República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del poder popular para la educación

UNIVERSITARIA
Fundación: Misión Sucre
Aldea Universitaria: Luis Hurtado Higuera
Cátedra: Socio Política

IDEARIO BOLIVARIANO PROCESO

CULTURAL Y

COYUNTURA HISTÓRICA

Profesor: Jesús Peña. Integrantes: Oswel Carrión

Osmel Carrión

Ciudad Guayana 08-10-2022

 INDICE
Introducción_________________________________Página1
Introducción_________________________________Página2
Resistencia indígena_________________________Página 3
Resistencia indígena__________________________Página4
Resistencia Afroamericana_____________________Página5
Resistencia Afroamericana_____________________Página6
El bolivianismo revolucionario___________________Página7
El bolivianismo revolucionario___________________Página8
Cristianismo liberador_________________________Página9
Cristianismo liberador________________________Página10
Cristianismo liberador________________________Página11
Cristianismo liberador________________________Página12
Cristianismo liberador________________________Página13
Conclucion________________________________Página14
Bibliografía________________________________Página15
 1-1INTRODUCCIÓN

Buenas, Bendiciones al lector. En esta guía tiene como presente llevar a cabo los
siguientes puntos en subtítulos las cuales a lo largo del tema estaremos dando a
entender:

1-Resistencia Indígena como hecho histórico en Venezuela

2-La resistencia Afroamericana

3-El bolivianismo Revolucionario

4-El Cristianismo liberador

_Llevando a cabo los dichos puntos los trataremos de manera breve en el cual nos
ayudara e servirá de apoyo para el lector que se adentrará en un mundo de
información acerca de éstos, para beneficio propio. En otro sentido, la colonización
trajo ciertos avances tecnológicos, los cuales permitieron evolucionar las
sociedades actuales, más sin embargo esto se logró a lo largo de décadas, ya que
en un principio solo eran los privilegiados aquellos que podían disfrutar dichos
avances, como las clases dominantes españolas, o blancos criollos Venezolanos.

_Los indígenas, cruelmente esclavizados por los conquistadores españoles, nunca

abandonaron el empeño de mantener su libertad y hacer prevalecer su tenaz res
En sus ofensivas, los indígenas usaban el grito, los tambores y cantos. Para fundir
pavor al enemigo, parecer más feroces y eliminar los malos presagios, se pintaban
y tatuaban sus cuerpos. Otra sublevación importante fue Sébaco, en 1693, en la
que los grupos de indígenas locales rechazaron ser utilizados como guerreros en
la lucha contra caribes y misquitos.

De acuerdo con la esclavización, África ha tenido mala suerte (África es un

tesoro), La geografía se ha dotado de una riqueza natural incomparable, y la
geología le ha colocado junto al viejo continente. Dos hechos que desde que los
europeos tuvieron la capacidad técnica para desembarcar en costas ajenas,
propiciaron que ese bendito tesoro, repleto de recursos naturales, pasara a ser un
lastre para África.
1-2INTRODUCCIÓN

El movimiento Bolivariano Revolucionario 200o MBR-200 fue un movimiento

revolucionario cívico-militar de izquierda, fundado por el entonces teniente coronel
Hugo Chávez en 1982 como evolución del EBR-200 (Ejército bolivariano
revolucionario). Este último movimiento nació en 1983, con ocasión de la
conmemoración de los 200 años el natalicio del libertador Simón Bolívar mediante
el juramento del samán de GUERE efectuado por Chávez.

Para saber si el cristianismo es liberador, es necesario partir de una distinción

entre la obra de Jesús y la religión que los Discípulos construyeron a partir de ella.

La obra de Jesús: Jesús nació en la religión Judaica. Pero se liberó de toda esa
religión: Del templo, del sacerdocio, de los sacrificios, de la ley, de las tradiciones.
No fundó una religión nueva. Jesús se dedicó a la obra del padre.

