Los Eses de Los Odus

LOS ESES DE LOS ODUS DE IFA
Ejiogbe
1-1.
las manos pertenecen al cuerpo.
Los pies pertenecen al cuerpo.
Otaratara consulto ifa para Eleremoju, la madre de Agbonniregun.
Se le pidió que sacrifique, dos gallinas, dos palomas y 320 cowries.
Para apaciguar al ifa de su hijo.
Dijeron que su vida seria prospera.
Obedeció e hizo el sacrificio.
Awo t´ara, ese tára y Otaratara, son los nombres de los tres adivinos que consultaron al
Oraculo de ifa para Eleremoju, la madre de Agbonniregun,(uno de los títulos de
orunmila). Eleremoju estaba estaba luchando cuerpo a cuerpo con los
problemas. Ella estuvo de acuerdo en sacrificar u apaciguar el ifa de su hijo,
( ikin ifa, las 16 nueces de palmera sagradas). Ella fue prospera porque hizo sus
sacrificios.
El sacrificio cumple un rol esencial en el sistema de creencias y tradiciones yoruba.

Para vivir mucho tiempo y prósperamente en la tierra, se espera que los
humanos hagan los sacrificios necesarios que atraerán la buena fortuna y
alejaran la desgracia.
1-2.
Otitol omifi-nte le isa, hizo adivinación para Eleremoju, la madre de Agbonniregun.
Ifa dijo que los ikines de su hijo la ayudarían…
Entonces se le pidió que sacrifiqué, una rata, una gallina o cabra y hojas de ifa, (hojas
de egbee, 16 en total), se aplastan en agua y se usan para lavar la cabeza del
cliente. Ella obedeció e hizo el sacrificio.
Otro adivino, llamado Otitol omifi-nte le -isa también consulto el oráulo de ifa para
Eleremoju, la madre de Agbonniregun. (uno de los títulos de orunmila). Ifa
confirmo que los ikin de su hijo la ayudarían si ella aceptaba hacer los sacrificios.
Los sacerdotes de ifa también son herboristas. Se supone que son muy buenos en la
medicina tradicional. Se cree que todas las plantas, hiervas y hojas en el mundo
pertenecen a ifa. El conocimiento de sus valores espirituales y medicinales
pueden ser hallados en las enseñanzas de ifa. Así, en muchas ocasiones, los
adivinos de ifa prescriben hiervas y plantas para la cura o prevención de
enfermedades. En este verso del odu ejiogbe, las hojas de egbee fueron
recomendadas para lavar las cabezas d los clientes ( oris), que es considerado
como quien controla el destino de uno.
1-3.
Separadamente comemos cacahuete.
Separadamente comemos imonu (nuez especial).
Nosotros tenemos la cabeza sobre los talones enamorados de oba makin.

Todos hicieron adivinación par Agbonniregun.
Dijeron que si hacia sacrificio, seria bendecido con hijos,
No sabría el numero de sus hijos ni durante ni después de su vida.
Se le pidió que sacrifique una cabra y hojas de ifa,
Si el hacia el sacrifico debería cocinar las hojas para que su esposa coma.
Obedeció y sacrifico.
Hojas de ifa:
molieron hojas de Yemmeyenme (agbonyin),
irugba u ogiri (condimentos) con clavos y otros condimentos.
Las cocinaron junto con las trompas de Falopio de la cabra. Las puso en un pote de
sopa enfrente del trono de ifa y le permitió ir a la esposa a que la coma allí.
Cuando terminaron de comerlas tuvieron un montón de hijos.
La esposa de agboniregun tenia problemas para quedar embarazada.
Los cinco adivinos que consultaron al Oraculo enfatizaron la importancia del sacrificio.
Dijeron que si el estaba de acuerdo en hacer el sacrificio tendría muchos hijos en su
vida y luego de la muerte. Además, los adivinos tenían que emplear los
condimentos de medicina tradicional, cocinar hojas de agbonyin con las trompas
de Falopio de la cabra sacrificada. Esta medicina fue comida por la esposa de
Agbonniregun antes de que pudiese tener los hijos predichos por ifa.
1-4.
Okunkun-brimubirimu consulto a ifa para Emiunkokunju.
Dijeron que nadie había sido bondadoso con el.
Que el no pago con maldad.
Le pidieron que sacrifique
Un machete y una escalera.
El rehusó a sacrificar.
Eniunkounju, el nombre con el que llamamos al granjero.
Todas las cosas buenas que Ogede (bananas) proveyó al granjero no fueron
apreciadas,
El granjero decapito a Ogede al final.
Ifa a menudo habla con parábolas. Esta historia muestra la relación entre la banana
(Ogede) personificada como alguien quien era bondadoso con el granjero
(Agbe), un ingrato quien devolvía maldad por bondad. Sin importar cuan grande
fue la relación, la banana fue destruida finalmente.
En los tiempos antiguos cualquiera encarnado con este odu debía ser decapitado al
final de su vida en la tierra. En los tiempos modernos, se refiere a perder la
cabeza y pagar un gran costo.
1-5.
Este verso de ifa es el mas importante para todo practicante babalawo y de hecho
todas las personas en el mundo.
El ifa nos pide que seamos derechos (vertical, erguido) y honrados.
La verdad es la cosa mas importante en la vida humana.
Si uno vive esta vida en la verdad, la vida de uno nunca puede acabar en el desorden.
Otoototo
Oroororo
Separadamente, uno tiene que comer los mani,
Separadamente uno tiene que comer las cerezas.
En los alimentos separados, uno tiene que poner olu Esunsun en la boca,
Las entidades de oriri pertenecen a oriri
Las entidades de oriri pertenecen a oriri
Este es el hecho de oriri y oriri que uno tiene que relacionar al rey mokin en la ciudad
de Iranje.
Tal que oniranje daría a uno una persona especial como un regalo
Ellos entrarían u ejercito que nos arrastra y libera el terror en su cautiverio,
Adivinación lanzada para ogo teere,
El que estaba tomando su guerra a ilu gbendu gben eyin owonran,
Ellos le pidieron a ogo téére que ofreciera el sacrificio
Ogo teere oyo hablar del sacrificio y lo realizo.
El también oyo hablar de la ofrenda de ganancias libres
El lo repartio
Ogo teere esta con el varón
Ilu gbendu gbendu esta con la hembra
La parte de atrás de una hembra
Es una acuñación separada de otra ciudad
Ellos le pidieron a ogo teere ir y emprender en ilu gbendu gbendu.
El debe emprender guerra implacablemente
El debe arrestar a los varones como cautivos
El debe emprender guerra implacablemente
El debe arrestar las hembras como cautivas
El debe ir y debe traer a la tierra como cautivos, las personas de la ciudad sin dientes,
El también debe de los artilugios (artilugio: aparato de poca importancia)
Estos artilugios que se forman sin embargo
Ellos traerían adelante para nosotros los niños

