LITERATURA

Tema: Literatura Antigua

Docente:
 • C U R S O D E L I T E R AT U R A

CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DE LA LITERATURA GRIEGA ANTIGUA

Antropomorfismo Bases mitológicas

• El antropocentrismo consiste en dar • Las obras del Clasicismo suelen insertar
protagonismo a los hombres a pesar de la mitos o aludirlos a fin de comprender la
presencia de los dioses. Por ejemplo, Ulises, obra. Ej. la IIíada alude al mito de la
en la Odisea y Edipo, en Edipo rey. manzana de la diosa Discordia.
• El antropomorfismo consiste en atribuir
formas y cualidades humanas a los dioses.
Ejemplo, la ira de Poseidón en la Odisea.
• ¿Cuál era el fin de los mitos? religiosidad

Fatalismo Equilibrio fondo y forma

• Los griegos creían en el cumplimiento del • La forma (el lenguaje o estilo) debe
destino como una fuerza inevitable. Ej. Edipo corresponderse con el fondo (tema o
en la tragedia Edipo rey. asunto). Ej. la tragedia usa un lenguaje
elevado porque su tema es serio y los
personajes nobles.
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REPRESENTANTES
ÉPICA LÍRICA
HOMERO: épica HESIODO: épica SAFO: primera PÍNDARO: le cantó a
heroica didáctica poetisa los juegos olímpicos.
 Ilíada
GÉNERO: Épico ESPECIE: Epopeya heroica ESTRUCTURA: 24 cantos
TEMA PRINCIPAL: La cólera de Aquiles y sus funestas consecuencias
La guerra y sus consecuencias nefastas . La mortalidad del hombre, instrumento de los dioses y el amor
TEMAS SECUNDARIOS: a la patria
CARACTERÍSTICAS
❑ En los versos se narran diferentes sucesos acaecidos durante el ❑ Abundantes referencias mitológicas
último año de la guerra de Troya.
❑ Compuesta en versos hexámetros ❑ Protagonismo de personajes aristocráticos
❑ Homero presenta el destino de Troya ligado al destino de Héctor Personajes griegos: Menelao, Aquiles, Agamenón, Néstor,
❑ lenguaje solemne y descripciones detalladas Odiseo, Áyax, Patroclo, Helena.
❑ Empleo de técnicas orales: invocación, epítetos, símiles y antelaciones Troyanos : Paris, Héctor, Príamo, Eneas, Sarpedón…

❑ Dioses: Hera, Atenea, Poseidón y otros que simpatizan con los griegos; Apolo, Artemisa y Afrodita, con los troyanos
 Análisis formal y de contenido de la Ilíada

CANTO I: La peste y la cólera

Invocación a Calíope

Canta, oh diosa, la cólera del Pelida Aquiles; cólera funesta que

causó infinitos males a los aqueos y precipitó al Hades muchas
almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de perros y
pasto de aves -cumplíase la voluntad de Zeus- desde que se
Mensaje: Para Homero la vida humana es
separaron disputando el Atrida, rey de hombres, y el divino
una lucha constante
Aquiles. ¿Cuál de los dioses promovió entre ellos la contienda
para que pelearan? El hijo de Leto y de Zeus. Airado con el rey,
suscitó en el ejército maligna peste, y los hombres perecían por
el ultraje que el Atrida infiriera al sacerdote Crises Tema central: La cólera de Aquiles y sus
funestas consecuencias
Oyóle Febo Apolo e, irritado en su corazón, descendió Aunque seas valiente, deiforme Aquiles, no ocultes así tu
de las cumbres del Olimpo con el arco y el cerrado pensamiento, pues no podrás burlarme ni persuadirme.
carcaj en los hombros; las saetas resonaron sobre la ¿Acaso quieres, para conservar tu recompensa, que me
espalda del enojado dios, cuando comenzó a moverse. quede sin la mía, y por esto me aconsejas que la
Iba parecido a la noche. Sentóse lejos de las naves, tiró devuelva? Pues, si los magnánimos aqueos me dan otra
una flecha y el arco de plata dio un terrible chasquido. conforme a mi deseo para que sea equivalente... Y si no
Al principio el dios disparaba contra los mulos y los me la dieren, yo mismo me apoderaré de la tuya o de la
ágiles perros; mas luego dirigió sus amargas saetas a de Ayante, o me llevaré la de Ulises, y montará en cólera
los hombres, y continuamente ardían muchas piras de aquél a quien me llegue.
cadáveres.

