI en pensamiento crítico
la gramática española Filosofía
planteamientos filosofía. en la humanidad.
y estructura Estructuralismo
fundamentales del
argumentos de manera pensamiento
Foucault contra el lenguaje
oral y escrita para dar estructuralista de la
cuenta de sus ideas. contemporaneidad
Beauvoir y Butler
Comprende los principales postulados de la Filosofía del Lenguaje, a Construye argumentos siguiendo las reglas básicas de la lógica, reconoce la
COMPETENCIA: partir de la lectura de textos que ponen en evidencia las diversas teorías importancia del estudio de la argumentación y los errores más comunes que se
lingüísticas que surgieron durante los siglos XIX y XX. comenten en dicho proceso a partir de ejercicios de aplicación en clase.
Frege, Russell y Wittgenstein

Comprende e Comprende los
Área Filosofía Sustenta los distintos Valora positivamenteGrado
interpreta textos principales elementos Undécimo Circulo de Viena
tipos de errores que los aportes realizados
filosóficos con actitud Alejandro
Docente Peñaranda Candado
de los estudios Período Académico II
existen en la desde la filosofía,
crítica y capacidad filosóficos sobre el Los Juegos del Lenguaje
argumentación. entorno a los
argumentativa, domina lenguaje.
problemas del Filosofía del Lenguaje y Teoría de los actos de habla
elementos básicos de
Reconoce las partes de lenguaje y la la Argumentación
la gramática española un argumento y los Teoría de la argumentación
argumentación.
y estructura errores más comunes
argumentos de manera al hacer uso de él. Componentes de la argumentación
oral y escrita para dar
cuenta de sus ideas. Falacias argumentativas
Área Filosofía Grado Undécimo

Comprende el concepto de ética y reflexiona de manera crítica en torno Comprende los diferentes planteamientos que se han dado en Filosofía Política
a los principales postulados de los diversos sistemas éticos que han moderna y contemporánea, a partir de la lectura de textos propios de la tradición
COMPETENCIA:
surgido a lo largo de la historia de la humanidad, a partir de la lectura occidental en los que se fundamentan el liberalismo, el comunismo y el enfoque de las
de textos filosóficos acerca de la temática. capacidades.
Comprende el Construye Valora positivamente

Comprende e concepto de ética y Ética aristotélica
argumentos acerca de los aportes realizados
interpreta textos reconoce los diversos dilemas éticos y por desde la Ética y
filosóficos con actitud sistemas éticos que Ética kantiana
han surgido a lo largo morales, y sobre el la Filosofía Política a
crítica y capacidad
de la historia. impacto de los la contemporaneidad. Ética utilitarista
argumentativa, domina
estudios filosóficos
elementos básicos de Ética y Filosofía Política
Reconoce la de la política en el Contractualismo (Liberalismo)
la gramática española importancia de los siglo XXI.
y estructura estudios de la Filosofía Comunismo
argumentos de manera Política para la
oral y escrita para dar conformación de las Enfoque de las capacidades
cuenta de sus ideas. sociedades
contemporáneas.
4. BIBLIOGRAFÍA
 Documento N° 14: Orientaciones pedagógicas para la Filosofía en la Educación Media. Ministerio de Educación Nacional (2010)
 Expedición Currículo: El plan de área de Filosofía y de Ciencias Económicas y Políticas. Alcaldía de Medellín (2014)
 Guía de Fortalecimiento Curricular. Ministerio de Educación Nacional. (2016)

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Código: FO-GA-02 Versión: 01 Fecha: 09-09-19 Página 1 de 44

PLAN DE ÁREA DE FILOSOFÍA

1. INTENCIÓN DEL ÁREA

• “Madurar intelectual y afectivamente”.

EJE N° 1: Para grados 6° y 7°

Aproximación a la Filosofía: conceptos básicos de filosofía y actividades de filosofía con niños.

 El hombre, la identidad personal y el mundo

 Sociedad, cultura y diversidad cultural

EJE N° 2: Para grados 8° y 9°

Historia de la Filosofía Occidental: Introducción a la filosofía, épocas, conceptos y problemas filosóficos

 Filosofía moderna: racionalismo, empirismo e idealismo

EJE N° 3: Para grados 10° y 11°

Ramas de la Filosofía: profundización en los principales problemas filosóficos de la historia.

 Cosmología y Filosofía de la Religión

 Nihilismo, existencialismo y estructuralismo

2. CARACTERIZACIÓN, OBSERVABLES Y METAS DE CALIDAD

CARACTERIZACIÓN POR NIVELES Y OBSERVABLES

o Pensamiento concreto en tránsito al formal.

EDADES o Busca aprobación.

 Entiende conceptos y los relaciona entre sí

COGNITIVO  Lleva a cabo procesos básicos de comprensión e interpretación

 Razona con lógica a partir de situaciones concretas de su entorno más cercano

 Argumenta sus puntos de vista y opiniones

PROCEDIMENTAL  Capacidad de relacionarse con los conocimientos alcanzados

 Relaciona las temáticas de clase con situaciones de cotidianidad

 Reconoce en lo visto en clase el reflejo de la realidad

 Tiene la capacidad de relacionarse con los demás

 Es creativo a la hora de ofrecer soluciones a situaciones problema

 Respeta las normas de convivencia escolar

Al terminar grado 6º y 7° los estudiantes deben estar en capacidad de:

 Establecer relaciones entre la reflexión filosófica y su cotidianidad

CARACTERIZACIÓN POR NIVELES Y OBSERVABLES

o Temperamentales, intensos e inestables

CARACTERIZACIÓN o Autonomía más fortalecida.

 Dispone de una buena expresión oral

COGNITIVO  Formula argumentos coherentes

 Tiene un buen nivel de comprensión lectora

 Establece relaciones entre conceptos

 Aplica estructuras previamente dadas

PROCEDIMENTAL  Establece relaciones de causalidad

 Relaciona conceptos y/o hechos con sus realidades más próximas

 Clasifica, ordena y discrimina la información

 Reconoce como importantes los aportes de los demás

 Manifiesta inquietud frente al conocimiento e investiga por propia iniciativa

Al terminar grado 8º y 9° los estudiantes deben estar en capacidad de:

 Manejar procesos simples de argumentación que exigen coherencia y cohesión

 Utilizar recursos investigativos y manejo de fuentes de información

CARACTERIZACIÓN POR NIVELES Y OBSERVABLES

NIVEL 10° y 11°

 Continúan con la búsqueda de identidad.

 Razona lógica y formalmente en diferentes niveles de abstracción.

COGNITIVO  Establece inferencias y extrapolaciones en un nivel alto.

 Sintetiza estableciendo relaciones de correspondencia en los diferentes campos del saber.

 Sintetiza procesos argumentativos. analíticos y valorativos de diferentes marcos conceptuales.

PROCEDIMENTAL  Desarrolla procesos de inferencia y extrapolación en un alto nivel.

 Utiliza estrategias para aumentar su inteligencia emocional.

 Valora los aportes de otras personas.

ACTITUDINAL  Toma decisiones y asume las consecuencias.

 Participa activamente en la construcción de convivencia.

 Recurrir a fuentes de información para la solución de situaciones problema.