ÍNDICE

ARGUMENTOS A FAVOR 1

ARGUMENTOS EN CONTRA 6

BIBLIOGRAFÍAS 10
 ARGUMENTOS A FAVOR

Primer Argumento:
Sobre el campesinado
Gracias a Mao, un pueblo que surgió a raíz de lo sumiso y con raíces campesinas y
conservadoras, aprendió a ser revolucionario y recuperó su poder que les fue quitado por
las potencias de Europa y por Japón y pudo emprender un camino de reformas que la
integran al sistema internacional.

Mao pasa a ser el personaje de la historia china que organizó la nación tras un siglo
de humillación.
(Online, 2006)

La originalidad del maoísmo no radica en haber reconocido la importancia de la

cuestión agraria y del campesinado -esto ya se había hecho en Rusia-sino en haber sido
capaz de organizarla directamente, de arraigarse en el mundo rural, de no solo aliarse con
los movimientos campesinos, sino de haberlos dirigido. No fue la última vez que un
partido comunista lo intentaba con éxito, pero sí la primera.Uno de los aspectos más
interesantes de la experiencia china es que se desarrolla de norte a sur, atravesando
regiones de estructura agraria muy diferenciada en que, por ejemplo, la condición de
"campesino rico" refleja situaciones muy distintas. Muestra cómo las tradiciones colectivas
de solidaridad en el interior de las aldeas -que pueden ser muy grandes en China- frente a
los enemigos exteriores (militares, recaudadores de impuestos, bandidos.) pueden frenar
el desarrollo de las luchas de clases en las comunidades campesinas y alimentar la
desconfianza hacia el "extranjero", aunque sea militante del partido comunista. Muestra
hasta qué punto la elaboración y aplicación de un programa de reforma agraria son
esenciales, pero desde luego nada sencillas.
(CHINA, un balance crítico del maoísmo en la revolución, s.f.)

1
Además de proporcionar la base ideológica, Mao también es responsable de dar inicio a la
Revolución Cultural, fomentar la movilización de las masas y dirigir las organizaciones de
masas contra sus objetivos, dando apoyo a unos u otros según las circunstancias. (M.
Muntaner, s.f.)

Segundo Argumento:
Avance en la educación.

Después de la fundación de la República Popular China, el Partido Comunista de

China (PCCh) y los líderes del Estado pusieron un gran énfasis en la educación. El
presidente Mao Zedong resaltó que recuperar y desarrollar la educación del pueblo era
“una de las más importantes tareas del presente”. (Liu Fuxing, s. f.)

Por ello en 1949 se adoptó el “Programa común de la Conferencia Consultiva

Política del Pueblo Chino”, en donde se buscó la recuperación y exploración de la
educación de la educación. El 1 de octubre de 1951, el Consejo de Administración del
Gobierno Central promulgó la “Decisión sobre la reforma del sistema académico” y
estableció el primer sistema académico de la República Popular China, el cual se ha usado
desde entonces. (Liu Fuxing, s. f.)

La campaña para erradicar el analfabetismo fue también lanzada. La campaña de

alfabetización alcanzó resultados destacados entre 1949 y 1965, con casi 100 millones de
hombres y mujeres jóvenes que salieron del analfabetismo y con una tasa de
analfabetismo que rápidamente descendió al 38,10 %. (Liu Fuxing, s. f.)

Después de 30 años, China estableció un sistema de educación socialista

relativamente completo. La educación elemental fue universalmente masificada y la tasa
de matrícula neta de los niños en la educación primaria se incrementó de un 49,2 % a un
94 % en 1978. La educación secundaria y superior también alcanzó una recuperación y un
desarrollo acelerados. En 1949, el número de estudiantes de educación superior era de
117.000, el cual aumentó a 2,28 millones en 1978, 20 veces más. (Liu Fuxing, s. f.)

