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    La Gracia de Dios Mostrada en Una Cena 2

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    ofelia ramos
    En 3 oraciones: Jesús muestra la gracia de Dios al invitar a los marginados como los leprosos y cobradores de impuestos a comer con él, en contraste con los fariseos religiosos que condenaban a esos grupos. Jesús perdona los pecados de un paralítico sin referencia al templo, mostrando que algo nuevo estaba sucediendo. Los fariseos critican a Jesús por comer con pecadores, pero Jesús explica que ha venido a llamar a los pecadores al arrepentimiento, no a los justos, y que la gracia

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    En 3 oraciones: Jesús muestra la gracia de Dios al invitar a los marginados como los leprosos y cobradores de impuestos a comer con él, en contraste con los fariseos religiosos que condenaban a esos grupos. Jesús perdona los pecados de un paralítico sin referencia al templo, mostrando que algo nuevo estaba sucediendo. Los fariseos critican a Jesús por comer con pecadores, pero Jesús explica que ha venido a llamar a los pecadores al arrepentimiento, no a los justos, y que la gracia

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    En 3 oraciones: Jesús muestra la gracia de Dios al invitar a los marginados como los leprosos y cobradores de impuestos a comer con él, en contraste con los fariseos religiosos que condenaban a esos grupos. Jesús perdona los pecados de un paralítico sin referencia al templo, mostrando que algo nuevo estaba sucediendo. Los fariseos critican a Jesús por comer con pecadores, pero Jesús explica que ha venido a llamar a los pecadores al arrepentimiento, no a los justos, y que la gracia

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    La gracia de Dios mostrada en una cena 2

    Lucas 5:27–32
    La gracia lo pone todo de cabeza. Aun a pesar de la actitud de los fariseos a Jesús éste
    siempre le dio la bienvenida. A no ser que . . . A menos que Dios esté haciendo algo nuevo,
    tan nuevo que no encaja en ninguna de nuestras anteriores categorías. A menos que Dios
    esté haciendo algo tan misericordioso que nos tome completamente por sorpresa.
    Mire lo que sucede alrededor de esta comida en Lucas 5.
    En Lucas 5:12–15, Jesús toca a un leproso. Normalmente, si hicieras eso, serías inmundo.
    Pero en lugar de que Jesús se vuelva impuro, el leproso se vuelve limpio. Esta es la gracia
    de Dios en acción. La gracia de Dios acoge a los marginados y trae transformación. De
    repente, no es la impureza lo que es contagioso. Así era en el antiguo sistema levítico. Si
    tocaste algo impuro, te hiciste impuro. Pero con Jesús es su santidad la que es contagiosa.
    Jesús no está rechazando las leyes de pureza del libro de Levítico porque estuvieran
    equivocadas; está mostrando que se están cumpliendo. Levítico señaló a la necesidad de
    un pueblo santo; Jesús es el que expiará el pecado, bautizará con el Espíritu Santo y
    escribe la ley de Dios en nuestros corazones. La limpieza según el estilo levítico está
    siendo reemplazada.

