El taller

El objetivo del taller es conocer la importancia historia de las culturas prehispánicas de los pueblos
latinoamericanos y la importancia de la producción estética a partir de los diferentes modos de
producción de joyería mediante la técnica de calado.

El enfoque del taller forma una amalgama entre, desarrollo, producción y reciclaje, con el objetivo de
que el individuo pueda desarrollar una actividad artística autogestiva que tenga un impacto económico
a nivel personal y colectivo, a la par de ser amigable con el medio ambiente.

Partiendo de esta premisa mediante la técnica contemporánea el taller hace una nueva propuesta
metodológica de tal manera que el individuo será capaz de utilizar diversas técnicas de modelado y
reciclaje que le permitirán trabajar diversos materiales y reducir el porcentaje de contaminación
durante el proceso de producción artística.

El taller combina práctica y teoría de forma simultánea tomando referencias artísticas propias de la
cultura latinoamericana de gran potencial visual que enriquecen la memoria histórica del individuo al
reconocerse a sí mismo en la colectividad demostrando así, que la cultura y el arte son instrumentos
indispensables del desarrollo social y ejes rectores en la producción y distribución de arte
independiente.

Calar

Calar consiste en cortar y eliminar una pequeña parte del material del interior de una pieza con el fin de
decorarla o ajustar algún otro material a su interior. Para calar se utiliza la sierra de joyero, la cual
permite serrar la mayoría de los metales y materiales empleados en joyería.

La sierra está compuesta de dos elementos: un arco de acero

regulable y los pelos de sierra que se montan en los extremos
del arco. El pelo de sierra es propiamente el elemento que
produce el corte; se pueden encontrar en varios gruesos y se
identifican por una numeración realizada por el fabricante. La
elección de la numeración depende del grueso del metal que se
desea cortar. Para facilitar el corte puede aplicarse un poco de
cera al pelo de sierra.

Normalmente, la sierra se utiliza para cortar y calar todo tipo de piezas de metal, pero también tiene
otras utilidades como limar rincones inaccesibles o para decorar piezas con pequeños cortes.
Materiales que se pueden calar

1. astas de res
2. hueso
3. marfil
4. Metales (oro, plata, bronce, aleaciones)
5. Piedra Jaspe (cultura pemon)
6. maderas nobles, duras y blandas

Inspirado en estos conocimientos traemos a ustedes una muestra interesante y esta vez con una
representación y mezcla que amplia nuestros horizontes como creadores y emprendedores
contemporáneos, incursionando en la iconografía de los pueblos originarios Mexicanos y Venezolanos,
ampliando el abanico de técnicas y comercio a pequeña-mediana escala de nuestros artesanos y
productores independientes de la industria..

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Cultura Iconográfica en Venezuela

En el ámbito de los petroglifos venezolanos, es necesario adentrarnos en la interpretación de sus

significados simbólicos, para asumir este patrimonio estético como una herencia ancestral viva,
y entonces, estos mensajes dejarán de ser herméticos, y mostrarán al mundo sus
contenidos deslumbrantes.

Los Arawakos y los Caribes fueron los protagonistas de las principales oleadas migratorias que poblaron
nuestro territorio. El aporte cultural de estas dos familias lingüísticas, fue notable y contrastante, pero
debemos tener en cuenta, que a Venezuela llegaron otras corrientes migratorias: grupos independientes que
ascendieron por el Orinoco, Chibchas en la región andina, y grupos menores que llegaron de México como lo
expresan rasgos mesoamericanos entre guamonteyes, otomacos y guamos, o en el juego de pelota entre los
caribes.

En estas formas simbólicas, se concentraba el poder metafísico y la ciencia que explicaba los fenómenos;
eran testimonios clave que resumían las respuestas fundamentales, con las que estas culturas
enfrentaron los acertijos del tiempo. En gran parte de las representaciones simbólicas se encuentran
fuertemente ligadas al chamanismo, la complejidad de esta práctica religiosa, se ve reflejada en la
variedad y riqueza de los temas. En algunos casos, estos personajes manifiestan en su cuerpo trazas del
poder de la naturaleza que controlaban con su magia, el chamán es capaz de obrar prodigios; se
transforma a voluntad en cualquier animal, sobre todo en jaguar y águila.