2
Tercer Argumento:
China como potencia mundial.

Cuando Mao Zedong llegó al poder en 1949, China estaba completamente en la

pobreza y devastada por la guerra de tantos años y tantas dinastías. Hoy en día, el país es
completamente diferente: es una potencia mundial de primer orden y aspira a convertirse
en la primera economía del globo.
Mao Zedong creía en el progreso histórico irreversible y utilizó la revolución y los
métodos del Gran Salto
Adelante para empujar a la sociedad china por el camino de la modernización».

La necesidad de China de reconstruir su economía fue también alentada por los

choques con las tropas soviéticas en el río Ussuri en marzo de 1969. Esta confrontación
militar entre la URSS y China en su frontera, posterior a la invasión soviética de
Checoslovaquia justificada por la doctrina Brezhnev que concedía el derecho a los
soviéticos de intervenir en los asuntos de otros países socialistas, fue un aliciente
importante en el reconocimiento de Mao de que el fortalecimiento y autonomía de China
eran factores estratégicos de primer orden. Esto debió haber convencido igualmente a
Mao de la necesidad de restaurar el orden tras el caos provocado por la revolución
cultural.

Se trataba de una serie de reformas económicas, centradas en la agricultura, l8a

liberalización del sector privado, la modernización de la industria y la apertura de China al
comercio exterior y el cambio empezó en 1978, China era un país empobrecido, con un
Producto Interno Bruto (PIB) de US$150.000 millones para sus más de 800 millones de
ciudadanos, muy por debajo de los US$12,2 billones de este 2018, según cifras de la
ONU.

Deng recurrió a las "cuatro modernizaciones" y a evolucionar hacia una economía

en la que el mercado estuviera creciendo constantemente

3
 Su programa fue confirmado el 18 de diciembre de 1978 por parte del Comité
Central del PCCh (Partido Comunista de China) y en él se situó la modernización
económica como principal prioridad. En los años posteriores, se fueron poniendo en
práctica cambios que entonces se consideraron ambiciosos y que salieron adelante pese a
la oposición del ala más conservadora del partido.
Se aflojaron "las cadenas" del sector privado y, por primera vez desde la creación de la
República Popular en 1949, el país se abrió a la inversión extranjera.

Se crearon zonas económicas especiales, como la de la ciudad de Shenzhen, que

sufrió una increíble transformación y hoy en día suele describirse como el "Silicon Valley
chino".
(BBC News Mundo, 2018)

Cuarto Argumento:
Las Mujeres En el Maoísmo

Madame Mao (esposa de Mao), como se la dio en llamar en el mundo anglosajón,

está considerada una de las 25 mujeres más influyentes del siglo XX con un pasado de
aspiración a ser actriz, según un escalafón de la revista Time. Esta afirmación no admite
discusión alguna, porque fue la mujer que más peso tuvo en el último tramo del mandato
de Mao, el de la Revolución Cultural.

En 1966 este grupo de comunistas radicales lanzó lo que se conoció como la

"Revolución cultural": un llamado a los más jóvenes a rebelarse contra las autoridades
tradicionales, los "burgueses" y los capitalistas que, según Mao, amenazaban la revolución
comunista. Y fue esta Revolución cultural la que lanzó a Jiang Qing al estrellato político,
dándole la fama y el poder que no había logrado cosechar con su carrera de actriz.

4
 Mao la nombró entre las máximas autoridades del PCCh y ella se convirtió en una
de sus principales y más ardientes voceras. Su inauguración en la arena pública fue un
discurso que dio ante la Universidad de Pekín, en 1966.

Kathy Yeng, una de las jóvenes que estaba presente ese día, le contó a la BBC en
1977 cómo Jiang había logrado conmoverla.

"Habló sobre la visión que tenía del arte proletario, cómo creía que China tenía que
desarrollar su propio arte proletario, no seguir el de Occidente o el soviético. Dijo que las
autoridades del Ministerio de Cultura no la habían escuchado y que ella estaba siendo
oprimida, al igual que nosotros".

