ÍNDICE

Introducción.........................................................................................................................................2
Resumen...............................................................................................................................................3
1.Antecedentes y Evolución Histórica................................................................................................3
1.1 La Tipología social.....................................................................................................................4
1.1.1 Las sociedades prepolíticas....................................................................................................4
1.1.2 Las sociedades políticas..........................................................................................................6
1.1.2.1 La formación de las sociedades políticas............................................................................7
1.1.3. Los factores, requisitos y tipología de las sociedades políticas...........................................8
1.1.4. La sociedad política estatal...................................................................................................9
2. Conceptos.........................................................................................................................................9
3. Características...............................................................................................................................10
4. Elementos del Estado.....................................................................................................................11
4.1. La población............................................................................................................................11
4.3. El poder político......................................................................................................................13
Conclusiones......................................................................................................................................16
Bibliografía........................................................................................................................................17

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 TEORÍA GENERAL DEL ESTADO

Introducción

Teoría General del Estado, es un tema de investigación que se tiene que se ha abordado en

diversas ciencias que se encargan estudio del estado y sobre todo del análisis, las cuales son:

la filosofía, la sociología, la ciencia política, doctrinas y jurisprudencias. Por tanto, se debe de

analizar y estudiar el estado desde un panorama macroscópico, ya que de ser lo contrario

estaría limitado el enfoque dando consecuencias fenómenos y la información seria poco

profunda.

Hablar de la teoría general del estado genera interrogantes que nos ayudaran a poder

entender, como: ¿cómo se forma el estado?, ¿Cuál es el propósito?, ¿dónde se crea? , ¿cuál es

el papel de los elementos individuales que componen el Estado en la aplicación del

ordenamiento jurídico?. Responder a estas preguntas no solo conduce a un análisis jurídico de

la palabra Estado, sino que también es necesario estudiar y analizar otras áreas jurídicas para

identificar diferentes conceptos de Estado.

Así mismo, entender y exponer los elementos de una nación y su evolución a lo largo de la

historia ayuda a comprender su significado y función, y explica la base teórica y legal que

sustenta su existencia.

Por ende, es importante el estudio de este tema ya que proporciona una base importante para

cualquiera que se especialice en derecho político, derecho administrativo, derecho

constitucional, derecho internacional o cualquiera de las otras áreas del derecho. La dualidad

de derecho público y privado en que se rige la abstracción del estado permite un panorama

general y único de objetos donde surgen derechos y obligaciones en relación al sujeto

inmerso en esta abstracción del estado, permitiendo la meditación, la especulación, un objeto

que permite la reflexión en torno al tema de teoría general de la nación

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Resumen

1.Antecedentes y Evolución Histórica

El formalismo jurídico se basó en la epistemología de Kant y fue el primero en desarrollar

una teoría general del Estado que ignoraba todas las realidades sociales y políticas. En

contraposición al formalismo jurídico, surgieron el historicismo y la sociología, a través de

los cuales Jelinek desarrolló una teoría denominada Dos Aspectos, a través de la cual

analizaba el estado desde una perspectiva sociológica y jurídica, considerando cada aspecto

por separado. (Porrua Perez, 2005)

Durante la Primera Guerra Mundial y Segunda Guerra Mundial, los problemas acerca de la

teoría general del derecho se hicieron evidentes debido a la incapacidad para prevenir y

posteriormente resolver los problemas que surgieron. Es por eso que la Alemania posterior a

la Segunda Guerra Mundial eliminó esta ciencia y la reemplazó con la ciencia política. Sin

embargo, incluso después de haber sido excluida de los programas académicos de las

universidades alemanas, esta ciencia se está estudiando en muchas universidades del mundo.

La sociología es una reacción violenta al formalismo legal que asume que los individuos

deben seguir las normas. El formalismo jurídico sólo se preocupa de construir formas a partir

de la realidad para desarrollar conceptos. Los sociólogos, por otro lado, ponen todo el énfasis

en la sociedad y ven al Estado como nada más que un conjunto de relaciones sociales:

dominación fuerte sobre los débiles, o gobierno sobre los gobernados.

Es importante mencionar que el historicismo también surge frente al formalismo jurídico y el

historicismo se basa y expresa de que nada se pertenece a sí mismo porque todo es producto

de la historia universal.

