Colinesia El Ultimo Patriota y La Anarquia Spanish Edition Nodrm
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ÍNDICE
Introducción 13
Agradece 15
Cap. 1 PRACTICAS ANARQUÍA Y NO LO SABES 21
Cap. 2 ANARQUÍA A TRAVÉS DE LA HISTORIA 31
Cap. 3 EL MIEDO ES EL KEY DE LA CUESTIÓN 53
Cap. 4 PATRIOTAS VS NACIONALISTAS 63
Esto pasa igualmente con los medios ya que son subvencionados por
el estado y solo unas pequeñas pasquinas de información quedan para
intentar de informar ética y formalmente aunque son siempre censuradas
por la maquinaria estatal y el monopolio corporativo de las fake news. La
prensa como sucedió en la Alemania nazi y a su vez en la unión soviética
de Stalin necesitan ser la herramienta del estado para perpetuarse en el
poder.
Para buscar una solución o una cura al estado tendremos que aplicar
ciertos mecanismos y principios innatos e inalienables al ser humano
desde que vivimos en esta bola que viaja por el universo.
AGRADECIMIENTOS:
No hay ninguna duda de que no hubiese escrito este libro sin la ayuda
inestimable de Coto Matamoros, Jordan Maxwell, Lloyd Pye, Von
Mises, Martin Heidegger, Tao Te Ching, Lao Tzu mi esposa Marta, y
mis padres que me dieron la mejor educación posible y la capacidad de
viajar alrededor del mundo.
Si el estado te dijera de repente que iba a elegir dónde debes vivir, cómo
ganarte la vida y con quién casarte, ¿te arrodillarías y agradecería al cielo
por haber sido salvado de tan terrible anarquía? ¿Anarquía de tomar sus
propias decisiones en ausencia de coerción política directa? Por supuesto
que no, todo lo contrario, se horrorizaría y se opondría a una dictadura tan
invasora con todas sus fuerzas. A esto es a lo que me refiero cuando digo
que consideramos la anarquía como un mal irreductible, y también un bien
irreductible. Es a la vez temido y despreciado, y considerado necesario y
virtuoso. Si te dijeran que mañana te despertarías y no habría gobierno, sin
duda temes el espectro de la "anarquía."
Es una visión que no solo recuerda la del filósofo griego Heráclito, sino
que coincide con la descripción del universo presentada por la física
moderna. La ecología social moderna, que enfatiza la unidad en la
diversidad, el crecimiento orgánico y el orden natural, refleja además la
cosmovisión taoísta. El acercamiento a la naturaleza recomendado por Lao
Tse y los taoístas es uno de receptividad. Donde el confuciano quiere
conquistar y explotar la naturaleza, el taoísta intenta contemplarla y
comprenderla-anarquía conservadora o paleo libertarismo vs anarco-
capitalismo confuciano.
De ello se deduce que los que hacen la guerra sufrirán como resultado:
"un hombre violento morirá una muerte violenta". Por el contrario, ceder es
a menudo la mejor manera de vencer: "Bajo el cielo nada es más suave y
flexible que el agua. Sin embargo, para atacar a lo sólido y fuerte, nada es
mejor; no tiene igual. El débil puede vencer al fuerte; el flexible puede
vencer al rígido ''. La apacible tranquilidad recomendada por los taoístas no
es una forma de sumisión derrotista, sino un llamado al uso creativo y
eficaz de la energía.
"Practica la no acción. Trabajar sin hacer ”, recomienda Lao Tzu. En
su concepto de wu-wei, los taoístas no instan a la no acción en el sentido de
inercia, sino que condenan la actividad contraria a la naturaleza. No es la
holgazanería lo que alaban, sino el trabajo sin esfuerzo, sin ansiedad y sin
complicaciones, trabajo que va a favor y no en contra de la corriente de las
cosas. Si la gente practicara wu-wei con el espíritu correcto, el trabajo
perdería su aspecto coercitivo.
Y así como las plantas crecen mejor cuando se les permite seguir su
naturaleza, así los seres humanos prosperan cuando menos se les
interfiere6. Fue esta idea la que llevó a los taoístas a rechazar todas las
formas de autoridad impuesta, gobierno y Estado. Los anarquistas taoístas
son contrarios a leyes positivas o a todo tipo de normas coercitivas. Como
ocurre con los caballos, ocurre con los seres humanos. Dejados a sí mismos,
viven en armonía natural y orden espontáneo. Pero cuando son
coaccionados y gobernados, su naturaleza se vuelve viciosa.