(BBC Mundo, 2021)

Quinto argumento
Un liderazgo revolucionario

Womack comienza rastreando la transformación de Mao a las primeras nociones

sobre el liderazgo a partir de una creencia en un repentino levantamiento unificado de
masas catalizado por un liderazgo con una misión de la ilustración a una noción más
leninista de liderazgo que se basa en su mayoría, en el reconocimiento de que la
naturaleza a largo plazo de la lucha entre las clases antagónicas requeridas dedicadas al
liderazgo basado en un análisis superior de la sociedad. En el tratamiento de Mao, hay
intentos de resolver los conflictos entre la movilización de masas y un partido leninista,
Womack señala claramente las dos contradicciones claves a las que se enfrentó Mao y su
método para tratar de manejarlos. Una contradicción estaba entre el elitismo inherente a
la suposición de un conocimiento “superior” de sociedad basada en la teoría marxista y el
interminable Mao énfasis en la investigación concreta si la Parte iba a comprender las
necesidades inmediatas reales de aquellos a quienes intentaba liderar.

La segunda fue la contradicción del Partido como organización centralizada que trata de
maximizar una movilización local que era inherentemente anti centralista. El método
básico para Mao, elegido para el manejo de estas contradicciones fue la campaña de
masas. (Levy, 1984)

5
 ARGUMENTOS EN CONTRA

Primer Argumento:
Limitaciones al expresar opiniones

Al limitar las capacidades de su pueblo, China no podría prosperar con tales

restricciones. Al final, los resultados de la Revolución Cultural hizo que la sociedad china
cuestionara su fe en el comunismo. (Social/Intellectual, s. f.)

A lo largo de con sus muchos programas y campañas, Mao no pudo justificarse a sí

mismo, por ejemplo en la Campaña de las Cien Flores, en donde después una gran
cantidad de críticas que asediaron al gobierno, Mao comenzó una purga antiderechista
para eliminar a los aproximadamente 400.000 intelectuales que participaron en la
duración de esta campaña. (Social/Intellectual, s. f.)

En lugar de utilizar las quejas para ayudar a mejorar China, Mao alejó a los
intelectuales y sólo causó más frustración y tensión en China. A pesar del hecho de que
Mao finalmente quería una nación más fuerte, sus acciones causaron que China cayera
más profundamente en su conflicto y su lucha. (Social/Intellectual, s. f.)

Segundo Argumento:
Sobre las Muertes

Existe un texto escrito cuando Mao apenas tenía 24 años en el que dice: «Rechazo
toda moralidad, rechazo la conciencia, rechazó cualquier responsabilidad hacia los
demás... Soy absolutamente egoísta y no me importan los sentimientos de la gente». (Es,
2006)

6
En una reunión del bloque comunista, Mao asumió la catástrofe nuclear y los millones de
muertos y lo que más resuena es que en las reuniones con el resto de países soviéticos,
haciendo alusión a la Guerra Fría con EEUU, Mao anunció ante el resto de delegaciones
que “la guerra nuclear era inevitable” y que “había que asumir el coste humano de
millones de muertos”. Los representantes de las delegaciones de Checoslovaquia e Italia
respondieron que eso significaría el aniquilamiento de su población, a lo que Mao
respondió que no era necesario que sobrevivieran: "¿Quién ha dicho que el mundo
necesite que existan italianos?".

Sin embargo, lo que ocurrió en la segunda mitad del XX, fue distinto y no se trató
precisamente de la muerte de millones de italianos o checoslovacos: una década después
de los planes sobre la producción industrial y su adelanto a Gran Bretaña y Francia, su
puesta en marcha produjo que fueran veinte millones de chinos los que perecieran en la
hambruna que siguió después.

Luego, en la Revolución Cultural -que fue un conjunto de hechos con aspiraciones de

solidaridad y liberación globales que generaron una brutal xenofobia y autoritarismo- en
el nombre de la revolución permanente contra la burguesía y el influjo imperialista, los
Guardias Rojos de Mao, declararon la guerra a todo lo que pudiera etiquetarse como 'viejo'
u 'occidental'.