¿Quién está encargado de promover el Reino de Dios? La respuesta de la Biblia

es muy clara: son los pobres, que son las víctimas del pecado, de la opresión y de
todas las fuerzas de muerte. No son los que detienen el poder político en las
naciones. No son los que acumulan el poder de la riqueza por la exploración de
los pobres y porque se reservan los recursos que la naturaleza proporciona a la

El bolivarianismo ha inspirado a diversos movimientos como el Movimiento al

Socialismo, el Movimiento 19 de abril, el Partido Socialista Unido de Venezuela
además de ser inspiración para diversos gobiernos como el de Hugo Chávez, Evo
Morales, Daniel Ortega, Raúl Castro, entre otros. En España, el gobierno de
Francisco Franco sería identificado como un gobierno bolivariano por Ernesto
Giménez Caballero. Franco, por su parte, llegó a admirar a Simón Bolívar.
 1-Resistencia indígena como hecho histórico en
Venezuela

_El día de la resistencia Indígena se celebra en Venezuela cada 12 de Octubre,

fue declarado en el año 2002 por el gobierno nacional, como forma de reivindicar
las luchas indígenas durante el periodo de colonización de América, además en
sus origines a esta fecha se le conocía como “El día de la Raza”, debido a la
mezcla de las razas que se originó con la llegada de los Españoles.

Los pueblos indígenas buscaron proteger sus tierras de colonizadores, y uno de

los principales motivos por el cual se logró dicha colonización fue el avance
tecnológico que poseían los españoles, sin embargo se conservaron sus lenguas,
costumbres, y formas de organización social, plantada en su cultura ancestral
respeta a la naturaleza y al ser humano.

En otro sentido, la colonización trajo ciertos avances tecnológicos, los cuales

permitieron evolucionar las sociedades actuales, más sin embargo esto se logró a
lo largo de décadas, ya que en un principio solo era los más privilegiados aquellos
que podían disfrutar dichos avances, como las clases dominantes españolas, o
blancos criollos venezolanos.

_Este día busca fomentar el reconocimiento de los pueblos indígenas, y el cómo

lucharon por sus espacios y hoy en día el cómo deben ser rescatados para
mejorar sus derechos de integración social. El instituto nacional de Estadísticas
(INE) conmemora el día de la resistencia indígena, como parte del legado histórico
Venezolano en sus raíces criollas y originarias.

La heroica resistencia indígena inició con la llegada de los conquistadores

españoles que significó un violento proceso de conquista y colonización de los
territorios nicaragüenses, el cual, se enfrentó con un arraigado carácter militar de
la cultura indígena, en la que la guerra se expresaba en un enorme espíritu de
lucha y gran capacidad combativa.

Los ataques de los caciques Diriagén y Nicaragua contra gil Gonzales

constituyeron las primeras manifestaciones combativas organizadas y
desarrolladas en la historia en contra del invasor, expresando así el espíritu
guerrero de los indígenas.

_En 1524 el cacique Diriagén se enfrentó a gil Gonzales organizando

aproximadamente cuatro mil guerreros, quienes atacaron a los españoles
obligándolos a abandonar la batalla. El decoro y expresaba su rechazo a la
esclavitud y el vasallaje de los indígenas. Seis años duró la resistencia liderada
por Diriagén y su aguerrido ejército de aborígenes, quienes dieron una dura
batalla contra el exterminio español, muchos de ellos fueron esclavizados y
enviados a las minas en Perú.

_Los indígenas cruelmente esclavizados por los conquistadores españoles, nunca

abundaron el empeño de mantener su libertad y hacer prevalecer su tenaz
resistencia. Durante los siglos XVI al XVIII en el territorio que comprendía
Nicaragua las manifestaciones de la resistencia indígena: Sublevación, motín,
sabotaje, emboscada, ataques, huida, no pago de tributos, negativa de concebir
hijos de las indígenas, entre otras formas de resistencias, fueron empleadas por
nuestro pueblo.

La resistencia indígena fue la respuesta natural a la dominación española,

impuesta por medio del acero y la pólvora. El 2 de octubre de 1528, Pedrarias
Dávila, nombrado por la coronal real española Gobernador de la provincia de
Nicaragua, en un informe escribió “En algunos lugares cercanos a las ciudades de
león y Granada hay cierta Gobernación de caciques que se llaman chorotegas que
hasta ahora nunca han querido servir a los cristianos y que además no querer se
han alzado y muerto muchos cristianos y enviándoles a desafiar a ciertos
requerimientos, no han querido cumplir”.

_En sus ofensivas, los indígenas usaban el grito, los tambores y cantos. Para
fundir pavor al enemigo, parecer más feroces y eliminar los malos presagios, se
pintaban y tatuaban sus cuerpos. Otra sublevación importante fue Sébaco, en
1693, en la que los grupos de indígenas locales rechazaron ser utilizados como
guerreros en la lucha contra caribes y misquitos.
2-LA RESISTENCIA AFROAMERICANA
*1880-1950 UN CONTINENTE INVADÍDO POR
IMIGRANTES:
_La superioridad militar fue la responsable de que los europeos colonizaran en
poco tiempo un continente tan grade como AFRICA, y el factor determinante de
que ese control se alargara en el tiempo hasta la mitad del siglo XX. Durante
interminables décadas del continente Africano vio como sus minas se vaciaban y
como sus árboles se cortaban, para beneficio de unos extranjeros blancos que
tenían el poder de la tecnología.