Por tanto, los taoístas abogaban por una sociedad libre. sin gobierno en
el que los individuos se quedarían solos. Pero mientras persiguen sus
propios intereses, no olvidarán los intereses de los demás. No es un
egoísmo hosco lo que se recomienda.
¿Qué es la propiedad? …
Por supuesto que no. Por lo tanto, para encontrar los verdaderos
culpables, primero debemos mirar a cualquier grupo que pueda justificar la
búsqueda de una legislación tan compleja e incierta; la compra de
legisladores, la redacción de artículos y otros esfuerzos destinados a influir
en los medios de comunicación, la búsqueda desesperada de una empresa
de alto riesgo:
Rechazar las virtudes del futuro por el bien de los males del pasado crea
un sistema de circuito cerrado del que nunca podremos escapar. Cuando el
anarquismo llegue a suceder, sin duda habrá transiciones desafiantes y
desgarradoras para muchas personas, pero ¿y qué? En realidad, este es un
argumento a favor del anarquismo, más que en su contra.
Para hacer una analogía con esta situación, ¿podemos imaginar que nos
sorprendería en absoluto que los niños que salieron de 14 años de
adoctrinamiento religioso creyeran en general en la existencia y virtud de
Dios?
Podemos ver estos hechos básicos sin un rencor insondable, pero con
una simpatía gentil, casi bondadosa, hacia los inevitables efectos de
filtración y corrupción del poder violento del estado. Sin duda, es una
perspectiva vertiginosa comenzar a examinar la jungla oscura, húmeda y
brumosa de la propaganda con la simple luz de la verdad, pero de eso se
trata realmente ser anarquista.
Por otro lado, junto con los argumentos morales anarquistas contra el
uso de la fuerza para resolver problemas, vienen muchos argumentos
económicos bien desarrollados contra la estabilidad a largo plazo de
cualquier sistema político democrático. Para ilustrarlo, veamos el problema
de la desigualdad de incentivos. En los EEUU, países hispanos y en la
propia España, miles de agricultores y ganaderos reciben subsidios estatales
masivos y protección coercitiva de los competidores extranjeros, beneficios
que han estado vigentes, en su mayor parte, desde el final de la guerra de
1812.
Claro que no. Por tanto, es evidente que si bien no existe ningún
incentivo para hacer lo correcto, existen todos los incentivos concebibles
para hacer lo incorrecto. En el caso de las subvenciones a los ganaderos y
agricultores, el "agujero" para el consumidor es solo unos pocos dólares al
año; sin embargo, multiplica eso miles y miles de veces, para cada grupo de
interés especial o lobby, y podemos ver cómo el contribuyente morirá
Además, pueden firmar contratos perpetuos que les brindan una gran
cantidad de beneficios médicos y de jubilación, la mayoría de los cuales
solo entrarán en vigencia cuando envejezcan, mucho después de que ya no
estás. Alternativamente, puede vender bonos del estado (deuda) a largo
plazo que te dan el dinero en efectivo ahora mismo, mientras deja a los
futuros contribuyentes en 10, 20 o 30 años con la factura por pagar e
intereses acumulados.
Esta lista podría ser interminable- es una lista tan larga y tan antigua
como las mismísimas democracias romana y griega - pero el key de la
cuestión es que la democracia es siempre y para siempre absolutamente
insostenible.
¿qué méritos ha hecho este hombre para estar en una papeleta electoral?
La respuesta es que tiene la visión de arreglar el barrio, la ciudad o el país,
por lo que ha dedicado su vida noblemente al servicio público y necesita tu
voto para poder comenzar a solucionar el problema.
Es un idealista pragmático que sabe que se deben hacer concesiones,
pero que aún puede hacer mejoras tangibles en tu vida y la vida o la
economía del país. Por supuesto, todo esto es una tontería, como bien sabe
¿Por qué no hace esto? ¿Por qué ni siquiera aborda este tema? Hay
controles de precios (gasolina, diesel, mascarillas etc.) en una variedad de
bienes y servicios durante las últimas generaciones.
OK, esta es una posibilidad, por supuesto, pero tiene una solución
relativamente simple. Cuando un candidato está interesado en postularse en
cualquier cargo razonablemente alto, va a varios lugares y pide dinero.
