PSI 5

19/04/19

Anteriormente estudiamos el momento bisagra en donde Freud deja de lado T. de la seducción para
pasar a la T. del fantasma a partir de la cual se comienza hablar de psicoanálisis.

Introducción a cómo funciona el aparato psíquico, para comprender su funcionamiento

Aparato psíquico funciona en relación a 3 puntos: - Tópico

- Dinámico
- Económico

Tópico  da cuenta q al interior del aparato psíquico esta ÷ en instancias psíquicas.

1ra tópica: cc – icc – prcc

2da tópica: ello – yo – superyó

Las 1ras no borran a las 2das, están mezcladas.

Dinámico  fuerzas q se confrontan, ligadas a mecanismos de defensa q impiden o facilitan la entrada

o no de una representación a la cc.  Represión

Económico  Monto de excitación q se desplazan  Pulsión

Textos pre-psicoanalíticos en estudios sobre la histeria  habla de afecto. En esta época ya

psicoanalítica  habla de pulsión.

Pulsión  monto de excitación q se va desplazando y q no necesariamente es cc.

Aparato psíquico tiene una dirección  montos de excitación no se mueven al azar:

Montos de excitación externos los recibe

ESQUEMA DE LA PEINETA

Este aparato psíquico tiene una dirección, muestra como tramita los montos de excitación q ingresan
mediante estímulos externos, los capta a través del sist. de percepción, lo tramita lo + rápido posible,
no puede quedarse con esos montos de excitación, existen 2 vías:

1) Directa  permite a través del sist. motor descargar esos montos de excitación.

Une el sit. Percepción c/sist. CC  y a través del Sist. conciencia podía descargar mediante la motilidad
los montos de excitación.

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 Ej: Me pego en el dedo con un martillo, estimulo externo me cae en el dedo, se excita, lo cual el
organismo lo descarga a través de llorar, gritar, decir un garabato, esto lo tramita.

Freud  Además, de descargar inmediatamente, no solo funcionamos desde la lógica binaria de

percepción - motilidad.

Existe también el Sist. memoria  aparte de recibir la información, no siempre la tramitamos, sino la
REGISTRAMOS (Completamente necesario para tener vínculos afectivos con otros, así configurarse
psíquicamente la representación en el sist. de memoria de la figura de la madre) y GUARDAR parte de
esa excitación.

Lo + interesante de nuestro aparato psíquico es lo q registramos y guardamos.

Ej: La histérica sufre de recuerdos y representaciones  de particularidad en el sist. de

memoria: T1 y su articulación con el T2, del recuerdo o representaciones.

Explique desde el inicio hasta le final como funciona el aparato psíquico en términos de estímulos  Est.
externo o endógeno q llegan al sist. de percepción y hacer todo el recorrido de la excitación

El aparato psíquico tiene 2 extremos:

1) Perceptivo o sensorial  Recibe los estímulos.

2) Motor  Abre las puertas a la motilidad, a la descarga de esa excitación.

Pensar en este modelo ya q en la Carta 69 cuando Freud hace el desplazamiento de la T. de la

seducción a la T. del fantasma, pasa de una realidad material a una realidad psíquica.

Los estímulos que interesan a Freud son  estímulos internos, la realidad psíquica  Cuando hace ese
cambio, afirmaría q los estímulos externos no son tan importantes, como los internos, ya q lo q afecta
realmente al sujeto no es la realidad fáctica del hecho, sino los est. internos q se provocan x esa
realidad fáctica.

Hay algo en la realidad de él, q genera internamente ciertos movimientos, con lo cual cuando enuncia
este dolor psíquico, lo haga como un hecho traumático  no es objetivable, depende de la historia de
cada sujeto.

 Cambio de paradigma 1897  realidad materias tiene q quedar en paréntesis, lo más

importante es la construcción de esa realidad psíquica a propósito de esas experiencias reales o
no.

De los est. internos no se puede escapar  no se puede escapar de las representaciones, lo que
importa es la idea de las excitaciones internas, en donde se manifiesta la “pulsión”.

Antes T. de seducción  Un adulto cometía un tipo de violencia o abuso sexual contra niñ@. La
sexualidad viene de afuera, el adulto introduce la sexualidad en el niño, es un hecho real, de la realidad
fáctica.

Cambio 1897  esa teoría queda en paréntesis, lo que importa son los efectos psíquicos que tiene el
sujeto en una determinada vivencia, la cual puede no ser traumática objetivamente hablando.

