Critica Al Libro Sexo Sin Moral

Colegio Humanista de México
Maestría en Psicoterapia Gestalt

Bases de la Sexualidad Humana
Mtra. Martha Elizabeth Gonzáles Cisneros
Crítica
25, 26 y 27 de Enero de 2019
[email protected]
Sexo sin moral
Crítica
La sexualidad es un tema con distintas aristas y en cuestiones éticas las discusiones
conducen a dos extremos, el bueno y el malo. En el presente texto se expone una
crítica hacia uno de los capítulos leídos del libro Ética de la sexualidad, habrá ideas
que concuerden con lo que se está planteando y otras que se contrapongan. Pero
también recuerdos que fueron evocados a través de la lectura. La crítica expone
ideas que a su vez muestran mi moral.
Al leer el capítulo llamado “sexo sin moral”, he recordado algunas ideas que eran
transmitidas por mis padres con respecto a tener sexo antes del matrimonio y al
hecho de abortar, esas ideas decían lo que tenía y no tenía que hacer, lo que era
moral y por lo tanto correcto, esto en relación a una concepción religiosa; lo correcto
era tener relaciones sexuales con quien era el esposo, lo correcto era no abortar
jamás, hacer lo contrario era un pecado. Cuando crecí, observe a mi alrededor,
escuché platicas que mostraban una contradicción entre lo que se decía y lo que se
hacía, aprendí en la escuela sobre este tema y forme un juicio. Lo importante no era
aparentar, ni complacer a los demás, era sentir bienestar con uno mismo.
Creí que en el transcurrir de las páginas encontraría alguna contraposición con lo
expuesto. Pero no fue así, me parece que el libro apoya una moral religiosa, y no lo
esperaba; plantea distintas expresiones que apoyan este hecho. Por ejemplo,
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25, 26 y 27 de Enero de 2019
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cuando Bonete (2007) dice :“(…) los padres deben rechazar la educación sexual
secularizada y antinatalista, que pone a Dios al margen de la vida (…)” (p. 21).
¿Rechazar este tipo de educación?, es importante considerar la educación sexual
secularizada, ya que ofrece la posibilidad de discutir, de observar cambios y llegar a
conclusiones que modifican una teoría, ofrece la posibilidad de conocer sobre el
tema, ya que aún en muchos lugares, en muchos hogares estos temas sólo son
abordados en la escuela y no en casa. Por otro lado, considerar a Dios como centro
de la vida conduciría por un solo camino, sin preguntas, o con ellas pero sin aceptar
multitud de respuestas. Porque desde esta trinchera sólo hay blanco y negro, no
tonalidades y la realidad es más que la diferencia entre estos dos colores.
Se menciona la autonomía para decidir con respecto a cuestiones morales como un
error, ya que no se hace conciencia en los preceptos cristianos, sino que se hace de
una forma general. Y esto conduce a una obsesión por el sexo, el deseo sexual se
convierte en un poder al servicio de intereses económicos. En cuanto a la autonomía,
considero que es necesario conducir, mostrar porqué caminos se puede ir, es decir,
es necesario que se enseñe a ser autónomo, que se haga conciencia de las
implicaciones, de la responsabilidad que se adquiere al serlo.
Según Bonete (2007):
Nuestro hombre de hoy se encuentra sin un fin adecuado por un concepto perverso
de libertad, y sin un apoyo suficiente por un individualismo muy fuerte que evita todo
compromiso estable con otra persona, mucho más si se presenta con un carácter
irrevocable. En esta situación la entrega de la propia vida por amor aparece muy lejos
del horizonte vital del hombre (p. 25).
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Estoy de acuerdo con el hecho de que se percibe una gran individualidad entre las
personas, en un gran interés por las cuestiones materiales, en relaciones efímeras,
en esta modernidad en la que todo se nos va de las manos. Sin embargo, a veces la
balanza se dirige a los extremos, la libertad en el tema de la sexualidad nos ha
conducido por senderos espinosos, pero también por senderos que permiten
hablarlo. Nos hemos olvidado de cuestiones importantes, de que el límite de mi
libertad la establece el otro, la integridad y el deseo del otro. Las necesidades se
satisfacen en la medida en la que no dañan a terceros. De alguna forma el límite es
el otro, y a través de la tecnología, de relaciones de poder, se ha cruzado este límite.
Hoy sabemos que dentro de instituciones religiosas se han perpetuado este tipo de
relaciones. Por lo que de nuevo se presenta una contradicción.
Se plantea que el uso de preservativos ha generado un problema y no una solución
ante la presencia recurrente del SIDA, que uno de ellos como la píldora del día
siguiente, apoya una cultura abortista, que en general hoy se permite en algunos
lugares; y entonces también se apoya una cultura de la muerte, que hay una crisis
del sentido moral, que no distingue entre el bien y el mal.
A este respecto, considero que el uso de preservativos además de apoyar en la
solución de un problema de salud, que en ningún caso pretendía resolverlo todo,
también permitió que se considerara al acto sexual no sólo como la acción necesaria
para procrear, sino como un espacio de encuentro íntimo entre las personas
involucradas. Comprendo que se plantee el hecho de cuidar y respetar la vida, pero,