La intervención constante de los dioses en la vida de Las epopeyas heroicas nos dan un cuadro ideal, pero
los hombres. fiel de la vida griega en la época heroica, con su
ingenua fe en lo maravilloso, con sus pasiones a veces
rudas y violentas, y también con sus delicadas y sus
bellezas morales de raza privilegiada
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Odisea
GÉNERO: Épico ESPECIE: Epopeya heroica ESTRUCTURA: 24 cantos
TEMA PRINCIPAL: Las aventuras de Ulises u Odiseo en su regreso a Ítaca
TEMAS SECUNDARIOS: La astucia, el amor por la patria y la familia, la fidelidad, la vida como viaje difícil
CARACTERÍSTICAS
❑ Dos narradores: omnisciente y protagonista ❑ Abundantes referencias mitológicas
❑ Narración lineal y cíclica ❑ Protagonismo de personajes aristocráticos
❑ Compuesta en versos hexámetros Principal: Odiseo ( en torno a él se desarrollan las acciones)

❑ Presencia de personajes populares (Eumeo) Secundario: Penélope (ayuda a comprender las acciones de Odiseo)

❑ Lenguaje solemne y descripciones detalladas

❑ Escenas costumbristas: hospitalidad al forastero
❑ Empleo de técnicas orales: invocación, epítetos, símiles y antelaciones
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CONTENIDO DE LA ODISEA
TELEMAQUÍA EL REGRESO DE ODISEO LA VENGANZA DE ODISEO
Va desde el canto trece al
Integra los primeros cantos Comprende desde el canto veinticuatro. Se relata la llegada de
de la epopeya, del primero al cinco al doce, donde se Odiseo a su tierra, así como la
cuarto, donde se narra la cuentan las aventuras y ejecución de la venganza del
historia de Telémaco cuando desventuras de Odiseo en su protagonista contra los pretendientes
decide partir de su hogar en viaje de vuelta a Ítaca. de su esposa. También, el
busca de su padre. reencuentro de Odiseo con su
familia.

▪ El consejo de los dioses ▪ Odiseo llega al país de los ▪ Euriclea reconoce a Odiseo.
▪ Telémaco convoca a feacios. ▪ Certamen del arco y la flecha.
asamblea. ▪ Hospitalidad del rey Alcínoo ▪ La venganza y la matanza de los
▪ Telémaco viaja a Pilos y a ▪ El héroe revela su identidad. pretendientes
Esparta para informarse ▪ Odiseo relata sus aventuras a ▪ Penélope reconoce a su esposo.
sobre su padre. los feacios. ▪ El pacto de paz con los itacenses.
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Análisis formal y de contenido de la Odisea

CALÍOPE
CANTO I: Los dioses deciden en asamblea el retorno de Odiseo La de la bella voz
(protectora de la poesía
épica)
Invocación a Calíope

Cuéntame, Musa, la historia del hombre de muchos senderos,

que anduvo errante muy mucho después de Troya sagrada
asolar; vio muchas ciudades de hombres y conoció su talante, y
Mensaje: La vida es un viaje difícil
dolores sufrió sin cuento en el mar tratando de asegurar la vida
y el retorno de sus compañeros. Mas no consiguió salvarlos, con
mucho quererlo, pues de su propia insensatez sucumbieron Tema central: Las aventuras de Ulises u
víctimas, ¡locas! de Hiperión Helios las vacas comieron, y en tal Odiseo en su regreso a Ítaca

punto acabó para ellos el día del retorno. Diosa, hija de Zeus,
también a nosotros, cuéntanos algún pasaje de estos sucesos.
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Amor por la familia y

