El documento resume las principales teorías sobre el proceso de socialización desde diferentes perspectivas sociológicas. Explica que la socialización implica la adquisición de la cultura a través de la interacción social, permitiendo que el individuo se integre en la sociedad. Detalla las teorías del interaccionismo simbólico, de Cooley, Mead, Piaget y Freud, destacando el papel clave del lenguaje y los roles en la formación de la identidad. También menciona teorías conductistas y de los modelos, centradas en la
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El documento resume las principales teorías sobre el proceso de socialización desde diferentes perspectivas sociológicas. Explica que la socialización implica la adquisición de la cultura a través de la interacción social, permitiendo que el individuo se integre en la sociedad. Detalla las teorías del interaccionismo simbólico, de Cooley, Mead, Piaget y Freud, destacando el papel clave del lenguaje y los roles en la formación de la identidad. También menciona teorías conductistas y de los modelos, centradas en la
El documento resume las principales teorías sobre el proceso de socialización desde diferentes perspectivas sociológicas. Explica que la socialización implica la adquisición de la cultura a través de la interacción social, permitiendo que el individuo se integre en la sociedad. Detalla las teorías del interaccionismo simbólico, de Cooley, Mead, Piaget y Freud, destacando el papel clave del lenguaje y los roles en la formación de la identidad. También menciona teorías conductistas y de los modelos, centradas en la
El documento resume las principales teorías sobre el proceso de socialización desde diferentes perspectivas sociológicas. Explica que la socialización implica la adquisición de la cultura a través de la interacción social, permitiendo que el individuo se integre en la sociedad. Detalla las teorías del interaccionismo simbólico, de Cooley, Mead, Piaget y Freud, destacando el papel clave del lenguaje y los roles en la formación de la identidad. También menciona teorías conductistas y de los modelos, centradas en la
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Nombre: Isi Graciela Valencia de la cruz
Semestre y grupo: “3B”
Profesora: María de los Dolores Orellana y López Curso: “Mundo Social” Unidad: 1 Actividad: Reporte de lectura
EL PROCESO DE SOCIALIZACION: UN ENFOQUE SOCIOLOGICO (Antonio Lucas Marín) Concepto de Socialización
como proceso por el que un individuo se hace miembro funcional de una
comunidad, adquiriendo la cultura que le es propia. Es decir, socialización es el proceso de adquisición de una cultura.
En un análisis detenido del concepto de socialización se sugieren siempre tres
aspectos importantes: l.o La adquisición de la cultura (de los conocimientos, de los modelos, de los valores y símbolos); o La integración de la cultura en la personalidad, hasta el punto de no sentir el actor el peso del control social; o La adaptación al entorno social (se pertenece a una comunidad a nivel biológico, afectivo y de pensamiento). De esta forma vamos acercándonos a la socialización «como el proceso por cuyo medio la persona humana aprende e interioriza, en el transcurso de su vida, los elementos socioculturales de su medio ambiente, los integra en la estructura de su personalidad, bajo la influencia de experiencias y de agentes sociales significativos, y se adapta al entorno social en cuyo seno debe servir»
Teorías sobre el proceso de socialización
El interaccionismo simbólico en primer lugar, insiste en el carácter social del
hombre y considera la interacción social como fuente principal de la personalidad humana. Para ellos el individuo adquiere funcionalidad en la sociedad mediante la interacción social, sobre todo por el lenguaje que es la fuente primordial de la personalidad humana: el niño se hace humano mediante el lenguaje.
Cooley. El sociólogo norteamericano Cooley observó el comportamiento de sus
hijos y los de sus amigos. Llegó a la conclusión de que todo individuo aprende a juzgarse a sí mismo en base al modo en que los demás lo juzgan. «Si mi madre me dice continuamente que soy un mal muchacho, me veré como un mal muchacho.» De manera que el concepto de sí mismo es un «yo reflejado». También aportó Cooley a la Sociología otros conceptos claves en este tema como la idea de los grupos primarios -con interacción cara a cara y afectiva- que diferencia de los secundarios y de los grupos de referencia. Para Cooley el concepto de sí mismo es social, al igual que la incipiente conciencia moral. De esta manera se considera la identidad como transferida socialmente
Para Mead l. La consideración de que el sí mismo tiene un carácter social. 2. La
visión de que el niño se relaciona progresivamente con los demás mediante símbolos (signos con un contenido subjetivo añadido), sobre todo el lenguaje. En efecto, para Mead el individuo distingue enseguida que existen «otros significantes» sobre todo los padres- que le van indicando las pautas de conducta («mamá quiere que coma, que me calle ...»). Va tomando conciencia de que existe «otro generalizado», que le señala como desea la sociedad que se comporte («los demás no quieren que ..., luego yo no debería ...). Y aparece así una conciencia de lo bueno y de lo malo. 3. Hace, además, Mead un análisis del sí mismo (self) distinguiendo: en primer lugar, el yo (I), parte espontánea, activa e independiente; y el mí (me), conformado por la sociedad, sobre todo en la infancia. 4. Finalmente, para Mead son fundamentales las conversaciones internas del niño que le permiten desempeñar los papeles prescritos, que empiezan a poner en práctica inicialmente en los juegos (representando el papel de otra persona: jugar a ser papá o a ser mamá) y posteriormente en el deporte (donde deben considerarse simultáneamente varios papeles). En estas dos etapas el niño aprende los papeles prescritos, tomando la actitud del otro. De esta manera, en la experiencia del niño, el «propio yo» y la «sociedad» son las dos caras de la misma moneda. Es decir, el niño descubre quién es cuando descubre lo que es la Sociedad, y por otra parte empieza asumiendo los papeles de «las demás personas significativas», para posteriormente abstraer a «las demás personas de la Sociedad»
Piaget ha llegado a distinguir 4 períodos en el desarrollo de las estructuras
cognitivas, unidos íntimamente al desarrollo de la afectividad y la socialización: l. Hasta 24 meses o de la inteligencia sensiomotriz: caracterizado por el egocentrismo integral (actos repetitivos) y porque se fundamentan las categorías del conocimiento que permiten diferenciar el propio objeto, espacio, tiempo, casualidad.
