FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIAS DE LA

COMUNICACIÓN

TÍTULO DE INVESTIGACIÓN:

Nivel de identidad cultural a través de danzas folclóricas en los alumnos

de 4to y 5to de secundaria del colegio Santa Ana de los Jardines en
San Martín de Porres, Lima 2022

AUTOR(ES):

Avalos Rivera, Jose Manuel (orcid.org/0000-0002-1386-3492)

Chávez Álvarez, Katherine Susana (orcid.org/0000-0002-0150-7159)
Espinoza Celis, Teresa Jesus (orcid.org/0000-0001-7138-8928)
Roncalla García, José Edgar Enrique (https://orcid.org/0000-0001-7038-3949)
Salazar Fernandez, Aleska Aylen (orcid.org/0000-0002-3206-4119)
Salazar Hiy, Flavio Cesar (orcid.org/0000-0001-9096-4724)

ASESOR:
Dr. Rojas Ortega, Raul Antonio (orcid.org/0000-0002-0165-7501)

LÍNEA DE INVESTIGACIÓN:

Comunicación para el desarrollo humano

LIMA - PERÚ
2022
"La cultura es la memoria del pueblo, la conciencia
colectiva de la continuidad histórica, el modo
de pensar y de vivir"

Milan Kundera
Dedicado a toda aquella persona que considere
las danzas folklóricas; una fuente importante
para su vida y conocimiento.
En primer lugar, agradecemos en este proyecto de investigación metodológica a
nuestros padres que siempre están apoyándonos, a nuestros queridos
docentes por inculcarnos este nuevo aprendizaje, a nuestra alma
mater la Universidad César Vallejo y por último, al colegio
Santa Ana de los Jardines, por permitirnos realizar
este documento al público para su conocimiento
en específico.
 ÍNDICE

RESUMEN

ABSTRACT

I. INTRODUCCIÓN ………………………………………………..……………... 7
II. MARCO TEÓRICO …………………………………………….……………… 11
III. MÉTODO ……………………………………………………….………………. 11

3.1 Tipo y diseño de investigación ……………………………..…………….. 6

3.2 Categorías, subcategorías y matriz de categorización …..……………. 7

3.3 Escenario de estudio ………………………………………..…………….. 8

3.4 Participantes ……………………………………………………...………… 9

3.5 Técnicas e instrumentos de recolección de datos ……………...……….

3.6 Procedimiento …………………………………………………………..…...

3.7 Rigor científico …………………………………………………………...…..

3.8 Método de análisis de datos ………………………………………………..

3.9 Aspectos éticos ………………………………………………………………

IV. RESULTADOS Y DISCUSIÓN …………………………………………………

V. CONCLUSIONES ……………………………………………………………….
VI. RECOMENDACIONES …………………………………………………………

REFERENCIAS ……………………………………………………………………...…..

ANEXOS ………………………………………………………………………………….
RESUMEN
ABSTRACTO
 I. INTRODUCCIÓN

En el mundo actual más globalizado e interconectado, la educación de los grados

inferiores a los superiores debe impulsar los movimientos de inclusión artística
resguardando y reinando el objetivo de la sociedad, ya que no se debe de perder su
autenticidad , ocasiones , expandir la cultura ya sea en ciudades o países
fomentando las culturas diversas (Martín, Rosalén y Navarro, 2004). Según la
información facilitada por la embajada de Israel en España (2009), afirma que los
israelíes toman suma importancia lo que significa la danza, particularmente cuando
de veneracion se trata como cultos religiosos judíos como expresan sus
movimientos , alegría o tristeza,En los tiempos de ahora se ensaya no sólo dentro
de una religión, sino que se se pudo extender en diversos grupos sociales , ya sean
nacionales, comunidad o familiares que también bailan a lo largo de los años. En la
actualidad este país se ha avanzado en dos direcciones objetivo , en primer lugar es
extender la conformación de cómo se cuenta el folclore ,es la reparación de su
antigua patria y desarrolla una danza artística ya sea para la producción y
competencia.