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¿qué tipo de vida? No considero que se proponga al aborto legal para apoyar una
cultura de la muerte, sino para evitar precisamente que ésta se presente. Pero
realmente sí creo que es necesario trabajar en la construcción de una cultura de la
prevención, de la congruencia. El ser humano es un ser muy complejo, no hay reglas
para entenderlo, por lo tanto, las polaridades de bueno y malo en su actividad diaria,
depende de todo lo que lo rodea, de las circunstancias. Y en el área de la sexualidad
aún muy pocos se atreven a hablar.
No creo que a través de imposiciones, que a través de una moral religiosa sea
posible erradicar los problemas que se presentan, pero creo que si nos permite
rescatar discusiones acerca de que se ha olvidado, de lo que se puede mejorar.
Aportación a mi vida personal y profesional: Tal lectura ha logrado que recordará
cómo viví mi sexualidad, qué, cómo aprendí y por lo tanto, cómo es que hoy me
conduzco respecto a ella. Así mismo, con respecto a mi vida profesional, la
aportación es que el texto me permite entender la posición de aquellas personas que
actúan a través de una moral religiosa.

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25, 26 y 27 de Enero de 2019
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Bibliografía:
Bonete, Perales. E. (2007). Ética de la sexualidad. Diálogos para educar en el amor.
España. Desclée de Brouwer.

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La sexualidad es un tema con distintas aristas y en cuestiones éticas las discusiones

conducen a dos extremos, el bueno y el malo. En el presente texto se expone una

también recuerdos que fueron evocados a través de la lectura. La crítica expone

ideas que a su vez muestran mi moral.

jamás, hacer lo contrario era un pecado. Cuando crecí, observe a mi alrededor,

Creí que en el transcurrir de las páginas encontraría alguna contraposición con lo

¿Rechazar este tipo de educación?, es importante considerar la educación sexual

secularizada, ya que ofrece la posibilidad de discutir, de observar cambios y llegar a

conclusiones que modifican una teoría, ofrece la posibilidad de conocer sobre el

tonalidades y la realidad es más que la diferencia entre estos dos colores.

Se menciona la autonomía para decidir con respecto a cuestiones morales como un

convierte en un poder al servicio de intereses económicos. En cuanto a la autonomía,

es necesario que se enseñe a ser autónomo, que se haga conciencia de las

implicaciones, de la responsabilidad que se adquiere al serlo.

Según Bonete (2007):

personas, en un gran interés por las cuestiones materiales, en relaciones efímeras,

balanza se dirige a los extremos, la libertad en el tema de la sexualidad nos ha

hablarlo. Nos hemos olvidado de cuestiones importantes, de que el límite de mi

libertad la establece el otro, la integridad y el deseo del otro. Las necesidades se

satisfacen en la medida en la que no dañan a terceros. De alguna forma el límite es

el otro, y a través de la tecnología, de relaciones de poder, se ha cruzado este límite.

relaciones. Por lo que de nuevo se presenta una contradicción.

Se plantea que el uso de preservativos ha generado un problema y no una solución

del sentido moral, que no distingue entre el bien y el mal.

A este respecto, considero que el uso de preservativos además de apoyar en la

solución de un problema de salud, que en ningún caso pretendía resolverlo todo,

involucradas. Comprendo que se plantee el hecho de cuidar y respetar la vida, pero,

realmente sí creo que es necesario trabajar en la construcción de una cultura de la

prevención, de la congruencia. El ser humano es un ser muy complejo, no hay reglas

depende de todo lo que lo rodea, de las circunstancias. Y en el área de la sexualidad

aún muy pocos se atreven a hablar.

rescatar discusiones acerca de que se ha olvidado, de lo que se puede mejorar.

Aportación a mi vida personal y profesional: Tal lectura ha logrado que recordará

conduzco respecto a ella. Así mismo, con respecto a mi vida profesional, la

aportación es que el texto me permite entender la posición de aquellas personas que

actúan a través de una moral religiosa.

Bonete, Perales. E. (2007). Ética de la sexualidad. Diálogos para educar en el amor.

España. Desclée de Brouwer.

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