Es el mismo artilugio que los hombres forman en las mujeres
Hasta la fecha
Olodumare darían cada uno y todos de nosotros las esposas buenas y también nos
daría niños buenos.
Ellos continuaron en este orden y la vida se puso agradable para ellos.
Ellos empezaron a bailar y regocijar entonces
Ellos estaban alabando sus Babaláwos
Sus Babaláwos estaban alabando ifa
Ellos dijeron que era exactamente como sus Babaláwos dijo
Otoototo
Orooroo.
Separadamente, uno tiene que comer mani.
Separadamente uno tiene que comer cerezas,
En los alimentos separados, uno tiene que poner olu Esunsun en la boca,
Las entidades de oriri pertenecen a oriri,
Este es el hecho de oriri y oriri que uno tiene que relacionar al rey Mókín en la ciudad
de Iranje,
Tal que Onírànje darían a uno una persona especial como un regalo
Cuando las hormigas soldado sitian a algo y lo pican
Ellos entrarían un ejercito que nos arrastra y libera el terror en sus cautivos,
Lanzando adivinación para Ògo téére,
El que estaba tomando su guerra a ilu gbendu gbendu eyin òwonràn
El arrestaría a los varones como cautivos
El iría a la batalla
El arrestaría las hembras como cautivas
El iría y traería a la tierra como cautivos, las personas de la ciudad sin dientes
El artilugio que nosotros formamos
Nosotros nosotros oramos que el resultado sería el niño
El artilugio que nosotros formamos.
1-6.
Ifa nos exhorta ser honrados en la vida.
Las personas que dificultan (afectan, afligen, inquietan, perturban)
El mundo estos días son insinceras.
Los honrados son demasiado pocos.
El derecho (vertical, erguido) que esta en la tierra,
Numere menos de veinte
Los malos en eso
Ellos son tantos
Ellos numeran muchos mas de unos cuarenta mil.

Adivinación lanzada para orunmila,
En el día èl se entristecería por todos compeliendo las casualidades
Ifa nos manda ser honrados
Las deidades no nos permitirían componer la verdad
Les pidieron que ofrecieran siempre el sacrificio para que hubiera muchos hombres
derechos en el mundo.
Ellos ofrecieron el sacrificio
Después de esto, los hombres honrados empezaron a estar en el mundo
La vida se coloco entonces bien
Ellos dijeron que le derecho que esta en la tierra
Numere menos de veinte
Los malos en eso
Ellos son tantos
Ellos numeran muchos mas de unos cuarenta mil
Adivinación lanzada para orunmila
En el día el se entristecería por todos compeliendo las casualidades
Si es la fortuna de riqueza que nos entristece
Permítale entristecer nuestro destino
Tal que nosotros podríamos conseguir hacer las riquezas buenas.
Cualquiera que se siente triste acerca de ello
Debe ser el punto penoso de uno de referencia persistente
La fortuna buena de esposas que nos entristecen
Tal que nosotros pudiéramos conseguir que una esposa buena se casara
Cualquier se siente triste sobre uno es el punto penoso de uno de referencia
persistente
Si es la fortuna de los niños que nos entristecen
Tal nosotros podríamos conseguir los niños buenos.
Oyekun meji

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las manos pertenecen al cuerpo.

Los pies pertenecen al cuerpo.

Otaratara consulto ifa para Eleremoju, la madre de Agbonniregun.

Se le pidió que sacrifique, dos gallinas, dos palomas y 320 cowries.

Para apaciguar al ifa de su hijo.

Dijeron que su vida seria prospera.

Obedeció e hizo el sacrificio.

El sacrificio cumple un rol esencial en el sistema de creencias y tradiciones yoruba.

Otitol omifi-nte le isa, hizo adivinación para Eleremoju, la madre de Agbonniregun.

Ifa dijo que los ikines de su hijo la ayudarían…

Separadamente comemos cacahuete.

Separadamente comemos imonu (nuez especial).

Nosotros tenemos la cabeza sobre los talones enamorados de oba makin.

Ellos traerían adelante para nosotros los niños

Ellos numeran muchos mas de unos cuarenta mil.

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