Una superioridad tecnológica que en realidad era un pretexto para llevar a la

práctica de la superioridad moral que los europeos creían tener sobre los
subdesarrollados africanos. El ministro de asuntos exteriores alemán, Bernard von
Bolow, excusó la colonización de áfrica en 1897, por que el alemán tenía derecho
a “ocupar un derecho en el sol”.

_El derecho de cualquier país a ocupar un lugar bajo el sol (un derecho
casualmente reclamado únicamente por países europeos, nunca africanos),
significaba la justificación de la colonización y explotación de recursos de
territorios extranjeros. Tales preceptos morales carentes de ética fueron firmados y
aceptados en la conferencia de Berlín de 1885, donde Europa decidió
unilateralmente el destino y futuro de África. Los europeos no solo derramaron
sangre en su avance hacia el corazón del continente, sino que también
implantaron costumbres occidentales, terminando con culturas y tradiciones
locales milenarias. Abolieron las monedas existentes, introdujeron impuestos,
cambiaron los modelos de comercio. Tanto la materia prima como los recursos
humanos fueron explotados en beneficios de la industria y del comercio Europeo.

Ante este ataque evidente, en varios puntos del continente surgieron movimientos
de resistencia, que no duraron mucho. Los ijebu de Nicaragua se rindieron en
1892, los matabeles de simbabwe lo hicieron en 1896, los mandinga en 1898, los
Zulúes en 1908. Tan solo un estado logró hacerle frente a los europeos: Etiopía,
liderada por el modernizado emperador Menelik II, aplastó un ejército italiano en
Adua (1896). El estado de esclavos de Liberia también logró sobrevivir, a pesar de
una importante pérdida, territorial a manos de Francia y Gran Bretaña.

#1990-2015 LA INVERSIÓN COMO FORMA DE

COLONIZACIÓN
_200.000 Millones de dólares es el enorme monto que totalizó el comercio
entre África y China en el año 2013, más del doble de los nada
despreciables85.000 millones que Estados Unidos intercambió con el continente
africano ese mismo año. Una cifra que, traducida en términos de relaciones
internacionales, convierten en china en el principal socio económico de África

_Ser el principal socio económico de África en el siglo XXI. Puede equipararse a

ser el mayor colonizador del siglo XIX. Dejando a un lado la colonización cultural,
el extermino del pueblo y la esclavización de personas, en términos económicos
supone la misma importancia: China tiene colonias en África, solo que ahora lo
conocemos como socio comerciales.

En la actualidad el continente africano sigue sufriendo un in tenso proceso de

colonización. En la dimensión económica con la llegada de enormes cantidades de
dinero extranjero, en el plano energético por la extracción de recursos petrolíferos
y gasíticos por parte de empresas extranjeras, y en el plano militar por la
presencia de tropas procedentes a países no africanos.

Aunque el proceso de colonización de siglo XXI. Es mucho más complejos, vamos

a reparar brevemente el funcionamiento de tres colonizadores que usan métodos
diferentes: China, Francia, y Reino Unido. El gigante Asiático es conocido por
tener en África un interés especial. En el caso de Francia, la colonización militar se
excusa por “Obligación Moral” de proteger la llamada Francáfrica. Y finalmente
Reino Unido tiene un estilo mucho menos discreto, como lo vemos.
 3-EL BOLIVARÍSMO REVOLUCIONARIO
_Revolución Bolivariana: Es como se define el proceso político, ideológico y social
del régimen en Venezuela en 1998, con la elección de Hugo Chávez como
presidente. Según sus partidarios, la revolución está basada en el pensamiento de
Simón Bolívar, en las doctrinas de Simón Rodríguez-quien proponía que América
latina tuviese su propio sistema político. Tiene como fin “impulsar el patriotismo
hispanoamericano. Y llegar a un nuevo socialismo. Chávez comenzó su gobierno
convocando una asamblea constituyente en 1999, donde se redactó una nueva
constitución que cambiaría el nombre oficial del país a República Bolivariana de
Venezuela.

_Según el discurso pronunciado y propuesto por el gobierno como una decisión en

el año XVI FESTIVAL MUNDIAL DE LOS JOVENES Y LOS ESTUDIANTES
(FMJE) expresa que es el tránsito y evolución de cuatro micro dinámicas auto
impuesto: 1-La revolución anti imperialistas.