México ha establecido un grupo de trabajo para la promoción y protección del

patrimonio cultural inmaterial del país. Su propósito es difundir la amenaza de
extinción del patrimonio inverso necesario para fortalecer el multiculturalismo racial y
lingüístico. Asimismo, se crearon grupos de trabajo para crear un sentido de
identidad de la riqueza cultural del país con la mejor esperanza de mantener la
cohesión social del grupo (Cornelio, 2008). Por su ancestral herencia prehispánica y
ricas culturas foráneas. En el Perú existen más de 2000 danzas indígenas
relacionadas con costumbres y celebraciones de santos patronos, de las cuales 350
son danzas típicas que son las más comunes (Andina, 2022).

De esta forma, se puede entender que la danza es una forma de expresión de un

grupo social utilizada para expresar sentimientos, creencias, cultos o simples
movimientos corporales de las personas para describir actividades. La danza no
solo transmite información, sino que también identifica determinadas culturas y sus
expresiones. Al respecto, Peña (2019) señala que los peruanos hemos vivido
situaciones difíciles a lo largo del tiempo, participando en la lucha por la estatalidad,
la independencia, el estado y la constitución; ellos también sufren, pero a pesar de
las diferentes formas de promover la danza cultural, se reconstruyen
colectivamente, lo cual es subutilizado incluso en Estados Unidos, especialmente en
el arte pop y en la realización de la danza, porque el concepto de folklore está en
constante cambio, gracias al método de Progresiva inmigración, la relación entre
civilización y urbanización dominante sigue siendo marcada. . La sociedad moderna
ya no puede disfrutar del folclore como expresión auténtica de la cultura primitiva
porque esta expresión se ha adaptado a la vida cotidiana (Sarah, 2011). La danza
folclórica proviene del folclore británico y significa: "sabiduría de las masas" y es una
danza colectiva como parte de una tradición o cultura grupal. Se convierten en
danzas tradicionales afines a sus raíces nacionales, a través de las cuales intentan
contar su historia, que también se refleja en su vestimenta y forma de bailar. A
menudo, en eventos públicos y eventos turísticos, se requiere cierta preparación
para realizar este baile, y generalmente se realiza en ceremonias estatales, fiestas
patronales, cumpleaños e incluso funerales. Según la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), la cultura es central
para un grupo social, tanto intelectual como emocionalmente, incluyendo el arte y la
literatura. Torres (2013) dice que la identidad cultural nos representa y nos
diferencia de los demás, crea un sentido de pertenencia y gracias a este sentido
podemos identificarnos con nuestro pasado, la sociedad y el mundo que nos rodea.
También mencionó que el principal problema por la falta de identidad cultural en la
sociedad es la falta de comprensión de los factores temáticos y sociales, como el
impacto del turista extranjero en la población. Por lo tanto, el primer paso a dar
como sociedad es aumentar la identidad cultural de la escuela a través de las
danzas folclóricas. Eriksson (2016) afirma que los niños son el motor del cambio
social, cultural y político en las nuevas sociedades y deben tener una visión positiva
para convertirse en actores sociales participativos que busquen lo mejor para su
país en el futuro. Por ello, consideramos la danza folklórica como parte fundamental
de la formación ideológica de los jóvenes, ya que expresa sentimientos, emociones,
tradiciones y cultura y puede formar lazos sociales y culturales. Ante la situación
actual, decidimos realizar este proyecto de investigación utilizando los temas que
hemos considerado y nos hemos planteado la pregunta de dicha problemática,
acerca de ¿Cuál sería el nivel de identidad cultural a través de danzas folclóricas en
los alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio Santa Ana de los Jardines en
San Martín de Porres, Lima 2022?

FORMULACIÓN DEL PROBLEMA:

Problema General:

¿Cuál sería el nivel de identidad cultural a través de danzas folclóricas en los

alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio Santa Ana de los Jardines en San
Martín de Porres, Lima 2022?

Problemas Específico:

● ¿cuál será el nivel personal cultural través de danzas folclóricas en los

alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio santa ana de los jardines en
san martin de porres, Lima 2022?

● ¿Cual será el nivel social cultural a través de danzas folclóricas en los

alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio santa ana de los jardines en
san martin de porres, Lima 2022?