    En Lucas 5:17–26, Jesús no solo sana a un paralítico, sino que perdona a sus pecados. El
    perdón de los pecados en ese momento estuvo enfocado en los rituales del templo.
    Pero Jesús lo perdona con solo una palabra, sin referencia al templo. Lo que el templo
    simbolizaba estaba dando paso a la realidad a la que apuntaba.
    En Lucas 5:33–35, los fariseos preguntan por qué los discípulos de Jesús no ayunan. Los
    judíos ayunaron para pedirle a Dios que viniera en misericordia para liberar a la nación.
    Pero ¿y si el Mesías de Dios, lleno de misericordia, está aquí, sentado a la mesa con los
    cobradores de impuestos?
    En Lucas 5:36–39, Jesús hace el punto explícitamente. Algo nuevo es
    sucediendo, algo tan nuevo que no se puede agregar a lo viejo, como tampoco
    puedes coser tela nueva sobre tela vieja. Esto no es simplemente una enmienda al antiguo
    sistema. La gracia no se puede integrar con la justicia propia y la auto-importancia. Es
    radicalmente diferente, radicalmente nuevo. Las fiestas de Jesús son celebraciones. Los
    fariseos están lamentándose por la ausencia de Dios y de su reino. Pero en Jesús Dios ha
    venido a su pueblo y su reino está amaneciendo. Así que el ayuno da paso a la fiesta. Sus
    cenas son comidas con gozo. Ellos deben ser.
    Mire esas dos listas: misericordioso, inclusivo, acogedor, festivo, regocijándose y
    reconociendo su necesidad, frente a lo religioso, exclusivo, inhóspito, quejumbroso y
    farisaico. ¿Estás viviendo como alguien que pertenece a la gracia de Dios?
    Así se explica Jesús: “Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los que
    están enfermos. No he venido a llamar a los justos mas los pecadores al arrepentimiento”
    (Lucas 5:31–32). Los fariseos le estaban pidiendo a Jesús que se comportara como un
    médico que evita a los enfermos. Tal doctor claramente no podría hacer su trabajo. Jesús
    el Salvador no puede hacer su trabajo a menos que esté con gente pecadora.
    Es lo mismo para aquellos que siguen a Jesús. No podemos hacer nuestro trabajo de guiar
    a los pecadores al Salvador a menos que pasemos tiempo con ellos. Lo primero que Levi
    hace después de seguir a Jesús es hacer una fiesta. Corriendo a través del evangelio de
    Lucas es el mensaje de que el último día implicará un cambio radical en que los primeros
    serán los últimos y los últimos serán los primeros. Las comidas de Jesús son una imagen de
    ese día, cuando da la bienvenida a lo marginal y se enfrenta a la auto-justo y
    autosuficiente. Grace pone patas arriba el mundo de las personas religiosas. Ellos piensan
    en la vida como una escalera. Tus actos justos te hacen subir la escalera hacia Dios. Tu
    sensación de bienestar proviene de tu lugar en la escalera. Los fariseos necesitan
    recaudadores de impuestos para que se sintieran justos.

    Pero la gracia de Dios es también radicalmente opuesta a la filosofía de vida de este


    mundo. Todo el mundo está tratando de encontrar la salvación. Puede que no pregunten“
    ¿Qué debo hacer para ser salvo?” Pero todo el mundo tiene una idea de lo que les haría
    sentirse felices, realizados y aceptados: éxito en los negocios, la admiración de los
    hombres, un hogar hermoso, una patria liberada, un lugar seguro futuro, la adoración de
    las mujeres, un gran cuerpo, la riqueza, la prosperidad, la aceptación de amigos, una
    familia feliz, unas vacaciones de ensueño, etc.
    Piensa en las personas que conoces. Piensa en ti mismo.
    1. ¿Cómo definen la salvación? ¿Cómo sabrán que han llegado a lo que está buscando en
    esta vida?
    2. ¿Qué deben hacer para ser salvos? ¿Qué ley o reglas deben seguir para lograr lo que
    quieren?
    3. ¿Cómo ven a las personas que no están a la altura de su status?
    Para los fariseos era así: La salvación era la renovación nacional. Este se logrará mediante
    la pureza personal. A los que no dan la talla, como los cobradores de impuestos, los
    pecadores y los pobres deben ser condenados al ostracismo.
    Cada versión de la salvación implica un principio, una regla, una ley. Por ejemplo, si tu idea
    de salvación es por obras, entonces tratarás de ser una persona religiosa, tratando de
    agradar a Dios a tu manera, dejando de lado lo que dice Dios en su Palabra, cómo el
    hombre puede ser salvo.
    Pero la salvación propia no funciona. No funciona, porque ninguna de estas versiones de
    salvación trae libertad verdadera. No traen satisfacción, identidad o alegría, porque
    fuimos hechos para conocer a Dios y glorificarlo. Cualquier cosa menos es un sustituto
    barato. ¡No son la salvación!
    La buena noticia es que Jesús no ha venido “a llamar a los justos, sino pecadores al
    arrepentimiento.” Ofrece la verdadera salvación: ser acogido en la fiesta de Dios y cuando
    nosotros no demos la talla, no estamos condenados. Así que la salvación no se encuentra
    en obedecer cualquier tipo de ley, sino “mediante la fe en nuestro Señor Jesucristo”.

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