2-La revolución democrática-burguesa

3-La contrarevolución neoliberal

4-La pretensión de llegar a una sociedad socialista del siglo XXI

Des tractores cuestionan el proceso y critican los métodos utilizados por el

gobierno.

_El secretario general de la organización de los Estados Americanos, Luis

Almagro, califico al gobierno Bolivariano de Venezuela de dictatorial y de “régimen
de terror” en el que “el pueblo no tiene derechos”. Igualmente, organizaciones de
derechos humanos como la fundación Fredom House, lo califican de país no libre.

_La escases de productos básicos y largas filas en las tiendas generaron

desconfianza en el gobierno, además de la falta de inversión y el deterioro de las
infraestructuras públicas hacen que algunos la llamen fracaso revolucionario.

_Es importante señalar que este movimiento fue influenciado por la izquierda
Venezolana y los siguientes partidos: Partido comunista de Venezuela, partido de
la revolución Bolivariana, MIR de Venezuela, partido bandera rojo entre otros, al
cual también se unieron otros grupos dentro de la fuerza armada como la alianza
revolucionaria de militares activos(ARMA), perteneciente a la aviación militar
Bolivariana. El movimiento bolivariano revolucionario 200 o MBR-200, fue un
movimiento revolucionario cívico-militar de izquierda, fundado por el entonces
teniente coronel Hugo Chávez en 1982 como evolución del EBR-200.
_El bolivarianismo es una corriente de pensamiento político encarnado en
diversos movimientos nacional-patrióticos hispanoamericanos y españoles. El
bolivarianismo toma su nombre de Simón Bolívar, militar venezolano que lideró las
campañas que dieron la independencia a diversas naciones americanas. El
bolivarianismo, como ideología, ha sido desarrollado y promovido por personas y
organizaciones iberoamericanas muy diversas entre sí cuyo único punto en común
es alguna forma de patriotismo hispanoamericano y antiimperialismo
estadounidense. Los escritos de Simón Bolívar suelen tomarse como base
intelectual de este patriotismo, como por ejemplo la Carta de Jamaica, el Discurso
de Angostura o el Manifiesto de Cartagena.

_El bolivarianismo ha inspirado a diversos movimientos como el movimiento al

socialismo, el Movimiento 19 de abril, el Partido Socialista Unido de Venezuela
además de ser inspiración para diversos gobiernos como el de Hugo Chávez, Evo
Morales, Daniel Ortega, Raúl Castro, entre otros. En España, el gobierno de
Francisco Franco sería identificado como un gobierno bolivariano por Ernesto
Giménez Caballero. Franco, por su parte, llegó a admirar a Simón Bolívar.

_A inicios del siglo XXI algunos líderes políticos y movimientos sociales de

izquierda decían inspirar sus propios proyectos políticos en interpretaciones
socialistas de los ideales de Bolívar, como por ejemplo el ex presidente de
Venezuela, Hugo Chávez, el ex presidente de Ecuador, Rafael Correa, y el ex
presidente de Bolivia, Evo Morales, enmarcados en el denominado socialismo del
siglo XXI. El chavismo como ideología es precisamente considerado como una
interpretación del bolivarianismo mezclado con la definición del socialismo según
las interpretaciones de Chávez.

Su origen es más bien un collage de los principios revolucionarios de Jean-

Jacques Rousseau y Karl Marx, según la opinión y las interpretaciones de Hugo
Chávez. Propone también la integración energética, económica y política de los
países de Latinoamérica.67

_Fuera de Venezuela existieron presidentes que se declararon bolivarianos, entre

ellos los presidentes de Bolivia Evo Morales, de Cuba Raúl Castro, de Ecuador
Rafael Correa y de Nicaragua Daniel Ortega. Las organizaciones políticas
identificadas como bolivarianas se agrupan en el Congreso Bolivariano de los
Pueblos, iniciativa impulsada por Venezuela para agrupar a los partidarios de la
revolución bolivariana a nivel continental. En Colombia, los ideales del bolivarianismo
fueron reinterpretados hacia el socialismo por sectores del Polo Democrático Alternativo y
algunos miembros de la izquierda del Partido Liberal Colombiano como Piedad Córdoba.12
Grupos guerrilleros como el Movimiento 19 de abril (M-19), las Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Colombia - Ejército del Pueblo (FARC-EP) y el Ejército de Liberación
Nacional (ELN) se declaran bolivarianos.
 EL CRISTIANISMO LIBERADOR

_ Jesús nació en la religión judaica. Pero se liberó de toda esa religión: del
templo, del sacerdocio, de los sacrificios, de la ley, de las tradiciones. No fundó
ninguna religión nueva. Jesús se dedicó a la obra del Padre.

