La canza mas sensual ¿ei inundo

Este Feq'Jeño rnanual acon-pañ¿ el estuche esenci¿I

para el aprendizaje de danz¿ del vientre según el método Sarab¡
creado por Devorah Korek. Contiene un pequeñísimo resumen
histórico del libro original, <Danza del vientre), asf como informacion
básica sobre la música, los inlrumentos y la discografia esenciar.

¿Ya controlas los movimientos? Ahora es el momento de practicar

las lecoones y coreografías con el CD de música que incluye
esta colección. Déjate llevar por los sonidos de la darbouka, el laúd
y los sagat, escuch¿ndo agradables temas ¡nstrumenl¿les, especialmente
creados y elegidos para aprender y practicar.

. , .. . '
Y para que recuerdes con facilídad los pasos básicos, la caja incluye
un pequeño póster ilustrado con los movimientos de bbile
más característjcos. . l. ,i'.' .: ;.- ; -. .

V ilcln¿s
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) Recuerdo histórico o La música ¡ Glosario
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J textos seleccionados de
rDanza del Vientrer el arte de la danza oriental
a)
a de Devorah Korek

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J EfrfimAMtARl
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1
pr¡mero ed¡c¡ón, vercno 2OA7

Nota editorial

P¡esentamos en este librito unos breves aspectos de la historia y la mú-

sica ¡elacionados conla danza del víentte o danza oríental., asl como
un breve glosario e información sobre la danza del üentre en la acfuali-
dad. Todo el material ha sido ex:traído del libro "Danza del Vientre"
de Devorah Korek, culo ertraordinario éxito ha dado origen a este es-
tuche con un DVD y un disco compacto para pracücar con la música,
que recogen buena parte del material que Devorah ha desarrollado en
forma de curso. Se trata del método "Sarabi", en donde Devorah Ko.
rek, una apasionada practicante y singular maesha y bailarina, pone los
beneficios de la danza del üentre al alcance de todos.
Cualquier persona, a cualquier edad, puede comprobar el excelente

Curso de D¿nza del Mentre - el manual efecto que la danza del lienhe ejerce, por eiemplo, sobre la conciencla
corporal y sobre la salud en su sentido más amplio. Eso, por no cita¡ los
Selección y presentación: equipo Océano Ambar
Portada: P8.lv1.
elementos más artísücos que ayudan al desarrollo de una mayor creati-
vidad y bienestar. Devorah ha reunido toda su experiencia y conoci-
O Editorial Océano, S.L, 2007 - GRUPo OcEANo
Milanesat, 2l-23 - 08017 Barcelona mientos para poner este universo al alcance de todos.
Tel.:93 280 20 20* - Fax:93 203 17 9l A los lectores que aún no conozcan el libro original, les recomenda-
wwwoceano.com
mos encarecidamente que le den una mirada, es bastante fácil de en-
DeÉchos ¿rclusivos deedición en españolpara todos los pafses delmundo. contrar en las üendas. Podrán comprobar la abundante, detallada y útil
ReseNados todos los dercchos.
información que conüene, en una cuidada edición de gran formato y
Queda prohibida, sin la ¿utoriz¿ción esúita de los titulares del copyrighl bajo las sanciones con abundantes ilustraciones a color. Estamos seguros que no les de-
establecidas en las leyes,la reproducción parcialotot¡lde esta obra por cu¿lquier medio o
procedimiento, cor¡prcndidos la reprogr"fa y eltratamiento inform&ico, aslcomo la dislribución ftarsdará. (Se incluye un poco mós de informacíón sobre este líbro en Ia
de ejemplares mediante alquilero ptéstamo públ¡co. pós.63).
ISBN: 978-84-7556-487-9 [.es dejamos con estas breves, brevísimas pinceladas sobre el apasio-
Depósito Legal: &37631-L nante mundo de la danza del vienue.
lmpreso en España - Printed in Spain
9002128010707
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) tnf,rce
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¿ Conoce¡ l¡ danz¿ orient¡l . .(l
A PzuMEM P,{RTE. Recuerdo histórico
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El legado de la elolución de los bailes más antiguos de) rnttndo . il
Sob¡e el nonbre. Las coreogratias de l¡ cir,iliz¡rción ............1:
A
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Egipio. Grecia. Roma ...... .11
A
a
{
La Ruta de la Seda . . . . . . .
El flamenco .. ... ..
.... l+
15

De Oriente ¡ Occident ... .. .......16

a
)
Viajes. esposiciores r,espectácL:los
Balletlcabaret
.....l8
... .19
) Danza contemporánea .. . ..ll
) El c¡b¡¡et l:
J Grandes estrellas
Oum Kulthum, lacentante..
.. ........15
...........16
)
t Compositores v grupos profesionales
Las últimas décadas . . . . . . .
.. .. i8
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N.y..
\lizmar
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? Danzaorientalen la actualidad \'tiizu
Rababa .
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.{cordeón
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SEcLTNDA PARTE. La música
El aprendizaje del oído ..... ........-...j7
Los instrumentos musicales. La percusión. Darbouka .... ... lq
Saxofón .

....
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Req,daffr tambores demarco
Sagatocrótalos
......+0
. . . . . . . . . . . . . . +l
Tlrl¿dos

Discografía ...
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Qanun .
..........41
.........+3 Glosario

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,irás iirttigttos del rr'uiido
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¡----¡ .-JÉ-
En l,¡s .r¡rl,irr': ie] \ltl.e., ilc.\rie \l,rdernrl clc \rrtt¿ \i'rk cxiste rtl'

I rirtr¡ie pr,.',Jucrd,t p,,r Tll,iln¿s Eilisot.l ¡ fin¡les del !rglo )'l:\ ' Pro-
i cr¡to¡
l¡ablelrente err 1596)\ tituhdo ¡-,rttntd's cochce-tochec d¿ncc
'Ianto el
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título del cortor.t.retraje como la propia eristencia de una I'e¡sión censu-
á
i¡da r ot¡¡ úrtegra del mismo s,rll un reflÉio de los preiuicios l las re-
A en ár.lbe b¡ jla de ur n-'odo
a oresiones rl.l r.ronento En é1. ul¡ jo',

irsoi]lbro\.unci.tie 2aieiicl,r.r.,rtlto lo h,rcer.ilos en l¡ ¡ctu¡lidad lb hc

ú
a t¡iririo l¡
'ue;ie
Ce , :r e¡ia pe-icula t ;',re ite u.rr:t illado ¿nte l¡ '¡t-'sibi-

lid.rrJ de poder oor,er not¡lb¡c ¡ c¡rl3 uno cie i'-" "'"' i:L
j' 't"' ttue cst¿-
a ba viendo
l¡ da¡lza er !u lcr-
¿ Pr r:r urí. supone c,:nstatlct.l de clue 1a
"Lletltirl
.ión prcsenie. eliste desdc 1r.-rce p,lr io rletr':: l lt.l ¿ños .\'qué otu¡rr''

unos pocos ¿ños rntesi Bueu,¡. P¡r,b.iblenente todos aPo5tarían.los 'l

que h:ibr,1 :rdo m¿s o trtttlos la nitsnla ,l¿nza Pero' ;c uánto deberra'
-rn,, rr.tr¡r¡: t4 ci :¡rrl¡"le prrr'le¡ l¡ r ¡nfi¡nz¡ 'lr rc h'll'l¡nr¡'
tod:lr i¡
'le
,l.l mis¡ro baile? E¡risten tertimonios cscritos cle descripciones de bai-
les del Oriente Medio que dalan de más de 51.)0 años atrás l qtre pare-

cen detallar los nismos Pasos de la actualidad' irsÍ que podemos esfor-
zárnos por iuntar ias pistas un Poco e intent¡l entre!er el "cónlo' de
aquella epoca. ;Y:rrtes de esol
Los arcos. infinitos l esptrales dibulados con el torso l'las extremid¿-
rles tmolinientos básicos en la danza oriental)
erLin sugeridos en las figuras hutttaras que se en-
i Llentr¡n en restos de ceránlic ¡ lntieua. ten.iplos

l estatuillas r¿lgunas de las cuales. dininutas) de

h.rc.e nrás,ie 6.ti0ft ¡ños. La maloría se lran en-
conir¡do sobre todo en Oriente \'ledio' cuna de
la cililización l pat¡ia de la d¡nza oriental

ll
 U¿¡:ó dEi V|eNÍE

Sobre el nombre

Egipto, Grecia, Rorna

Puqs Sharqi ("danza
o¡ient t' e'l que el idionra
designa este tipo de
danza .'.-l'' ltn]ft""on árabe
Esta levenda es nrul simila¡,
.u,.:,
,"jloll
ra conocemos hoy ;*il::i:?;i ffni
en día.
h,br."d; d:;"":::
i¿
mo ia de, Deméte¡ ¡il;ilTjj,lff j;l :: ;:;:T::f ::,;l
nen una base ntás psicológic:
¡elacionada con la
;:::T::*lt# j:;":irüü::::::'ff :TH:Ti lo de vesüdos
r;;il;;;J':^1"
danza o con esti-

sin.,"u,,go, noi; ;ü-,il:::T'il::::jjili ;:::l

liil1lf l"'l':".*";;"J*:'Jffi:iT',"',*I:.;:**"'
rece hasta er sigro
rx, como r¡r,
--. *- ¡crrra¡, no apa-
r^ dar más dignidad
f..,_._ de
una fornra ,w,
t¡o inconsciente, ¡,cónro
danza v seducción...
la cr nos he llerado a asociar
velos con
e¡an bailes tradicionales. a lo que d. I.u'*t'
Lo
equi'ocadamente *r",o''ro"t ltllt^ ',..1:t :t algo moderno,
con la histolia Ylbiu'
de Salomé, otra le¡,enda
e'ocado¡a.
Las coreografías de
,: nos llegan |estigios
la civillzaclón. Inana ,",11::^.::,0. que sugieren que
ra¡ ^ntigüedad
no era una simpie bai_
muestra ce areg¡ís natural'
t"".'u" o^"..i.il;.:;;: siro que tenía una
l,a l.legada de la agricultu¡e su carácter ete¡no' podemos
tar recuperar en nueshos adaptar
días. '
::,:":]].j,"¿.,*."*r,,l",,lli::i,"ill:t'jil;:ffi:l;fi
que htndaran pueblos
r ciuda il _,
Por eiemplo., en el antiguo
Egipto quedan algunas
señales de ias
rnu¡d^ estaha canrbia¡rdo. danzas que se ilevaban
t-¡rente Medio a cabo ¡
emo,"rrr, En
ca¡ácter a,,.".,,rro
"rll;l.u^]. "",ooo*oi;J:Til:ji:iff::::il:Hj:l:
::íiü.HiÍü:: ::'#il :
t",
t1 :::: Iii,',*:il ii ff
:
a la danza' también también se T*'lrientos
l-"_li..r.
sugeridos-.Atguno, .rtud;;,
bailaba en hono¡ a la dios"
;;;;;,r.
rlgo *ár;;:;# se convierte h¡s, ."_";;;;;: ..0.._
'n templos y las c¡eencias sentar el rescate que
hizo de su marido y hermano
uersifi-can, al ,t.*"üro, ":cerca
,i,"""stru¡'en
se di-
(otra le¡.enda mul,parecida oriri, ¿" r]-r"n"
como en er ¿. *- r,'.'*.ri, il'llijj::.*"':s
en Sumeria
se van coclificando
rmágenes que han llegado
a la de Islr*, lnnr"rl,
" O-.. ;, ..il, .
En él se en- a nueshos dr^ no, ,nu.rlrn
cuentra tembién Ia
t"r,.;;;;.-; ""gamesh zas festivas. En las ,ob;;;;"r-
:::
que 1:
" ","
lnanna, "d " "rs;
i ;p;
;;:ffi ;i Iff IjffiT' il,.::i
::
tumbas de Sa