Canto I. Asamblea de los dioses
la patria
Y el caso es que cuando transcurrieron
Calipso.- ¡Laertíada, del linaje de Zeus! ¡Odiseo,
los años y le llegó aquel en el que los
fecundo en ardides! Así pues, ¿deseas irte en seguida
dioses habían hilado que regresara a
a tu casa y a tu patria tierra? Sé, no obstante,
su casa de Ítaca, ni siquiera entonces
dichoso. Pero si tu inteligencia conociese los males
estuvo libre de pruebas ni cuando
que habrás de padecer fatalmente antes de llegar a
estuvo ya con los suyos. Todos los
tu patria, te quedarías conmigo, custodiando esta
dioses se compadecían de él excepto
morada, y fueras inmortal, aunque estés deseoso de
Poseidón, quien se mantuvo siempre
ver a tu esposa, de la que padeces soledad todos los
rencoroso con el divino Odiseo hasta
días.
que llegó a su tierra.
Fatalismo

Las decisiones de los dioses afectan la

vida humana.
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CANTO IX: Odiseo cuenta sus aventuras: los cicones, los

CANTO XIII: Los feacios despiden a Odiseo. Llegada a Ítaca.
lotófagos, los cíclopes.
Y volvió a dirigirse a los feacios amantes del remo y,
Odiseo.- ¡Cíclope! Preguntas cuál es mi nombre ilustre y
dirigiéndose sobre todo a Alcínoo: «Poderoso
te lo voy a decir; pero dame el presente de hospitalidad Narrador
Alcínoo, el más ilustre de tu pueblo, haced una omnisciente
que me has prometido. (3ª persona)
libación y devolvedme a casa sin daño. Y a vosotros,
Mi nombre es Nadie, y Nadie me llaman mi madre, mi ¡salud! Ya se me ha proporcionado lo que mi ánimo
Se aprecia la
padre y mis compañeros todos. deseaba, una escolta y amables regalos que ojalá los
astucia de Odiseo.

Así le hablé, y en seguida me respondió con ánimo cruel: dioses, hijos de Urano, hagan prosperar (…) que los
dioses os repartan bienes de todas clases y que
POLIFEMO.- A Nadie me lo comeré al último, después de
ningún mal se instale entre vosotros.» Así habló y
sus compañeros, y a todos los demás antes que a él: tal
todos aprobaron sus palabras y aconsejaban dar
será el don hospitalario que te ofrezca.
escolta al forastero, porque había hablado como le
Narrador protagonista: se correspondía.
evidencia que es el mismo héroe
quien cuenta el suceso. Se evidencia una escena
Odiseo, el héroe
virtuoso costumbrista: la hospitalidad
al forastero.
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El narrador omnisciente
CANTO XXII: La venganza sabe todo lo que oyen, CANTO XXIIII: El pacto
ven, sienten y piensan los
personajes.
Padre nuestro Cronida, el más excelso de los poderosos, dime, ya
Así dijo, y apuntó la amarga saeta contra Antínoo.
que te pregunto, qué esconde ahora tu mente. ¿Es que vas a levantar
Levantaba este una hermosa copa de oro de doble asa y
otra vez funesta guerra y terrible combate, o vas a establecer la
la tenía en sus manos para beber el vino. La muerte no
amistad entre ambas partes?» Y Zeus, el que reúne las nubes, le
se le había venido a las mientes, pues ¿quién creería
contestó: «Hija mía, ¿por qué me preguntas esto? ¿No has concebido
que, entre tantos convidados, uno, por valiente que
tú misma la decisión de que Odiseo se vengara de aquellos al volver?
fuera, iba a causarle funesta muerte y negro destino?
Obra como quieras, aunque te voy a decir lo que más conviene: una
Pero Odiseo le acertó en la garganta y le clavó una
vez que el divino Odiseo ha castigado a los pretendientes, que hagan
flecha; la punta le atravesó en línea recta el delicado
juramento de fidelidad y que reine él para siempre.
cuello, se desplomó hacia atrás, la copa se le cayó de la
mano al ser alcanzado y al punto un grueso chorro de Se evidencia el empleo
del epíteto.
humana sangre brotó de su nariz.

Utiliza un lenguaje lleno de recursos poéticos.

