El documento presenta una discusión sobre varios temas relacionados con la sexualidad y la moral sexual desde una perspectiva teológica. Aborda conceptos como la persona, la revolución sexual, la fenomenología de la sexualidad contemporánea, la perspectiva y la ideología de género, las parejas de hecho, el matrimonio homosexual y la salud reproductiva.
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El documento presenta una discusión sobre varios temas relacionados con la sexualidad y la moral sexual desde una perspectiva teológica. Aborda conceptos como la persona, la revolución sexual, la fenomenología de la sexualidad contemporánea, la perspectiva y la ideología de género, las parejas de hecho, el matrimonio homosexual y la salud reproductiva.
El documento presenta una discusión sobre varios temas relacionados con la sexualidad y la moral sexual desde una perspectiva teológica. Aborda conceptos como la persona, la revolución sexual, la fenomenología de la sexualidad contemporánea, la perspectiva y la ideología de género, las parejas de hecho, el matrimonio homosexual y la salud reproductiva.
El documento presenta una discusión sobre varios temas relacionados con la sexualidad y la moral sexual desde una perspectiva teológica. Aborda conceptos como la persona, la revolución sexual, la fenomenología de la sexualidad contemporánea, la perspectiva y la ideología de género, las parejas de hecho, el matrimonio homosexual y la salud reproductiva.
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INSTITUTO SAPIENTIA
2° Teología Pbro. Umberto Mauro Marsich, SX.
Cuestionario Moral Sexual- Planteamiento Teórico
1°-Génesis del concepto Antropológico de Persona.
12°- Aspecto Positivo de la Revolución Sexual.
En su variación de comprensión por cierto mas profunda de tipo antropológico del
sexo y de la sexualidad:
Un ser sexuado para la relación de vida y para la fecundidad conyugal y
social. Cambio antropológico: una nueva manera de auto-comprensión del hombre Una nueva visión antropológica de la sexualidad más equilibrada Sin excesos del dualismo, las represiones del pasado y con nociones mas científicas. El surgimiento de una nueva antropología sexual que exige armonía entre los factores que darían vida nueva a la moral sexual El debilitamiento de una norma tradicional dominante y restrictiva de la actividad sexual. La democratización de la reflexión y de la vivencia que supone la ampliación de usos más flexibles y libertarios del sexo. Reconocimiento de la autonomía y de la responsabilidad del sujeto en la regularización en su actividad sexual. La integración creativa de la sexualidad en la persona, en el encuentro de pareja y en la relación de amor.
13°- La fenomenología de la Sexualidad en el mundo contemporáneo.
La sexualidad Manipulada(por los medios de comunicación
trasnacionales del sexo) Conceptos de: Sexo (genital), Sexuado (identidad de todo ser humano), Sexual (actividad genital), Sexualidad (modo de ser de la persona, hombre o mujer, no hibrido). Nuevas Terminologías, Matrimonio, Ideología de Genero, Preferencia Sexual, Parejas de Hecho, Salud Productiva. Sexualidad de Hecho Natural a Hecho Cultural. Marco Social, Nuevo rasgos sociológicos de la sexualidad, Las megatendencias. 14°- Explicar la Perspectiva de Género.
R= podemos partir de tres puntos esenciales para entender el término de genero:
Perspectiva de Equidad, Hombre y Mujer. (donde se deben superas toda
clase de estereotipos) Ideología, No Dualismo, entre el Hombre y Mujer la orintacion sexual no siempre corresponde al sexo biológico dual. Teoría, (QUEER TEORY)= Nomadismo sexual.
15°- Explicar la Ideología de Género.
R= La ideología de género se plantea en este aspecto reconsiderar los esquemas
éticos tradicionales para reconocer social y jurídicamente los derechos de los gay. Esta nueva situación nos impone una nueva terminología que en nombre de una confusa comprensión de la libertad, reconoce a todo ser humano el derecho de preferir y ejercer su propia sexualidad. Los derechos de género y de preferencia sexual se asocian y se dilatan con razón de supuestos derechos de justicia y de libertad.
16°- Características de la Pareja de Hecho.
R=
Aquellas que no tienen ningún vínculo institucional públicamente
reconocido ni civil, ni religioso. Constituyen un fenómeno universal todas aquellas parejas formadas por alguna razón ideológica o circunstancial, no reconocidas positivamante por la sociedad. Se les da reconocimiento legal siempre y cuando existan vínculos afectivos, realidad, ésta, que no pueden constituir propiamente material jurídico. Las uniones de hecho son un falso concepto de libertad de elección de los individuos y a la concepción privada del matrimonio y de la familia.
17°- El ¿Por qué No al Matrimonio Homosexual?
R=
Solo en el matrimonio entre un hombre y una mujer se puede edificar una
comunidad digna del ser humano. (Magisterio Pontificio del Papa Benedicto XVI) El matrimonio homosexual contrasta con fundamentales datos antropológicos y en particular con el inexistente bien de la generación de los hijos. Las legalizaciones actuales, ya garantizan los derechos individuales de las personas, y no se ve, por lo tanto, la necesidad de crear un modelo, legalmente precontituido, que configure algo similar al matrimonio Los derechos no corresponden a los deberes.
18°- Lo eufemístico del concepto de Salud Reproductiva.
R=
El estado pleno de bienestar físico, mental y social en todas las cuestiones
de relacionadas con el sistema de reproducción, funciones y procesos. El aborto utilizado como método de regularización de natalidad. (interrupción voluntaria del embarazo). Derechos a la contracepción y al aborto por razones de salud. Aparentes derechos sanos reproductivos que esconden planes de regulación mundial de los nacimientos.
RESUMEN La ética pretendió conformar las condiciones y equilibrio del desarrollo de los principios que luego definieron las leyes y contribuyeron a crear un mundo de derechos que se entronizaron en algunas sociedades europ