dades de la
diosa madre. pierde
,i.rrr. o."i¿l¿i, ..:,:^t-'--::o*"
Thmmuz en ras profundr-
:;:i:l;:::'.il;.:";J::iff:,ffi#ffi,,",Tffi i
siete velos que
En Grecia prolferan los
vesügios de.lo que debió
I
iní perdiendo pauril;.'"::L:':1o1.]" lub': ":n estallido de dive¡sidad ve¡dad,
ser un
delinfierno en ,;;;;r::ro¡me ahariese bailando las oue¡ras en las dan-zas de su época j::
de gloria. H"bo !
con;:;;;:, j::l::::;ll:j:ff :,:1",:d,,". distintas que se empleaban.n i
do, ra tierr¿ se
-O:_O::"t*:r.,Orlzas o"rrt
dif.r.nt .
dan I
nes, como bodes, juegos atléticos,
teaho... l¿ Ilíada describe una
circular acompañada de
núsica. y en las fiestas a
)2 dionisíacas, dedic"dli
a
3!
-
)
t .r Diíirir,:rr,8.,.r1, t:rta I ,: i.-,illiilli)\ . tlirs ilc] r'i¡r" s'lbtillrrs 'ttt': ci ''J- Ei ilamenco
t tirino al é\trsis Pitsab¿ Pilf d,rnzas c¡da r ez rrús rápi'las I rlesertil':¡l¡-
lli lportr'''ll tue-
d das, que:cercabatr el i¡ e\Peliellcia chtnlánica' tal \ (r)uro
b:ile rr \Lr- Del misttlo tlodo su legado n:usical v de dttt'z¿ ilos
nas pistai. Su patrinonio cultural es profrtndo ''
dur¿dero \'¡-il (¿P¿'l-
d cede ho.'día en l¡rs riiscotec¡s de rlfislc.l 'trln(c' '

a d.rd para manteuer la propia identidad pese a los emb¡tes de l¡

clominante, lcgendaria. En.\ndalucía su impronta
culttlt¡
va unida:¡l flamen-
I ..'.,¡ irien ha.ra nrediaJos.l<l siqlcll\rloenconlr'ri'l^'P
tt-<' tiroe'le
t La Ruta de la Seda
té¡mino L.os estudiosos del tema afirman que las dos bases
principal:s
á ,jel flamenco son el estilc de hacer músic¿ llegado con Ios:írabes
t l¡
s rsegún algunos histo¡iado¡es I o desde el siglo v isegún
4 Hacia el siglo
.rtros) un grupomul va¡iado de pueblos del norte de India' r'especi¿l- inflt¡enci¿ de las melodías tradicionales gitanas'
tal cual que en el caso

ó nente de Rajastan. algunos de ellos la nón¿das' iniciaron tltla singu-

de la danza oriental
á Pe¡o el tlanenco bebe también de otrirs iteries que 1e son elclust-
lar emigración hacia el Oeste
vas. corno un definiiivo influjc que Iiene de
nás al ncrte de los ro-
¿ Probablemente los impulsaba la reciente erpansióu del islam tsl
4 rceptamos la teoría de que salieron en el siglo rrten;rquellas tierras'
asi mances \ Poemas de finales de la época nreclielal
Eratt algo así cono

I corro la pobreza, h, [1¿1¡f¡¡¡¡35 r las pe¡secuciones sociales L]evando

el sen i< io .le noticias del monenio Todo esto sin
nrencionar el impor-

i¿nte peso de la comrnidad judía que en aqr:el inonento

era t¿n im-
¿ ¿ cuestas sus escasasposesiones. stt tlalecto siguió la Ruta de la Seda
p,-.,rtar-rte conro l¿s demás en Esparia
r que de¡ó sin duda tanrbién su
¿ hasta el [mperio Bizrntino. t se erpandió por ambas orill¿s del \ledite-
'r'l.ir(,r rrrl l¡ nttisicri r l¡ d,rirz¡
J ¡ráneo
Est¡r int-luerrcia gitana tam-
"le.\lld¡lticÍrl'

J Sobrevivie¡on gracias a sus buenos oticios como artesanos r ¿

su fra-

bildad para la danza la mrisica Según un poeta persa liamado Firdu- bién se dio en los Países de reli-
J )'
mil músicos irrdios fueron reclut¡dos Para actuar gión r.ro cristiana l tiene un im-
J si, en el año 42fi a.C.,
en la corte del príncipe Bahran de Pe¡sia
pacto esPer'ial en EgiPto lde
J En el idioma moderno. a los músicos ambulantes se les llama hecho, el término inglés que
á ,don" el mismo término con el que se designa a los gitanos ien otras designa a los gitanos, gvPsies'
A partes del mundo a los gitanos se los conoce como "lom" ) "¡om" €s una corrupción del nombre
J "Rom" es el té¡mino más frecuente en Europa Occidental) Desgracia-
de c'st país. Allí se los denomi-
na - n¿t$áf " r.
damente. no conocentos.tpenas la historia de este pueblo mái que por
( Ina t¡ibtr que se suPone re-
testimonios indirectos, porque hasta épocas recientes no ha habido tes-
timonios escritos. Los linqüistas han estudiado el idioma romaní r'han
lacjonacla con esos gitanos
llegado a conietura¡ cuáles debie¡on ser algunas de sus rutas' basándo- egipcios son ]65 'gharr'azi u '
quiere decir'tbrasteros' o'in-
se en los préstamos linqüísticos que se pueden obsen'ar todar'ía I

t5
 J:r.,:l;rt$n}:quese instalaron en
ia periferia de
ras ciu-
Rearerdo histórico

sus espectáculos dinero regularmente

y d"#;::::i1r gracias a a
,
Este estilo de vida
seguiría

fi ;,:',r::ljfff**:{:lr; jlf;Tilff H:;*:+:T

nasta que cada ouled nail
con_
srgurera suficiente
dinero pa ra
europeos el ideal e oios de ios su.dote y podfa
d. ," o.t,r.t"l lJo"rtuc€ncarna viaieros reintegrarse en
et hogar familiar.
si asÍ lo desea_
Sobre odaliscas, ba, o dedicarse
ha¡enes y ot o" a su vez a puia¡
--_- las ouled naÍl
más ¡óvenelpo,
LHT".,.::';:r:,,:,":'J';';11iü[.,"tr,**:1""u:lr:
tan sóro un
*."";;";;;;lL}l il} *"'mos, aiurse incruye
,D¡rrlas
.Entre
los primeros en
descu_
esfuvieron los pioneros
rotógrafos suizos
Lehnert y
De O¡iente a r-androck, y el
Occidente pintor francés
*..L¡¡¡¡c ñ.
E-+i---- rrtnet. poco debfa
prese
A finales del siglo
>ox todo lc
po. p'i-.', u., , a,g.i;#i;|":: ú-ltimo a¡tista cuando
viaió
jr5ilil:ii,,y;ffi jr:il:T,niTjr:i saría los próximos
4t ,t". ," lrillmpañando
;fi nffi [:#:::::,.", ;,,":,j; ;,H
a u' amigo, que
pa- ;
i";i:"":i:F: en su país de
""

adop""r.
:*fi::H
y su tumba
;;l ,. -.:':m está en Bou-Saada,
I
ffil,*T,:: ::ffi 1."':,":i ::' *",, iü.T H;l3 ;: jeres, que
todavía ,r,"rl
muchas-imágenes
de estas mu-
t
"].*,""|I.os
monedas y sus sofirti",J;r;;tjr:'ención por los grandes a
ffi :'J:::Htrj,:,H,j:::ri?1.:';gTi"::i j::::T,1: rocados de
{
J,,"r"?:3H:';]i1$:":::eriau, rregó aun antes e
''dj3;^1i1rur'."¡?;;*::1;l'"' j;T,::".',""ob..b"nro. d,ndo un
a Argeria
1'rambién se quedó fascinado. ¡
o,i.n;;,;ff,#i:1Ó
"
*Tffi',J,:fi m:::L:-, *r, o
:
m u ch a s descripcio_ to hara su"i,.
.,"".;;;;:;:l].ill"':,0'o" o'rti¡ de este momen- e
"fi blo que en
".0, ., ,n1, ""'fr.:rYnail'
e
tus más important. como
como las amazigh (er
pue- c
;;;";:'": 'be¡eber'), tienen un esta- ü
fr HrÉiIíf",i:,T.Tff,,.;,JJff ::::,lili:il; lasmuieres árabes
h;il;.:;.:"tt"t
de la sociedad que
el que gozan (}
;:il1',"3::i:::::::,:,",'J:T:*, .o,i o. o"* ffT::fi: at
' ,,,.::il:,i::;fltj:fi er estiro de vesür,
maqui-
Jr::il,r,,,,_",*".,"'.",.1""""'_Tiill.:"t,l::::,Tl:::: esta¡á en ra
XX:mpos: ü
¿"i'ril'jl-l "o" "ttas.del
norle de ÁFica ,-
"*r,rr".*"
j^.i,1",ii1"1,r,*e";;,';#J::rT,::;:llff ;j
l6 en comunidad,
sus tafuajes de
henrra y su apariencia
:jilf : (-
cororista.
(-
t7
(J
 Danza del üentre Recüerdo históflco