● ¿ Cuál será el nivel artístico cultural a través de danzas folclóricas en los

alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio santa ana de los jardines en
san martin de porres, Lima 2022?

JUSTIFICACIÓN:

La presente investigación se está realizando para poder determinar si aún los

jóvenes, hoy en día, se sienten orgullosamente identificados con su cultura, y poder
determinar el nivel de identidad cultural a través de las danzas folclóricas, ya que
actualmente las modas, músicas y culturas extranjeras están teniendo bastante
auge en nuestro país y éste podría influir negativamente o positivamente.
En la práctica nuestro estudio tiene como objetivo principal, determinar el nivel de
identidad cultural a través de danzas folclóricas en los alumnos de 4to y 5to de
secundaria del colegio Santa Ana de los Jardines en San Martín de Porres, Lima
2022.

En cuanto a la justificación metodología, es importante abordar el tema desde un

punto de vista descriptiva y asegurar la investigación suficiente para brindar
información, fortaleciendo y enriqueciendo el nivel de identidad cultural a través de
danzas folclóricas en los alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio Santa Ana
de los Jardines en San Martín de Porres, Lima 2022.

HIPÓTESIS:

Hipótesis general:

El nivel de identidad cultural es muy significativo a través de danzas folclóricas en

los alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio Santa Ana de los Jardines en
San Martín de Porres, Lima 2022.

Hipótesis específicas:

● El nivel de identidad personal cultural a través de danzas folclóricas es

positivo en los alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio santa ana de
los jardines en san martin de porres, Lima 2022?

● El nivel de identidad social cultural a través de danzas folclóricas es positivo

en los alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio santa ana de los
jardines en san martin de porres, Lima 2022?

● El nivel de identidad artística cultural a través de danzas folclóricas es

positivo en los alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio santa ana de
los jardines en san martin de porres, Lima 2022?

OBJETIVOS:
Objetivo General:

Determinar el nivel de identidad cultural a través de danzas folclóricas en los

alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio Santa Ana de los Jardines en San
Martín de Porres, Lima 2022.

Objetivos Específicos:

● Determinar el nivel de identidad personal cultural a través de danzas

folclóricas de los alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio Santa Ana
de los Jardines en San Martín de Porres, Lima 2022.

● Determinar el nivel de identidad social cultural a través de danzas folclóricas

de los alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio Santa Ana de los
Jardines en San Martín de Porres, Lima 2022.

● Determinar el nivel de identidad artística cultural a través de danzas

folclóricas de los alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio Santa Ana
de los Jardines en San Martín de Porres, Lima 2022.

MARCO TEÓRICO

ANTECEDENTES:

Teniendo esto en cuenta, Donayre, María Fernanda (2020) en su tésis: "Identidad

cultural de los pobladores de Ica sobre su espacio turístico 2020" cuyo objetivo
principal fue determinar el nivel de identidad cultural de los ciudadanos de Ica sobre
su espacio y ambiente turístico. Se puede observar que la investigación fue de
enfoque cuantitativa, tipo no aplicativo, no experimental con corte transversal con
nivel descriptivo. Se seleccionó como muestra a 384 pobladores, para poder
determinar se tomó en cuenta 3 dimensiones: el sentido de pertenencia, identidad
territorial y el conocimiento histórico. Dado por conclusión que, los pobladores de la
ciudad de Ica sí presentan un nivel alto en nivel de pertenencia, nivel medio en
identidad territorial y sobre conocimiento de la historia, dado por conclusión final que
los ciudadanos presentan un nivel medio de identidad cultural.

Según, Quezada, Rubén (2018) en su trabajo: “Usando el currículo de Huaynos

para desarrollar la identidad cultural de los estudiantes de Band Studio, I.E 81751
Dios es Amor, La Esperanza, Distrito de Trujillo”, nos indica que el desarrollo de la
identidad cultural en infantes y niños pequeños es importante para su pleno
desarrollo, y que es responsabilidad de los docentes en buscar estrategias y
métodos para crear una identidad cultural que incluya el conocimiento y el respeto
cultural. Para ello, se utilizó el estudio con un diseño preexperimental, ya que se
desarrolló únicamente con un conjunto de pe-tests y pro-tests, con los que se
trabajó con los estudiantes I.E. Estudio de grupo. 81751 Dios es la esperanza de
amor de la región de Trujillo. Se concluyó que el uso del plan de clase aumentó
significativamente la identidad cultural de los estudiantes que participaron en el
estudio.