Georg Jellinek, con su teoría de las dos facetas intentó superar el sociologismo y el

historicismo, manifiesta que el Estado no existió siempre, no es un dato "dado" en el orden de

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las cosas; por el contrario, nos encontramos ante fenómenos concomitantes que surgen como

resultado de la evolución cultural de las personas.

Entonces es claro que hay teorías que ayudaron en la concepción del estado y a su vez dieron

mayor dilucidación para un mejor entendimiento.

1.1 La Tipología social

1.1.1 Las sociedades prepolíticas

Se trata colectivos humanos desprovistos de organización política. Esto implicó una falta de

claridad orgánica y estructural entre quienes mandan y quienes siguen. En rigor, estas

sociedades sufrieron procesos de orden y funcionamiento encaminados a asegurar consciente

y voluntariamente un determinado fin de la convivencia, no se definía el "espacio público"

que debía ocupar, ni se asignaba a "algo" el papel de convivencia en una determinada

sociedad. (Garcia Toma, 2010)

Estas sociedades se caracterizaron por:

 La ubicación no estaba definida o faltaba precisión respecto con el establecimiento

territorial.

 La existencia de un ejercicio integrado del poder social responsable de asegurar

acciones como la defensa conjunta, los cultos y la regulación de la convivencia. La

acción coactiva no estuvo reservada a “alguien” en particular

 Además de representaciones de relaciones familiares, homogeneidad social y un

menor número de miembros.

 Fomento de la agricultura de subsistencia. Porque los talentos productivos de la

comunidad trabajaban sólo para satisfacer necesidades personales básicas y

rudimentarias o en todo caso solo para el beneficio del circulo inmediato al que

pertenecían.

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Casi todas las sociedades prepolíticas crearon lazos regionales entre pueblos que compartían

territorios territoriales comunes, por consecuente permitían la convivencia y la cooperación,

aunque fuera temporalmente. No había una separación formal y estricta entre el gobernante y

los gobernados. Es decir, no había definida una función de mando generalmente exclusiva

entre el grupo y el resto de la sociedad. Señalar que no existía el monopolio de la autoridad,

salvo en casos excepcionales se ejercía.

Comprendieron cuatro tipos de términos las sociedades prepolíticas:

 La horda

Se refiere a una minoría de personas que viven más allá de la vida humana, que

carecen de una regulación políticomjurídica clara y firme, por tanto su convivencia es

libre sin ninguna normativa alguna.

Desde un punto de vista histórico, la Horda aparece como el primer grupo social cuya

composición inorgánica y espontánea surgió de la necesidad de proteger la especie a

través de la adquisición concomitante de medios de vida básicos y la necesidad de la

defensa de los rebaños.

 El clan

Se refiere a un grupo de personas unidas por linaje y relaciones basadas en una

ascendencia tradicional común. El parentesco implicaba la existencia de parentesco

entre miembros de un clan que aparecían representados en posesión de un tótem

común. En un proceso social lento, la Horda converge en grupos más grandes, clanes,

con un liderazgo claro.

El clan es el resultado de la evolución de los usos y costumbres de un grupo social y

de una necesidad reforzada de ser cooperativo. Esta sociedad tenía un tótem que se

consideraba su antepasado. Y fue temporalmente "personificado" en forma de jefe.

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  La tribu

Se refiere a un grupo social que incluye numerosos clanes. Se caracterizó por la

posesión de territorios delimitados, y ciertamente fue más extensa que las

manifestaciones sociales antes descritas. Esta sociedad se caracterizó por la división

de la tierra y el trabajo. Era una forma de asociación organizada más estructurada,

parecida a una pirámide.

Las tribus expresaron la peculiaridad de utilizar un dialecto común perteneciente a una

cultura homogénea y el establecimiento del ejercicio de la autoridad comunal.

Confederación tribal significa una federación o coalición de varias tribus, una especie

de alianza resultante de similitudes en la fuerza militar y una misión común para una

acción defensiva o de conquista efectiva. Esta confederación de tribus, necesaria para

una guerra exitosa, marcó una gran diferencia en rango y autoridad entre aquellos bajo

su control, en consecuencia, las alianzas conservan muchas características de la vida

tribal. Sin embargo, debilita los lazos de sangre y crea lazos de tierra en su lugar.