Ej: El hecho de sufrir bullying, para unos traumáticos a otros los hace más fuerte.

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El hecho en sí no nos dice nada, sino q como el sujeto va construyendo su relación respecto de una
vivencia.

Pone acento en desarrollo psicosexual del niño, como fue relacionando las experiencias propias de la
1ra infancia (4 – 5 años)

Freud  acento en las pulsiones, aun no las define pero se va entendiendo como un est. interno, un
monto de excitación interno. Endógeno, q pulsa, empuja, perturba al sujeto pero desde su propio
interior, no se puede huir. Ej: El hambre.

La PULSIÓN tiene 2 elementos:

1) Cuantitativo  Afecto o monto de excitación, sofocado el q toma ≠ vías.

2) Cualitativo  Representación, reprimida.

Existen 2 tipos de representación:

1) Representación-cosa  Elemento sensorial (imagen, sonido, etc..) sin asociación al elemento

lenguajero.

2) Representación-palabra  Imagen asociada al elemento lingüístico.

Cuando somos capaces de evocar una idea, estamos asociando una idea a un elemento lingüístico, x eso
somos capaces de recordar; una representación-cosa para recordarla lo construyo con palabras, le
asocio un elemento lingüístico.

Ej: En el sueño solo tenemos un conjunto de percepciones, q para recordarlo y contarlo (evocar)
tenemos q ponerle palabras, dándole un sentido.

La experiencia onírica del sueño es una experiencia q queda ausente del lenguaje, a - q x excepción pase
un sueño cc.

De las percepciones que recibimos del mundo exterior, de los est. q percibimos  van quedando
registrados en el aparato en huellas mnémicas, la función que esta relaciona con estas es el “sistema
memoria”, la memoria transforma las percepciones momentáneas en huellas permanentes.

Sist. memoria  recoge estos est. externos, construyendo la relación con ese otro, transforma esos
estímulos externos en ALTERACIONES PERMANENTES, le permite al sujeto recuperar esos estímulos,
ósea RECORDAR O EVOCAR.

Sist. percepción  No registra nada, tramita lo + rápido posible los est. externos hacia la cc y motilidad,
intenta deshacerse de esos est. externos. Una parte de esos estímulos se van directamente a la
motilidad (MOTOR), y la otra queda registrada en el sistema de memoria.

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Sist. de memoria  nos sirve para ser lo q somos hoy en día, no nacemos con la memoria hereditaria de
los animales, esta se construye en relación con otro.

Trasforma est. externos en alteraciones permanentes, q estén 100pre excitados así poder recuperarlos,
en algún momento recuperar las percepciones, los estímulos, pudiendo evocarlos.

El extremo sensorial o perceptivo no puede estar siempre disponible a recibir los estímulos externos o
internos y a la vez estar disponibles para registrarlos de forma permanente, no puede hacer las dos
cosas  x eso hay 2 sist.  Sist. percepción = recibe y Sist. memoria = registra.

Por lo tanto:

Sist. de percepción  Sist. permeable  permite que todo pase.

Sist. memoria  Sist. impermeable  no se registra todo.

En la memoria las percepciones (q se trasforman en est. endógenos) q han devenido en excitaciones

permanentes, se muestran entrelazadas entre sí  a medida q se van registrando todos los est.
externos, se empiezan a guardar representaciones que son enlazadas con otras, haciendo asociaciones
entre ellas  se va conformando el sist. memoria.

Al pensarlo en instancia psíquica el sist. memoria, vendría siendo:

Representación-cosa  ICC; nunca pueden acceder a la cc, son inaccesibles, ya que hay un icc
reprimido. ellas x sí mismas no pueden, pero por vías asociativas pueden evocar.

Representación-palabra  PRCC

CC  no tiene memoria, solo evoca.

COSA --> ICC.

Carta 52  Aparato psíquico: - 1er registro de est. externos  signos de percepción

- 2da elaboración  representaciones-cosa
- 3ra elaboración  representaciones-palabra

Cuando uno sueña, se bloquea sist. de percepción (cc) y motilidad (no se mueve); x eso q las
excitaciones q son internas comienzan a despertar cada uno de estos sistemas, es x eso q los sueños son
incoherentes ya q pueden tocar hasta los signos de percepción al activar el sist. memoria.

Sist icc está formado x  representaciones-cosa, las cuales nunca pueden acceder a la cc, a menos q
sean c/un disfraz.

Pueden devenir cc pero a través de vía asociativa con otra representación q pueda evocar algo.