Campos, M. (2011) planteó en su trabajo que el propósito principal del estudio fue
determinar el nivel de identidad cultural de los estudiantes Lambayequeños. El
estudio corresponde a un estudio descriptivo simple con un enfoque cualitativo
cuantitativo. El investigador llegó a las siguientes conclusiones: Los lambayequeños
su nivel de identidad cultural es regular que representaba el 45,6% de la muestra,
correspondiente a 123 estudiantes que puntuaron entre 21 y 40 en 100 conjuntos de
pruebas de 270 estudiantes extraídos de la muestra. La identidad cultural
Lambayeque ha sido estudiada a nivel local, nacional e internacional y comunicada
en diferentes contextos. Por tanto, la estrategia de mejora es que la enseñanza de
las asignaturas de historia y geografía esté enfocada a comprender el pasado,
comprender el presente y planificar el futuro de acuerdo con el entorno natural y
social.

Cruz y Rodríguez (2015) en su trabajo “La danza ucayalina en la formación de la

identidad cultural de los niños de 5 años de Yarinacocha Campo Verde, 2015”
intentaron identificar el rol de la danza ucayalina en la formación de la identidad
cultural de los niños y niñas de 5 años de la Escuela Primaria Campo Verde - 2015.
El estudio fue exploratorio y descriptivo utilizando datos recolectados de 25 niños y
niñas de 5 años utilizando métodos de observación y registro, utilizando fichas de
observación, bibliografía y resumen. como herramientas Los resultados obtenidos
muestran una mejora significativa del 5% en la formación de la identidad cultural en
niños y niñas de 5 años y más, y estos resultados apoyan la hipótesis, entre las
cuales: H1: “La danza ucayalina tiene un impacto significativo en el estatus
sociocultural de niños y niñas de la Institución Escuela Primaria Campo Verde 5
años Fabricación de identidades".

Internacionales:

William Celis (2021) en su tesis: FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD

CULTURAL A TRAVÉS DE LAS DANZAS TRADICIONALES DEL
DEPARTAMENTO DE BOYACÁ - COLOMBIA MEDIANTE EL USO DE LAS TIC,
cuál objetivo general es, fortalecer la identidad cultural de los estudiantes del colegio
Boyacá de Duitama a través de un desarrollo didáctico enmarcada en la danza
folclórica del departamento de Boyacá mediante el uso de las TIC , utilizó una
metodología MIXTA ya que utilizó el método descriptivo y comparativo su conclusión
fue que el conocimiento esencial a los ritmos dancísticos del departamento de
Boyacá que poseen los estudiantes en educación básica, es bajo, ya que apenas se
reconoce los aspectos mínimos culturales de la región en que ellos habitan.

Lidia Valentina Muzo Guachamín, en el 2017, en su tesis titulada “Influencia de la

Danza Ecuatoriana en el desarrollo de la Identidad Cultural, del Primer año de
Educación General Básica en la escuela fiscal “Pablo Muñoz Vega” período 2016 –
2017”, planteo como objetivo establecer la influencia de la Danza Ecuatoriana en el
desarrollo de la Identidad Cultural en las niñas y niños del Primer Año de Educación
General básica de dicha escuela y utilizó un enfoque cuanti-cualitativo de alcance
exploratorio – explicativo, asimismo empleo como muestra a 90 niños y niñas de
primer grado, utilizando como instrumento de recolección de datos a una matriz
valorativa, el presente trabajo tuvo como conclusión que los niños y niñas
desconocían su identidad cultural, además de ello las experiencias a través de la
danza contribuyen a sus habilidades motrices, sociales y emocionales.
Roblas, Miguel en el 2019, realizó una investigación titulada “La danza Folclórica
Ecuatoriana en el contexto de su identidad cultural e integración social”, planteando
como objetivo diseñar una guía de actividades artísticas para la enseñanza de la
danza folclórica tradicional, dentro del contexto de su identidad cultural e integración
social en niños de 6 a 12 años de la comunidad 34 en Bolivia de la Ciudad de
Guayaquil. Utilizando como recolección de datos a 1 encuesta. Su investigación
tuvo un enfoque descriptiva-exploratoria, tomando como muestra a 10 niñas y 14
niños de edades entre 6 y 12 años, concluyendo que los niños desconocían las
danzas de su localidad, asimismo es de vital importancia fortalecer su identidad por
medio de las danzas así se contribuirá al desarrollo de valores culturales.