Al menos tres millones de personas habían sido purgadas de la burocracia partidista;

muchos más habían sido perseguidos, algunos de ellos (se calcula que medio millón de
personas) hasta la muerte. Había que sumarlos a los 20 millones de la hambruna. Los
colegios y las universidades se cerraron y cuatro millones de estudiantes se enviaron a la
reeducación rural.

El argumento del líder chino era tan sencillo como atroz: había tantos chinos que ellos sí
lo soportarían para comenzar con un nuevo mundo chino y comunista. (Alarcón, 2021)

"Mao Zedong, que durante décadas ejerció un poder absoluto sobre la cuarta parte de los
habitantes de la Tierra, fue responsable de la muerte de más de 70 millones de personas
en tiempo de paz. De ningún otro líder político del siglo XX puede decirse tanto". Ni
siquiera Hitler y Stalin llegaron a tanta barbarie. (EL PAÍS, 2006).

7
Tercer Argumento:
El “Gran Salto Adelante”
En 1958 Mao decidió dar su salto adelante. Hasta entonces, gran número de campesinos
se habían opuesto a integrarse en las explotaciones colectivas, y por después de mucha
insistencia finalmente lo habían hecho ( aunque había sido mucho más por la fuerza que
por el convencimiento). Como era de esperar, las comunas funcionaban muy mal. No se
trataba sólo de que los campesinos no tuvieran el menor incentivo para ser productivos.
Los trabajadores a los que se obligó a trasladarse al campo en muchas ocasiones no
tenían la menor experiencia en las actividades agrícolas. Y, con frecuencia, las decisiones
de los dirigentes eran absurdas. Los fracasos no se atribuían al gobierno, sino a la «falta de
espíritu revolucionario» de muchos trabajadores, que se trataba de corregir con medidas
aún más represivas. (Civismo, 2020)

Por otra parte, para tener un avance en el desarrollo industrial, Mao ideó un modelo en los
que se optó por evitar la creación de grandes factorías, se decidió que cada comuna
tuviera su pequeño horno y se forzó a empleados administrativos, profesores o antiguos
comerciantes a trabajar en ellos. (Civismo, 2020)

Las consecuencias del gran salto adelante fueron terribles para la población china El
hambre se adueñó del país y el número de muertes causadas por la mala alimentación,
especialmente en el período entre 1958 y 1962. Las cifras que manejan los historiadores
oscilan entre los cuarenta y cuarenta y cinco millones de muertos que señalan
investigaciones más recientes. (Civismo, 2020)

Cuarto argumento:

8
Propaganda

Él fue periodista antes y sabía cómo manipular a la prensa, en especial a la prensa

internacional. Se pasaba por lo menos dos horas diarias leyendo la prensa internacional y
estaba bien informado y sabía cómo crear una buena imagen. Y dentro de la Banda de los
Cuatro, dos de sus miembros eran básicamente escritores y su principal trabajo consistía
en presentar las acciones de Mao con una visión ideológica. Y Mao se fijó en ellos y les
ascendió porque tenían esta cualidad y fueron capaces de disfrazar sus acciones horribles
con un disfraz fantástico de ideología y esto engañó a muchas personas. Y la gente
pensaba que Mao estaba haciendo cosas muy buenas y a veces no entendían el porqué
de esto o de aquello de la propaganda comunista, pero asumían que siempre habría una
parte de las grandes ideas que no podrían ser entendidas. Y la gente se dejó engañar por
Mao. (EL PAÍS, 2006)

Quinto argumento:

En particular el asunto de “armar a la izquierda” hace a Mao directamente

responsable de un aumento de las luchas que trajo muchísimas muertes. Sin embargo,
también hay que tener en cuenta la acción de las masas, que muchas veces escapaban
del control del centro y en diversas ocasiones tomaron la iniciativa, dando forma a la
Revolución Cultural y obligando al centro a reaccionar. La participación de las masas hace
importante responder a la pregunta de qué es lo que los movió a actuar así. (M. Muntaner,
s.f.)

