CRÍTICA LITERARIA Y

PERIODISMO
SESIÓN 7

DOCENTE: NANCY CASAS DE LI

Qué significó para ANTENOR ORREGO la crítica literaria?
. La función del escritor decía Antenor Orrego, es una función social que
tiene que encontrar su propia expresión con sentido liberador de
alumbramiento y cultura colectiva, producto del esfuerzo personal de
sus pensadores , de sus poetas, artistas.
. El escritor es el intérprete o creador del nuevo lenguaje del presente
con vigencia histórica, de eso que Jung llama el inconsciente colectivo,
solo el es capaz de crear los modelos y los giros (símbolos verbales,
imágenes, metáforas, alegorías, comparaciones) que se ajustan
adecuadamente a las realidades vitales de su época.
. Acerca de la crítica literaria, se refiere principalmente a los prólogos a
“Trilce”, y a “El libro de la nave dorada” de Alcides Spelucín.
.EL RASTACUERISMO INTELECTUAL
Antenor Orrego mostró preocupación, por una expresión cultural
con creatividad, identidad y sentido de pertenencia, su
enfrentamiento al europeísmo y a toda forma de alienación o
colonialismo mental, pero sin rechazar el aporte de otros pueblos,
sino buscando su asimilación según nuestra realidad, afirmando
nuestras manifestaciones culturales peruanas y americanas, pensó
que el intelectual no tiene una palabra de orden distinta a la de
crear, para él, la originalidad no puede ser un objetivo sino una
aptitud.
Denominó “rastacuero intelectual” a quien hace ostentación de su
sabiduría,(no digiere sus lecturas) y no se siente seguro de sí mismo,
que intenta hacer creer a los otros lo que pretende ser, pero que, en
realidad, no lo es todavía.
Todo ello es pereza mental, miedo al esfuerzo individual y penoso.
• Decía que asimilemos el pensamiento europeo, pero no lo troquemos
en mimo o mueca grotesca, porque esteriliza nuestras
potencialidades creadoras.
• Lo esencial no es acumular datos, ni apilar documentación
bibliográfica sino pensar con profundidad, hacerse uno mismo con
esfuerzo, con esa audacia consciente y valerosa de una vida
abnegada al servicio de conocimiento.
• “ Lo que sea digno de ser conocido, -decía- ha de presentarse a la
mayor parte de los hombres en forma lo más breve posible, para que
penetre profundamente en su conciencia”.
• Expresó sus opiniones a través de editoriales, artículos, crónicas de
opinión, ensayos periodísticos y a través de la columna de opinión
que fue la que más utilizó en sus últimos años de vida.
• Llamó Efigie del tiempo a su columna publicada 228 veces, en el
diario La Tribuna de Lima, julio 1957 hasta julio 1960, con variada
temática; local, regional, nacional e internacional, tratada con
solvencia y profundidad, así como asuntos políticos-sociales,
estéticos, filosóficos, jurídicos, educativos, humanísticos,
planteamientos e ideales que hoy son la efigie del tiempo de la que
nuevas generaciones tienen mucho que aprender.
 MI ENCUENTRO CON CÉSAR VALLEJO II ED. DE PUEBLO CONTINENTE
• El Primero en saludar la producción poética vallejiana fue Orrego, en 1916, en
una reunión del Grupo Norte, vaticinó la genialidad de Vallejo …. “Tú eres
genio, yo te proclamo el genio de la poesía americana.. te proclamo yo
humildemente…aquí en Trujillo…Tú eres el poeta nuevo superando en una
ruta estelar a Darío” (Haya de la Torres y Sánchez, 1982: II, 140).
• Fue así que Vallejo llevó al diario La Reforma, sus versos, eran 40
composiciones de la más variada estructura, sonetos de irreprochable factura
clásica y tradicional, con gran dominio técnico y maestría de la versificación
castellana, propias del Siglo de oro.
• Orrego dice al respecto que Vallejo jamás buscó la originalidad por la
originalidad y solo llegó a ella sin proponérselo, por necesidad interna de su
emoción estética que era profunda, virginal, novísima, por ello en sus Notas
Marginales “ la originalidad no es un fin sino una aptitud”
• Antenor Orrego, leyó y meditó mucho, los versos, marcando las
expresiones y pasajes que mejor revelaban el temperamento de
Vallejo.