Carrasco (2006) en un artículo de PERIFÉRICA titulado “Medir la cultura: una tarea

sin fin” en la Revista de Análisis Cultural y Territorial de la Universidad de Cádiz
afirma: Los autores afirman que actualmente se necesita una evaluación de la
política cultural propuesta e implementada por el Ministerio de Cultura del Perú,
enfatizando que el sector educativo, con base en la I.E. ha propuesto y aplicado en
los últimos años para mejorar la cultura. acerca de la identidad. En esta lógica, la
evaluación cultural no es sólo un proceso de conversión de contenidos en datos
porcentuales, los resultados deben ser la base de las decisiones de política
educativa y cultural. (Pag.40).

BASES TEÓRICAS:

Esta investigación se establece en base a la teoría del interaccionismo simbólico,

este estudio pertenece a la Escuela de Palo Alto y según Nuñéz (2018), es el
análisis de las realidades sociales con base en las interacciones. Es decir, que para
una comunicación efectiva y la interrelación entre las demás personas estos tenían
que interactuar expresando sus puntos de vista, culturas y creencias. Bolio (2014),
añade que el interaccionismo simbólico se concentra en la interacción contínua, y de
esa manera se van edificando el sentido de las circunstancias sociales de la vida
diaria, que implantan lo que los demás esperan de las personas y viceversa. En
líneas generales, el interaccionismo simbólico trata de la comunicación intercultural,
en este sentido, la interacción permite conocer a las demás personas a través de
diferentes formas de expresión y estas formas permiten generar y/o reconocer un
vínculo social o simplemente crear una perspectiva personal.

ENFOQUES CONCEPTUALES:

El primer enfoque conceptual es la identificación cultural, según Molano (2007),

señala que la identificación cultural considera sentimientos de pertenencia hacia un
grupo social con el cual la persona comparte rasgos culturales, como creencias,
religión, estética y costumbres, incluso también comparten la forma de hablar y el
vocabulario. Asimismo indica que la identidad no es una idea única o la simple
noción de lo que se conoce como identidad, sino que se recrea de manera individual
y colectiva, además se nutre de forma consecutiva de una influencia exterior. En ese
marco, el significado de identidad viene a ser un proceso polémico y deductivo de
formación de la identidad propia, a raíz de la figura irreal o edificación simbólica de
ella y la identidad social que se da a partir del reconocimiento, en la propia
identidad, (Gitanos, 2010). Para profundizar en un nivel más territorial, el
sentimiento de identidad en el Perú es la forma en que los peruanos se sientan
pertenecidos consigo mismos y su entorno, en el modo de sus pensamientos,
sentimientos y acción y que estas características trabajan en pro al desarrollo del
país. De esta manera lograr que sus formas de expresión, vivir y pensar permitan el
libre proceso creativo con expectativas de bienestar y consecuencias positivas en la
producción, el desarrollo científico y la creación artística (Grimaldo, 2006). El otro
enfoque es la cultura, esta es el producto actividad, formación, es decir, el conjunto
de maneras de pensar, vivir, que suelen denominarse como civilización (Altieri,
2001). Asimismo todas estas actividades a lo largo de la historia se van haciendo
costumbres y hábitos muchas veces expresados en actividades artísticas. Al
respecto, la expresión cultural artística es un modo de educación artística donde se
promueve la cultura, ya que los resultados finales artísticos, sean visuales, textiles,
musicales, literarios, folclóricos, teatrales, populares, urbanos o rurales, pueden
concebirse como un “espacio” donde se manifiesta la cultura y la experiencia de sus
creadores/as. Así, quienes enseñan y aprenden pueden observar otras experiencias
y proyectar cambios en su forma de ver y estar en el mundo, así como en la forma
de enfrentar los procesos creativos (Consejo Nacional de la Cultura y las Artes,
2016).
 MÉTODO:

