UNIVERSIDAD MEXIANA DE

EDUCACIÓN A DISTANCIA

FORMAS DE
ESTADO Y DE

Alumno: Sergio Jonathan Acosta Hernández

Matricula: mds210308
Licenciatura: Derecho
Asignatura: Teoría del Estado
Asesor: Mtra. Judith Miguel Huerta M. 

Morelia, Michoacán a 30 de abril del 2022

 En los que existe un gobierno único y central, ubicado en la
Estados unitarios capital del país, que rige sobre el territorio todo de manera
homogénea.

Que son antiguos estados unitarios descentralizados que

paulatinamente fueron cediendo mayor y mayor soberanía a sus
Estados regionalizaos regiones o provincias, hasta reconocerles un estatuto político de
autonomía, pasándose a llamar así “regiones autónomas”.
Formas de Estado

Que consisten en la unión de Estados de menor rango, que

ceden a un gobierno centralizado (llamado federal) una cuota
Federaciones importante de su autoridad y sus funciones políticas, pero
retienen buena parte de su autonomía y sus disposiciones
legales.

Que carecen de autonomía y soberanía plena sobre sus

Estados dependientes territorios, ya que la han otorgado (o se las ha arrebatado) un
Estado más grande y poderoso.

Que son agrupaciones de Estados independientes similares

remotamente a las federaciones, con la salvedad de que
Confederaciones retienen un importante margen de autonomía y soberanía, a
punto tal de que podrían separarse de la confederación con tan
solo desearlo.
 La república es una forma de gobierno basada en el
principio de la soberanía popular, la cual no tiene
excepciones. Como parte de las ideas republicanas, en ella
Republica parlamentaria se da por supuesto que todas las personas nacen iguales
ante la ley y que no existen los derechos hereditarios que
puedan quebrantar eso.

En la república presidencialista tampoco hay rey o reina y

también hay parlamento. Sin embargo, en este caso, el jefe
de Estado es elegido directamente por los votantes, y no
Republica presidencialista por los miembros del congreso o parlamento, y actúa
también como Jefe de Gobierno, quedando relativamente
unidos los poderes legislativo y ejecutivo.

La forma de gobierno de la república unipartidista se basa

en la existencia de un único partido político capaz de
Republica unipartidista acceder al poder y, a la vez, en la celebración de
elecciones en las que puede votar o en las que puede
presentarse todo el mundo (como independientes).
Form as de G obierno

En esta forma de gobierno hay un rey o reina que ejerce

Monarquia parlamentaria como Jefe de Estado, pero su poder está muy limitado
tanto por el poder legislativo como por el poder ejecutivo.

En las monarquías absolutas el rey o reina tiene un poder

absoluto o casi absoluto para imponer su voluntad al resto
de los ciudadanos. Todas las herramientas de imposición
Monaruia absoluta de normas creadas para regular la vida social están
situadas bajo el poder del monarca, que las puede
modificar y no se somete a su control.

En las dictaduras se da la figura de dictador, que tiene un

control total sobre lo que ocurre sobre la región, y que
Dictadura normalmente ostenta este poder mediante el uso de la
violencia y las armas.
 TEORÍAS DE LA JUSTIFICACIÓN DEL ESTADO