• Luego se entrevistó con él, aconsejándole que alcance la autenticidad
de su espíritu, lo conmina a concentrarse en sí mismo, asegurándole
que posee la expresión de América que hasta la fecha nadie había
traído. Al pie puso una breve nota que decía más o menos, de esta
manera: “saludemos la aparición de un gran poeta en América. Esta
pequeña y original composición es como la partida de bautismo de un
creador de calidades excepcionales. Por su voz, comienza a
expresarse auténticamente el continente”. Aldeana
• Lejana vibración de esquilas mustias
en el aire derrama
 La fragancia rural de sus angustias.
En el patio silente
Sangra su despedida el sol poniente.
El ámbar otoñal del panorama
Toma un frío matiz de gris doliente!
Vallejo agradece a Orrego sus palabras tildándolas como un “Fiat luz” y
afirma que ahora ya sabe lo que es , se han desaparecido las dudas y
vacilaciones y que marchará seguro de sí mismo contra todas las
negaciones “contra todas las contras”.
Orrego mentor o maestro informal de Vallejo en asuntos literarios,
conocía más que a nadie el proceso de gestación del poeta, por tal
razón éste, en lo tocante a Trilce le dijo en una carta “Quién, pues
mejor que tú, podría ser la obertura prologal?” (Orrego 2011:III,55)
 PRÓLOGO A TRILCE
• Orrego anuncia ante América el surgimiento de un poeta genial,
cuya obra es estéticamente superior en la creación literaria del
continente.
• Utiliza la palabra genial (“hermano genial”, “puerilidad genial”,
“genial intuición” ) por ende será un gran libro, resalta su
originalidad y la potencia creadora del poeta, “prodigiosa
virginidad”, “sencillez prístina”, “pueril y edénica simplicidad del
verbo”.
• Vallejo expresa al hombre de todos los tiempos, al hombre eterno,
desde el espacio del Perú, llega a toda la humanidad y descubre
los valores originarios de la vida.
• Con su expresión o sea la estética, ésta se relaciona con el mundo,
se humaniza, tiene su decir personal pero piensa y siente
universalmente, con solidaridad.
• Orrego vaticina que del estudio de la obra “se encargará la crítica
inteligente, si no hoy, mañana”.
• Efectivamente, la crítica inteligente hizo la esperada labor iniciada por
el prologuista.
• César Vallejo agradece a Antenor Orrego : “ Las palabras de tu
prólogo han sido las únicas palabras comprensivas, penetrantes y
generosas que han acunado a “Trilce”. Con ellas basta y sobra por su
calidad”. (Orrego: 2011.III.56)
• “ Pienso que sólo quien comprende es el que con más veracidad ama,
y que sólo quien ama es el que más entrañablemente comprende”
• “El hombre sólo expresándose se relaciona con el mundo, se conecta
con los demás hombres y es por esta condición que alcanza su
humanidad; y la estética es, a la postre, expresión”.
 PRÓLOGO AL LIBRO “LA NAVE DORADA”
• Orrego destaca la deslumbrante sensibilidad y la emoción estética de Spelucín
que ha hecho del mar el personaje central de su obra.
• El poeta ilumina, pinta y le da música al mar tropical, en forma tal que por su
concepción, elaboración y riqueza metafórica es única en el continente.
• Logra un mensaje americanista con profundidad y autenticidad, se abre al
mundo, América entra en la historia nueva con un mensaje de justicia, amor,
belleza y salvación.
• Orrego considera que la palabra del poeta es el espejo, la voz que transmite el
mensaje esperado por largo tiempo por el continente y que muestra las
maravillas de la naturaleza.
• Este mar que canta Spelucín, es el mar de Malabrigo, cercano a su natal
Ascope, el mar de Huanchaco, cuyos bellos atardeceres contemplara con
sus compañeros del Grupo Norte, el mar de Salaverry, el del Caribe, cuya
huella indeleble dejara en su alma de poeta.
• Orrego dice que por la belleza de su lírica, Spelucín es el poeta de mar.
• El poeta no solo expresa el color objetivo, no solo transporta la realidad
inmediata y táctil, si no que lo piensa y lo permeabiliza en el espíritu, con
sensibilidad. ¡Pensar el color, he aquí lo que diferencia de tanto rimador
superficial y descriptivo.