3.1 Tipo y diseño de investigación:

Nuestro tipo de investigación es cuantitativa, nuestro tema es cualitativo.

El diseño es independiente, experimental, correlacional causal con corte transversal.

VARIABLES:

La presente investigación metodológica cuenta con una variable independiente.

V1: Identificación cultural: Variable Independiente.

3.2 Categorías, subcategorías y matriz de categorización.

Variable Definición Definición Dimensiones Indicadores Escala de

conceptual operacional medición

Conjunto de Para medir la PERSONAL ● Religiosidad

valores, variable se ● Moral
costumbres, utilizará un ● valores
símbolos, instrumento
creencias y elaborado por
● Historia Ordinal
patrones de 3 SOCIAL ● Lengua
Identidad
conducta dimensiones, ● tradiciones Escala
cultural
humana que con una Likert
determinan el escala likert.
sentimiento de
pertenencia en ● Expresión
la formación corporal
de un grupo ARTÍSTICO ● Expresión
social cultural
(Hechavarría
2012, Llerena,
2017).
3.3 Escenario de estudio:

Se va a realizar la investigación en el colegio Santa Ana de los Jardines en San

Martín de Porres.

3.4 Participantes:

Estudiantes del 4to y 5to de secundaria del colegio Santa Ana de los Jardines.

POBLACIÓN:

López, P. L (2004) indican que la población “Es el conjunto de personas u objetos

de los que se desea conocer algo en una investigación. El universo poblacional
puede estar constituido por personas, animales, registros médicos, los nacimientos,
las muestras de laboratorio, los accidentes viales entre otros". (López, P. L., 2004,
pág.1).

Nuestra población es conocida, que consta de 119 estudiantes del 4to y 5to grado
de secundaria del colegio Santa Ana de los Jardines de San Martín de porres, y
consta de alumnos de la sesión a y b del 4to y 5to entre la edad de 15 a 16 años, de
sexo masculino y femenino.

Muestra:

Según indican López, P. L (2004) la muestra “Es un subconjunto o parte del

universo o población en que se llevará a cabo la investigación. Hay procedimientos
para obtener la cantidad de los componentes de la muestra como fórmulas, lógica y
otros que se verán más adelante. La muestra es una parte representativa de la
población.” (López, P.L., 2004, pág.1).

La muestra se encontró mediante la fórmula:

El cuál dio como resultado a 91 estudiantes como muestra de 119 estudiantes de
población, entre las aulas del 4to y 5to de secundaria de la sesión a y b.
Muestreo:

Nuestro muestreo es probabilístico aleatorio simple.

3.5 Técnicas e instrumentos de recolección de datos:

Para Parinas (1982) las técnicas son instrumentos de metodología para solventar un
problema metodológico en concreto, de comprobación o desaprobación de la
hipótesis.

El instrumento es aquel objeto físico o material que permite provocar y obtener una
respuesta de aquello que se observa (Carrasco, 2014), por lo que para esta
investigación realizaremos la encuesta la cuál aplicaremos a nuestra muestra de
población (92 estudiantes de 4to y 5to grado de secundarias del colegio Santa Ana
de los Jardines). Nuestro método es probabilístico. En la encuesta estaremos
planteando preguntas en base a la escala de Likert para conocer más a fondo
acerca de las creencias, conceptos de los alumnos en base a la cultura, social,
artística. Por lo cual, nuestras alternativas de nuestro cuestionario serían:

1. NUNCA
2. CASI NUNCA
3. A VECES
4. CASI SIEMPRE
5. SIEMPRE
3.8 Método de análisis de datos

Para el análisis de los datos se empleó el programa estadístico EXCEL, el cual nos
ayudará a realizar el análisis descriptivo que se presentará en tablas y figuras
estadísticas, asimismo para la contratación de hipótesis se usará el modelo de
regresión logística ordinal para determinar el nivel de influencia de la variable
independiente y viceversa.