El gobierno confederado también se basaba en un cuerpo colegiado, pero con mayores

poderes que las tribus, siendo tal caso que el rango territorial aumento

significativamente.

1.1.2 Las sociedades políticas

Son una especie de aumento de personas llamadas también colectivos/ masas, resultantes del

proceso de mayor y mejor demarcación territorial y poblacional, así como del surgimiento de

dos grupos sociales, mediante el uso de energía social llamada fuerza / poder.

En segundo lugar, es responsable de llevar a cabo actividades de producción por su cuenta,

por lo que existe una necesidad de institucionalizar sistemas de producción, propiedad,

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reciprocidad, redistribución, intercambio de bienes económicos y garantía de la paz y el

orden público impulsó su creación.

En dichas colectividades han surgido tres instituciones básicas: Hacienda del Estado, Fuerzas

Armadas y fomento de Obras Públicas. Como consecuencia de lo anterior surgen conflictos

internos que obligan a la institucionalización política de roles. Algunos ascienden a los

rangos de autoridad, otros se subordinan a ella; la institucionalización de este fenómeno

político posibilita la toma y difusión de las decisiones administrativas y la formulación de la

acción pública.

En tanto es preciso aclarar que el comportamiento de convivencia se refiere a un conjunto de

núcleos humanos proyectados como influencias o acciones de energías (fuerzas/ poder)

sociales que determinan, definen, defienden o transforman la forma u orden de la

convivencia.

1.1.2.1 La formación de las sociedades políticas

La sociedad política puede explicarse mediante tres teorías:

 La formación consensuada

Esta teoría afirma que el surgimiento de una sociedad política es, en mayor o menor

medida, el resultado de un acuerdo nacido de personas que deciden unirse

políticamente para lograr objetivos comunes, es decir el consenso surge de una

voluntad colectiva basada en el reconocimiento de experiencias comunes que

justifican la convivencia política afín, la misma que permite satisfacer necesidades de

interés público.

 La formación determinista

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 Esta teoría nos dice que el instinto denominado gregario y el proceso evolutivo

gradual de la convivencia inevitablemente dan lugar a la estructura de la sociedad

política. Así, se argumenta que, siendo el hombre inherente a la convivencia con sus

compañeros, la aparición del cuerpo político es sólo el resultado de la fuerza

progresiva, inherente e irreparable del hecho de la convivencia. Asi pues, la libertad

humana y la libertad de acción no configuran un supuesto relevante para la creación

de una sociedad política.

 La formación binaria

Esta teoría expone que la aparición de la sociedad política es dada gracias a la unión

de dos factores.

 Un factor de carácter político, derivado del instinto gregario y de la necesidad

de autoridad política en la comunidad.

 Un factor cultural resultante de las experiencias de convivencia social, que

promueve una forma superior de organización político jurídica.

Es patente que, el todo o el ser de la sociedad política nace de la unión de la

sociabilidad humana por un lado parte del hecho material asociado al instinto de

vigilancia y por otro del refuerzo en el aprendizaje colectivo de vivir todos juntos

en un mismo plano. En consecuencia, como resultado de la interacción de ambos

factores, se opta por una forma de vida organizada, en la que se tejen las

relaciones, poderes y derechos derivados del estado de los gobernantes y las

reglas.

1.1.3. Los factores, requisitos y tipología de las sociedades políticas

Entre los requisitos, factores y tipología importantes para la formación y conservación de la

sociedad política, se pueden distinguir los cinco siguientes:

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  Internalización del poder político; en otras palabras, la creación constante y continua

de una relación controlada por el gobernante. Esto incluye la creación de aparatos de

represión social y protección militar.

 Creación de un régimen especial y diferenciado de normas jurídicas; que en relación

con otras constelaciones normativas (reglas de trato morales, religiosas y sociales).

Establecimiento de un equipo burocrático y la adopción de sistemas elementales de

contabilidad, registro y estadística.

 Legitimación ideológica del ejercicio del poder (mitología, religiosidad, ritual, etc.).

 Creación de un equipo burocrático e implementación de sistemas básicos de

contabilidad, registro y estadística.

 Gestión de los excedentes de producción, distribución de la riqueza, organización del

trabajo, gestión de la tecnología, etc.