\4aies, exposiciones y especláculos Pero las conside¡aciones económicas y turlsticas se impusieron so-
bre los crite¡ios más o menos cientÍficos cuando Sol Bloom tomó las
Todo este at¡activo no les pasó por alto a los espabilados promoto¡es de riendas de todo aquello. Y lo hizo a Io grande: En aquella ncalle de El
espectáculos en Europa y Estados Unidos. A finales del siglo xix v pnn- Cairo, se podfa montar en camello, dejarse {ascinar con los encanta-
cipios del lo<, aunque los viajes al extuanjero son algo todavfa caro y po- dores de serpientes y ¡oh, escándalo! ve¡ bailar a mujeres que llevaban
co frecuente para la mayor parte de la población, sí que eclosiona una el cabello suelto y most¡aban los tobillos mienhas movían descarada-
cierta burguesÍa urbana y de obreros cualificados que üenen el dinero mente las caderas...
suficiente para gastárselo en at¡acciones y espectáculos, e incluso po- Las habilidades de Bloom como promotor no se üeron obstaculiza-
derse permiür en algunos casos un viaje. En este contexto nacen las ex- das por escnlpulos poco convenientes: en los carteles que anunciaban
posiciones universales, que combinaban (y en cierto modo, todavía sl- el espectáculo, inboduce el término "danza del üenhe" que, aunque
guen haciéndolo) la fascinación genuina por el mundo que nos rodea ya habfa sido utilizado con anterioridad por orientalistas franceses para
con lá parte más comercial del definir algunos bailes egipcios, aquí tomó una connotación claramente
"show businesso. Eran, en suma, tene-
no abonado para que la danza oriental se presentara a Occidente y se erótica ¡ en consecuencia, publicitaria.
difundiera de forma imparable. Hay que recordar que en aquel momento estaba muy mal visto que
En una ironía tan típica como cruel, los primeros pasos de la danza una mujer no llevara corsé, y era del todo inconcebible que pudiera
oriental en los escenarios de Estados Unidos v Europa no van unidos a mostrar su vient¡e en público. l,as danzas tradicionales fueron repre-
un nombre de mujer, sino de hornbre. Es el de Sol Bloom, un avezado sentadas de un modo que, por las fotografías que han quedado, parece
promotor arlstico v congresista en Estados Unidos que quedó fascina_ conecto v respetuoso con su origen, y en las que las bailarinas iban muv
do por las baila¡inas norteafricanas que había visto en la Exposición cubiertas, incluyendo el ombligo... Eso no impidió que levantaran la
Universal de Pals en 1881, segin cuenta en su autobiografía . indignación (y el deseo) de la repdmida sociedad victoriana.
Bloom, protegido del empresario circense P T. Bamum, estaba a
cargo de la zona de espectáculos de la Exposición Universal de Chica-
go durante el año 189J. Enhe ot¡as atracciones, esta feria ofrecía la re- Ballet y cabaret
creación de una calle de EI Cairo, que fue una de las ofertas que más
sedujo a los visitantes de la fe¡ia. Segín la guía oficial del evento (Co- Mienüas la danza oriental enhaba arrasando (en su versión adulterada)
lumbian Guide Co, 1893), se vendieron nada menos que 2.250.000 en todos los vodeüles y cabarets de Occidente, en los teabos de la élite
entradas para esta calle. [¿ idea inicial de los promotores de la fe¡ia algo también comenzaba a cambiar. El ballet clásico seguía anclado
ha_
bía sido hacer una exposición ehrográfica que moshara un modo en unas formas que se habfan establecido y codificado en el siglo nnn y
-de
ciertamente racista- la evolución de Ia humanidad desde la prehisto_ que parecfan grabadas en piedra hasta que una nueva generación de
ria, pasando por la
"barbarie" de Oriente y hasia el glorioso futuro bailarinas, coreógrafas y empresarios impulsó una renovación de cáno-
ejemplificado por Europa y, sobre todo, Estados Umdos. nes estéticos.

18 19
 Ddn:a d€l vientre

Recrredo histórico

Para hace¡lo se alimentaron,

entre ohas influencias, de la danza
oriental. Años más tarde serfa ésta lada durante la Primera Guer¡a Mundial. Ella ha quedado
la que toma¡fa también en
cosas d ,l^ d"n ¡"r, el imaginario popular ace¡ca de la danza oriental, en particular
y contemporánea. " por sus
l¿s balleb rusos del empresario Sergei hajes de pedrerfa, que conhibuyeron a aumenta¡ el gusto del
Diaghilev son un buen ejem- público
, por todo lo que pareciera veni¡ de Oriente.
plo de este sincretismo. En 1909,
sos con el fin de dar un nuevo
funJo l, cÁprnia dJ;il;"u --
impulso a este arte. ylo logró ,e"lrtando
a los meiores artistas modemos
Danza contemporánea
más avanzados (B"k,, Brrq"., H;:,"":"#f::Hf:1,; i::il::l:
hicie¡an las escenografias, buscó en
la ob* de los compo;;;;;,"r_ Más allá de todo esto, otas mu jeres cambiaban profundamente
guardia para que le escribieran Ia fo¡_
las partituras (Debusry Falla, prokofiev,
Ravel, Saüe, Strauss, Süaünski) ma de entende¡ la darza. Si Diaghilev quefa reformar el balle!
Isado_
¡ por encima ¿. .on lo, ¡a Duncan (187&1927) logró crear una nueva forma de expresarse:
más sublimes coreógrafos y
bailarines (Balanchine,"¿o, "on,¿ le
esfuüeron con él).
Foru"" , ñ¡rrt, danza contemporánea. Duncan se inspiró en el pasado grecolatino
y
Diaghilev pretendfa hace¡ un cambio en Oriente, tomando todo lo que enconbó liberado¡ de Io que
estaba
radical en la estéüca del ba-
llet, opuesta totalmente a los tuüis descubriendo. En cierta forma, es como si Duncan hubiera aplicado
sos eran
y al acartonamiento. f., b.ll.t *_ los mismos principios a la danza que la sociedad comenzab"
"arte totar,, en er sentido de que combinaban todas ras disci- -li"rru
alcance de sus promoto¡es pa¡a la mujer, liberándola de Ia rigidez de siglos y descubriendo "un nuerro
ftt:r:. lt.
inolüdable en el prfblico, Ia cual
c¡ear una imD¡esión
poder en ella.
muchas de fr, a.',la*r._
ción y ulhaie... Diaghilev, "."",
en su intento de apartarse d."r.
Una de las cosas que más le fascinaba a Duncan de las danzas de
l"r r.glrr.r"_ ohos lugares del mundo e¡a la libertad con la que el movimiento
blecidas en la danza, se inspiró en fluía y
las formas áe baila¡ de ot r""*itu."r.
En 1910, los ballets rusos presenta¡on cómo éste podfa incluso improvisarse (los balleb rusos de Diaghilev,
Sheherezade, de ni_rtyXo.rr_
kov, con imágenes de odaliscas envuel,", con toda su modemidad, segufan estando coreografiados). Bailaba des_
.r, ,"dr, ,"*loan-r-pi.'rrl, y
colores brillantes, toda una provocación. calza, oho detalle que la une a la danza oriental, y que ahora
nos pare-
Un penonaje muy Ípico de la época, ce irrelevante pero que en su momento e¡a una verdadera rupfura. Isa_
que intentó hacene con un Iu-
garen la compañÍa de Diaghilev dora Duncan fue tambíén um gran educadora, uno de esos personales
sin conseguirlo, fue Marrr."J"iaf"
(18761917), mucho más conocida inepeübles que cambian la bayectoria de la Histo¡ia.
por su nombre artfs;;;;;r" Ruth St. Dennis (1879-1968) fue una de las más destacadas here-
Hari. Esta bailarina y espía nunca se
reiündicó a sí mism" _rno
cante de danza O*.0_ deras del espfritu de Isado¡a Duncan en los escena¡ios. Desde sus ini-
o¡ientar, aunque sí como he¡edera
de las bairarinas de
los remplos h¡ndúes, en los que cios moshó una gran curiosidad por ampliar las fronteras de su técnica
decfa haber nacido pese a se¡ holande_
sa. Mata Ha¡i era el ideal de y para ello se puso en contacto con el coreógrafo japonés Sado yacco y
la *vamp de la Belle ÉOoqu",,
en brumas, seductora y una impostora
.n;"Ia" la actriz inglesa Sa¡ah Bemhardt. Fue, no obstante, una casualidad de
tot"l, qu. a"abarfa sus dfas fusi_
la vida la que cambió su desüno. En 1904, du¡ante una de sus giras,

20
ll
 D.nza del vientr€ Recuerdo histórico

vio un ceftel enunciador de los cigarrillos .Eglptran Deities. i'Deida- El cabaret

des egipcias') que la subyr.rgó. A partir de aquí, creó numerosas coreo-
grafías inspiradas en temas orientales, con un fuerte componente espr- En 1926 Badia Masabni abrió el primer cabaret, el Casino Opera
ritual, en espec-táculos que intentaban apelar
a todos los sentidos en la (también conocido como oCasino Badia'), en El Cairo La inaugura-
medida posible. El público admiró sus ondulantes movimientos de ción de esta sala corresPonde al inicio de la edad dorada de la danza
brazos, que parecfan casi imposibles de ejecutar, oriental, una época maravillosa en la que algunos nombres ProPios bri-
Carmen Tórtola Valencia (1882-1958) es menos conocida por el llarán con una fuerza cegadora.
público intemacional que Isadora Duncan, pero fue igualmente revo- Badia Masabni era una libanesa de oligen cristiano que había sido
lucionaria y constituye una figura a revindicar denho de las ertes espa- bailarina. Como todos aqueilos que han sido cocineros antes que frar-
ñolas. De padre catalán y madre andaluza, esta muier ferozmente in- les, conocía a la perfección los trucos, del oficio Creó un lugar a la oc-
dependiente, que hablaba varios idiomas, se mostró fascinada por los cidental en el que había música, danza, algo de revista, magia y mucho
bailes de ÁÉica, Oriente Medio y la lndia, y los adaptó a su sensibili- sentido del espectáculo por encima de todo. Masabni llevó con mano
dad. Tórtola Valencia se documentó mucho acerca de las culhrras que firme las riendas del Casino Opera: se esforzó Por añadir innovaciones,
tanto admiró, y deió bailes como la nDanza del inciensoo, bayade- pero éstas siempre estaban al servicio de su sentido de la teatralidad'
"t¿
ra", la Muchas danzas se coreografiaron, como modo de asegurarse unos es-
"Danza afticanaD, Ia "Danza de la serpiente" y I a oDanza ára-
be". Al principio, sus promotores intentaron vende¡la como una com- tándares repeübles dfa tras otro.
petidora de la Bella Otero (oha de aquellas inolvidables d¿mimon-, Badia se interesó por lo que en Occidente estaban haciendo Ruth
d¿in¿s del momento), v la prensa satírica española la comparó con Ma- St. Denis e Isadora Duncan, y puede ser que tomara de ellas los moü-
ta Hari. AI estalla¡ la Guerra Civil, se decla¡ó una ferviente republica- mientos de b¡azos de fantasía, que se movían airosos y se seParaban
na. No menos chocante para muchos fue que decidiera hacerse vegeta- mucho del cuerpo, como en el ballet, y que se convirtieron en una de
riana y budista. Tórtola Valencia se esforzó por no bailar ni vivir las atracciones de la sala. Otros rasgos de modemidad en el cabaret de
crfticamente, pero probablemente llegó demasiado pronto a un pafs Masabni eran los desplazamientos po¡ todo el escenario, y el uso abun-
que arin no estaba preparado para ella. dante del velo. Todas estas técnicas tenfan la finaliüd de hacer que la
l¿ Gran Guerra acabó con aquella Belle Epogue. Aquel mundo de danza quedara más espectacular y glamourosa.
Mata Haris, Bellas Oteros y laudeville que se escandalizaba ante la ü- El Casino Opera fue un lugar maravilloso. Ahafa a turistas, hmosos,
sión de un tobillo impúdico quedaría enterrado para siempre en las ricos y ambiciosos... Una especie de Rick's Café con una orquesta que,
trincheras del Mame y el Somme. en lugar de interpreiar l¿ Marsellesa, incorporó a los riknos hadiciona-
les otros venidos del lrvante mediterráneo, y se robusteció con un ma-
yor número de intérpretes. En el casino habfa varias actuaciones dia-
rias, ensayos continuos y se trabaiaba mucho, Pero todo aquel que
aspiraba a un lugar en el "show business" luchaba Por ser fichado por