Pero el núcleo de lo icc formado de representaciones-cosa (contenidos ligados a la sexualidad infantil,

complejo de Edipo)  nunca se harán cc esas representaciones x si solas como tal.

Incluso en análisis se evoca x vía asociativa (representación-palabra asociada a representación-cosa q se

puede asociar o no a la original vetada) estas representaciones q siempre están vetadas.

Psicosis no pasa  ya q no hay tal diferencia, el icc está a cielo abierto, no hay represión, vergüenza, ni
prohibiciones.
5.2

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Freud, S. (1900). La interpretación de los sueños. O. C. Amorrortu, Vol. 5, Capítulo VII: A,
B y C.

Freud busca demostrar que los sueños son  Susceptibles de interpretación, así como venía trabajando
hace un tiempo los síntomas del paciente histérico o neurótico, también eran susceptibles de un
sentido; los síntomas desaparecen en medida q se encontraba historias/vivencias en la temprana
infancia del paciente q pudieran dar un sentido a esa sintomatología y anudando la representación icc
con el afecto que fue estrangulado en esa vivencia traumática anudando a ambos  Se desaparece el
síntoma.

Con esa misma lógica de los síntomas histéricos  comienza a trabajar con los sueños, a darle un
sentido una interpretación esta producción onírica.

En esta tarea de interpretación de los sueños, podemos esclarecer a la pasada algunos de los problemas
q se plantearon en la unidad 1 (de la clase) referido a los síntomas, y replicarlo al concepto de represión,
representación, afecto, ect…

⃝ Para la doctrina de los sueños de la época y actuales  los sueños son: Un acto somático que
cumple determina funciones (descanso fisiológico y psíquico del cuerpo).

Pero desde el punto de vista psicoanalítico la producción del sueño no es solo la posibilidad de un
descaso, sino a la vez es productor de un sentido oculto, el hecho poder trabajar, relatar y poder
descifrar sueños  va significar conocer una parte importante de uno que está ligada al deseo icc.

⃝ La puesta de Freud y del psicoanálisis dice que todo sueño tiene un sentido  Eso no lo propuso
Freud, el lo platea del punto + científico, pero viene desde hace muchas soc. antiguas.

Freud plantea que históricamente en las soc. ha habido 2 formas de interpretación de los sueño:

1) Simbólica  contenido onírico como un todo y se busca sustituirlo x otro contenido, comprensible y
algunos casos análogo.

Ej: Sueño de faraón. Faraón sueña: Siete vacas gordas, siete vacas falcas, y flacas se comían a las gordas.
 José interpreta: Profecía de 7 años de hambruna.

Interpretación simbólica, donde se toma todo el sueño y se hace la interpretación con un

contenido ≠.

2) Escritura descifrada  Cada elemento se traduce merced a una clave fija, a un signo conocido. La
interpretación del sueño opera tomando cada elemento de manera aislada, traduciéndolo a un
significado determinado y después uno mismo arma la interpretación en una trama lógica.

● Desecha ambas vías para la interpretación del sueño  no operamos bajo estas lógicas.  Toma
ambos elementos.

Para Freud  el sueño tiene un significado y es un procedimiento de orden científico el q va a poder

interpretarlo.

A partir del método terapéutico del tratamiento de las neurosis q Freud descubre este método de
interpretación de los sueños.

X medio de la reconducción al pasado + remoto, x vía asociativa, las representaciones patológicas q

están en el origen de los síntomas  Freud evidencia una disolución de los síntomas del núcleo
patológico permitiendo así al paciente liberarse de una enfermedad.

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Pacientes le relataban sus sueños, mostrándole como un sueño puede insertarse en el encadenamiento
psíquico q ha de perseguirse retrocediendo de los recuerdos a la idea patológica.

Freud  inserta contenido del sueño dentro esta lógica de interpretación del síntoma, yendo cada vez
atrás del tiempo.

Así un sueño q a 1ra vista no tenía ninguna relación a referencias del presente o del pasado del
paciente, podía no obstante, llegar hacia el juego asociativo encontrar un lugar preciso en la serie
psíquica del enfermo.

● Así surge la idea en Freud de tratar al sueño como un síntoma, aplicándole el método de
interpretación elaborado originalmente para los síntomas de las neurosis.

Les pide a los pacientes cuando tenían un sueño, tener 2 puntos en consideración:

1) Intensificar su atención en las percepciones psíquicas  Atención en la producción del sueño y tratar
de rescatarlo lo + pronto posible, xj: cuaderno y lápiz de abajo de la almohada.

