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    Epopeya de Abril y Doble Crisis Del Régimen Orteguista

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    hulasko antonio meza soza
    Este documento discute la relación entre el régimen de gobierno de Ortega y el modo de dominación en Nicaragua. Señala que las protestas de abril cuestionaron tanto el modo de dominación oligárquico como la definición ortequista de la nacionalidad nicaragüense. Argumenta que para lograr una verdadera democratización se debe abordar el problema subyacente del modo de dominación en lugar de buscar solo un acuerdo entre las élites.

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    Epopeya de Abril y Doble Crisis Del Régimen Orteguista

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    hulasko antonio meza soza
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    Este documento discute la relación entre el régimen de gobierno de Ortega y el modo de dominación en Nicaragua. Señala que las protestas de abril cuestionaron tanto el modo de dominación oligárquico como la definición ortequista de la nacionalidad nicaragüense. Argumenta que para lograr una verdadera democratización se debe abordar el problema subyacente del modo de dominación en lugar de buscar solo un acuerdo entre las élites.

    Descripción original:

    Insurrección de 1979 en Nicaragua

    Título original

    EPOPEYA DE ABRIL Y DOBLE CRISIS DEL RÉGIMEN ORTEGUISTA

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    Este documento discute la relación entre el régimen de gobierno de Ortega y el modo de dominación en Nicaragua. Señala que las protestas de abril cuestionaron tanto el modo de dominación oligárquico como la definición ortequista de la nacionalidad nicaragüense. Argumenta que para lograr una verdadera democratización se debe abordar el problema subyacente del modo de dominación en lugar de buscar solo un acuerdo entre las élites.

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    Epopeya de Abril y Doble Crisis Del Régimen Orteguista

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    hulasko antonio meza soza
    Este documento discute la relación entre el régimen de gobierno de Ortega y el modo de dominación en Nicaragua. Señala que las protestas de abril cuestionaron tanto el modo de dominación oligárquico como la definición ortequista de la nacionalidad nicaragüense. Argumenta que para lograr una verdadera democratización se debe abordar el problema subyacente del modo de dominación en lugar de buscar solo un acuerdo entre las élites.

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    EPOPEYA DE ABRIL Y DOBLE CRISIS DEL RÉGIMEN ORTEGUISTA

    1) Hay una estrecha relación, sin que sean lo mismo, entre un "régimen de gobierno" y un
    "modo de dominación". La TP del frente definía a la dictadura militar somocista como "..el
    modo de dominación del imperialismo norteamericano en Nicaragua".
    [En la teoría política hemos visto esta contradicción: la forma de gobierno es sólo una
    expresión del “modo de dominación” por lo general expresado en la clase social que
    ejerce esa dominación]

    2) También, existe y ha existido desde hace unas décadas, una contradicción entre
    soberanía versus democracia, entre nacionalidad versus universalidad, entre
    autodeterminación/independencia versus valores/derechos humanos universales. El
    Orteguismo define ciudadanía, nicaraguanidad, soberanía, autodeterminación,
    independencia en los términos que a ellos les convienen. La comunidad internacional y
    (según las percepciones y señales) un enorme y mayoritario porcentaje de los ciudadanos
    nicaragüenses rechazan esa definición.

    3) La epopeya de Abril marcó un parteaguas histórico en Nicaragua, nunca antes visto... Ni


    siquiera con el triunfo sobre la dictadura somocista.

    4) En ese momento se pudo ver claramente que la apuesta y el reclamo de los decenas de
    miles de protestantes era en contra del modo de dominación imperante y de la manera de
    validar y reconocer nicaraguanidad/nacionalidad y ciudadanía que representaba el
    orteguismo en primero y le proponia/imponia a la nación en segundo. [No creo que estuviera
    claro. Me inclino más a la teoría espejo ante la actitud del régimen contra los jubilados.

    5) Es decir, la doble crisis evidenciada en las consignas, reclamos y demás que coreaban
    los protestantes se podía leer como ”Rechazamos este modo de dominación por ser
    oligárquico y rechazamos al sandinismo como expresión única de la nacionalidad
    nicaragüense por ser excluyente, falso e incompleto” .

    6) Por supuesto, fueron los grupos hegemónicos de uno y otro lado se percataron de ese
    fenómeno. De lo que implicaban y significaban realmente las protestas. No fue "traición" lo
    que el gran capital y el COSEP cometió contra la lucha anti orteguista; fue simple acto de
    preservación e instinto de sobrevivencia lo que los empujó a esa "traición".

    7) De ahí fue que el dictador se agarró para lanzar su escalada represiva… El régimen sí
    estaba claro que el COSEP y el gran capital no iban a ponerse ellos mismos la soga al
    cuello apostando por un paro nacional que diera al traste con el régimen y con el modelo de
    dominación oligárquico burgués que representa el Orteguismo.

    Entonces, en esa lógica, los fracasados intentos por unir los distintos sectores anti
    orteguistas que, básica y mayoritariamente se agrupaban en la ALIANZA CÍVICA POR LA
    JUSTICIA Y LA DEMOCRACIA y la UNIDAD NACIONAL AZUL Y BLANCO, detrás de cada
    una de las cuales estaban grupos con mayor o menor nivel de comunidad de intereses con
    el COSEP y el gran capital, fueron porque (en este análisis que hago) nunca se abordó el
    problema del cuestionamiento inherente en la protesta al modo de dominación.
    Luego… Creo que si ese asunto no se aborda de manera franca, no va a ser posible
    ninguna unidad que avance, aunque sea de manera gradual y cuidadosa, un verdadero
    proceso de democratización.

    Y lo único que se va a obtener va a ser un diálogo por arriba/arreglo de cúpulas que deje
    frustrada, con rabia y adolorida a la gran mayoría de la población. Frustración y rabia por no
    obtener lo que se ha pedido y dolor por la impunidad que un arreglo de cúpulas siempre
    produce.

    DERECHOS HUMANOS ≄ DERECHOS CIUDADANOS

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