3.9 Aspectos Éticos

En primer lugar, el presente proyecto de investigación estadística, se realizó de

acuerdo a los procedimientos y protocolos que fueron brindadas por la universidad
César Vallejo, respetando ante todo, las pautas intelectuales del docente experto en
el área de Metodología para la investigación, teniendo en cuenta que, cada
información del documento y base de datos brindadas, se han citado
respectivamente con sus referencias, utilizando las normas establecidas en formato
APA (American Psychological Association).

Por consiguiente, cabe recalcar que este proyecto de documentación, base de datos
e información detallada en la presente investigación, es totalmente propia y
auténtica, que fueron realizados de manera fiable gracias al programa estadístico
EXCEL, el cual nos ayudó a poder obtener el análisis descriptivo se muestra en las
tablas.

Ante todo, se tomó en cuenta, la realización de la investigación los principios

bioéticos y el consentimiento informado. En donde Gómez (2018) indica que los
principios bioéticos primordiales son la autonomía, beneficencia, no maleficencia y
la justicia, señala que son aquellos que promueven la ética (p. 48), y según Cano
(2018) las personas pueden decidir si quieren o no ser partícipes en una
investigación (p.31).
CUESTIONARIO SOBRE LA VARIABLE: Nivel de Identidad cultural

Buenos días, alumnos del colegio Santa Ana de los Jardines.

Somos estudiantes de la universidad César Vallejo, del curso de Metodología para

la investigación, en esta oportunidad hemos realizado un cuestionario de preguntas
acerca del nivel de identidad cultural, para poder determinar el conocimiento e
inclinación que tiene usted acerca del tema a tratar.

Tu participación es de vital importancia para nuestra investigación, por favor, leer

con detenimiento las preguntas y responder con la mayor honestidad posible.

Recuerda que tu información personal se mantendrá en completa reserva.

INSTRUCCIONES: las respuestas están en escala de calificación, lee

detenidamente y marca la respuesta con una "x", según sea la elección que tengas
al respecto teniendo en cuenta la siguiente escala del 1 al 5:

1 2 3 4 5

NUNCA CASI NUNCA AVECES CASI SIEMPRE

SIEMPRE

Género: M (_) F (_)

Nº Ítems de la variable independiente: Nivel de 1 2 3 4 5

identidad cultural

Dimensión: Personal

1 ¿Te identificas con los valores que se practican

en tu comunidad?

2 ¿Prácticas algunas costumbres religiosas de tu

Región ?

3 ¿Ayudas a difundir las costumbres de tu

comunidad a través de sus danzas?
4 ¿Participas en las celebraciones culturales de tu
Región?

5 ¿Consideras que la religión es importante en la

identidad cultural?

Dimensión: Social

6 ¿Te interesa conocer la historia de su

comunidad y región a través de sus
manifestaciones artísticas?

7 ¿Respeta las costumbres y tradiciones que

representan a tu nacionalidad?

8 ¿Te llegas a sentir identificado con tus rasgos,

costumbres, cultura y tradiciones de tu
nacionalidad?

9 ¿Valoras a los personajes históricos y hechos

históricos de tu país?

10 ¿Las personas de otra cultura deberían ser

tratadas con igualdad que los demás?

Dimensión: Artístico

11 ¿En la práctica de las danzas folclóricas se

promueve que la expresión corporal refleje las
emociones y sentimientos de identidad y
 pertenencia?

12 ¿Cree usted que la kinesia es muy importante al

momento de danzar?

13 ¿Te gustaría pertenecer a un grupo de danzas

folclóricas en tu centro educativo para fomentar
la danza y cultura peruana?

14 ¿Sueles participar en eventos de danzas

folclóricas de tu centro educativo o comunidad?