Además se evidencia las descripciones.
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s. V a.n.e

❑Pericles fue un político, estratega y orador

ateniense que asumió el poder entre 461 – 429
a.n.e.
❑Fomentó las artes y las letras en Atenas , por
ello, se convirtió en el centro cultural y ❑ Su origen es religioso, ya que surgió en las fiestas
educacional de mayor esplendor de la historia en honor al dios Dionisos.
de la Antigüedad.
❑ Los cantos corales en alabanza al dios eran
llamados ditirambos.
❑ Según Aristóteles, en su obra Poética, Tespis fue el
primero quien innovó el canto y lo convirtió en
diálogo al insertar un actor.
❑ El teatro se desarrolló durante el periodo ático o
clásico.
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CATARSIS Y FIN
DIDÁCTICO
La obra teatral debe llevar al
Es, pues, la
espectador hacia la purificación
tragedia
del alma a través del terror y la
BASE MITOLÓGICA representación de
compasión.
ES MÍMESIS Las historias tienen como origen una acción
Para Aristóteles, la puesta en los diversos mitos. memorable y
escena es una imitación de Ej. El mito Edipo, perfecta, de
acciones o pasiones. mito de Orestes. magnitud
competente,
recitando cada una
de las partes por sí
PRESENCIA DEL separadamente, y
CORO NO MUESTRA ESCENAS que no por modo
El coro era testigo de narración, sino
VIOLENTAS moviendo a
de la suerte del personaje. No se representaban los hechos
Estaba formado por los compasión y
sangrientos por considerarse terror, dispone a la
coreutas (miembros del coro) y antiestético.
el corifeo, que participaba en USO DE MÁSCARAS moderación de
grupo Las máscaras representaban las estas pasiones.
o como solista. emociones del los personajes en Poética de
escena. Aristóteles
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ESQUILO SÓFOCLES

Toda la acción debe Toda la acción debe Debe haber un

darse en un solo desarrollarse en un solo asunto
lugar. día o menos. fundamental
en toda la ✓ Padre de la ✓ Respeta las
obra. tragedia griega. unidades clásicas.
✓ Introduce al ✓ Introduce al tercer
segundo actor actor.
La tragedia procura, sobre todo, reducir su acción al (valor al diálogo). ✓ Preferencia por la
espacio de sol a sol, o no exceder mucho. ✓ Preferencia por la tragedia individual
Poética de Aristóteles trilogía
(Agamenón, Las
coéforas y Las
euménides)
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EDIPO REY
GÉNERO: Dramático
ESPECIE: Tragedia
LUGAR: Frontis del palacio de Tebas
TEMA PRINCIPAL: El destino inexorable.
TEMAS SECUNDARIOS: la búsqueda de la verdad, la predestinación, el incesto, el parricidio, la culpa
heredada de padres a hijos.
CARACTERÍSTICAS
❑ Origen mitológico: mito de Edipo ❑ No hay presencia de dioses.
❑ Personajes aristocráticos. ❑ Lenguaje claro, sobrio y directo.
❑ Emplea la ironía trágica. ❑ Uso de imprecaciones
❑ Presencia del coro. ❑ Presencia de anagnórisis (conocer una verdad)
❑ No presenta escenas sangrientas. ❑ Emplea unidad de espacio, tiempo y acción.
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Contribuyen a esclarecer el origen

OBSERVACIÓN de Edipo
El rey Layo no es un
personaje porque la
historia de Sófocles inicia
tras la muerte de él.
La obra comienza con la Tiresias
súplica del coro de ancianos a Adivino
Edipo, quienes le piden que ciego
acabe con la peste. Ante el
conocimiento de que la
enfermedad terminará cuando
se mate o destierre al asesino Mensajero
de Layo, Edipo comienza con Edipo de Corinto
una indagación que lo llevará
rey de Tebas
al reconocimiento de sí mismo.
Creonte
cuñado de Edipo
Pastor
Yocasta de Layo
reina de Tebas
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Se da cuando las palabras y acciones del personaje muestran la