La justificación del estado

El problema de la justificación del Estado ha tratado de ser resuelto desde distintos puntos de vista por los
pensadores. Podemos clasificar en cinco grupos fundamentales esas doctrinas:
1) Las que fundan el Estado en una necesidad religiosa.
2) Las que buscan su apoyo en una necesidad física.
3) Las que tratan de encontrar una fundamentación jurídica a la existencia del Estado.
4) Las que encuentran ese apoyo en la moral.
5) Las que tratan de dar una fundamentación psicológica a la existencia del Estado.
Teoría teológica – religiosa
Considera que el Estado, en su existencia, se justifica por ser obra directa de Dios, por haber sido fundado por la Divinidad. Por esa
circunstancia, todos los hombres están obligados a reconocerlo y. a someterse a su organización. Demóstenes afirmaba que hay
que obedecer a la ley por ser obra de Dios. Santo Tomás considera que el Estado es un producto de la naturaleza misma delos
hombres y de las cosas. De esta manera resulta Dios el origen de la sociedad civil y de la sociedad política, por ser el Creador
de todas las cosas y, en consecuencia, de la naturaleza humana con sus impulsos sociales, que, a su vez, origina el
Estado, pero con esta explicación se le asigna el ser la causa mediata del Estado, pues su Causa inmediata en su
producción por la voluntad de los hombres, siguiendo impulsos de su misma naturaleza social.
Teoría de la fuerza
Esta teoría trató de explicar la existencia del Estado en la circunstancia de que considera natural el dominio de los débiles por los
fuertes. Este dominio, dicen, constituye una ley natural que no puede ser evitada por el arbitrio humano. El hombre tiene que
someterse necesariamente al poder del Estado, considerando que dicho poder es una fuerza natural de la misma índole que la luz
del sol, que el movimiento rotatorio de la tierra, etc.; que es una necesidad ineludible, como la delas leyes físicas.
Los marxistas consideran que. Con objeto de terminar esa situación dominante dela fuerza. Que origina la lucha de clases, ha de
transformarse la sociedad dando paso a una comunidad que descanse en la "solidaridad". De esta manera llegan a afirmar la
necesaria destrucción del Estado. Consideran que éste es un mal. Que no responde a una necesidad natural y que debe
desaparecer para dar lugar a una estructura social más justa.
Teorías jurídicas de justificación del estado
Con el nombre de "Teorías jurídicas en relación con el problema de la justificación del Estado". Clasificamos las doctrinas que
buscan el fundamento de la organización política, en un orden jurídico anterior y superior al Estado y del cual se deriva éste.
Siguiendo a Jellinek, pueden agruparse en tres órdenes esas doctrinas:
1) Las que consideran al Estado como una institución del derecho de familia, o teoría patriarcal.
2) Las que ven al Estado como una institución de derecho patrimonial.
3) Las que estiman que el Estado es una institución del derecho de los contratos.
Teoría patriarcal
Hemos visto las doctrinas que al hablar del origen histórico del Estado lo atribuyen a la familia. Fundan su afirmación en los
recuerdos históricos de muchos pueblos. En Grecia, en Roma y en Israel se encuentran textos históricos y huellas en la organización
política relacionados con los grupos familiares primitivos, como dando origen, al evolucionar, a la organización política. La
autoridad del padre de familia pasó al jefe del grupo político' de manera refleja, como si éste friera el elemento superior de una gran
familia. Esa autoridad del padre de familia estaba matizada de elementos religiosos, y así también pasó al jefe del Estado. Esta
doctrina tampoco busca justificar el poder, sino tan sólo trata de encontrar el origen de una de sus manifestaciones: el absolutismo.
Teoría patrimonial
Platón, en La República, considera que el origen del Estado se encuentra en la unión de distintas profesiones económicas y en la
necesidad de agruparse las diferentes ocupaciones humanas, para satisfacer las necesidades individuales, Cicerón, por su parte,
rotundamente dice que el motivo de la formación del Estado se encuentra en la protección de la propiedad. Es decir, que en el
pensamiento antiguo vemos claras referencias a considerar patrimonial la justificación del Estado, al suponer que se trata
de un organismo protector de la propiedad. Los marxistas piensan que el Estado se deriva de la propiedad. Estiman que la
organización política surge a causa de la existencia de la propiedad y para protegerla. El feudalismo germánico
hada descansar la autoridad real en la circunstancia de que el monarca era considerado propietario del Estado.
Teoría contractual
Trata de fundar la existencia" del "Estado, de encontrar su justificación jurídica, en una figura del Derecho de las obligaciones: en
el contrato. El contrato es una figura jurídica que consiste, en uno de sus aspectos, en que del acuerdo de dos o más voluntades
surjan derechos y obligaciones. Consideran, en grandes rasgos, que las voluntades de los hombres 'se reunieron para dar origen
al Estado, y en esta figura jurídica, en el contrato, radica la justificación de su existencia. Platón atribuye a los sofistas
el desenvolvimiento de la doctrina de que mediante una inteligente voluntad se han agrupado los hombres para protegerse contra la
injusticia. También los epicúreos consideraron que el Estado surgió de un acuerdo entre los hombres, de un contrato. Pero los
orígenes más serios de la doctrina contractualista, tal como fue expuesta en los tiempos modernos, los encontramos entre los
hebreos y entre los romanos. Esta concepción contractualista del origen y justificación del poder influye en esa época en las
legislaciones que rigen las relaciones entre las ciudades y los señores. La teoría contractual en la Edad Media surgió
para apoyar la existencia jurídica del poder y regular sus relaciones con los súbditos, determinar sus' límites, precisar su extensión.

Fuentes bibliográficas
https://www.studocu.com/es-mx/document/universidad-de-colima/teoria-del-estado/teorias-de-la-justificacion-del-estado/5883858
Guzmán, Carolina (oct 2021) “Formas de Gobierno que rigen nuestra vida social y política”
https://ceupe.mx/blog/formas-de-gobierno-que-rigen-nuestra-vida-social-y-politica.html
"Tipos de Estado". Autor: Equipo editorial, Etecé. De: Argentina. Para: Concepto.de. Disponible en: https://concepto.de/tipos-de-
estado/. Última edición: 5 de agosto de 2021. Consultado: 28 de abril de 2022