,¿2
 D¿n¿ d€l v¡enlre
Recuerdo hrlónco

C
el Casino Opera. De las filas de bailarinas
que fueron empleadas v pu- Ca¡ioca tomó su apellido artísüco de la danza brasileña, que le impre-
It
pilas de Badia Masabni salieron las
mejores profesionrl., d. lr, áe"r_ ü
sionaron mucho y que en algún paso u otro adaptó en su estilo perso-
das de 1940 y 1950, mujeres cui,a sola cr
época en la que Ia danza vivía momentos
mención nos t¡ansporta
a una nal. De ella dijo el compositor Mohamed Abdel Wahab que (era capaz
d
(1919-1999) y Samia Gamal (1921_1992)
de gloria. Tahia Carioca
fueron dos
tantes. Sus nomb¡es están vinculados con
de las más imoor-
los de grandes mrisicos y
de mostrar mucho mor.imiento en un espacio mut pequeño,.
Thhia era una estrella más gande que la vrda. Una de las figuras más c
ü
importantes del pensamiento modemo, el arabista Edward Said (193 !
compositores, como Mohamed Abdel Wahab,
constelación de artistas de mucho talento
o Ferid el Abache. Una 2003), que era un fan acérrimo de Tahia Carioca, escribía en 1994 de G
se adueñó de Egipto y fue
mucho más allá.
ella en la revista A¡abesque: *l,a danza veriical de Thhia sugiere una se_ é
Igual que ocurre siempre que algo üene
cuencia de placeres horizontales, pero paradójicamente expresa el tipo é
éxito, enseguida aparecre_ de evasividad y gracia que no se pueden fijar en una superficie plana". CI
¡on ot¡os cabarets que quisieron hac..s..o.r
más,la indust¡ia audiovisual egipcia es
ru prrt. J.l prrt l. Ad._ Carioca tuvo nada menos que catorce maridos
¡.sus ideas polítrcas la e
una de las más potentes del
mundo, y el glamour del Casino Opera encontró
su equivalente en pe_
lleraron a pasar incluso una temporada en prisión. Era la bailarina fa_
vorita de la fámosa cantante egipcia Oum Kulthum.
F
lÍculas en las que los actores, a veces los
cantant.s y la, brilarinrs ma, ü
famosos, llenaban la pantalla con sus
d¡amas sentimentales y daban un
e'
emPule a sus carreras, Grandes estrellas
F
haciendo que sus discos et
se vendie¡an cada vez Su gran rival, con la e¡
más y sus actuaciones se que coincidió a las I
llena¡an. siempre meticulosas e.
No es casualidad que
Ia edad do¡ada del cine
ó¡denes de Badia Me- et
sabni, fue Samia Ga- e?
egipcio fuera justo en
las décadas de 1940 y
mal. Con ella, el esülo
de cabaret clásico po-
F
;
1950.., Tabia Carioca,
una de las bailarinas del
ne un pie en Holll'wo-
od. Samia comenzó
e
o,
Casino Opera, que fue como chica del coro y
también una de las más poco poco fue ascen-
P
grandes divas del cine
a

diendo hasta bailar en C'

egrpcro, participó en solitario, donde pudo ap
más de 190 películas. luci¡ ve¡daderamente I
3
$
25
e
{
{
{ su temperamento vivaz. Vivió un gran historia de amor con el compo- Oum Kulthum, la cantante
{ sitor Farid Al Aüache que llenó las páginas de la prensa rosa. El señor

a
{
,A.trache nunca se quiso o pudo casarse con ella, por la diferencia de cla-
se social. Él era un príncipe druso de Líbano y casarse con una baila¡i-
Si hay una figura en la música árabe que destaque por encima de todos
esla cantante Oum Kulthum (escrito a veces como Oum Kalsoum u

t na e¡a sencillamente inconcebible para Ia época. Su amor nunca IIegó

a buen puerto, pero sí su colaboración profesional, en una fecunda
Oum Koulthoum). Cuando murió, el J de febrero de 1975, millones
de personas inundaron las calles de EI Cairo para acompañarla en su
{ funeral. Ninguna otra mujer ha despertado tanta pasión ni cariño'
combinación entre músico y bailarina. Ambos protagonizarían varias
{ pehculas en las que él componfa la música y canciones y ella Ies presta- Constantemente, sus nuevas canciones se convertían en éxitos Kult-
ó ba su creatividad como bailarina. hum nació en un pueblecito del su¡ de Egipto, Tammy al-Zahalrah en
) En 1949, año en que protagoniza junto aAl Atrache "Ahebekk En- 1904,
{ tao ('Eres tú ese amor'), el rey Faruk la proclama bailarina nacional de Su padre era un imán bastante pobre que se sacaba un sobresueldo
) Egipto. Y no se iba a quedar ahí. Después de que su relación con el mú- cantando en bodas. Pronto ella empezó a aprender las canciones de su
{ sico se rompiera definitivamente, Samia Gamal intervendrá en varias padre y a ganarse la vida del mismo modo. Durante su infancia Kult-

d pelfculas fiancesas y americanas.

En una gira por Estados Unidos aparecerá en la ¡evista Life y achsa-
hum simultaneó el colegio con actuaciones que fueron aumentando
su fama en la región: L¡s Primeros años actuaba vestida de niño para
¿
¡á en varios clubs como el Latin Quarter de Nueva York, en los que va a eütarse problemas y tener más aceptación. Cuando se descubrió la es-
)
cosechar un gran éxito. Más tarde, 1a de vuelta a Egipto, siguió actuan- tratagema ya era tan conocida que poco imPortó'
)
do en pelfculas hasta el año 1972 y no volvió a bailar en público mas Era eüdente la necesidad de comenzar una carrera en El Cairo En
que durante una breve temporada en 1984. Casada varias veces, su esti- 1923 se puso baio el amparo del músico al-Shai'kh Abu al-Ila Muham-

lo era muy expresivo y personal. med, quien le comenzó a buscar conciertos en la capital Al principio

l¿ única bailarina que podría haber competido con Carioca y Ga- enconbó muchas puertas cenadas porque su repertorio parecía pasado
mal fue Naima Akef, nla Isadora Duncan de Oriente,. Akef no estaba de moda y poco culto. Esta percepción se iría modificando a medida

en la planülla del Casino Opera, sino en la de su rival, el KitKat club, que ella tomaba clases de música con buenos maestros y descubrfa el

pero eso no le impidió bailar de vez en cuando en el club de Masabni, haba jo de poetas como Ahmad Rami.

la meca de la danza o¡iental. Consumada cantante además de baila¡i- En 1928 Oum Kulthum incorpora a su repertorio canciones de
na, h:vo un enorme éxito en el cine y los escenarios. Nació en el seno amor modemas que se ganaron el favor de los oyentes Su familia, que
de una familia de acróbatas y empresarios circenses, Io que marcó sus hasta el momento tocaba con ella, decidió retira¡se a un segundo plano

habilidades como bailarina. Naima Akef se formó en distintas discipli- e impulsarla a que actuara con músicos profesionales Se puso a los

nas de danza, añadiéndolas a su repertorio. Pero lo que pudo habe¡ sido medios en el bolsillo y tomó el control de su car¡era hasta en los deta-
una inc¡eíble canera quedó truncada por un cáncer con sólo 27 años. lles más pequeños, corno el equipo del que se rodeaba o los lugares en
Una vida corta pero brillante como para tener un lugar en la historia. los que iba a cantar. Siguió innovando en su estilo, encargando a poe-

27
26
 lo
C
tas r'lite¡atos c;r¡cioltes (otl s¿lbor popular que la harÍan aúr-r rnás gueri- F
da r respetada
Cornpositcres r grupos prcfesionales
F
Su estanrpa de gafas oscuras ttenía problenas c¡ónicos
de inflerua_ F
ción en los ojos. agrar.ados Dor las luces del escenario)
¡ un omnipre-
Todas est¿s estrellas deben mucho cie su é\ito a los co:lposjtores que
traba¡aban para eilas, corro pcr ejeirrplo Farid,\l .{tlache o \{ohan.red
F
seute pariuelo en ]a nrano tdel que las malas lenguas
llegaron a decir Abdel \\hhab. Este últinro absorbió mu<.has in{luencias occidentales
?
que estaba impregnado de alguna droga¡ aparecía
continuaureute en en su música l
enca¡nó en el cine al equivalente egipcio de los perso- F
los periódicos, l: ¡adio r, nrás ta¡de. ta¡nbién en
la televisión. En este
último medio, Kulthum salÍa cada primer jueves de mes pa¡a presenrar
nales de las comedies de K¿ilie¡ine Hepburn r Carr.G¡ant. Son sóio F
una canción nuera. T¿mbién hi
dos de los nijemb¡os de este conglomerado de baila¡inas, conrpositores, F
ti';tr,tt[:Til:: empresarios l
directores de cine que cont¡ibuve¡on ¿ forjar un monren_ F
rates corno e) compositor J\ rot,::.:ffj :#- to marar,illoso en la histo¡ia del espectáculo. F
laria colabo¡¿¡rdo r. liulthu¡l no sólo fue una est¡ella de la cención; su
peso en la vid¿ cultu¡al rr hasta en la polítjca) de Egipto fue enornte r.
Algunos de sus suceso¡es son.{.bdel Halim Hafez lu¡.r poc.o poste_ 7
enca¡nó Ia esencia del patriotisno en la época de
rior a los denás) r'\{h¡da idu¡ante las décadasdel960r. 1990,r hasta
F
con ISI¿et en .19b,
Narr., I l, gr.rr" la actualidad), de la que se dice que es l¿ más fiel heredera del espÍritu
v
Se dice que su ntúsica <.onrie¡rza a utiliza¡se
en danza oriental con
de Cu¡r ñuldiunl. Entre las bailarinas. se da una legión de intérpretes
cura f¿ma no fue tan deslumbralte pero que < ontribureron su esfuer_
v
Soheir Zaki, un¿ baila¡ina elegante r.carismática
de las déc¿das de 7
l96l). i970 v 198(t, a l¿ que
-no casualmente* el presidente Annar el
zo en aportar esplendo¡ e la era. Pero tanrbién, repasando los nombres
v
S¿ddat c.¡lifir.ó de "l¿ Oum Krilthunr de la
clanz¡". Ounl Kuithunr. ¡l
de.las mujeres culo iinaje como artisias está emparentado con la edad
v
lerla. sólo la aprobó a ella para que bailara al son
de su música, aunque
do¡¡d¡, en c r,ntr¡ rírlntns ¡r lo l:rrqo de ios r'rltil.r'los cuárentit ¡r-ios
téntica enciclopedia de los grandes de la danza. con personalidades co-
rn At-
v
luego otras lra¡í¿n lo mismo. Hoy en día, ias secciones
instrumentales mo Na¡u a Fouad, Sohei¡ Zaki, Fifi Abdou, Lucl l las actuales estrellas ts
de las canciones de Ounr
de éritos l
Kulthunl continúan encabezando las listas
clásicos para el baile v son favoritas para muchas
Dina. Randa l Camelia. tmbién me¡ece destacsr á otras de las déca- v
Por desgracia, el éxito que cosechó Oum Kulthum
intérD¡etes. das de 1970 r, 1980, como Mona el Said, Zizi lr{ustafa l,Nadia Handi. tÉ
carrera corrió paralelo a su mala salud
durante toda su entre muchas ot¡as. F
cos que ia tretaron). Desde nruv
{su ma¡ido fue uno de los médi-
ioven tuvo problemas de vesícula. con
Está claro que no todo ha sido un canino de
rosas para la danz: F
la vista i'de ¡iñón. Esta última afección fue la
oriental e;r Egipto liasta ahora. Desde los años de las grarrdes estrellas.
F
''id¿ dedic¿da a la canción
que Ie costó Ia vida. una las presiones religiosas se han hecho notar a fin de prohibir o moderar
e
que ha dejado una huella iniborrable
lo qrre sc- perc ibe en cie¡tos estan-renios como una anrenaza a ]as buc-
nas costuntb¡es. En la década de l9j0 en Egipto. por ejenrplc¡. se im-
e
tP
ponen prohibiciones a most¡a¡ el ombligo l hacer mot imientos en el
e
suelo, pero en r.ompensación las autoridades t¡abajarán ntás adelanre
para lracer el folclo¡e r¡ás accesiblc. e
E
28
29
e
;a Dan?a delvientre Recuerlo hrstóÍco

i
d cerrado en 1954, cuando Badia N{asabnt huvó a Líbano para escapar
t En 1959 nacía la compañÍa de Mahmoud Reda, Ia Reda Troupe,

a
d
que el propio gobierno egipcio calificó de "capaz de ¡epresentar el fol-
clore egipcio tanto en la música como en la danza". La carre¡a de
Mahmoud Reda, nacido en i930, es una de las más sólidas y profesro-
de sus problemas con el Ministe¡io de Hacienda egipcio. En su solar
seedificó el Hotel Sheraton, pero hoy en día muchos habitantes de El
C¿iro todavía se refieren al puente más cercano como al "Puente de
t nales de la historia de Ia danza oriental. Su compañía ha hecho giras Badiao, en conmemoración de un lugar
verdade¡o ensueño.
)¡ un momento que ñ:e¡on de

