Descartes Método y Dualismo

DESCARTES
René Descartes nació en 1596 i vivió una vida errante por Europa. Desde muy
joven había nutrido una fuerte esperanza de conseguir conocimientos seguros
sobre la naturaleza de los hombres y del universo. Pero después de haber
estudiado filosofía se convenció cada vez más de su propia ignorancia.
Hay una línea que va desde Sócrates y Platón hasta descartes, todos estos
filósofos fueron racionalistas, opinaban que la razón es la única fuente segura de
conocimiento, y tras extensos estudios, descartes llego a la conclusión de que los
conocimientos que se habían heredado de la edad media no eran necesariamente
de fiar.
Descartes muerte en el invierno de 1650, pero llegaría a tener una gran
importancia para la filosofía incluso después de su muerte.
No es ninguna exageración decir que fue descartes quien fundo la filosofía de los
tiempos modernos. Tras el entusiasta redescubrimiento del renacimiento del ser
humano y de la naturaleza, surgió de nuevo una necesidad de recoger las ideas de
la época en un sistema filosófico (una filosofía construida desde los cimientos y
que procura encontrar una especie de esclarecimiento de todas las cuestiones
filosóficas importantes).
El primero en intentarlo fue René descartes, a él ante todo le interesaba averiguar

lo que podemos saber, es decir, aclarar la cuestión de la certeza de nuestro
conocimiento. La otra gran cuestión que le preocupó fue la relación entre el alma y
el cuerpo.
En la época de descartes, la nueva ciencia había desarrollado un método que
proporcionaría una descripción totalmente segura y exacta de los procesos de la
naturaleza. Descartes se preguntó si existiría esto, pero para la reflexión filosófica.
Descartes entonces pública el libro discurso del Método, en este plantea la
cuestión sobre el método que debe emplear el filósofo cuando se dispone a
solucionar un problema filosófico, pues las ciencias naturales ya tenían su nuevo
método.
Por lo tanto, su método lo podemos dividir en cuatro puntos, lo primero es la

evidencia, descartes, constata primero que no podemos considerar nada como
verdad si no reconocemos claramente que lo es. Para conseguir esto pude que
sea necesario dividir un problema complejo en cuentas partes sea posible, esto
sería, el análisis. La síntesis es cuando a partir de esto podemos empezar por las
ideas más sencillas. Descartes pensaba que la filosofía podía ir de lo simple a lo
complejo, así sería posible construir nuevos conocimientos. Y el último punto sería
la comprobación, al finalizar había que hacer constantes recuentos y controles
para poder asegurarse de que no se había omitido nada. Entonces, y no antes,
puede ser alcanzable una conclusión filosófica
De este modo podemos solucionar los problemas filosóficos, el primer `punto es

importante, tenemos la meta de lograr conocimientos, por eso descartes empieza
por dudar de todo, porque si no dejaba claro el punto filosófico podía derrumbarse
todo su sistema filosófico Trata de encontrar un primer principio evidente a través
del cual desarrollar su filosofía, para ello utiliza un método, la duda, duda de todo
especialmente de la información que nos llega a través de los sentidos, de toda
esta duda surge la primera certeza, de que duda, pero si duda, también tiene que
ser seguro que piensa, y puesto que piensa tiene que ser seguro que es un sujeto
que piensa, y ese pensamiento tiene que estar ligado al yo, a la propia existencia,
o como el mismo lo expresa «pienso luego existo».
Ahora descartes se pregunta si hay otra cosa que se pueda afirmar con seguridad
y llega a la conclusión de que también tiene una idea clara y definida de un ser
perfecto. Es una idea que descartes ha tenido siempre, y para descartes es
evidente que una idea como esa no pude proceder del porqué «la idea de un ser
perfecto no puede venir de algo que es imperfecto. De modo que esta idea de un
ser perfecto tiene que proceder de ese mismo ser perfecto, o con otras palabras,
de dios» En consecuencia, para descartes resulta tan evidente que hay un dios
como que el que piensa que es un ser pensante.
Y con esto como punto de partida prosigue con que la realidad exterior tiene
algunas cualidades que podemos reconocer con la razón. Esas cualidades son las
relaciones matemáticas, es decir, todo aquello que puede medirse, como la
longitud, la anchura y la profundidad, entonces Descartes llega a la conclusión de
que cuando nuestra razón reconoce algo clara y nítidamente, como es el caso de
las relaciones matemáticas de la realidad exterior entonces tiene que ser así.
Porque un dios perfecto no nos engañaría
Descartes ya puede constatar que hay dos formas distintas de ver la realidad. Una
realidad es el alma, y la otra la materia. Según descartes, las dos sustancias
provienen de dios, porque solo dios existe independientemente de todo. Por lo
tanto, separa con esto la creación de dios en dos.
Después de aplicar el proceso de duda metódica descartes llega al descubrimiento