2. Hasta 6 años o período preparatorio, donde se dan: un egocentrismo intelectual
(el niño considera su punto de vista sólo) y el lenguaje, que permite un progreso interior.
3. 7-11 años o período de las operaciones concretas. En el que se tiene en cuenta
el carácter objetivo de lo exterior, el niño no se limita a su propio punto de vista, ya razona sobre lo dado, aunque no distingue lo probable y lo necesario y se inicia la moral autónoma.
4. Período de las operaciones formales: la adolescencia Vemos, pues, cómo para
Piaget, Mead y Cooley, el progreso del lenguaje y de la función simbólica son básicos en el proceso de sociabilización, pues son los fundamentos de la comunicación.
El movimiento psicoanalítico
La segunda escuela estudiada está formada por Freud y se caracteriza por añadir un enfoque biológico al desarrollo de la personalidad humana, esclareciendo los fundamentos afectivos de la conducta del hombre y sus relaciones sociales. Para Freud las fuerzas básicas impulsoras son heredadas, aunque tienen también importancia los factores externos, en especial las primeras influencias familiares.
- En primer lugar, tenemos el id (ello): fuente inagotable, oculta de la personalidad;
fuerza biológica primitiva impulsada por urgencias libidinales e impulsos violentos. El niño ama a sus padres o los odia, tiene en su personalidad aspectos agresivos, instintivos y antisociales.
- En segundo lugar, está el ego (yo), que se desarrolla en el proceso de
socialización. Es el elemento calculador, pensante y racional, que controla y encauza los impulsos básicos del id. El papel del ego es sobre todo de mediador. - Finalmente está el súper ego, que regula tanto el id como al ego y actúa como conciencia que define el buen o mal comportamiento. Se aprende mediante la socialización, es la conciencia de cada uno.
Teorías conductistas
Es una corriente eminentemente sociológica, que subraya el papel de las
recompensas y castigos en el proceso de sociabilización. Los individuos serán conducidos por la sociedad, mediante recompensas a los que cumplan las normas y con castigos para los que se aparten. Por supuesto que tanto las gratificaciones como las penas pueden tener un carácter muy variado: físico (caramelos o malos tratos), social (reconocimiento o aislamiento), afectivo (caricia o desdeño), etc. Hay una alta valoración de los reflejos condicionados en el aprendizaje.
Teorías de los modelos
Para esta corriente básicamente psicológica, gran parte de la sociabilización se
realiza mediante la imitación de modelos. El punto de partida es la gran capacidad del hombre para la imitación y para conseguir de esta manera conductas más adaptables al medio que le rodea. El problema está en tener a mano unos modelos adecuados.
3. Pasos en la Socialización
La segunda condición para que exista socialización es que haya interacción con otros individuos, que formen un grupo y que tengan una cultura. La falta de interacción social en individuos con la capacidad biológica suficiente da lugar a que aparezcan seres a los que con dificultad pueden llamarse hombres (casos de salvajismo). Es así como aparece la personalidad del individuo, que «es el aspecto subjetivo de la cultura». La personalidad se adquiere de una manera progresiva, mediante experiencias. El niño -en términos simplistas- nace sin ese «YO», porque no está en el material genético, como el tipo de pelo o el tono de piel; lo adquiere, en buena parte, a través de la interacción social con otros; de ahí que refleje las circunstancias del grupo de que forma parte, así como su evaluación de sí mismo a través de la que supone en los demás.
4. Características de la socialización
Estamos ante un proceso continuo. La socialización se inicia con el nacimiento del
individuo y durará hasta la muerte, es decir, todos estamos siendo continuamente socializados. Pero este proceso tiene especial importancia en las etapas iniciales descritas, porque es el momento en que se da la interiorización valorativa como vimos e incluso la imaginativa. La posibilidad de imaginarnos lo que podemos ser nos la da también la sociedad, en la socialización que el elemento básico es la comunicación, el lenguaje. Por eso tienen tanta importancia los problemas de lenguaje en los niños, porque impiden el proceso o lo dificultan. En cualquier caso, es por medio de la comunicación simbólica como el mundo se hace nuestro mundo.
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