Sociologia-Antropologia 4to Semestre
Sociologia-Antropologia 4to Semestre
Sociologia-Antropologia 4to Semestre
Los primeros datos sobre los cayubabas, se presentan con las primeras incursiones de los misioneros.
En el año 1704, el padre Gariza funda la misión de Exaltación de la Santa Cruz,inició así una etapa determinante por esta su
vinculación a las misiones.En 1884, el padre Nicolás Armentía se contactó con grupos Cayubaba en los lagos Cachamas.
Más tarde, en 1924 el viajero e investigador Erland indica que los Cayubaba se encontraban localizados en una amplia región
Datos Generales:
Nacionalidad-pueblo-grupo etnico.
El territorio del pueblo indigena Cayubaba se encuentra entre los municipios de Exaltación y San Joaquín,en el Departamento
del Beni.
En la etnia cayubabas la formación de organización social tradicional ha desaparecido y ahora rige la familia monogámica.
AUTODENOMINACIÓN:Cayubaba,Cayuvava,cayuwaba,Cayuvaba.
Espacialidad: Ubicación geográfica
Se constituye de Sudeste a Noreste, la margen izquierda (de bajada) del río Mamoré, desde la comunidad denominada “La
Peñas”, bajando su cauce hasta encontrar la comunidad de cooperativa y/o Las Peñitas de Nazareth, al Noreste, la zona de los
lagos por el sudoeste; en el Norte un pequeño arroyo que desemboca al río Mamoré conocido como las Peñitas (porque en su
banda sud se asienta la comunidad de las Peñitas de Nazareth).El pueblo Cayubaba se encuentra ubicado entre los 65º y 66º
de longitud Oeste y los 13º 30” y 14º 39” de latitud Sur, que comprende el cantón Exaltación de la Provincia Yacuma en el
Departamento de Beni.
Diagnósticos: Población
Los cayubabas eran una gran etnia con alrededor de 2000 habitantes, esto fue reduciendo por muchos factores entre lo más
importantes la economía, ya que ellos no se podían solventar de cosechar sus productos, otra de las causas de reducción de su
población fue la migración, ahora solo quedan 644 habitantes según el último censo realizado en Bolivia.
De recursos naturales: los cayubabas estaban rodeados de ríos, lagunas, lagos,los cuales no le servía ni para la ganadería,ni la
agricultura.
Esta región es rica en especies valiosas de todo tipo, tanto en la flora como en la fauna, la cual sufrió un gradual proceso de degradación
de su biodiversidad,los cuales obligaron a los cayubabas tomar acciones de conservación.
Vivienda: servicios básicos (agua, luz teléfono): las ecorregiones de los cayubabas están permanentemente ocupadas por cuerpos de
agua (lagos,lagunas,y afluentes del río Mamoré)
Organización económica:
Pecuaria:Algunas familias poseen ganado vacuno,por medio generan ingresos por la venta de leche,queso,carne.
Forestal:En el territorio Cayubaba se distinguen los bosques,seguido de la vegetación de bajíos de los pantanos y vegetación
ribereña de ríos y arroyos,lo que les beneficia a la construcción de sus viviendas y fabricación de canoas.
Artesanía:Las mujeres se destacan como artesanas,realizan cerámicas,tejidos con fibras vegetales,tejidos de algodón y
canastas para la pesca.
Caza-Pesca:La intensidad de la caza varía según el área,tradición cultural y presión de la fauna.Existen restricciones para
cazar libremente,como existen lagunas,ríos,algunos practican la cacería del lagarto,para aprovechamiento del cuero,mientras
la totalidad de las familias pescan utilizando anzuelo,pescan palometa,tucunare,pacu,benton.
Organización social : La familia es nuclear que quiere decir que está conformada por el padre,madre e hijos (as).
Organización Sociopolítica y etnográfica:
Los cayubabas, como los mojeños y los baure,asimilaron y aprendieron muchas artesanías y oficios de los jesuitas, se adaptaron
con provecho a la forma de organización social y de autoridad que representaba el Cabildo Indigenal,aprendieron la ganadería y
la veterinaria colonial a la perfección.
Los cayubabas han sido víctimas de intensos periodos de desestructuración sociocultural,tanto por las continuas presiones de los
movima,con los cuales mantenían conflictos en el pasado,como de los no indígenas en la época de los gobernadores españoles
que sustituyeron a los jesuitas
Las formas de la organización social tradicional cayubaba ya han desaparecido y dieron paso al modo de asentamiento de familia
nuclear,monogámica.
Y algo similar ha sucedido con las formas de gobierno tradicional, el cabildo indígena de exaltación, pese a que conserva su
primer cacique, segundo cacique, primer alcalde, primer maestro, primer violinista, ecónomo, abadesa.
Artes de los cayubabas:
Las mujeres se destacan más por sus habilidades como artesanas,realizan cerámicas,tejidos finos con fibras vegetales,también
realizan tejidos de algodón,canastas de forma cónica para la pesca.
La más común es la danza del machetero, que representa a los hombres que ayudaron a escapar al rey del mundo, el niño Jesus.Se tienen
también otras danzas, como la danza del plátano pitón, danza pasa calle, danza pasa plaza, danza riega flores, danza de las irichupabas,
danza del sucha, danza del parasosobo, danza del sepe y la danza de Judas.
Fiestas y celebraciones:
La festividad más importante que celebra el pueblo Cayubaba es la de la Santa Cruz, que se festeja cada 14 de septiembre en honor a la
fundación de Exaltación por el padre Antonio Garriga. Danza del machetero grande y del plátano pintón:
Los hombres normalmente llevan una túnica en fechas festivas,opcional camisa y pantalón.
Normas y valores:
Las principales normas que tenía el pueblo Cayubaba era el de hacer cumplir las determinaciones emitidas en la reunión,
tomando en cuenta las tradiciones y costumbres del pueblo, siendo uno de los valores principales la administración de justicia.
Antes de las misiones, el pueblo indígena Cayubaba estaba constituido por mitos y cuentos, cuya reflexión cargaba un régimen
de castigos a las malas conductas protagonizadas por individuos indígenas dentro de su sociedad
Éstas desestructuraron su antiguo sistema social, convirtiendo en pecado o adulterio prácticas cotidianas .