¿ por más de cincuenta países v ha presentado centenares de espectácu-

los. Al principio la consütuían sólo quince personas (incluyendo al her-
-á mano de Mahmoud, Ali Reda, como compositor, y la esposa de ésie ,

Farida Fahmy, oha intérprete que alcanzará fama internacional), aun- Las últimas décadas
á
que en su zenit tenía más de cien personas en plantilla, enhe baila¡i-
¿ A partir de 1960, la danza oriental emprende su gran erpansión en Es-
nes, músicos y técnicos.
Reda no sólo se dedicaba a poner la danza en los escenarios del tea- tados Unidos y Europa. Como en el pasado, la da¡za oriental fue ma-
-
tro, sino que ejercía una labor de investigación sob¡e las formas tradi- vorita¡iamente vista por el público no esPecializedo como un entrete-
-
¿ cionales de Ia danza egipcia. Sus esfuerzos nos han dejado un legado nimiento eróüco durante la gueÍa ftía. Un famoso disco de la década
de valor incalculable, y sus interpretaciones han r,telto a ser las refe- de 1960, que se vendÍa acompañado de un folleto explicativo de la dan-
rencias para todas las compañías de danza folclórica egipcia que se han za, se llamaba How to bellydance for your husband. ("Cómo bailar la
formado desde entonces. danza del vientre para su esposo"). La datza oriental estaba general-
Su primera visita a EE LILI era para ectuár con su compañía, pero mente const¡eñida a salas de fiestas de ambieniación árabe o griega.
volvería para dar una gira de siete semina¡ios en distintas ciudades En este tipo de clubs, por lo general, se cenaba y se podfa ver un esPec-
grandes, inütado po¡ la bailarina Dalilah en el año 1976. Esta mujer táculo con música en vivo. Al principio, las bailarinas e¡an chicas de
fue precisamente la primera española en labrarse una reputación inter- origen árabe, turco o griego que habían ePrendido la danza de sus fami-
nacional por bailar danza oriental. Comenzó su canera como bailarina liares, en fiestas y reuniones informales
de flamenco en Madrid, pero en 1957, durante una gira por Oriente Las artistas que no tenfan Ia ventaja de un origen éhrico de Oriente
Medio, conoce la danza oriental yse enamo¡a de ella. Su ascensión fue Medio a veces aprendlan nuevos pasos por el expeditivo método de pe-
tan fulgurante que, tan sólo dos años después, bailó con Nagwa Fouad dirle información a Ias clientas de origen árabe que salfan a bailar al es-
en la inauguración del Nile Hilton Hotel en el 1964. En 1974, después cenario. Aunque algunos músicos prolíficos, como Ceorge Abdo, y Ed-
de triunfa¡ en Oriente Medio y Europa, se fue a vivir a Las Vegas y die .the Sheik" Kochak la popularizaron y la sacaron de un contexto
montó aciividades para difundir este arte. Volvería a España al final de tan reshingido, hasta la década de 1970 no comenzalía a c¡earse una
su vida, donde rnurió en el año 2001. Apenas unos pocos meses antes red de bailarinas y empresarios que se dedicasen en serio por la danza
habfa ruelto a Ios escenarios de nuestro país. oriental como espectáculo digno y comercial. Una figura clave fue el
Pero para entonces, el Casino Opera ya era sólo un recue¡do. Había Dr. Paul Mon$, algunien con su6ciente visión para arriesgar su dinero

30 3I
 Recuerdo histórico

v su p¡estigio en ra o¡ganización
de seminarios con profesores
de gran renombre en rnvitados
un nro tn que nadie lo hacía Estos técnicas (como el roga o el tai
talle¡es chj), el vjentre retoma prestigir)
no sólo ayudaron . ,,u..rrllllo centro de la persona y continente como
I
de Ia espiritualidad.

danza. ¡;"",*"' il;#':"T r::J".H:ffiin:T i:T

f111 po¡
conba, como las b
Llegamos a la actualidad. Desde
diendo cada vez más deprisa en
1970,-la danza oriental se
va expan_
I
(
nativas habían aprendido todo el _unao. a¿..¿,
dición, en .l mundo ¿.rb. por tra-
escuelas, Ientamente la información
;;;;r".rry
,e,ailarinas
I enseñaba con el
puedes-mienhas-bai.lo,.
sistema de
"síg¡t-t-'i- danza se volve¡á más accesible
ace¡ca de esta he¡mosa
forma de I
A partir de ese momento de música éhrica (tanto en
mediante reüstas' seminarios'
festivales f
de intérpretes v salas
se da un
"despegue" en cuanto al núme¡o
de fiestas, y el p,ilü"o er d e Baa r beck en
o.'
Lil;, ;:^ff:ltlir?il j::,T;ff iToJ: I
ven y no necesariamente
de origen
q"u. ."ra. ,
"i*.e, *, i*
árabe. The Casbah, ,rr. ,.rd"a
ma de información que, basada
a menudo en el
I
The C¡eek Thve¡n, clubs moviendo este arte. Empezará "b"", ; ;;";;,; 0."_ C
famr "
.d.- f
íces
-.b,: ei;ffi#::ff :*#:l; :::::: ::l::
o¡ientales o no, que están
bairarinasyprores",;il;il.",::il;:',:fi;:f
dado a que a'tes no habÍa las
j:ffJi:
"'"" P'
C
e
a experimentar (algunos suficient", dir"fpu¡r'--'"''
o"r o- o*.. "., ]i,"n".r".-:::'jl.os su-
Como comenta Dietlinde Bedauia c
*. Karkutli, gran impulsora
ur

Entre
r" *, **.o,; ;, *',i,1'1, ü::
i,
",
estas personas saldrían
los
ffi ;; libe¡
prim;, or;;;;;'.;;maleso
descu-
danza o¡iental en Alemania
dur
tibroDasBauchta;;;;:.;;:::;nH'"::::J:':lll jl:ll'J
de la
c
e
danza orient¿l en EE
r,-oou,,-o,of
UU, con
,.;;";;;:';Tr1:#]:*:T::*Lr.H::::
de
¡rcanos estacionados en lugares
como AJemania trajeron Io
qr.irUL, e
aprendido con ellas.
e
mo lbrahim Farah (1939-1998¡,
,pon".on p* un"r;;; ;;;;[:,"*, La gran inmigración tu¡cá ta
ibamoshando su propio e
que ia de las salas de fiesta.
Él
o¡ientaldesdeNur*;;;u,;;:;::';ffi
e;

:: j::::'rl#: j::::
,"ou."Iltll
allí, en paralelo. A-or,
mania en ra gran p*.".* .u,*lT
J: il:::::?,::iffi;f
estilo
e
* dedicaba a dirrlga. el folclore de Turquía Ia danza o¡iental tambil :#; Ü
;r".:r. Or,.",. ü.í" ., il, ,., exPenmenta un resurgimiento
y to- l}
ma camrnos propior, .rt .¡.1rs autóctonas que despiertan un gran
Los cambios sociales del
mor segurmiento. "on }
cluso en el nombre d.l,
d,*, T::i:^o:l'::":"0,',
presencia rn-
Con el rídeo doméstico el baile
enha¡á hasta el comedo¡ de
casa. l¿
cf
t¡¿vés et ," or-i.nto r. uol;;
d
;..r.":: ,oilT l: ;T:,lrt::r: O. i9€0 es una época de gran expansrón, ü
ble, particularmente desde finales de l" ¿¿"r¿" ¿"lSO0;;;.r-
9i::0,
1990 será ya definitiva gracias
a intemet.
que al llegar la de
7
sonas mr¡a¡on a las religiones
orie:ntales y
"redescub¡ieron" la figura de
larinas que jamás hubieran
soñad
Gracias a Ia red, muchas
bar_ (ts
una diosa mad¡e. experiencias han te¡ido u,,, u",a,1"".1ffi::ffi,:;:te¡cambia¡ sus rj
El nombre de
"danza del üen .:1.""t*". maestra egipciaX:qui, Urrr"r,-n, .¡,'l
menos machistas y ."*"r",.";;ll.r**: :r:*ilJ:ff:::*: l, El fesbval r1intemacional
.luturo. fostado por el
de danza oriental, *Ahlan Wa
Sahlan,, q
5l
que patocina cada verano en
El Cairo desde ll99 (foto superioj se ha
\¡{
'4,
t

rd4
33
4
 ' Recuerdo hilónco

?
lP Danzá del vieñtse

ile expresión' siempre que esté hecho

¡es-

p
hD
p
mezclarse con ot¡os motlos
oehrosamente, presewando
'P"r,
la ralz de cada elemento
adaptane a los üempos' Perosln Per-
,,, propi" *perüvencia debe
Nos toca a nosotras lecoger el testigo
ó a", f, O* la hace única
"r""., *"jeres que han bailado desde la noche
de los tiem-
rra t", -Lt.rit
#
U.
a las que vendrán'

p pos y pasarlo con integridad

n
p
#a
d
para muchas profesionales del ex-
convertido en una cita indispensable
siendo la sede de esta danza
hanjero, afirmando que El Cairo seguirá
al nivel mundial.

La danza oriental en la actualidad

oriental' Por doquier apare-

Hoy más penonas que nunca bailan danza
y prof.soras que la enseñan'
especÉculos en los que apa-
".r, "rarral", en comPoner para ella' formas-de fusión
rece, músicos que se centan
conlleva' a un
inesperrda otras artes"' La suma de estos sucesos
"on en el respeto ha-
üffi, ur, ,,rr. la comercialización pero también
"rr a fondo como sea PG'
E, ,rrr",t" responsabilidad conocerla tan
"i. "11.. hacemos que evolucione Que
sible para elegir conscientemente cómo
versión cada vez menos au-
en el fufu¡o no terminemos bailando una
sea cual sea nuesho ru-
téntica depenile de todas las que la pracücamos'
,,el comoiailarinas. l,a danza oriental es un arte y' como tal' puede

34
D¿ru¿ del viente

SEcUNDA PARTE

La música
y los instrumentos musicafes

El aprendizaie del ofdo

t. mrlsica,
una que te guste mucho, porque
l:T:,l-",de
escucha¡ muchas veces. De
Ia vas a

música que no te anime.

hecho, no deb.rfrs 0"U", i".*
Si lo haces, será mucho más difrcil "uO
conecl
r,'n,, t meior dejarás d. prr"ti"", _e,
Í::1"." ".lo
I tendete en el suelo y trata
,ep;;;;";;;
de relajar tu cuerpo al máximo.
Escrj-
chala varias veces, hasta que
sientas qu" ."ru*r, .r,trr;rrñ;
hates de analizar Ia música,
sino de senürla con ,"d., l"r;";;'d;
tu cuerpo. Deia que tus emociones
fluyan con liU..t a; p.'.gú"tri;
si las notas y los compases
te suscitan alegrfa, tristeza,
noUa6r,
"i".