Ironía trágica situación real, que el espectador observa y es completamente
consciente de lo que sucede aunque el personaje no lo sepa.
4 Prohíbo que en este país, del que yo
poseo el poder y el trono, alguien acoja 3 El soberano Febo nos ordenó arrojar
1 ¡Oh Edipo, que reinas en mi país! Los que nos y dirija la palabra a este hombre,
sentamos cerca de tus altares somos sacerdotes. La una mancilla con el destierro o liberando
quienquiera que sea. Mando que todos
divinidad que produce la peste, precipitándose, un antiguo asesinato con otro, pues esta
le expulsen, sabiendo que es una
aflige la ciudad. ¡Odiosa epidemia! La población sangre es la que está sacudiendo la
impureza para nosotros, según me lo
perece en número incontable. ciudad. Después que murió Layo, nadie
acaba de revelar el oráculo.
surgía como su vengador en medio de las
desgracias.

2 Sus hijos, abandonados, yacen en el suelo,

portadores de muerte, sin obtener ninguna
compasión. Pero ahora, ¡oh Edipo, el más sabio entre
todos! ¡Ea!, apresta tu guardia, porque esta tierra
ahora te celebra como su salvador por el favor de
antaño.
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Oposición vista- En la obra, la vista se asocia a la ignorancia y la ceguera a

la sabiduría. Ello se aprecia tanto en el personajes de
ceguera Tiresias como en Edipo.
1.¡Oh Tiresias,
que todo lo
manejas! Aunque
no ves,
2 ¡Ay, ay! ¡Qué terrible es tener comprendes, de
clarividencia. Déjame ir a casa. Más qué mal es víctima
4 ¿De verdad? Y yo te insto a fácilmente soportaremos tú lo tuyo nuestra ciudad. A
que permanezcas leal al edicto y yo lo mío si me haces caso. ti te reconocemos
que has proclamado antes y a como único
que no nos dirijas la palabra ni a defensor y
éstos ni a mí desde el día de hoy, salvador de ella.
en la idea de que tú eres el azote
impuro de esta tierra.

3 ¡Oh el más malvado de los

5 Ese hombre que buscas con malvados! ¿No hablarás de
amenazas a causa del asesinato de una vez, sino que te vas a
Layo está aquí. Se dice que es mostrar así de duro e
extranjero establecido aquí, pero inflexible? Me parece que tú
después saldrá a la luz que es tebano. has ayudado a maquinar el
Ciego y pobre, en lugar de rico, se crimen y lo has llevado a cabo.
trasladará a tierra extraña. Es hijo y Y si tuvieras vista, diría que,
esposo de la mujer de la que nació y incluso, este acto hubiera sido
de la misma raza, así como asesino de obra de ti solo.
su padre.
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Consiste en el descubrimiento, por

Anagnórisis parte del personaje, de datos
esenciales sobre su identidad, sus
seres queridos o su entorno.

¡Ay, ay! Todo se cumple con certeza. ¡Oh luz del

día, que te vea ahora por última vez! ¡Yo que he
resultado nacido de los que no debía, teniendo
relaciones con los que no podía y habiendo dado
muerte a quienes no tenía que hacerlo!
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Fin didáctico y El ser humano no decide su

destino, sino este es determinado
fatalidad por los dioses.

¡Oh habitantes de mi patria, Tebas, mirad: he aquí a Edipo, aquel al que

los ciudadanos miraban con envidia por su destino! ¡En qué cúmulo de
terribles desgracias ha venido a parar! De modo que ningún mortal puede
considerar a nadie feliz con la mira puesta en el último día, hasta que
llegue al término de su vida sin haber sufrido nada doloroso.
 C U R S O D E L I T E R AT U R A

BIBLIOGRAFÍA
Asociación Fondo de Investigadores y Editores. (2014) Literatura. Proceso de la
literatura universal y española. Lumbreras Editores.

Asociación Fondo de Investigadores y Editores ( 2022 ) Grandes obras literarias,

resúmenes y análisis de cien obras de la literatura universal, española,
hispanoamericana y peruana. Lumbreras Editores

Centro Preuniversitario UNMSM.( 2009) Literatura . Lima, Perú. Centro de

Producción Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
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