Cuando le pides a alguien unos miles de dólares, naturalmente, su primera
Por lo tanto, sabemos con certeza que cuando una empresa da dinero a
un candidato político, con la expectativa de que le devuelvan favores en el
futuro, ese candidato político ya tiene un excelente historial de hacerlo. Este
tipo de información se habrá transmitido a determinadas comunidades: "¡El
políticucho X es un hombre de palabra!" – tan de confiar como la fiabilidad
de un narcotraficante y la calidad de su producto.
Las nuevas teorías que son muy fáciles de entender, sin embargo,
enfrentan un obstáculo mucho mayor, ya que deben explicar por qué no se
han entendido, discutido o difundido antes. En esta sección, hablaré sobre
por qué creo que el anarquismo casi nunca se debate abiertamente, y de
hecho es constantemente despreciado, temido y ridiculizado, y presentaré lo
que creo que es una paradoja interesante, por la cual el anarquismo se queda
sin discutir porque indudablemente funcionaría.
Dado que el trabajo en sí es tan deseado de forma innata por tanta gente,
el resultado es un "mercado de vendedores", en el que docenas de
candidatos titulados compiten por cada trabajo individual. Como Antonio
Banderas en una película, aquellos que tienen más que ofrecer pueden ser
más exigentes.
Los académicos afirman que sus enseñanzas están diseñadas para tener
algún efecto en el mundo exterior. Ninguna escuela de medicina enseña
anatomía klingon, porque tal "conocimiento" no tendría ningún efecto en el
mundo. Los economistas enseñan ideas para que se puedan implementar
mejores soluciones en el mundo real, lo que sabemos porque se quejan
constantemente de que los gobiernos ignoran sus consejos económicos.
Además, dado que todos los economistas creen que el libre comercio
mejora la calidad y la productividad, podrían, como grupo, medir la calidad
y la productividad de la profesión económica antes y después de la
introducción del libre comercio y el voluntariado. Este sería un line de
investigación enormemente valioso y respaldaría empíricamente el caso
para superar los desafíos de deshacer el proteccionismo con ingenio.
¿Cuáles cree que son las probabilidades de que esto ocurra? Por eso
nunca has oído hablar del anarquismo.
Las nuevas reglas también aumentarían los costes para los suscriptores
del ORD, y si les cuesta más dinero del que ahorra, el ORDs perderá
negocios.
Los anarquistas abogan por una sociedad sin estado porque los
gobiernos son malvados o malos ética y moralmente hablando. Cuando se
abolió la esclavitud por primera vez en la historia de la humanidad, no
existía un ejemplo previo de una sociedad libre de esclavos que tuviera
éxito; si eso hubiera sido un requisito, la esclavitud todavía estaría con
nosotros.
Habiendo dicho eso, puedo apuntar con confianza hacia una sociedad no
violenta de la que eres íntimamente consciente: tú. Supongo que no utilizas
la violencia directamente para lograr tus objetivos. Creo firmemente que
nunca nadie como tu secuestraste o extorsionaste a tu jefe para que te
empleara o contratara o conseguir un trabajo.
En otras palabras, dado que a todos les preocupa que los niños pobres
no reciban una educación porque cuesta demasiado, esos niños recibirán
una educación como resultado directo de la preocupación de todos. Mire, o
ayudará a los niños pobres a obtener una educación, a través de la caridad o
Si no hace nada para ayudar a los niños pobres a tener una buena
educación, es pura hipocresía plantearlo como un tema que dice estar
preocupado. Dicho esto, hay varias formas en que una sociedad libre puede
proporcionar una educación que es muy superior al desorden que se está
infligiendo a los niños ahora.
En primer lugar, los niños pobres no reciben actualmente ningún tipo de
educación decente. Los riesgos percibidos de una sociedad sin estado no se
pueden comparar racionalmente con una situación perfecta en el aquí y
ahora. Los más preocupados por la educación de los pobres deberían ser los
que más clamen por la abolición del sistema existente. Las estadísticas
educativas para los niños pobres son absolutamente espantosas, y esto
debería aumentar la urgencia de encontrar una solución. Una cosa es decir:
"Nunca debe cruzar una carretera contra el semáforo, incluso si no hay
tráfico". Otra cosa muy distinta es decir:
Siempre habrá accidentes, por supuesto, por lo que las reparaciones son
un aspecto legítimo de cualquier mercado libre. Sin embargo, nunca se
puede decir que la guerra sea un accidente, nunca es parte del libre mercado
y, sin embargo, comúnmente se cree que es buena para la economía, y debe
serlo, al menos para algunas personas, ya que se persigue con tanta
frecuencia.