5t
Ff Danza del vierEe

p Los instrumentos' La percusión'

Darbouka
i 2. Escucha ot¡a vez la píeza üatanilo
de identifica¡ las secuencias de
Deia que se adueñen de nlen-
iiurr** u*.*nde de antiguos instrumentos
de percusión origrna-
la co¡6¡g ¡6rn6 "tabla"'
fra notas y de sentirlas con tu cuerpo :u
poner la pieza il;.;;* t *esopotamia
En Egipto se
como "derbu-
t p..,sar en nada más Luego' rmelve a
y proarrm no y en Si¡ia' Líbano v Palestina'
{ de nuevo con todo tu cuer- "1".i.i,' " "Uátbukka'; recibe
concenhándote en el ritrno, sinüéndola donde se baila danz¿ orientaj
Ga siguiendo el ka" o "derbake" En ohos Países
'ü*,
tu corazón late y hrs músculos vibran
Si"nt tradicional estaba hecho de ba-
#a po.
"O-o ooo, no*b¡es El instrumento
re cabra o cordero En la actualidad' se emplean ma-
{ comPás.
en Ia dinámica de la
;;;;;t;t hasta el aluminio-r'el
l. Vuelve a escuchar la pieza, concentrándote desde la madera y el veso
Ga ,"lt"L, *tt'¿t*sos,
mrlsica. Presta especial atención
a los cambios de rihno' los altiba- ser de piel de pescado o de fibr¿s
Ga que la hacen abactiva o in-
,tii"". tl'nttnt del tambor puedeuna lla'e En la danza oriental' el
jos de la melodfa y los demás elementos
aa expresarlos con tu cuerpo Si ya
ffi;;";;; tt tensan mediante puesto que marca el ritmo
teresante. Imagina cómo podrías ;;;; ;,t-otña un papel protagonista' entre el percusionista I'la
{ conoces algunos movimientos
de la danza' hata de nhacerlos" den-
,, rriii*t U"
i" rn'1tit" Ln "o*t"'icación
d tro de tu danza mental' í"itit, ¿"t ..i"' la interpretación de ambos'
es decir' que ésta
jnter-

{ Repite el ejercicio con ptezas de

distinto esülo y hata de abreviarlo siguiendo sus
a la vez' el músico toca
4. preta el ritrno con su cuerPo y'
{ en los pasos o movimientos que te su- tt manifiesta en los solos de tambor'
concenhándote directamente
con tus emocrones y
i"ri, ti" tro*"d' "o-pli"id"d danza oriental'
á giere la dinámica de la música Relaciónalos ;;;;;tt"* -ás defuradas
de la

,."."ion", .o,porales son los pasaies que má5 ts "inspi-

i.r, ¿Cuáles
reacctona
ran'? ¿Cuáles te sugieren cambios o conbastes? ¿Cómo
hr cuerpo? ¿Qué sientes al escucharlo?

Desanollarestasensibilidadpuedetomartiempo'siapenasestásfami-
paciencia conügo misme' y
liarizándote con la danza o¡iental Ten
ser a la esencia de la música'
trata de abrir tu cuerpo y todo tu
en tu inte¡ior'
Con algo de práctica, empezarás a leconocerla
y libertad!
J t u"-r¡, , ti .i,,"a bailanilo con más abandono

38
 el
e
Danza delvientre La mÚsrc¿ y los Inlrúmentos rnls|cdles

Req, daff y tambores de marco

a
Estos inshumentos son los equivalentes orientales de la pandereta occi-
dependrendo del país r', a menudo, si el conjunto de nrúsicos es ¿rn-
G
dental, incluida la que estás acostumbrada a tocar por Navidades sr
plio, habrá varios músicos que se dediquen a nantener la basc de per.-
cf
cusión con este instrum€nto. En el folcjo¡e de muchos países, se trata
F
cantas villancicos. Acompaña un sinffn de danzas I' airs5 pep¡lrt., .t
el mundo árabe, c¡eando una base ítmica para que el darbouka pueda
de un instrunento casi imprescindible.
e
ct
luci¡se como la estrella de la percusión. El riqq mide entre 20 y 25 cm'
de diámetro. El sonido de la percusión del riqq acompaña muchas pie-
zas clásicas.
Sagat o crótalos e
ct
Cuando comencé a bailar, era casi impensable que una bailarina uo
Consiste en una estruc- dominara los nsaga¡" s "zills", a los que en castellano llaman.ros "cróta- F
tu¡a redonda que está cu- los, y que tienen una parienta mu) cercaná en la cast¿¡iuela. Los cro- F
bierta en uno de sus lados talos están presentes en todo el N¡feditenáner-, desde elAntiguo Egipto c¡
por piel de cabra o de pes- La idea es que eslos dos pequeños platillos se sujetan con los dedos i F
cado, o de plástico. Varios
pares de pequeños discos
van aludando con sus golpes a.decorar" el ritmo de la música o nar-
carlo mejor.
vv
de metal están insertos en Pero hol día parece que los "sagat" ta no tienen la misma iDrportan-
cl
la estructura para crear el
caracte¡ístico repiqueteo.
cia que antes y tanto en Egipto como en Turquía (l como en Líbano)
hay muchas bailarinas que janrás los utilizan en sus actuaciones, sierr-
c'
I
Este instrumento era indis-
pensable en la formación e
de la pequeña orquesta clá- ¡t
sica árabe o .takht,, y se to- I
ca sujetándolo desde abajo ar
con la mano izquierda y o+
golpeándolo con la de¡e-
o,
cha, y también con los de-
dos de la mano izquierda.
e
Si es algo más grande, de
aÉ
aÉ
35 a 40 cm, se llama
"maz-
har", y cuando no lleva dis- at
a-
cos de metal, "daff", .def"
o "duf¡,,<tar" o .bendir" q
¡rl
40 4l qi
 Danz¿ delvientre
La músic¡ y los ¡nlrumentos m!¡sic¿les

pre y cuando un percusionista profesional los toque pa¡a ellas como

un un descendiente de Caín.
inst¡umento más de su orquesta.
La caja de resonancia mide
l¡s crótalos son una muy buena a¡rda para aprender a entenar el
40 cm y el mango 20 cm, y
oído v
"deconshui¡" la música en frases y rihnos, pero puede resultar una de sus particularidades
algo complicado al principio. Hav que ponérselos en el dedo corazón
y son los t¡astes laterales del
en el pulgar de cada mano, con el elástico en tomo a la cutícula. Un mango. La mayoría de los
buco infalible para darse cuenta de si están bien colocados es Done¡ la
instrumentos tienen cinco
mano plana, con la palma hacia abajo, en una superficie lisa. Si pode-
cuerdas dobles (en algunos
mos hacerlo sin problemas es que los hemos colocado bien.
lugares, pueden llegar a te-
Igual que no debes practicar la danza sin música, tampoco debes
ner bece). Los primeros hes
practicar Ios c¡ótalos sin bailar. Nece-sitas acostumbrarte a tocarlos
pares son de hipa o plástico,
mientas te mueves o no lograrás coordina¡ ambas habilidades sin tener
y los otros dos de seda recu-
que pera¡te. Y enhena los dedos alternando repeüciones (aunque no
bierta do metal.
estés llevando ningún rihno) para coger fuerza ffsica y coordin""ión .., En la música oriental, el
los dedos. Quizás sea más fácil para que les cojas el t¡uco si recue¡das
laúd está considerado el rey
que, más que utilizarlos como un diapasón, los crótalos son oha herra_
de los instrumentos de cuerda. Los laudistas más venátiles suelen gol-
mienta que tienes a mano para expresarre,
pear la caja con los dedos para hacer la percusión, a la vez que tocan y
No incluimos aquf todos los instrumentos tfpicos que se encuenhan
cantan, y ofrecen asf a la bailarina todo un rango de desaflos y altema-
en un conjunto musical en el mundo árabe. Algunos, como el vioifn
üvas. l,os pies de la bailarina pueden marcar la percusión, las caderas
-un componente casi esencial- o el piano, ya son muy bien conocidos
la vib¡ación de la caja, y las manos y los brazos la melodfa de la voz.
en Occidente. Así que seguimos con e1...
Por ello, suele decirse que donde hay un laúd no hace falta oho inst¡u-
mento.

Laúd
El inshumento que conocemos como <laúd,, se ¡6¡¿!¿ y¿ en Sumeria
Qanun
y Mesopotamia hace m¡ís de J.500 años. Con el paso de los siglos,
se di_ El qanun desciende de las antiguas arpas egipcias que aparecen en los
fundió por Oriente Medio y la cuenca del Medite¡ráneo.
frisos de las tumbas de los faraones. Su inhoducción en la música árabe
Su nombre original,
"al oudo, procede del vocablo egipcio para la se remonta a la Edad Media, cuando se difundió también a través de
madera, y los europeos Io convirtieron en larld cuando el insbumenro
Occidente dando origen a la cftara. La palabra árabe oqanuno, de la
llegó a sus üenas. El laúd suele estar hecho de madera
ligera, de arce o que deriva 'regla'o 'norma'. El qanun consta de un
de nogal, y segín una leyenda su forma está inspirada "canon", signfica
en el costillar de número variable de cúerdas (enbe 72 y 90) tensadas con clavijas sobre

42
43

L
 Danz¿ del vieñÍe
La mus¡c¿ y bs ins¡rmentos muíc¿les
a
aF
un table¡o de madera noble de fo¡ma trapezoidal. Las cue¡das están
Cuando el músico domina esta técnica, el ney parece cantar y .res-
6
dishibuidas en grupos de tres, que corresponden cada uno a una nota é
pirar, con üda propia. Thmbién se usa un juego de siete neyes, en
que é
musical. l¡s intérpretes suelen tañe¡las con los dedos, o bien con dos
cuñas, y requieren de gran versatilidad para cubrir el amplio registro
las notas.
de
la longitud de cada uno corresponde a una nota distinta en
Ia escala
musical árabe, que usa un sistema de omagems, en lugar de claves.
e
1F
En la danza oriental, los solos de ney hacen parte del reperiorio
de
En la música á¡abe clásica, está considerado el segundo instrumen_
casi todas las beilarinas profesionales. Brazos y manos
recogen su suave
ü
aF
e
to en orden de importancia y su hipnóüco sonido puede susütuir
al del cadencia, que se expresa también con el balanceo de cintura
y caderas.
laúd en la sección de cuerda. Para las bailarinas, representa también
Es toda una prueba de profesionalidad y sensibilidad,
un desaffo, pero igualmente ayuda, pues la vibración más prolongada
de las notas ofrece un compás para refleiar su sonido con la vib¡acrOn
conside¡ado el
"alma" de le música.
pues el ney está
F
tF
del cuerpo. Las intérpretes consagradas suelen incluir en sus coreogra_
ffas un pequeño solo de qanun para mostrar su desheza.
ü
Con ftecuen_ Mizmar ü
cia, este solo precede la ent¡ada de los obos instrumentos.
Este inshumento recuerda por su sonoridad a la gralla catalana,
tenece a la misma familia que el oboe y el clarinete. Se han
y per_
encontado
e
e
parientes muy cercanos al mizma¡ ach_ral en fumbas egipcias
q
q
de hace
N"y más de 3.000 años, además de que también aparece en
nume¡osos ftes_
El origen del ney se remonta a las épocas prefaraónicas del antiguo
Egipto v tiene más de 9.000 años de antigüedad. Según la le.,enda.-fue
inventado cuando el iunco del que está hecho brotó espontá_
cos que representan danzas y fiestas.