9
 BIBLIOGRAFÍAS

● ABC Color. (2019, 1 junio). Características del totalitarismo y sus corrientes

ideológicas.
https://www.abc.com.py/edicion-impresa/suplementos/escolar/caracteristicas-del-
totalitarismo-y-sus-corrientes-ideologicas-378972.html
● Alarcón, J. M. (2021, June 7). La sonrisa negra de Mao: una pesadilla con millones de
muertos que fascinó a Occidente. El Confidencial.
https://www.elconfidencial.com/cultura/2021-06-07/maoismo-mao-zedong-julia
-lovell_3116595/
● BBC News Mundo. (2018, December 18). 70 años del triunfo del comunismo:
cómo China pasó de ser un país pobre y rural a una superpotencia mundial. BBC.
https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-46611462
● BBC News Mundo. (2021, July 18). Quién fue “Madame Mao”, la temida esposa de
Mao Zedong que se convirtió en la mujer más poderosa de la China comunista.
BBC. https://www.bbc.com/mundo/noticias-57814323
● CHINA.- Un balance crítico del maoísmo en la revolución. (n.d.). Elsoca.org.
Retrieved November 10, 2022, from
https://elsoca.org/index.php/mundo/asia/2696-china-un-balance-critico-del-maoi
smo-en-la-revolucion
● Civismo, F. (2020, 27 julio). El gran salto al desastre. Fundación Civismo.
https://civismo.org/es/el-gran-salto-al-desastre/
● Colaboradores de Wikipedia. (2022, 7 noviembre). Mao Zedong. Wikipedia, la
enciclopedia libre. https://es.wikipedia.org/wiki/Mao_Zedong
● Encyclopedia Britannica. (s. f.). Maoism | Definition, Origins, History & Facts.
Recuperado 5 de septiembre de 2022, de
https://www.britannica.com/topic/Maoism
● Es, A. B. C. (2006, April 25). «Mao Zedong provocó la muerte de setenta millones
de chinos en tiempos de paz». ABC.es.
https://www.abc.es/cultura/abci-zedong-provoco-muerte-setenta-millones-chino
s-tiempos-200604250300-1421278000590_noticia.html?ref=https%3A%2F%
2Fwww.google.com%2F
● Fanjul, E. (2016, September 22). ¿Qué queda del maoísmo en la China actual? Real
Instituto Elcano.
https://www.realinstitutoelcano.org/que-queda-del-maoismo-en-la-china-actual/
● history.saco life(s. f.) history.sacolife.com | 521.
https://history.sacolife.com/47191/cual-es-la-diferencia-entre-los-principios-del-
maoismo-el-comunismo-el-leninismo-el-marxismo-y-el-naxalismo.html

10
● Liu Fuxing. (s. f.). Los progresos de la educación china. China HOY. Recuperado 9
de noviembre de 2022, de
http://spanish.chinatoday.com.cn/2018/sh/201908/t20190807_800175264.html
● M. Muntaner (s.f.) El Pensamiento de Mao Zedong y la revolución cultural.
Recuperado 09 de noviembre de
https://repositori.upf.edu/bitstream/handle/10230/32764/Muntaner_15.pdf?seque
nce=5&isAllowed=y
● Online, L. P. (2006, September 2). EL LEGADO DE MAO. La Política Online.
https://www.lapoliticaonline.com/nota/nota-33313/
● Rodríguez, J. (2020, 5 febrero). Maoísmo en el Mundo. Plataforma Digital de
Economía, Derecho y otras Ciencias Sociales y Humanas.
https://leyderecho.org/maoismo-en-el-mundo/
● Social/Intellectual. (s. f.). Mao zedong. Recuperado 9 de noviembre de 2022, de
https://maozedongworldhistory.weebly.com/socialintellectual.html
● Levy, R. (1984). Mao, Maoism and China: A review essay. Bulletin of Concerned
Asian Scholars, 16(4), 58–62. https://doi.org/10.1080/14672715.1984.10412626

11