2) Suspender toda crítica con la que acostumbra uno a censurar los pensamientos q le afloran 
Sueños bizarros.

Sueño de Mori  Muestra cómo funciona un sueño, su condensación y cómo opera el icc en lo sueños

Freud  icc es atemporal,

Mori, historiador francés q tenía un libro “El libro de los sueños”  Freud rescata este sueño y lo
estudia.

Mori tenía la peculiaridad de ser alguien q escribía a partir de sus sueños, y los iba relatando.

Estaba enfermo y estaba en cama, su madre se sentó junto a él, y soñé con el periodo de terror de la
revolución francesa con escenas de muerte y finamente el mismo fue citado al tribunal. Hay vio a todos
los héroes de tal triste época y después de peripecias fue condenado. Llevándolo al lugar de ejecución
frente a una enorme multitud, poniendo el mecanismo y cayendo la guillotina, sintió q su cabeza se
separa del tronco. Se despertó preso de angustia y vio q la cabecera de su cama cayó encima de él
como lo haría una guillotina.

Freud dice  todo sueño tiene varias dimensiones q configuran la producción de un sueño:

 Deseo icc.  no aplica xq no queremos interpretar el sueño de morí.

 Vivencias o pensamientos frescos de días anteriores.  revolución francesa
 Experiencias del sueño mismo que está viviendo.  sensación vivida realmente de la caída de la
cabecera

Una lógica es la narración  representación-palabra, q esta rediga x el lenguaje y sus reglas.

Al analizar el sueño, lo 1ro q tuvo q haber pasado cronológicamente es la caída de la cabecera en el

cuello; luego en milisegundos se produce el sueño de la guillotina  a partir de un contenido latente q
había permanecido fresco los días anteriores de la revolución francesa.

En milésimas de segundo se forma un contenido q parece muy largo, un sueño de 1 minutos

podemos relatarlo q sucedieron cosas durante horas.

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La narración es lógica y temporal de un sueño, pero es al despertar, le damos un orden pero puede q
incluso no sea así.

Lo icc es atemporal  no funciona con la lógica representación-palabra q debemos tener para relatar
un sueño.

Sueño de Mori  Material del sueño esta hecho de experiencias del día anterior o fantasías
(divagaciones de la vigilia)

El estímulo exterior objetivo (caída cabecera), solo gatilla esas ideas, ensoñaciones o fantasías
produciendo el sueño en esas milésimas de segundo  El material de la fantasía no se produce, no
irrumpe de manera cc y cronológica, esta condesado en esas milésimas de segundos. Cuando uno está
consciente y despierto ahí recién sujeto comienza a dar orden y coherencia a esa serie de escenas.

Material de la Vigilia  Experiencias vividas durante el día o días anteriores, o fantasías y divagaciones
q parecen no tener mucho valor para el sujeto. O ideas q quedan dando vueltas en él.

El sist. icc toma este material de la vigilia y lo configura de una determinada manera, lo organiza de una
determinada manera.

Icc  toma material y lo ordena a su pinta.

Cc  lo relata de forma cronológica y coherente.

Solo recordamos escenas, muchas veces de forma inconexa, otras + o – organizadas.

Sueños  material de la vigilia: ideas, ensoñaciones, fantasías + estímulos + sist icc: intencionalidad de
mostrar determinadas escenas y no otras.

Las escenas q se ponen en juego, q son recordadas x el sist cc  están puestas x algo en el sist. icc, no
es al azar.

Sueño “Padre no ves q me abrazo”  niño muere y se quema el cadáver, el padre sueña q su hijo vivo
le toca el brazo y le reprocha: “Padre, no ves q me abrazo”; despierta y ve un resplandor q venia del
brazo del cadáver en llamas.

Deseo icc  q su hijo este vivo.

Freud se pregunta xq en vez de despertar con el resplandor del fuego, no despertó y le sobrevino el
sueño  este no lo hizo porq el deseo icc era + fuerte q el est. exterior.

X medio del cumplimiento de deseo, frente al est. exterior y con el deseo del padre  la
producción del sueño es el modo en q el icc puede expresar el cumplimiento de deseo del
padre.  Sueño prevaleció sobre la reflexión de vigilia porq pudo mostrar una vez + al niño con
vida.

Contenido manifiesto: todo lo q el sujeto puede recordar del sueño. Ya sea una secuencia de hechos, o
escenas inconexas.

Contenido latente: aquello oculto a lo cual se ha de llegar, persiguiendo las ocurrencias de sujeto.