Todavfa hov es indispensable en cualquier celebración popular.

El
}l
q
mizmar tiene dos boquillas y un tubo de madera (las más frecuenres
neamente a las orillas del Nilo. Su nombre significa (iunco), tanto
en son de melocotonero o avellano), caña, marfil o hueso, unidos
por
od
Egipto como en Persia. En principio, el
ney es una flauta de cáñamo de nueve
cuerda, cera, metal o cola, con cuatro o siete agujeros. Hace falta
inter-
f'1
pretarlo con una técnica de respiración ci¡cula¡ en la que no Of4
secciones longitudinales, separadas por
los nudos del cáñamo.
guna parada para volve¡ a inhala¡.
hav run-

Desar¡olla¡ esta habilidad es bien diÍícil, lo que hace que los músi_
d
ü
Tiene siete posiciones para los de- cos que realmente dominan este insbumento sean pocos yfamosos. pa-
dos, y la boquilla coresponde a un pe-
OÉ{
queño agujero situado en el último nu-
ra la mayoría de personas sería un ve¡dadero desaffo el
exhaer siouie¡a oj¡l
do. Este agujero se coloca dent¡o de la
un sonido cualquiera de un mizmar. I¡s labios no se utilizrn prrr rlt _
'o4
boca y los movimientos de la lengua y
¡ar el sonido (ya que la boquilla ente¡a se inhoduce en Ia boca),
rencia de lo que ocur¡e con el clarinete. El mizmar se utiliza
a dife_ ott
del labio superior empujan el aire y mo-
temente como inhoducción a la canción o melodfa, sobre todo en
frecue¡¡_
04
dulan el tono y el ümbre del sonido.
sur de Egipto, pero existe en muchos pafses del mundo á¡abe.
el
14
|f4l
44 ,+s
 La mrls¡c¿ y los ¡ns[umentos muscales

F Danza del vientre

f,
a
é
Mizwidi
Esta flauta de origen liba-
Rababa
Antecesor directo del violfn es

J nés es otro ancesüo del

la rababa o rebab, del que en-

f oboe y del clarinete. TíPi-

contramos descriPciones Ya
desde el siglo viii. La caia de
f camente tiene dos tubos
y una boquilla que lleva
resonancia está fabricada en
madera o en cáscara de coco
un corte parcial, lo cual
cubierta con Piel de algrin ani-
permite que vibre cuan-
mal. Las cuerdas (dos) se sacan
do esté insertada Plena-
de las crines de caballo (al
mente en la boca, Y que
igual que la que comPleta el
le presta un sonido distin-
arco con el que se toca). [a afi-
to del ¡esto de inshumen-
nación es al cuarto intervalo'
tos de aire. Ha estado campestre se extendió por
Este instrumento sencillo y con un sonido
aplicado de distintas ma- en lugares tan aleja-
toda Asia al expandirse el islam y lo encontramos
neras dependiendo en su
dos como Indonesia.
ubicación geográfica: en
el norte de Aftica, esPe- tardlamente como acom-
a una bolsa de piel
Los tres inshumentos siguientes aParecieron
cialmente en Túnez, fugelia y Libia, está conectada de ellos üene una histona
que hace que el irutrumen-
pañamiento de la ilanza oriental' Cada uno
de cabra que siwe como recipiente de aire, como fondo en un es-
uso está reservado casi ex-
muy üstinta, y aunque hoy apenas choca oí¡los
to occiderrtal más parecido sea Ia gaita Su poco frecuente que lle-
pectáculo, lo cierto es que atln es relativamente
clusivamente para la música folclórica y tradicional'
sin la bolsa: el arghrrl ven todo el peso de la melodla'
En Egipto, ha dado lugar a dos instrumentos
y el obo la melodfa'
(en que un tubo lleva una nota constante de fondo
de tocar) yla zu-
haciendo de ella una de los inshumentos más difíciles
Acordeón
mara (vista en esia foto) con solo un fubo para la melodla' Desafortu- desciende (junto con otros
fácilmente como en Se acepta comr.lnmente que el acordeón
nadamente, regiones donde antes se encontraba del "sheng"' de ori-
inshumentos como el bandoneón o la concertina)
Ubano, Jorclania o Siria han ido desapareciendo' la vibración de varios iuncos
gen chino. Todos ellos basan su sonido en
rlas por lo, q.re pasa el aire y que se
hacen sonar abriendo y ce-
I
"án de
nando un fuelle mienkas se apnetan botones que bloquean algunos

los tubos.

+o
D.nzó del l/ieotre
L¡ música y los inlrumentos mus¡c¿les

Muy extendido por todo el mundo en su ve¡sión modema a partir de

la mitad del siglo xv'tn, es decir, haciendo la misma nota cuando el fue-
llese abre que cuando se ciena y ya con asas para suietar el instrumen-

to a los hombros, el acordeón llegó ya en el siglo :a a Ia música de

Oriente Medio. Según el portal www.accordions.com, el más grande
del mundo dedicado a este instrumento, fue una compañfa alemana la
que primero fabricó un acordeón que reprodujera los cuartos de tono
(propios del melisma oriental de la música árabe) para una sociedad de
acordeonistas libaneses. Es frecuente enconharlo como introducción a
la melodfa, o bien entrelazándose nostálgicamente con la percusión o
en un solo fluido. Uno de los músicos y compositores que mejor lo han
tratado es el egipcio Hassan Abou Seoud.

Saxofón
Del saxofón tenemos una partida de nacimiento exacta y hasta un ac¡a
de filiación: lo inventó el luthier Adolphe Sax en 1841, quien quería
mejorar una forma del bajo para hacer que tocara en octavas y no en
doceavas. Un arÍculo del historiador y músico Wafaa, Salman afirma
que en el Al-Andalus medieval exisfa ya un inshumento llamado
al_bo_
oq o albogdn parecido a un saxofón, aunque más sencillo. Se hataba de
una especie de cuemo que haüía sido modificado por el sulán Al-Ha_
kim II. Su incorporación a la danza o¡iental es más ¡eciente y probable-
mente se puede trazar su origen al auge de la popularidad que el
iazz
proporcionó a este instrumento, hasta entonces sólo un secunda¡io en
la música clásica occidental e inexistente en la o¡iental. Uno de los ma_
yores erponentes hoy dla en el mundo árabe es el saxofonista egipcio
Sami¡ S¡ou¡.

48
49
a D¿nza del vienve

a
a Discografía básica
a
)
,
t
t
t
l
) A.l preparar este libro, pensé en incluir una lista de recomendaciones
) de CDs y una lista de canciones típicas escritas específicamente
para
) baila¡. A medio camino, cambié mi decisión porque como
dice la fa_
) mosa máxima española:
"Sobre gustos no hay nada escrito,, y eso es
) cierto. Así que Ia mejor recomendación que puedo hace¡
aquf pa¡a
guiarte en hr selección de música para practicar es:
)
Nunca practiques o achies con música que no te gusta, al
) Teclados contralo,
la melodía tiene que motivarte y ammane, y como vas a
t No puede hablar de teclados elechónicos al alcance
se repasar doce_
del bolsillo me- nas e incluso hasta cientos de veces la misma canción, jiría
I dio hasta los primeros años de la década de 19g0. y
aun asf, Ios pri¡¡re_
yo ou. r.
tiene que fascinar v encantar completarnente, si no acabarás
I ros órganos Roland se integraban mal en ja harta de
la est¡uctura
fluida de mu_ ella mucho antes de llegar a pisar el escenario.
sica á¡abe porque su sonido era espectacularmente
artificial en Sin embargo, para aquellos que realmente no tienen idea
comparación al de los inst¡umentos tradicionales.
Sin embargo, hoy en , de por
dónde empezar, hay personas que han producido series
día los teclados han enconhado su lugar, de CDs desu-
desde la música m¿-, o""hrr,_
nados específicamente para la danza oriental, y que
guera hasta los efectos sutilísimos que se pueden encon_
se logran al dej"rlos más en se_
tuar fácilment€ en muchas tiendas
gundo plano.
Mi único consejo es que si estás empezando y sabes que no tienes
mucho oído musical desarrollado para este üpo de música,
o si nunca
te ha interesado demasiado la música éhrica en general,
sobre todo no
compres nada sin escucha¡lo anteriormente. No hay
nada que desani_
me más que llegar a casa con tus nuevos discos y descubrir que
has
comprado música destinada a un sector especifico (tribal_gótico,
por
elemplo) y que no te gusta ni una de las pistas del CD. Es
normal lue
necesites tiempo para acoshrmbrarte a los cuartos tonos qu. rbrnd"n
50
5l
 DiscoSr¿fia básic¡
Danza del vienge

en la música árabe porque no existen en la música occidental Tómate

tu tiempo a escuchar una pieza varias veces para poder apre-
l,vuelve
ciar la diferencia. También es importante que idenüfiques bien el gol-
pe; el ritmo de la percusión debe ser suficientemente marcado para
que lo sigas sin dificultad. ü
ü
ü
€t
ü,
,é
'ü
tf
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e
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)¿ d
 Discográfta básio

- [,os CDs de Hossam Ramzy producidos por

ARC Music. Es de o¡rsen
egipcio pero lleva muchos años afincado en Occidente,
con unr=.*_
tensa discografta de canciones clásicas para la
danzaoriental.
- Hay también una docena de CDs con temas clásicos
para actuar y en_
savar producidos por Beata y Horacio Cifuentes,
un, prr.¡, d.l bri_
le afincada en Berhn, Alemarua.

Y si üenes ocasión de üaiar a Oriente Medio...

...Tendrás oporfunidad de elegir la música de
los cantantes famosos,
muchos de ellos de El Cairo, que se escuchan en
las emisoras de todo
el mundo árabe.
Unos eiemplos de los muchos cantantes de música
popular árabe
son: Hakim, Wardah, Amir Diab, Mohamed
Mounir, Nancy Agra_,
Ahmed Adawiya, Ehab Toufik y Diana Haddad. y de
Líbano,ñri,rl .l
Zorghbi y George Wasoof
En Lfbano, el mrlsico más prolÍfico serla el percusionista
Sehak Sar_
kissian, con una larga hayectoria profesional y
con más de 30 CDs he-
chos para las bailarinas.

CDs fáciles de enconha¡ en Occidente

- l¡ serie de CDs de una baila¡ina llamada
Jalilah Zamora y que está
producida por la discográfica pirhana
- Thmbién hay unos l5 CDs de Omar Faruk Tekbilek, un músico tur-
.
co-egipcio. Su mrlsica tiene un cierto
. aire New Age que a muchas
bailarinas les gusta utilizarpara esülos
de fusión.