Una respuesta obvia podría ser que los gerentes de negocios tienen
miedo de ir a la cárcel, y eso ciertamente es un riesgo, pero no muy grande.
Los pirómanos son notoriamente difíciles de atrapar, por ejemplo, y hay
tantos sabotajes difíciles de rastrear que pueden llevarse a cabo.
Le llevó poco más de unas pocas décadas al Estado romper los lazos de
la Constitución, implementar el impuesto sobre la renta, tomar el control de
la oferta monetaria y comenzar su expansión catastrófica. No hay ningún
ejemplo en la historia de que un Estado se reduzca progresivamente de
tamaño sino todo lo contrario.
Todo lo que sucede durante una revuelta fiscal o civil es que el Estado
se retrae, se da cuenta de lo que hizo mal y comienza su expansión
nuevamente, o provoca una guerra, que silencia a todos menos a los
disidentes marginales.
Dados estos hechos históricos bien conocidos, ¿por qué la gente sigue
creyendo que un depredador puede ser domesticado? Seguramente solo
puede ser porque consideran un lento estrangulamiento en la garra de un
Estado en expansión de alguna manera mejor que la "muerte rápida" de una
sociedad desprovista de un Estado.
Servicios colectivos
Las carreteras, el alcantarillado, el agua y la electricidad, etc., se citan
como razones por las que debe existir un Estado.
Por ejemplo, a algunas personas les gusta que las armas estén
disponibles, mientras que otras prefieren que no estén disponibles.
Actualmente, se libra una batalla por el control del Estado para que un
Una persona que decide vivir “fuera de la red”, o existir sin ninguna
representación de ORD, teóricamente puede salirse con la suya. Sin
embargo, eso también es cierto en el sistema estatista existente. Si un
hombre actualmente decide quedarse sin hogar, puede más o menos cometer
delitos a voluntad, pero también renuncia a todas las formas beneficiosas y
exigibles de cooperación social. Por lo tanto, aunque los ORD pueden no
resolver el problema de la anarquía total, tampoco lo hace el sistema actual,
por lo que todo es igual.
Por lo tanto, los delitos contra las personas y los delitos contra la
propiedad no son tan distintos como pueden parecer, ya que ambos
comúnmente requieren la propiedad como restitución. Un hombre que viola
a una mujer, entonces, incurre en una deuda con ella de algunos cientos de
miles de dólares, y debe pagarla o ser expulsado de todos los beneficios
económicos de la sociedad. Por último, otra ventaja puede denominarse
"Beneficio del desafío Scrabble". En Scrabble, un acusador pierde su
turno si desafía la palabra de otro jugador y el desafío falla.
Dados los costos de resolver disputas, los ORD serían muy cuidadosos
para asegurarse de que quienes presenten acusaciones falsas sean castigados
con sus propias primas, sus calificaciones de contrato y también asumiendo
el costo total de la disputa.
Sin embargo, antes de pasar a la forma en que una sociedad sin estado
se enfrenta al crimen, es esencial recordar que la sociedad sin estado
elimina automáticamente la mayor violencia a la que nos enfrentamos casi
todos:
–Benjamin Franklin
Otra pregunta que surge constantemente sobre la organización social
anarquista es el grado en que las diferentes comunidades crearán o
mantendrán reglas injustas o irracionales. ¿Qué evitaría que una
comunidad islámica imponga la ley Sharia, o un grupo en particular
que desee criar a sus hijos en comunidad, o tener múltiples cónyuges, o
prohibir el uso de ropa roja?
Por supuesto, esto es posible, pero hay varias tendencias dentro de una
sociedad anárquica que desalentarán y eliminarán estas prácticas obtusas a
largo plazo. En primer lugar, sin embargo, es importante comprender que no
existe una solución real para esto en una sociedad estatista, suponiendo que
no sea una dictadura.
Como persona sana y deportista, no aconsejo ni creo que las drogas, los
juegos de azar o las visitas a prostitutas sean una receta para la felicidad y la
sabiduría a largo plazo, pero también comprendo que las acciones
imprudentes o imprudentes no se resuelven con la iniciación de violencia.
Las posibilidades de hacer cumplir esto son infinitas, pero no tienen por
qué ser intrusivas: si yo fuera un ORD y quisiera evitar la posesión de
armas, simplemente revocaría mi contrato con cualquiera que usara o
mostrara un arma en el vecindario, incluidos los actos de autodefensa, por
ejemplo.