Apoyado en este poder que le permite desdoblarse y controlar las fuerzas de la naturaleza, es capaz de
iniciar un tránsito a la tierra de los muertos para acceder al conocimiento que atesoran. Esta relación
entre el jaguar y el sol, se encuentra en innumerables mitos en toda América, y cabe acotar que esta
interpretación no anula a la anterior, pues por lo general los significados simbólicos son múltiples y se
complementan enriqueciéndose mutuamente, incesantemente las imágenes de chamanes y jaguares se
encuentran acompañadas por figuras que representan al sol, la luna y otros astros de la bóveda celeste.
Cuando se representa el jaguar al padre sol, el cual penetra a la tierra madre para fecundarla y dar vida
a los seres, pues para estos pueblos las cualidades femeninas de la tierra son activadas por la luz seminal
del dios solar, ilustrando un mito de la cultura cuyas coincidencias que se manifiestan, prueban que
existen personajes arquetípicos, con características similares en América.

Retos que advierte la producción artesanal

De acuerdo con un estudio elaborado por el Centro de Estudios Sociales y de Opinión Pública de la
Cámara de Diputados en 2012, China aventaja enormemente a México en materia de exportación de
materiales con la etiqueta de artesanal. Mientras el país asiático exporta 141.000 millones de dólares al
año, México comercializa mercancías artesanales por un valor de 5.339 millones de dólares.

Herederos de técnicas ancestrales y preservadores de costumbres y rituales de los pueblos, los

artesanos son avasallados por la competencia asiática. Juguetes de madera, guitarras, sombreros, blusas
bordadas, figuras de cerámica típicas mexicanas, ahora tienen el sello hecho en China e invaden los
corredores tradicionales de Michoacán, Jalisco, Chiapas, estado de México, Puebla, Campeche,
Guerrero, incluso la zona comercial de la Villa de Guadalupe.

El tradicional ‘sombrero vueltiao’, un elemento artesanal tan arraigado dentro de la cultura de Colombia
que lo usa gente de todas las clases sociales en los más variados escenarios con sello colombiano,
presento una situación de desventaja económica que resultó de la competencia con las maquilas chinas.
Mientras que en cualquier mercado artesanal o en la calle es posible comprar una réplica china por
US$7, un sombrero vueltiao original, tejido por las familias del resguardo indígena Zenú, tiene un costo
en el mercado de entre US$30 y US$800, según la complejidad de su tejido.

“A veces [la gente] no sabe el trabajo y la tradición que existe detrás de las piezas artesanales, por eso
les parecen caras”…

Por otro lado, en un contexto de profunda crisis económica, el gobierno de Venezuela intenta
diversificar sus políticas extractivistas, en la expectativa de recibir altos ingresos económicos a corto
plazo. El Arco Minero del Orinoco (AMO), creado oficialmente el 24 de febrero de 2016, es un área rica
en recursos minerales que la República de Venezuela explota desde 2017; ocupa mayoritariamente el
norte del estado Bolívar y en menor proporción el noreste del estado Amazonas y parte del estado Delta
Amacuro. Cuenta con 7000 toneladas de reservas de oro, cobre, diamante, coltán, hierro, bauxita y
otros minerales. Entre las empresas participantes están Corporación Faoz C.A., Gold Reserve, Compañía
Anónima Militar de Industrias Mineras, Petrolíferas y de Gas, Energold Minerals, Supracal, Inversiones
Hidrocal C.A., Guaniamo Mining Company. También existe participación de empresas pequeñas y
medianas.