15 ¿ Crees que la expresión corporal

transmite sentimientos y
sensaciones personales ?

OBJETIVO GENERAL

Datos fi %
 NUNCA 80 13%

CASI NUNCA 212 15%

AVECES 184 23%

CASI SIEMPRE 222 29%

SIEMPRE 471 18%

Total 362 100%

Tabla 1: Determinar el nivel de identidad cultural a través de danzas folclóricas en los

alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio Santa Ana de los Jardines
en San Martín de Porres, Lima 2022.

INTERPRETACIÓN:

de acuerdo a las encuestas obtenidos , llegamos a los resultado general que un

13% de los encuestados dice que nunca hay influencia cultural a través de danzas
folklóricas , sin embargo hay un 29 % de encuestados que si cree que hay una
influencia de nivel de identidad cultural en alumnos del 4to y 5to de secundaria del
colegio santa ana de los jardines en san martin de porres , lima - perú 2022.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 Tabla 2: Determinar el nivel de identidad cultural personal a través de danzas folclóricas
en los alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio Santa Ana de los
Jardines en San Martín de Porres, Lima 2022.

Datos fi %

NUNCA 60 17%

CASI 142 39%

NUNCA
88 24%
AVECES
44 12%
CASI
SIEMPRE 30 8%

SIEMPRE

Total 362 100%

GRÁFICA 2

INTERPRETACIÓN:

con los resultados de las encuestas en dimensión personal , nos dice un porcentaje de 26 % que
casi nunca hay influencia en el nivel cultural personal a comparación de un 28%
que si cree casi siempre que hay influencia en el nivel cultural personal a través de
danzas folklóricas en alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio Santa Ana de
los Jardines en san martin de porres, lima -perú 2022
 Tabla 3: Determinar la influencia del nivel de identidad social cultural a través de
danzas folclóricas en los alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio
Santa Ana de los Jardines en San Martín de Porres, Lima 2022.

Datos fi %

NUNCA 10 3%

CASI 30 8%
NUNCA
48 13%

AVECES 84 23%

CASI 190 52%

SIEMPRE

SIEMPRE

Total 362 100%

GRÁFICA 3:

INTERPRETACIÓN: De acuerdo con los resultados obtenidos el 7 % cree que casi

nunca debería haber influencia en identidad cultural social y el 32 % dijeron que
casi siempre debería de haber influencias de identidad cultural social .
 Datos fi %

NUNCA 18 4%

CASI NUNCA 40 9%

AVECES 48 11%

CASI SIEMPRE 94 22%

SIEMPRE 251 55%

Total 362 100%

Tabla 4: Determinar la influencia del nivel de identidad cultural artístico a través de

danzas

folclóricas en los alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio Santa Ana de los Jardines en San
Martín de Porres, Lima 2022.

INTERPRETACIÓN:

según lo obtenido , el 13 % de encuestados nos dice que casi nunca hay influencia de nivel cultural
artístico a través de danzas folklóricas , a diferencia de un 28 % que cree que a veces y casi
siempre hay influencia de nivel cultural artístico a través de danzas folklóricas en alumnos del 4to y
5to de secundaria del colegio Santa Ana de los Jardines en San Martín de Porres, Lima 2022.
 CONCLUSIONES :

● Con los resultados generales obtenidos llegamos a la conclusión de

que el nivel de identidad cultural a través de danzas folklóricas en
alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio santa ana de los
jardines es Alto
● El nivel de identidad cultural personal a través de danzas folklóricas
es medio en alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio santa ana
de los jardines
● El nivel de identidad Cultural Social a través de danzas folklóricas es
alto en alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio santa ana de
los jardines .
● El nivel de identidad cultural Artístico a través de danzas folklóricas es
bueno en alumnos de 4to y 5to de secundaria del colegio santa ana de
los jardines .

RECOMENDACIONES :

● Se le recomendaría a las autoridades del colegio Santa Ana de Los jardines

continuar indefinidamente con los programas de Identidad cultural a través
de sus danzas folklóricas y más para que los alumnos nunca pierdan el
interés de seguir difundiendo su cultura ancestral .
●

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