LAS CINCO SOLAS

Lo que comenzó con una simple protesta de parte de Martín Lutero, en contra de una serie de
prácticas religiosas de parte de la iglesia de Roma, culminó siendo un movimiento transformador
de la Iglesia y de toda la sociedad. Este movimiento, denominado como la Reforma, se expandió
por los próximos 200 años, cruzando el océano y llegando a Norteamérica. Las cinco “Solas” que
vamos a ver resumieron la teología propulsada por la Reforma.

Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la catedral de Wittenberg el 31 de octubre de 1517. La

queja principal de estas tesis era la venta de indulgencias, con las cuales se pagó una buena parte
de la construcción de la Basílica de San Pedro. Sin embargo, esto inició todo un movimiento que
culminó revisando no solo la venta de las indulgencias, sino también toda la teología que la iglesia
de Roma practicaba y enseñaba. Por años, los teólogos de la Reforma cuestionaron y cambiaron el
entendimiento de la salvación del hombre que la iglesia católica abrazaba, junto con toda la
teología relacionada al plan de redención. Con el paso del tiempo se hizo necesario resumir todo
ese nuevo entendimiento teológico, con tal de que otros pudieran visualizarlo de una manera
sencilla, pero no simplista. Esto dio origen a estas cinco famosas frases:

INDULGENCIA:

Una indulgencia es la remisión (parcial o total) del castigo temporal que aún se mantiene por los pecados después de que la
culpa ha sido eliminada por absolución. En aquella época, cualquier persona podía comprar una indulgencia. ya fuera para
sí misma o para sus parientes muertos que permanecían en el Purgatorio.
PURGATORIO: almas que son
detenidas allí son ayudadas por las oraciones intercesoras de los feligreses”

Cinco Solas es la denominación conjunta para cinco frases en latín que surgieron durante la
Reforma protestante y resumen las creencias teológicas básicas de los reformadores o
protestantes que entraban en contraposición con la doctrina romana.

La palabra latina sola significa en español “solo” o “solamente”. Las Cinco Solas expresan cinco
creencias fundamentales, que los reformadores entendían como pilares esenciales para la vida y
práctica cristianas. Estas cinco “Solas” expresan los principios que guían al protestantismo. (Estos
lemas eran expresados en Latín pues este era el lenguaje académico de la época; por eso se les
conoce históricamente como las “Solas = Sólo”).

Todas y cada una de las solas rechazaban o se oponían explícitamente a prácticas y doctrinas
extendidas a comienzos del siglo XVI en la cristiandad latina y que los reformadores criticaban,
atribuyéndolas a la usurpación de competencias, atributos o cualidades por la jerarquía
eclesiástica de la Iglesia de Roma, y especialmente por su cabeza, el Papa; y que en realidad
correspondían, o bien únicamente a Dios, o bien a todos los cristianos (sacerdocio universal).

¿Qué significan las Cincos Solas?

Las llamadas frases representan el corazón de la teología reformada, y resumen verdades no
negociables del evangelio como así también son un resumen de las creencias esenciales.

1. Sola Scriptura: La Palabra de Dios es la máxima autoridad en materia de fe y práctica.

Por tanto, nada que contradiga la revelación de Dios puede regular la vida del creyente
(Gálatas 1:6-10; 2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:3).

La doctrina de que la Biblia es por sí sola la autoridad suprema, fue el “Principio Formal” de la
Reforma. En 1521, en el histórico interrogatorio de la Dieta de Worms, Martin Lutero declaró
que su conciencia estaba cautiva a la Palabra de Dios diciendo: “Al menos que se me convenza
mediante testimonios de la Escritura, y claros argumentos de la razón, — porque no le creo ni
al Papa, ni a los concilios, ya que está demostrado que a menudo han errado y se contradicen
entre ellos —, estoy vencido por los textos de la Sagrada Escritura que he citado, y mi
conciencia está ligada a la Palabra de Dios.”Del mismo modo, la Confesión de Bélgica
estableció: “Creemos, que esta Santa Escritura contiene de un modo completo la voluntad de
Dios, y que todo lo que el hombre está obligado a creer para ser salvo se enseña
suficientemente en ella… Tampoco está permitido igualar los escritos de ningún hombre -a
pesar de lo santos que hayan sido- con las Divinas Escrituras, ni la costumbre con la verdad de
Dios (pues la verdad está sobre todas las cosas), ni el gran número, antigüedad y sucesión de
edades o de personas, ni los concilios, decretos o resoluciones; porque todos los hombres son
de suyo mentirosos y más vanos que la misma vanidad. Por tanto, rechazamos de todo
corazón todo lo que no concuerda con esta regla infalible…” (VII)

¿Qué dice la escritura?

“Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley… Me postraré hacia tu santo templo, y alabaré tu
nombre por tu misericordia y tu fidelidad; Porque has engrandecido tu nombre, y tu palabra sobre
todas las cosas… Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has
aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer
sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil
para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios
sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” (Salmo 119:18; Salmo 138:2; 2
Timoteo 3:16-17)

2. Solus Christus: La salvación se encuentra solo en Cristo, excluyendo así todo otro camino
para llegar a Dios (Hechos 4:12).

La Reforma hizo un llamado a la iglesia a regresar a la fe solo en Cristo como único mediador
entre Dios y el hombre. Mientras la iglesia romana mantuvo que “hay un purgatorio y las
almas que son detenidas allí son ayudadas por las oraciones intercesoras de los feligreses”,
“los santos deben ser invocados y venerados;”, y que, “sus reliquias deberán ser veneradas”,
los reformadores enseñaron que la salvación es solamente a través de la obra de Cristo. Como
dijo Juan Calvino en los Institutos de la Religión Cristiana, “…intervino Cristo, e intercediendo
por nosotros tomó sobre sus espaldas la pena y pagó todo lo que los pecadores habían de
 pagar por justo juicio de Dios; que expió con su sangre todos los pecados que eran causa de la
enemistad entre Dios y los hombres; que con esta expiación se satisfizo al Padre… vemos
solamente hacia Cristo para obtener favor divino y amor paternal.”