X ej: padre no quiere despertar, negación de despertar en la realidad x la pérdida.

Trabajo del sueño: del contenido latente  a contenido manifiesto

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Trabajo de análisis: accedemos al sueño x contenido manifiesto, lo q nos cuenta el paciente  para
llegar al contenido latente, lo q está oculto.

Sueños de arriba: referidos a aquellos sueños q tienen como ppal material, los acontecimientos
ocurridos justo la noche, o el día anterior.

Sueños de abajo: sueños cuyo contenido latente toma como ppal fuente, elementos icc de varios
tiempos remotos.

- La 1era representación q se hace evidente al terapeuta o al paciente es T2, ya q T1 solo aparece en

análisis.

En el sueño lo 1ro q aparece es el contenido manifiesto, luego x vía asociativa se llega a escenas en
diferentes tiempos sin relación aparente al sueño.

Luego, cuando se logra acceder a la representación original. El afecto concomitante vuelve a ser
expresado  se logra establecer asociaciones entre el relato del sueño y las diferentes escenas en
diferentes tiempos, contenido latente, se encuentra un contenido del sueño: deseo icc.

Esquema de la peineta

Via directa  Entra P (Sist. percepcion)  descarga inmediata a traves del sist. prcc  Salida M (Sist.
motriz)

A la vez  Percepciones dejan huellas mnemica en aparato psiquico  Sist. memoria; funcion de huella
mnemica = memoria  alteraciones permanentes sobrevenidas de las percepciones q ingresaron x P.

Sist. P  solo puede recibir percepciones, siempre vulnerable dispuesto a recibir est. pero no puede
retener nada; permeable a est. exogenos y capaz de tramitar inmediatamente esos montos de
excitación dirigiendolos al sist. prcc, liberandolos x la motilidad.
Es otro el sist q tiene q guardar y registrar permenentes esas excitaciones  Sist. memoria

Al dormir  sist. de percepcion y motriz se cierran (proceso fisiológico)  censura onirica ↓ y

excitación interna del aparato psiquico (pulsiones) no pueden tomar la vía de la motilidad, x eso va a
investir los ≠ sist. al interior del aparato psíquico  pasando de lo prcc a lo icc hasta las huellas
mnemicas primarias, signos de percepción.

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Al dormir las pulsiones internas son lo unico q empuja x salir, al no tener percepciones para distraernos
o el camino de la motividad  excitaciones internas empiezan a despertar cada uno de los sist.
memoria del aparato psíquico.

Freud  El soñar es en su conjunto es una regresión a la condición más temprana del soñante,
reanimación de su infancia, de las mociones pulsionales q lo gobernaron y de los modos de expresión q
disponía.

Ya q en estas primeras huellas mnémicas  están alojas nuestras primeras experiencias sensoriales.

Sist. memoria no funciona como un computador registrando permanentemt todo  sino, q registra los
1ros años de vida los signos de percepción de nuestras 1ras experiencias las cuales son s/lenguaje.

Cuando se desarrolla el lenguaje  ocurre la amnesia infantil, donde eso queda apartado de la cc.

Una parte de ellas queda registrada en el icc  con contenidos autoeróticos (ya no un adulto), pero q
se refieren al cuidado de un otro x lo q son edípicas.

El icc reprimido está configurado x nuestro material edípico.

⃝ Sist. memoria  registro en un determinado momento los signos de percepción (1ras

experiencias), y luego las nuevas experiencias se registran encima, se van reconfigurando en torno a las
1ras q marcan al sujeto.

Signos de percepción  Conjunto determinado de experiencias q quedan estimuladas y registrables.

Por eso es q tendemos a repetir, como neuróticos (todos lo somos) tenemos maneras de ser y mañas.
Ej: todas las mañanas tomar un café en silencio.  Todo está ligado a determinadas experiencias en la
infancia.

Por lo tanto, cuando uno sueña lo que hace es despertar y estimular los 1ros signos de percepción (1ras
huellas mnémicas) están referidas a nuestra infancia mezclada con percepciones en la vigilia, deseo icc,
experiencias que hemos tenido y la configuración q le da el sist. icc.

Varios elementos q definen con lo q soñamos.

Cuando pulsiones empujan  hacen un recorrido regresivo desde sist. precc, icc, hasta estimular sist.
de memoria así las 1ras huellas mnémicas de vivencias infantiles.

FIN 1:05:02

Explique sueño padre no ves q ardo, en 3 niveles: 1) contenido manifiesto, 2) contenido latente y 3)
deseo Inconciente.