Hablar de la técnica nos lleva a la cultura de los pemones (Principal comunidad afectada), indígenas
suramericanos que habitan la zona sureste del estado Bolívar en Venezuela, la frontera
con Guyana y Brasil, habitantes comunes en la Gran Sabana y todo el Parque nacional Canaima, puesto
que parte de su manutención es calado por la producción de artesanías, en su gran parte diferentes
aplicaciones de cestería, pero también hacen joyas preciosas.

En la población de EL Callao, la principal manifestación es la elaboración de joyas de oro sin pulir, denominado
cochano, algunas con incrustación de piedras preciosas de la región, además del calado sobre Jaspe.
El gobierno de Nicolás Maduro no ha escuchado las diferentes críticas realizadas contra este proyecto.
Por el contrario, las diferentes iniciativas que por ejemplo, han alertado sobre el impacto del proyecto
han sido criminalizadas desde el sistema nacional público de medios.

En un país sumido en una profunda crisis social, económica y política, es poca la atención que se ha
prestado a esta situación y el proceso de movilización contra el proyecto, que incluye académicos,
activistas medioambientales y de derechos humanos, indígenas, músicos y otros sectores se ha
eclipsado. Esto, a pesar de las repercusiones de este proyecto, la minería ilegal en la zona se ha
expandido y con ello, ha aumentado el flujo de corrupción, el desplazamiento forzoso de comunidades
indígenas, y un daño ecológico grave en una zona que goza de una exuberancia natural incalculable.

El ministerio para el desarrollo Minero Ecológico de Venezuela desarrolla una inversión de 2mil millones
de dólares con Gold Reserve, minera canadiense encargada de la exploración y desarrollo de
propiedades en EE:UU, para crear la empresa mixta Siembra Minera. Las reservas auríferas en
Venezuela por Gold Reserve ascienden a 1.4 millones de kilos de oro, es decir, 50 millones de onzas;
dicha cantidad es semejante a las reservas que posee Rusia del metal precioso en su Banco Central, que
representan 45.52 millones de onzas.

De las ganancias generadas por la compañía, según sus cifras, el 55% ira a las arcas de Venezuela y se
tiene previsto que el máximo de producción sea de 1.5 millones de onzas de oro anuales, lo que
convertiría a la empresa en una de las más rentables del mundo.

Técnica:
-Calado sobre lamina
-Introducción al origen de la técnica
-Iconografía Venezolana y Mesoamericana asociada a la producción
-Mesa de trabajo
-Montajes y usos
-Finalización del producto
.-Dirigido a artesanos, estudiantes, emprendedores, investigadores, manualistas, artistas plásticos y
público en general.

- Este taller se ha consolidado en mi paso por Venezuela, Colombia, Y en dos oportunidades en México
en la Buhaus Café y en Colectivo Artífice en el centro histórico de la Ciudad de México.

- El interés en participar del taller es seguir ampliando el conocimiento de las cosmogonías indígenas de
los distintos pueblos latinoamericanos a través de la producción de joyería en técnicas también que
previenen de las distintas practicas joyeras de nuestros pueblos originarios en este caso de Venezuela,
región Gran Sabana, cultura Pemon.

- Sensibilizar la situación actual de la producción artesanal en contraste y reto constante con la industrial,
reposicionar los productos artesanales como tendencia comercial
y crear comunidad, dar a conocer otros espacios donde los talleres y los talleristas puedan seguir dando
uso al oficio que pregonan y practican.

-NO SE REQUIERE EXPERIENCIA PREVIA

-PARA EFECTOS DE REGISTRO, los participantes deberán cancelar por lo menos el 60% del taller para
poder invertir en materiales y herramientas. El aforo máximo de participación no debe sobrepasar los 15
participantes.
Presupuesto:
Inscripciones por participante: 1000mxn

Incluye material:
.-Caladora
.-Seguetas (12)
.-Lijas para pulido
.-Lamina para diseños (tumbaga-porcion)
.-Brocas

Info: Daniel Bermudez 5614303863 / Venezolano

Instagram @suasunsol / @leani3
Fomentado bajo autogestion

México, San Luis Potosí 2022