Filosofia PODER Y SABER

INSTITUTO DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO
PROFESORADO DE EDUCACIÓN PRIMARIA
FILOSOFÍA
PROFESORA: QUEVEDO GABRIELA KARINA
ALUMNA: VALENTINA DEL BLANCO
AÑO: 2022
En qué radica siguiendo a Foucault la diferencia entre la "hipótesis
represiva del poder" y la "hipótesis productiva." ¿Qué implica esta
distinción a los fines de comprender los procesos de subjetivación
escolar?
La educación constituye una práctica socializadora y por lo tanto

subjetivadora, sus finalidades no pueden dejar de ponerse en relación con las
transformaciones de los contextos históricos.
El poder disciplinario Kohan efectúa un análisis etimológico del término

“disciplina” para señalar que saber y poder son dos dimensiones contempladas
por ese término. Al respecto, advierto que en latín, disciplina es una forma
abreviada del término discipulina, de de notación educativa, ligada al
aprendizaje (disci) del niño (puer), en un doble proceso de saber y poder:
producir estrategias para mantenerlo en ese saber.
Cabe destacar que las tecnologías de poder no persiguen al cuerpo

individual, si no al cuerpo de la población, el cuerpo -especie que debe estar
normalizado. Sin embargo ambos momentos no se excluyen, puesto que se
combinan el uno con el otro. Entonces la disciplina se identifica con el ejercicio
de poder , que comporta según Foucault es una “anatomía” del poder , una
tecnología que en palabras de Kohan ,se ejerce en diversos espacios sociales ,
tales como las instituciones especializadas , las instituciones que la preexisten
y la incorporan , en aparatos estatales que tienen por función reinar la disciplina
en la sociedad.
Por ende la pregunta acerca de cómo se ejerce el poder, la respuesta no

debe orientarse según la hipótesis represiva. Ya que para Foucault se trata de
pensar y analizar la productividad del poder en tanto perforar la subjetividad en
ese mismo ejercicio. El poder no es algo que se tiene o sé conquista, sino
aquello que se ejerce a través del arte de gobernar y de producir la conducta
de los individuos.
En cuanto a kohan, él señala que el poder disciplinar se ejerce a través de

una serie de dispositivos que estructuran lo que otros pueden realizar con el
objetivo de enderezar conductas sin suprimirlas.
Esto dio hincapié para que aparezcan las técnicas disciplinadoras, tal como
la vigilancia jerárquica, la sanción, el examen para destacar e observar y un
claro ejemplo sobre lo mencionado, es el de las instituciones escolares.
Que además de transmitir conocimientos, persigue en producir cierto tipo de

subjetividad. El examen garantiza el pasaje de los conocimientos a los
alumnos.
El poder disciplinar se torna cada vez más anónimo y los sujetos cada vez
más individualizados. Por consiguiente la “hipótesis de productiva permite a
Foucault desarrollar, una concepción del poder en términos positivos. No niega,
en ningún caso, que, en circunstancias concreta, el poder se ejerza como
represión; pero ésta ha de ser considerada en el marco más amplio de un
ejercicio que es, fundamentalmente, productiva .como por ejemplo frenar una
clase, incentivar al diálogo y realizar rondas de diálogos etc.
¿En qué consiste el poder pastoral y su relación con la institución

escolar? ¿Es apropiado el análisis de Kohan? ¿Por qué?
El poder pastoral se trata de un ejercicio del poder de una técnica que no

carece de racionalidad que se remonta a diversas culturas antiguas en
particular a los hebreos Y que en su historicidad permite comprender formas
contemporáneas de la constitución de la subjetividad y con relación a la
institución escolar, por ende Kohan advierte que una de las figuras
sobresalientes en la adopción del poder pastoral es la del docente -pastor.
El docente:
 Asume la responsabilidad por las acciones y el destino de ese grupo.
 Se encarga de cuidar del bien y del mal que puedan suceder dentro
del salón de clase.
 El responde por todos los pecados que pueden ser cometidos en su

espacio aunque adquieran modalidades leves y participativas entre el
docente y su grupo hay una relación de sometimiento absoluta sin el
docente los alumnos no sabrían que hacer como aprender de qué
manera comportarse ellos no sabría lo que está bien y lo que está
mal.
 El docente necesita conocer el máximo posible de sus alumnos por lo

tanto hará diagnósticos de sus emociones , capacidades e
inteligencias, conversara con sus padres para saber detalles
iluminadores de su pasado y su presente ,para ganar a la confianza
de cada alumno para que se confíen sus deseos ,angustias e
ilusiones.
 Se les enseñará que sin ninguna forma de sacrificios o renuncia de

sí y del mundo será imposible disfrutar de una vida feliz y una
sociedad justa.
Lo que kohan destaca es apropiado ya que no se trata de historia de

villano sino de la reproducción acrítica de la lógica del poder pastoral. porque
si el poder pastoral pone en evidencia que no se trata de privar de la libertad a
individuos ya constituidos como autónomo y soberano a través de la
dominación puesto que por el contrario la libertad es respuesta en las mismas
tramas del poder que atraviesa y produce subjetividad . Dónde la tarea de la
filosofía será poner en cuestión enfrentar los estados de dominación para
ampliar el campo de la libertad.

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La educación constituye una práctica socializadora y por lo tanto

El poder disciplinario Kohan efectúa un análisis etimológico del término

Cabe destacar que las tecnologías de poder no persiguen al cuerpo

Por ende la pregunta acerca de cómo se ejerce el poder, la respuesta no

En cuanto a kohan, él señala que el poder disciplinar se ejerce a través de

Que además de transmitir conocimientos, persigue en producir cierto tipo de

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El poder pastoral se trata de un ejercicio del poder de una técnica que no

 Asume la responsabilidad por las acciones y el destino de ese grupo.

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