54
f,tr
 Danza del vientre ;
F
Glosario al
(F
G
;
e
G
(F
;
G
Al feel i Al feel Guedid. La música pop urbana de la juventud egipcia. (F
Alto Egipto / Balo Egipto. Cont¡a Io que parecería lógico, el Alto ;
Egipto zona del Sur, mientras que el Bajo Egipto es la zona del
es Ia IF
Por otra parte, los coreógrafos Yousry Sharif (con escuela en Nueva
Norte del pafs, en la que está el delta del Nilo.
Assuit. También llamado tul-bi-tele, es un tejido brillante creado a par-
e
(ü
York) y Raquia Hassan (que trabaia desde El Cairo) han creado hasta
ahora 5 CDs bajo del nombre Wash Ya Wash, con música especffica
tir de pequeños hozos de metal, con un porcentaie de plata, adhen-
e
para el estilo moderno egipcio, que se puede conseguir directamente
dos en formas geomét¡icas a una tela de red de algodón, a menudo
de color blanco-c¡ema o negro. Muy popular antes de la llegada de
1>
F
por medio de ellos.
Aquí, el único CD que voy a recomendar especÍficamente es: pasión
Ias lenteiuelas sintéticas. su alto precio v su
condición delicada lo
hacÍa cada vez más inf¡ecuente de ve¡ en un escenario. última-
e
por la Percusión, de la discografía Sara Records de Mad¡id. Tiene I5 mente una versión modema ha salido de Egipto. Aunque no tenga eÉ
pistas únicamente de ritmos; no hay melodfas ni okos inst¡umentos
todavía el mismo toque de artesanía del original, está mejorando ca- lF
musicales. No es solamente una herramienta excelente para aprender
da vez más y hoy dfa hay esperanzas de recuperar este arte casi per- oil
los ritmos más típicos de la música pa:a danza oriental (eústen ahora
dido. lF,
muchos CDs de ribnos para bailarinas), sino que también es un CD de Awalim. Palabra que significa nlas que saben, y que designaba a un ti- Éi
excelente calidad musical: como no está grabado por pistas individua_
les, sino con todos los mrlsicos tocando iuntos a la vez, tiene una cal!
po de bailarinas culüvadas v comprometidas con su arte de gan éx- el
dez humana que hoy en día empieza a ser difícil de enconhar.
to en el Egipto ocupado por los otomanos y los franceses. Su conha- É
partida popular son las ghawazee.
?+
Bedlah. Conjunto de cinturón y sujetado¡ abundantemente decorados
con pedrería, perlas, monedas, etc., que forma la base del
"unifor-
e
É
me, de las bailarinas del estilo de cabaret. Los mejores de estilo
.{
egipcio los confeccionan las famosas modistas de El Caíro, y se tra-
q
56 :ac
É
tF
a
{ ta de una indushia floreciente, al haber cada día más talleres dedi- Ghawazee (sing. "Ghaziya"). Denominación de la tribu gitana que se
cados a esta labo¡. Los bedleh de estilo turco sueletl ser mucho más estableció en Egipto y del que toman su nomb¡e las bailarinas egip-
- atrevidos y chillones. AIIí existe un diseño casi estandarizado, con cias clásicas. Fueron expulsadas de El Cairo en 1834' aunque
pos-
á una túnica-abrigo ceñida y es-
flecos largos dispuestos [ormando una "V" y como accesorios un teriormente volve¡lan. Su ah:endo es

-
I conjunto de guantes, collar y diadema, todos ellos con gran canti-
dad de lentejuelas.
cotada sob¡e unos bombechos.
Guedra. Ritual de bendición o exorcismo de las bibus amazigh o bere-

- Beledi. Este término, que signfica "mi pueblo" o "mi üena", se refie- beres del Norte de Áftica.

a
-
á
re genéricamente a los bailes folclóricos egipcios y las melodías que
los acompañan. Un vestido de Baladi suele ser una hinica larga bas-
Habibi ("Amor míoo, "Cariño,' o 'Guapa") Una de las ftases más re-

petidas en las canciones populares cantadas en árabes, casi un slm-

bolo de determinado estilo de música urbana y fiestera'
iante decorada. También se utiliza ftecuenternente (aunque de ma-
nera enónea) para referirse a los ritrnos 4/4,los más comunes en la Hafla. Fiesta o encuentro donde la música y la danza iuegan un papel
-) predominante. Una hafla tiene la connotación de ser un lugar en el
danza egipcia.
) Cabeza hindú. Oho término para referirse a los movimientos de desli- que se puede bailar libre e improvisadamente'

zamiento lateral de cabeza, Hara (o fara). Cenho de la energía co¡poral según las hadiciones asiá-

Chengis. En la Turquía previa la revolución laica de Kemal Atatiirk,

a ücas, situado a dos dedos por debaio del ombligo

gmpos de bailarinas y músicas que vivían y actuaban juntas en fies- Harén. Parte de la vivienda tradicional árabe en la que viven las muie-
res. También, entre los musulmanes, coniunto de mujeres
que vi-
tas privadas.
Debke. Baile popular que se hace en grupo, típico de Líbano v Palesti- ven bajo la dependencia de un iefe de familia'

na. Henna. Tahraie no permanente hecho con el polvo extrafdo de la plan-

Derviche. Miembro de la orden Mevlevi de los sufíes, originarios de ta de la henna. Dura unas tres semanas y es común recibirlo iusto

Turquía antes del matrimonio o en ocasiones especiales La henna es una

Devadasi. Chicas cuyos padres las hacían ingresar en templos hinduis- hadición muy ertendida en Oriente Medio, pero también en Asia'
tas para .casarlaso con alguna diünidad, y ser sus sacerdoüsas de Khaligi. Amplia denominación que engloba toda la música y la danza
por üda. [,as eran grandes artistas y bailarinas' y ejercie- de los estados del Golfo Pé¡sico.
"deladasis,
ron un papel fundamental en la conservación y transmisión de la Kóchek. Bailarines turcos que danzaban frecuentemente vestidos de
danza clásica hindrl. muler.
Felahin (sing. "Falah"). Término que hace referencia a los campesi- Llamada / Respuesta. Té¡mino musical que define la alternancia en-
nos egipcios y a las clases populares. te ftases de los instrumentos

Galabeya. Túnica básica que siwe de fundación para muchas de las Magreb. Zona que designa el espacio comprendido por Marruecos'
prendas que se emplean en el vestua¡io de Oriente Medio En el Trlnez, Libia yfugelia, aunque a veces se emplee el término como
Magreb se la conoce como .chilaba". sinónimo de Mamlecos

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Danz¿ del \ientre
crosafio
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I\{aqam. l,a base de ia música á¡abe son los maqan, equivalentes en de la danza Al-
dellientre tal y como Ia conocemos en Occidente. F
importancia a lo que suponen las escalas para la nrúsica occidental. gunos dicen que indica que viene del este, o sea, de la India. Ohos (F
Se ordenan por cuartos de tono y cada uno de ellos conesponde a
una emoción.
dicen que el termino está en uso desde hacc sólo cien años o me-
al
G
nos, y que se empieaba para dar una nueva etiqueta de elegancia gt
Mawwal. Canto improvisado, no dtririco. Guarda cierto parecido con
el "cante jondo' andalú2.
.mismo baile de siempre,. En Turquía y Crecia el término equiva-
tF
Nawar. Término que designa a los gitanos en Egipto.
lente es Chifte Teli. Se hata de una danza en la que se mueve todo
tF
Ochos. Forma coloquial para referirse a los movimientos en fornra de
el tronco, a menudo de un modo improvisado, pero con un lengua-
je común, muy basado en los aislamientos de cadera. G
infinito. Rom. Nombre con el que se denominan a sí mismos los gitanos. 1r
Orientalismo. Ir{ovimiento artísüco que deriva su inspiración de los Saiidi. Referente a la zona de la región del Said, en el Alto Egipto, y a tF
paisajes, moür'os, colo¡es, melodías e iconos de Oriente Medio, quc su música y baile. Un ejemplo muv conocido es el Raqs el Assa.i.a o í
a menudo aparecen representados desde una perspectiva fantasiosa danza con bastón. tF
y romántica. Tuvo su auge durante el siglo loxl algunos de sus re- Shaabi. Música pop, moderna y,pegadiza, que triunfa en Egipto, so- F
presentantes más destacados fue¡on los pintores Jean Léon Gero- b¡e todo entre las clases populares. Las lehas utilizan mucho el len- e
me, Eugéne Delacroix,v Jean-Aguste Dominique Ingres. guaje de la calle.
G
Ouled Nai1. Mujeres pertenecientes a una t¡ibu del desierto de fuge- Shamadan. Candelabros que se utilizan como elemento de ahezzo en
e
lia, del mismo nombre, que desde la más tierna infancia ya apren- los bailes de las ceremonias nupciales. (Ver Zefa).
e
dfan a bailar. Abandonaban el hogar familiar a los doce años para Shimm¡,. Movimienio rápido de vibración de la cadera, de los hombros
e
llevar una vida errante de oasis en oasis de la mano de otas muje-
res que ejercían con ellas, simultá-
o de todo el cuerpo.
Sufí. Secta mística del islam. Su manifestación más conocida en Oc-
e
neamente, de profesoras de danza v de alcahuetas. cidente es el baile en espiral de los derviches giróvagos. fly'er Dervr- F
Qaina. En la Edad Media, estas mu jeres (a menudo esclavas) eran ar- che). F
tistas que dominaban la música, la danza, la oratoria y la poesía. Takhtib. Danza masculina que parodia luchas entre varios hombres, ?
f
e
Rakkasha. Anüguo término del árabe hablado en Egipto para designar quienes pelean con la alrda de un bastón. Es 6pica delAlto Egip
a una bailarina. to.
Rai. Música popula¡ salida de los barrios periféricos de fugel y que ha Taqsim. Solo inshumental improvisado. Por extensión, el tipo de dan- F
alcanzado gran repercusión a través de la comunidad magrebí en za lenta y sensual que se ller.a a cabo durante uno de esto solos. F
Francia, con lehas fiecuentemente reivindicativas y ritmos pegadi- Yalla. Erpresión árabe para decir "venga) o <vamos>. e
zos. Zaar. Ceremonia de exorcismo que se practica en algunos países ára-
F
Raqs Sharqi. El término significa literalmente odanza del este-orien- bes; su estilo de danza trance puede incluir grandes movimientos
e
te", pero emplea como sinónimo del estilo de cabaret esipcio o giratorios de la cabeza.
se
F
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Zaghareeü Ululación aguda que se hace emiüendo un sonido guh-rral
mient¡as se hace übrar la lengua y que se emplea en el mundo ára-
be como muesba de aprobación o alegrfa.
Zefh. Desfile y marcha nupcial que acompaña indefectiblemente a
EMbro esenciol pora aprender y d¡sfrutal
todas las bodas en Egipto y, a veces, en otas partes del mundo ára-
de todos los benefrcios de lo donzo del vient¡e
be. Hoy en i a sigue siendo un sfmbolo del poder económico de

una hmilia que una bailarina, cuanto más buena y respetada me- Danza del üentre
jor, acornpañe el corteio nupcial. Esta palabra también define el rit- Devoroh Korek
mo caracterfstico que los músicos de la parada nupcial int€rPretan Ed. Océano Ambar

con inst¡umentos de percusión y el mizmar. 304 póg. o todo color, formoto 230x24o,
sagat o crótalos que toca la bailarina o
con obundontes ¡lustrociones y fotogroflas poso o poso'
Zills. El nombre tr¡rco para los
un miernbro de la orquesta.

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Paru cvúacts can h qudl¿ S¿g,abü,

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