de una verdad que es indubitable, que se le presenta como absoluta certeza y total
evidencia encuentra por fin su axioma, pienso luego existo, pero esto lo único que
demuestra es la existencia en cuanto al pensamiento.
El cuerpo, al ser percibido por los sentidos, que a veces pueden resultar
engañosos, sigue estando sujeto a la duda por lo que podría o no podría existir,
cuerpo y alma son sustancias o realidades distintas.
El cuerpo lo percibimos por los sentidos y, por lo tanto, debemos dudar de la
existencia, el alma o pensamiento es conocida a través de la razón, por lo tanto, no
puedo dudar de ella.
´
En opinión de descartes no pude ser lo mismo aquello de lo que dudo y aquello de
lo que me es imposible dudar, por lo cual defiende que el cuerpo y el alma deben
de ser dos realidades totalmente separadas.
Por lo que vemos descartes defiende un claro dualismo antropológico, para los
griegos (imagen)el alma era tanto el pensamiento como el principio vital, por lo que
hacía que el cuerpo estuviera vivo, por lo tanto, consideraba que el cuerpo y el
alma tenían que estar juntos.
Pero para descartes el alma solo es el pensamiento, no es el principio de vida, él
cree que el cuerpo no necesita de nada que los anime, ay que son simples
mecanismos, como puede ser el funcionamiento de un ordenador, esto es
aplicable solo a los humanos, ya que descartes considera que los animales no
tienen alma y, por lo tanto, son como simples máquinas.
El pensamiento se ocupa principalmente de pensar, pero también se ocupa del

entendimiento, de la voluntad y de la imaginación, este no está sometido a ninguna
ley física por lo que es totalmente libre.
En cambio, el cuerpo es una materia tridimensional perceptible por los sentidos y

que no es la causa de su propio movimiento, ya que depende de las leyes físicas,
por lo que no tiene libertad.
Al separar radicalmente el cuerpo y el pensamiento Descartes se da cuenta de que

tiene que haber algún tipo de conexión entre ellos, ya que trabajan de una manera
coordinada. El alma influye al cuerpo a través de la voluntad y el cuerpo influye
sobre el alma comunicándole las sensaciones y la información que sacamos a
través de los sentidos.
Para intentar explicar esto descartes escribe una obra llamada Tratado del ser
humano, en la que explica la relación que tiene el cuerpo i el alma pero de una
manera que las dos realidades sigan totalmente separadas.
Empieza diciendo que el alma está ubicada en el centro del cerebro en un órgano
que se llama glándula pineal, desde ahí el alma mueve a los espíritus animales,
que eran como unos cuerpos muy pequeños que transmitían la información del
pensamiento al resto del cuerpo, y esto también pasaba a la inversa, a través de
los espíritus animales, el cuerpo lograba conseguía transmitir las sensaciones
captadas por los sentidos hasta la glándula pineal hasta el alma.
Ejemplo: la relación entre el cuerpo y el alma es como la que tiene una nave y su
piloto, ambos se necesitan par navegar, ya que un piloto sin nave no puede
navegar y tampoco puede una nave que no tenga piloto, pero esta relación no
hace que el piloto sea una parte de la nave ni viceversa.
Pues lo mismo ocurre con el cuerpo y el alma, se relacionan entre sí, pero son dos
realidades totalmente separadas de naturaleza distinta, por tanto, descartes
defiende un dualismo antropológico en el que el ser humano comparte el cuerpo y
el pensamiento, que son dos realidades totalmente diferentes pero unidas en un
mismo cuerpo.

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El primero en intentarlo fue René descartes, a él ante todo le interesaba averiguar

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