1.1.4. La sociedad política estatal

Según el señor Víctor García toma, el Estado, o sociedad política moderna, es el resultado de

los siguientes tres eventos:

a) Las luchas políticas entre fuerzas externas que prevalecieron en la Edad Media; es

decir, entre la iglesia y el imperio o la monarquía.

b) Las luchas internas entre el emperador o rey y los señores feudales.

c) La formación de comunidades nacionales basadas en partes específicas del territorio.

2. Conceptos

2.1 La definición del concepto de Estado

Primera definición: El estado de derecho es una forma política en la que el poder se

subordina a un sistema real de normas jurídicas para la protección de los derechos

individuales.

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Históricamente, el estado de derecho es un derivado del liberalismo y apareció durante la

independencia estadounidense y la Revolución Francesa. Su objeto y fin es proteger los

derechos de las personas. Tal estado de derecho prevalece en las constituciones democráticas

occidentales. (Acuña Vigil, 2011)

Segunda definición: Un Estado es una sociedad humana establecida en su respectivo

territorio, estructurada y regida por un ordenamiento jurídico que es creado, definido y

aprobado por un poder soberano con el objeto de obtener un bien público temporal, formando

una institución con rango de moral y persona jurídica. (Juarez Jonapa, 2012)

3. Características

Podemos señalar cuatro características que distinguen el concepto de Estado de Derecho de

manera general.

Estas son:

 División de poderes: en el estado de derecho, el ejercicio del poder se divide entre

diferentes autoridades públicas. Entre ellos se establece una relación de coordinación

y cooperación. (Garita Alonso, Gonzalez Blanco, & Anlen Lopez, 2016)

 Control y fiscalización de los poderes públicos: e acuerdo con los principios del

estado de derecho, los ciudadanos tienen la facultad de vigilar y controlar el trabajo de

las entidades públicas. Asimismo, las instituciones tienen el deber de mantenerse en

una misma línea de control (legislativa, ejecutiva y judicial).

 Imperio de la ley: En el estado de derecho, nadie está por encima de lo que prescribe

la ley, esto se debe a que la ley expresa directamente la voluntad de la nación

soberana, la participación de los ciudadanos y sus representantes

 Derechos y libertades fundamentales: Según el Estado de Derecho , los derechos

humanos son reconocidos, garantizados y protegidos positivamente, asegurando que

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 quienes los poseen puedan disfrutarlos y ejercerlos libremente sin ningún tipo de

represión.

4. Elementos del Estado

Autores como Groppali Alessandro en 1944, señala que existe desacuerdo en la doctrina

acerca de cuáles son los elementos de un estado, dice que hay pensadores que afirma que el

Estado tiene tres elementos básicos: población y pueblo o elemento humano, territorio y

soberanía o poder, esa es una doctrina que podría llamarse clásica. Otros autores añaden al

parecer de como Porrúa Pérez, otro nuevo elemento, que es el fin, como elemento que unifica

y coordina esfuerzos de los hombres. Además, considera importante señalar otro elemento

denominado orden jurídico, ya que no sería posible aceptar un Estado moderno sin considerar

que existe.

Los elementos son importantes y dan vida, dirección a un país, no podríamos considerar que

hay organización política sin, población, pueblo, territorio y poder. Sin ninguno de estos

elementos, no hay forma política que pueda considerarse un estado. (Hans , 1934)

Siguiendo la clasificación:

4.1. La población

El estado, que originalmente era una organización política de los países europeos, ahora se ha

extendido por todo el mundo de una forma u otra, por lo que se puede admirar que, si uno

tiene derecho a pertenecer o no a ciertas organizaciones, al igual que someterse al estado; por

lo que ahora se puede decir que no hay persona sin estado, lo cual es, por tanto, un requisito

previo para la existencia de una persona.

Población es la existencia de una persona en un estado, esto quiere decir que toda persona

tiene la voluntad de pertenecer o estar en determinadas organizaciones y obedecerlas, pues el

nombre no puede existir sin el espacio en que se presenta, como persona que se esfuerza por

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desarrollo humano como requisito previo para su existencia, siendo claro que debe haber en

todo momento dignidad para tales fines.