Por otro lado, podría construir un vecindario que requiriera que todos
estuvieran dispuestos a tener y saber cómo usar un arma, como ya es el caso
en Suiza. Si creo que la posesión de armas es positiva, compraría una casa
en este vecindario. Ah, pero ¿qué pasa si tienes un arma en la guantera de tu
coche y estás conduciendo de un barrio a otro? Bueno, entonces,
simplemente está corriendo el riesgo de que, si lo descubren, su DRO pueda
revocar su contrato, como si llevara un arma oculta contra la ley en una
sociedad estatista.
CÁRCELES Y ANARQUÍA
¿Podemos imaginar que alguien elegiría quedarse en su propia casa
y morir de sed, sin poder siquiera tirar de la cadena del inodoro?
¿Podemos imaginar que alguien elegiría una vida escapándose de la
justicia, escondiéndose y mendigando para siempre? Incluso si un
violador o criminal no tuviera interés en convertirse en una mejor persona,
seguramente el coste / beneficio de las opciones descritas anteriormente lo
convencería.
Si tenemos miedo de que una sociedad sin estado no sea capaz de crear
o sostener ninguna forma de sistema monetario objetivo, entonces lo que
realmente estamos diciendo es que los seres humanos se negarán a
cooperar, incluso si su falta de cooperación significa un colapso total de la
economía. sistema económico, y toda la base de su alto nivel de vida.
Ayn Rand solía llamar a esto el "vacío", que sucede cuando la gente
defiende el sistema estatal de moneda existente. La comemierdas y
vividores del gobierno usan la economía a través de su monopolio de la
moneda que es uno de los aspectos más salvajes y destructivos de una
sociedad estatista.
La sobreimpresión de dinero, que se utiliza para sobornar a intereses
especiales existentes, genera inflación o la pérdida de poder adquisitivo que
resulta de demasiados dólares en busca de muy pocos bienes y servicios. Si
quisiera iniciar una empresa de tarjetas de crédito y enviar un plan de
negocios a los inversionistas informándoles que mi objetivo era asegurar
que los consumidores pagaran un 5% más por año por todas sus compras, y
usarlo como base para mis ganancias, ellos se reirían de mí como si fuera
loco y estúpido
Hay una parábola tradicional que dice algo así: el Sol y el Viento están
discutiendo sobre cuál de ellos es más fuerte. El Viento se jacta de poder
arrancar árboles, arrancar los techos de las casas y derribar cables
eléctricos. El Sol parece escéptico. Debajo de ellos, mientras argumentan,
un hombre camina por un camino rural. "Ah", dice el viento, "¡apuesto a
Todos sabemos que las ideas no son por su naturaleza escasas. Sin
embargo, al reconocer un derecho sobre un objeto ideal, se crea escasez
donde antes no existía y por tanto esto es un privilegio exclusivo a unos
cuantos y un monopolio por muy grande o pequeña sea la idea o invento.
¿Qué nos dicen los libertarios, anarquistas y del campo liberal sobre las
patentes y la propiedad intelectual? Veremos varias citas y explicaciones
de algunos de ellos a continuación.
Otro problema con las patentes es que, cuando se refiere a las leyes de
la naturaleza, incluso las razonablemente específicas, las oportunidades son
bastante altas de que dos personas, trabajando de forma independiente, pero
haciendo uso del mismo conocimiento previo de partida, pueden dar con la
misma invención (descubrimiento) de forma independiente. Aun así la ley
de patentes otorgará arbitrariamente derechos exclusivos al inventor que
llegue primero a la oficina de patentes; al segundo inventor, a pesar de
haber desarrollado la idea solo, le será prohibido comercializar con su
invención.
AYN RAND CONTRAATACA
Ayn Rand apunta que : “Como una objeción a las leyes de patentes,
algunas personas citan el hecho de que dos inventores pueden trabajar de
forma independiente por años en la misma invención, pero uno va a ganar
al otro en la carrera a la oficina de patentes por una hora o un día y
RAZONES ECONÓMICAS
Por tanto, como llevo explicando a lo largo del libro, una sociedad
anárquica tiene unas reglas de juego y principios muy simple como el
Principio de no agresión que hemos visto que es una postura moral, que
afirma la agresión como algo totalmente ilegítimo. También se le llama
axioma de no-agresión, principio de anti-coerción, principio de agresión, el
no-inicio de la fuerza, NAP o PNA, para abreviar. La agresión se define
como el inicio del uso o amenaza de uso de la violencia física contra la
persona o propiedad de otro, por lo que agresión es sinónimo de invasión.