¿Qué dicen las Escrituras?

“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el
cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo…
el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en
quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados. El es la imagen del Dios
invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que
hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios,
sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de
todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia,
él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la
preeminencia;…” (1 Timoteo 2:5-6; Colosenses 1:13-18 )

COMENTARIOS:

Este lema define el origen y el objeto central de la fe Cristiana. Los reformadores se opusieron a
exaltar cualquier cosa que no fuera la suficiencia de Cristo. Ningún ritual, institución o individuo
puede ni debe ser motivo de confianza sino Cristo. Ningún proyecto, visión o necesidad debe
competir por el lugar primario de Cristo en la iglesia. Ninguna filosofía, ideal o argumento debe ser
predicado en la iglesia que no exalte a Cristo y su muerte en la cruz por el pecado de los hombres.
Tenemos fe en Cristo, no fe en la fe, o en las oraciones, o en la iglesia. Solo Cristo es digno de
confianza pues él es el único salvador.

3. Sola Gratia: La salvación es un don de Dios. Por tanto, es algo que el pecador recibe de
forma inmerecida basada en los méritos de Cristo alcanzados durante su vida, muerte y
resurrección (Efesios 2:8).

¿Qué dicen las escrituras?

“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición
espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en él antes de la fundación del
mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado
para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, para
alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado, en quien tenemos
redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia, que hizo
sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia,..” (Efesios 1:3-8)

Este lema define el fundamento sobre el cual Dios acepta a los hombres. La gracia es lo contrario a
pago o compensación. Cualquier cosa que una persona merezca o se haya ganado por su merito o
esfuerzo es pago o compensación. Pero la gracia no tiene que ver nada con meritos personales. La
gracia solo la puede disfrutar gente indigna. Esto es la esencia del Evangelio: Porque por Gracia
sois salvos…no por obras para que nadie se glorié (Efesios 2:8-9).

La confianza sin garantía en la habilidad humana es un producto de la caída de la naturaleza

humana. Esta confianza falsa ha invadido el mundo evangélico. Aparecen ideas como el evangelio
de auto-estima y auto suficiencia, el evangelio de salud y prosperidad, el evangelio que se ha
convertido en un producto para vender y pecadores que se han convertido en consumidores que
quieren comprar el producto, la fe cristiana considerada como verdadera, no porque sea verdad
absoluta sino porque es un método que funciona. Estas actitudes silencian la doctrina de
justificación, no importa el compromiso o la doctrina oficial de nuestras iglesias.

4. Sola Fide: La salvación solo puede ser recibida cuando ponemos nuestra fe en Aquel que
murió por nosotros, excluyendo la posibilidad de que nuestras obras puedan contribuir
(Efesios 2:8-9, Romanos 3:28).

Este lema define cual es el medio único por el cual se puede alcanzar la salvación. Esto es, cuando
Dios por su gracia da fe al pecador para creer en Cristo y ser salvo. Esa fe es el medio. Dios no salva
a alguien automáticamente si no cree. Nadie nace salva, nadie hereda la salvación, ni nadie puede
salvarse a sí mismo o salvar a otros. Solo la fe salva. Y esa fe es en Cristo. El Objeto de la Fe es
Cristo. Y esa fe nos es dada por gracia. Este fue el aspecto crucial de la Reforma Protestante.
Martín Lutero fue liberado de sus tormentos de conciencia en el convento donde se auto-laceraba
buscando justificación cuando leyó: El Justo por la Fe vivirá (Romanos. 1:17)

5. Soli Deo Gloria: El propósito de la salvación que recibimos es glorificar a Dios; poner de
manifiesto las excelencias o virtudes de su carácter (Efesios 1:4-6; 1 Pedro 2:9).

La Reforma recupero la enseñanza bíblica de la soberanía de Dios sobre todos los aspectos de la
vida del creyente. Toda la vida deberá ser vivida para la gloria de Dios

COMENTARIO:

Este lema define la esencia de la adoración a Dios. Una de los grandes logros protestantes fue
rescatar la adoración espiritual de la contaminación ritual, idolátrica y supersticiosa en que se
encontraba

¿Qué dice la escritura?

“Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios… Si alguno habla,
hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da,
para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por
los siglos de los siglos. Amén. … y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e
imperio por los siglos de los siglos. Amén. … Amados, esta es la segunda carta que os escribo, y en
ambas despierto con exhortación vuestro limpio entendimiento,… a él sea gloria en la iglesia en
Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén. … diciendo: Amén. La
bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a
nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén. … Porque de él, y por él, y para él, son todas las
cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.” (1 Corintios 10:31; 1 Pedro 4:11; Apocalipsis 1:6; 2
Pedro 3:1; Efesios 3:21; Apocalipsis 7:12; Romanos 11:36)

Hoy día la protesta no es contra los poderes estatales que querían detener la Reforma. La protesta
hoy debe ser contra la tolerancia de las iglesias Protestantes contemporáneas ante la degradación
del Cristianismo Bíblico. Y esa degradación ha venido en la medida en que los principios
expresados en las cinco Solas han sido violados.

COMENTARIO FINAL:

Negamos que nosotros podemos propiamente glorificar a Dios si nuestra adoración es confundida
con entretenimiento, si descuidamos la LEY o el EVANGELIO en la predicación, o si auto-
superación, auto-estima o satisfacción propia se han convertido en alternativas para el evangelio,
entonces hemos dejado de dar solo la Gloria a Dios.