Entonces, el hombre no puede vivir aislado, no es capaz de eso, por eso esta naturaleza lo ha

hecho sociable, racional además de poseer una nacionalidad, y también forma una comunidad

con características culturales, vínculos económicos, lengua y tradiciones comunes, y sentido

de solidaridad, buscando conservar y producir su existencia desde los lazos de la sociabilidad

en el propio crecimiento y busca satisfacer su actividad humana para su desarrollo y

protección para dar como consecuencia un ser autónomo.

Una población bajo la influencia de un estado es una comunidad de personas con elementos

culturales, vínculos económicos, tradiciones e historia comunes, formando un espíritu de

solidaridad que suele preceder a la formación de una organización política.

Las facultades que poseen son de tres clases:

 Derechos de libertad.

 Derecho a que el estado intervenga para salvaguardar intereses para el bien común y

también individuales.

 Derechos políticos.

4.2. El pueblo

El término se refiere a un grupo de personas que comparten una relación política y legal

común con un cuerpo político soberano. Su aparición hace referencia a la convivencia de un

grupo de personas en una determinada zona geográfica tras la ocurrencia de un proceso de

adaptación y un posterior fenómeno político, asi las personas de un país pueden ser de

composición étnica homogénea o heterogénea y la pertenencia de un pueblo a un

determinado Estado puede ser el resultado de un hecho fortuito o accidental; surge del propio

interés o voluntad del grupo, o de una acción de compulsiva.

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Es común confundir los conceptos de pueblo y población, que son fundamentalmente

diferentes.

 Primero pueblo: significa un concepto sumamente político, en el que surge una

relación jurídico-política entre un grupo de personas y un estado; así, se manifiesta en

la entidad cuyas actividades constituyen el ordenamiento jurídico del país.

 Segundo población: remite a un concepto etnodemográfico.

La expresión “ pueblo” comprende cuatro condiciones concatenadas:

 vínculo personal

 vínculo principal

 vínculo permanente

 vínculo de correspondencia social

4.3. El poder político

El término poder proviene de la palabra latina “potes”, es decir fuerte o potente. El poder es

un fenómeno social, producto de las relaciones humanas, y este término se refiere a la

capacidad de una persona o grupo de personas para determinar, dictar, dirigir o inducir la

conducta de los demás. Expresa una combinación de energía y habilidad al servicio de un

ideal asi el poder político es un recurso que está disponible para aquellos en el poder para

dirigir y obedecer. Muestra la propiedad a renunciar y limitar las actividades de los

nacionales.

Cuya finalidad del poder es obtener el de ejercer una influencia en las decisiones de los

demás según sus intereses materiales o subjetivos.

Toda organización tiene poder, es decir, la capacidad de alcanzar sus objetivos venciendo las

resistencias potenciales, utilizando las energías producidas por la propia organización. Sin

embargo, la organización estatal se caracteriza por un poder cualitativamente único frente a

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otras organizaciones, es decir, una posición de poder material, original, de orden general y de

mando, que es mejor a nivel regional; esta facultad está legalmente definida, lo que significa

que se establecen límites al alcance y formas de su ejercicio.

En realidad el poder político, o simplemente poder, se diferencia de los demás en cuanto a su

campo de acción, su influencia sobre el comportamiento de las personas, los instrumentos

que maneja y los fines que lo controlan. Su esfera no consiste en ningún individuo o grupo

particular de individuos, sino en la nación o nación como un todo en un espacio determinado

y los individuos se someten a él y le dan obediencia, creyendo en su legitimidad e incapaces

de resistir sus acciones. Tiene los medios de coerción y control social para hacer cumplir sus

sanciones a través de la fuerza. En cuanto a un fin su acción se dirige a la realización de la

representación del orden social que le dio origen y que le sustenta, mostrando un gobierno

que dirige la energía de la sociedad para realizar intereses comunes y controlarlo en la

práctica.

4.3.1 Los componentes del poder

El poder contiene dos componentes:

 La energía: Expresa la vitalidad o potencia que tiene el todo según su naturaleza. El

poder es el poder de mando, en el que el fenómeno sociológico del control está en

segundo plano; como tal, representa la capacidad efectiva de obedecer. Significa la

capacidad o habilidad de usar alguna coerción material para lograr el cumplimiento.