• El americanismo del poeta es auténtico y puro, en que canta y se expresa la
criatura humana, revela el misterio anímico de nuestra raza, hasta hace
poco completamente hermético e inarticulado para el mundo.
 EL SIMPOSIO DE CÓRDOVA
• Organizado por la facultad de Filosofía y Humanidades de la
Universidad Nacional de Córdova (UNC) Argentina, por intermedio de
dos institutos; el de Literatura Argentina e Hispanoamericana, uno y
del Nuevo Mundo, el otro, organizó el simposio “ César Vallejo, poeta
trascendental de Hispanoamérica” realizado entre el 12 y 15 de
agosto de 1959.
• Asistieron notables representantes de universidades de Perú, (San
Marcos)Uruguay, Chile, Bolivia, Argentina y Estados Unidos, así como
de Instituto Hispánico de Nueva York y de la Sociedad de Escritores de
Uruguay.
• Los invitados especiales fueron: Ángel del Río, docente de la
Universidad de Columbia (EE.UU), Guillermo de Torre, destacado
• crítico español; Saúl Yurkievich, profesor de la Universidad Nordeste
de Argentina, Xavier Abril, escritor peruano; Antenor Orrego, exrector
de la Universidad Nacional de Trujillo(UNT), representante de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, autor de prólogo a Trilce,
anunciador del genio poético de Vallejo y el poeta Alcides Spelucín,
docente de la Universidad Nacional del Sur (Argentina) ambos amigos
de Vallejo.
• En el evento se trataron temas sobre la vida y obra de César Vallejo,
su significación en el campo literario y de la cultura en general.
• Ponencia de Antenor Orrego se tituló : “ Sentido americano y
universal de la poesía de César Vallejo”
• Conclusiones:
• Sus raíces metafísicas, que retraen al ser a su esencia original.
• César Vallejo, su obra refleja una nueva conciencia histórica universal.
• Expresa con mucha profundidad la injusticia social de la época y su
sentimiento de solidaridad con el dolor humano de nuestros días.
• Se acuerda dedicar un aula del Departamento de Letras de la UNC al
poeta peruano.
• Preguntas a Orrego sobre la importancia del Simposio y la
significación de Vallejo para la cultura americana, respondió:
• La existencia de una cultura germinal americana.
• Foco de irradiación de esta nueva conciencia americana como
fenómeno cultural en el continente.
• De carácter universal, su obra es testimonio de las profundas raíces
metafísicas que surgen desde los Heraldos Negros hasta los Poemas
Humanos.
 PERIODISMO Y LITERATURA
• Orrego fue periodista desde muy joven 22 años, jefe de Redacción del
diario “La Reforma”.
• Director de los diarios “La libertad” “El Norte” y “La Tribuna”, también
dirigió la revista La Semana.
• Publicó artículos en las revistas de Lima Amauta, dirigida por José
Carlos Mariátegui y Balnearios.
• Sirvió de instrumento para traducir el acelerado vivir contemporáneo.
• Practicó el periodismo de opinión, hechos importantes de las
actividades humanas, defendió la justicia social, libertades públicas,
analizar y proponer alternativas de solución con ideas nuevas.
• Periodismo y literatura son compatibles, con prosa y estética poéticos
• Vallejo dijo que Orrego era un gran poeta en prosa y el pensador más
grande y generoso de la juventud peruana, Federico Esquerre lo vio
como poeta por su vida y obra y Luis A. Sánchez, anotó que Orrego
era fundamentalmente un poeta; por tanto un creador.
• Eduardo Paz escribe; Antenor Orrego hace periodismo literario en el
artículo, y en el ensayo periodístico la reflexión sociológica y
filosófica.
• El periodismo fue su principal medio de lucha por sus ideas,
practicándolo con belleza y ética, por su calidad literaria y hondura de
pensamiento.
• Bibliografía
• Elmer Robles Ortiz, (2019).Cátedra Antenor Orrego. Trujillo:Fondo
editorial UPAO.
• Orrego, A. (2011) Obras Completas. Lima: Editorial Pachacútec, Luis
Alva Castro (Editor) 5 tomos.
• Paz Esquerre Eduardo, (2019) Educación para la Vida, Páginas
Escogidas, Fondo Editorial UPAO.