Filosofia Medieval

 La filosofía medieval centra su interés en
Dios
 El tema de reflexión pasa a ser la
divinidad, quedando subordinada la
comprensión del mundo, del hombre,
de la sociedad, etc.
 La fe pretende entrar en diálogo con la
razón.
 Son 2 las etapas fundamentales de este
periodo: La patrística y la escolástica.
 Es el estudio del pensamiento
cristianismo por los Padres de la Iglesia.
 Considera a la fe cristiana como la única

verdad y conocimiento.
 Unifica los pensamientos filosóficos
griegos con las creencias cristianas.
 Se fundamenta en la filosofía para
explicar de manera racional la fe
cristiana.
 Se considera a Dios como un ser
espiritual y no material.
Considera que Dios es la única verdad y
guía del hombre, según afirma San
Agustín.
 Nació en Tagaste (actual Argelia).
 Máximo representante de la Patrística.
 Fusiona del pensamiento platónico al
pensamiento cristiano.
 Para San Agustín el fin supremo de la
filosofía es unirse a Dios, porque la
filosofía no está separada de la teología.
 Es necesario creer para comprender.
 La búsqueda de la verdad no es un
método sino un camino espiritual (un
peregrinaje).
34
 Planeta que el verdadero
conocimiento depende de la iluminación
divina.
El ser humano es
un compuesto de cuerpo (materia) y alma
(forma), donde el alma es la realidad más
importante.
*El pecador que llego a
ser santo. Su juventud
estuvo llena de vicios y
perteneció a varias
sectas. Su madre Santa
Mónica oró
 No busco, en efecto, entender para creer,
incansablemente por
su conversión.
sino creo para entender. Pues creo esto,
Se convierte al porque si no creyere no entendería.
cristianismo a los 33
años.
 No se puede ser un escéptico
consecuente, no se puede dudar de todo,
pues para dudar siempre hay que
presuponer que existe un sujeto que
duda. Y si se duda de la existencia de Dios
es por qué existe.
 Las Confesiones
 La Ciudad de Dios (caída de Roma)
 Epístolas
 De libero arbitrio.
 La Verdadera Religión
 La Inmortalidad del Alma
 La Ciencia Cristiana
35
 La Escolástica es la filosofía teológica
desarrollada en las escuelas de las
catedrales y posteriormente
universidades
 Se desarrollo en el contexto histórico del
Feudalismo
 Primero existe una subordinación de la
filosofía a la teología (San Agustín)
 Después se invierte esta característica, la
filosofía se impone a la teología (Tomás
de Aquino)
 El problema central de la Escolástica es la
Fe y Razón.
 Nace en Aquino (Italia).

 Es el más grande filósofo de toda la edad
media.
 Vivió en el siglo XIII, la edad de oro
escolástica.
 La filosofía de Santo Tomás coincide con
la de Aristóteles
 Fue llamado “Doctor Angelicus” por la
sublimidad de su pensamiento y la
pureza de su vida.
 Para Santo Tomás la fe y la razón

proceden de Dios y ambas son distintas e
independientes.
 Pues la fe se basa en la luz sobrenatural.
 La razón sólo se apoya en la luz natural y
es inteligible.
 La fe no suprime a la razón, la supone.
 La filosofía ya no es más un instrumento

de la teología.
 Considera a la filosofía una ciencia
autónoma.
 La teología se funda tanto en la
revelación como en la razón.
 Tomás de Aquino, manifestaba que a la
filosofía le corresponde verdades de la
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razón mientras que a la teología le
corresponde verdades reveladas.
Para Santo Tomás la existencia de Dios es

demostrable por un ingenioso (tal vez
ingenuo) curso racional y lógico al cual
denominó las cinco vías:
 Primera Vía - Prueba del Movimiento:
 “Todo lo que se mueve es movido por
algo” y “hay algo que mueve sin ser
movido” y este “algo” es DIOS.
 Segunda Vía - Prueba de la Causa
Eficiente:
“Todo efecto tiene una causa anterior y
esta causa anterior a su vez no es más
que el efecto de otra causa”, concluyendo
en que existe una “causa incausada” que
es DIOS.
 Tercera Vía - Prueba del Ser Necesario:
“Lo contingente (relativo) depende de lo
necesario (absoluto)” Una realidad
necesaria, libre y absoluta debe existir
antes de la realidad contingente, no libre
y relativa. lo Absoluto es DIOS.
 Cuarta Vía - Prueba de los grados de
Perfección:
“Las cosas son más perfectas o menos
perfectas, se supone necesariamente
que existe una Suma Perfección, esa
suma perfección es DIOS”.
 Quinta Vía - Prueba del Orden o
Finalidad:
“Todo tiende a un fin que le es propio” La
actividad del mundo no obedece al azar
sino a un plan preestablecido. Tal
finalidad es DIOS.
La primera fuerza o motor que origina

el movimiento, es Dios.
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 Summa Teológica
 Summa contra los Gentiles
 Del ente a la esencia
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 Considera a la fe cristiana como la única

 Nace en Aquino (Italia).

 Para Santo Tomás la fe y la razón

 La filosofía ya no es más un instrumento

Para Santo Tomás la existencia de Dios es

La primera fuerza o motor que origina

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