 La competencia: Expresa los fundamentos ético-políticos y las cualidades,

conocimientos, virtudes y cualidades necesarias para lograr efectos y consecuencias

predeterminados. Es la suma de razones, habilidades personales, experiencias y

conocimientos que se manifiestan en torno a la convivencia de la obediencia.

4.4. El territorio

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No existe sociedad organizada en el país que no se considere vinculada a una región más o

menos definida en un período histórico determinado. Se dice que un territorio es un

asentamiento estatal o una base territorial, existe solo en ciertos escenarios históricos, y un

determinado estado solo puede imaginarse si solo tiene posibilidades de existencia que no

están relacionadas con el territorio sin una definición precisa, pero un territorio físico e

históricamente específico que une el tiempo con ciertos actores con trabajos de reparación.

Un territorio es un asentamiento o soporte territorial de un estado, existe solo en ciertos

marcos históricos, y un determinado estado solo puede imaginarse si tiene solo posibilidades

de existencia no territoriales sin más especificación. , sino a un área física e históricamente

específica que puede experimentar ciertas reparaciones parciales con el tiempo. También hay

interacción entre la región y la organización nacional; es decir, por un lado, ofrece

oportunidades, y por otro lado, establece limitaciones a la actividad del Estado, que surgen de

su estructura física, los recursos que contiene o la situación geopolítica.

Territorio es la parte física de un país; es un elemento de primer orden, colocado al lado del

elemento humano, porque su existencia es esencial para el nacimiento y conservación del

estado; también es el espacio o parte geográfica donde se desarrollan las actividades

gubernamentales y comprende el suelo con todas sus características estructurales, el subsuelo

y el espacio aéreo. Llegando a estar comprendido en tres dimensiones:

 Superficie

 Altura

 Profundidad

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Conclusiones

El estado de derecho esta enlazado con el principio rector de que todas las personas,

instituciones y entidades, públicas y privadas, incluido el propio Estado, están sujetas a leyes

emitidas públicamente y de igual cumplimiento y aplicación independiente, además de

regirse por las normas y principios internacionales de derechos humanos. Las instituciones

políticas basadas en este principio aseguran la supremacía y la igualdad ante la ley, así como

la distribución del poder, la participación social en la toma de decisiones, la legalidad, la no

autoautorización, la transparencia procesal y judicial. Es decir, el estado de derecho es

principio rector relevante de que todos estamos sujetos a leyes publicadas, ejecutadas por

igual, aplicadas independientemente e inalterables que son como un método que garantiza

protección y asegura el cumplimiento de las normas.

Históricamente, el estado de derecho surgió cuando los estados modernos intentaron

personificar el poder del monarca para dar paso a una organización política y administrativa

regida por formas jurídicas establecidas y normas socialmente aceptadas.

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Bibliografía

Acuña Vigil, P. (2011). La razon historica Revista Hispanoamericana de Historia de las ideas.
Obtenido de Teoría del Estado: https://www.revistalarazonhistorica.com/16-10/

Garcia Toma, V. (2010). TEORÍA DEL ESTADO Y DERECHO CONSTITUCIONAL. Arequipa, Perú: Editorial
ADRUS S.R.L. Obtenido de
https://www.web.onpe.gob.pe/modEducacion/Seminarios/Dialogo-Electoral/dialogo-
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Editorial Porrua. Obtenido de http://www.derechopenalenlared.com/libros/teoria-general-
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Hans , K. (1934). Compendio de Teoria General del Estado (Segunda Edicion ed.). Barcelona: Bosch/
Casa Editorial. Obtenido de
http://www.garciabelaunde.com/Biblioteca/Compendio_de_Teoria_General_del_Estado.pdf

Juarez Jonapa, F. (2012). Teoria General del Estado. Estado de Mexico: Editorial Red Tercer Milenio.
Obtenido de https://www.upg.mx/wp-content/uploads/2015/10/LIBRO-18-
Teoria_general_del_estado.pdf

Porrua Perez, F. (2005). En Teoria del Estado - Teoria Politica. Mexico: Editorial Porrua. Obtenido de
http://www.jurisprudencia.ues.edu.sv/documentos/2013/Teoria%20Del%20Estado
%20Francisco%20Porrua%20Perez%20en%20espacio%20de%20la%20unidad%20de
%20investigacion.pdf

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