La obra del Padre era realizar la promesa hecha a Abraham: rehacer una
humanidad nueva a partir de un pueblo nuevo que envolvería y renovaría todas las
naciones del mundo. Sería un inmenso pueblo en el que Él sería el rey: todos
practicarían la justicia y la paz. Estarían libres de la esclavitud del pecado que es
destrucción de la vida, destrucción de la obra de la creación.

Jesús dio a esa obra el nombre de “Reino de Dios”. Pablo expresa la misma
realidad con el nombre de “pueblo de Dios”. Juan dice lo mismo con la palabra
“vida”. Pues Jesús anuncia la vida para todos los seres humanos, no una vida
puramente individual para algunos elegidos. El pueblo de Dios libera de todas las
barreras y divisiones, para reunir a todos los seres humanos en una gran
fraternidad cuya alma sería el mismo Jesús, pues ellos serían el cuerpo de Jesús.
La vida es el ser humano en su totalidad, no una vida religiosa individual. Es la
vida del conjunto de la humanidad, porque es la vida de la humanidad creada por
Dios a partir de Adán y todos son hijos de Adán.

Esa obra del Padre no es una religión porque es la totalidad de la vida humana en
la que la religión puede ocupar una parte. No es una obra religiosa, es una obra
que se podría llamar de política en el sentido más amplio de la palabra.

Esta obra es diferente de la política en el sentido habitual de la palabra porque esa

política trata de salvar la humanidad del pecado por medio del poder. Allá la lucha
contra el pecado se hace por medio de la imposición, que incluye el uso de la
violencia. El poder es necesario cuando los seres humanos todavía no están
viviendo en el Reino de Dios. Realiza una obra parcial: un cierto orden social y una
defensa contra la violencia que viene de otros seres humanos. Pero es una
liberación limitada, parcial y que usa los medios de la opresión como medios
indispensables. Por eso es una liberación con opresión limitada aunque inevitable.

La política de Dios es radical, aunque se realice con mucha paciencia y mucha

lentitud, pero de modo eficaz. La política de Dios excluye toda violencia aunque
pueda ser víctima de su radicalismo. La cruz de Jesús muestra el camino. Dios
actúa sin poder. La vida de Jesús es la revelación de su modo de actuar.

¿Quién está encargado de promover el Reino de Dios? La respuesta de la Biblia

es muy clara: son los pobres, que son las víctimas del pecado, de la opresión y de
todas las fuerzas de muerte. No son los que detienen el poder político en las
naciones. No son los que acumulan el poder de la riqueza por la exploración de
los pobres y porque se reservan los recursos que la naturaleza proporciona a la
humanidad. El Reino de Dios les pide que abandonen la injusticia y la violencia.
Algunos obedecen, pero la mayoría ni siquiera escucha la llamada de Jesús. Los
liberadores son los pobres, los débiles, los que no tiene poder y no ejercen
dominación. Ellos no deben abandonar nada de dominación. Pueden con
sinceridad trabajar por el advenimiento del Reino de Dios porque no deben
abandonar ningún reino de ellos.

Por eso, Jesús fue pobre, vivió una vida de pobre en medio de los pobres de
Galilea. Su anuncio del Reino de Dios se dirige a los pobres y también su llamada
a la conversión. Para los poderosos sólo tiene palabras duras: para con el rey
Herodes, los terratenientes, los sacerdotes, los doctores, los ancianos, o sea los
jefes de grandes familias. Nada espera de ellos.

¿Cómo se realiza el Reino de Dios? Por la sola fuerza del amor. El amor es débil,
lo más débil que hay, si se compara con las fuerzas de dominación que
prevalecen en este mundo. Por eso, espontáneamente nadie cree en el amor. Sin
embargo, Jesús vino a revelar que Dios no domina, no impone, no ejerce ninguna
de las fuerzas de la historia. En medio de los hombres, Dios es débil. Abandonó
todo poder. Por eso las invocaciones que se dirigen al “Dios eterno y
todopoderoso” son muy ambiguas. Tienden a asimilar a Dios con los poderes
humanos. No podemos pedir a Dios que ejerza un poder, no podemos pedir a Dios
la victoria en la guerra, la victoria en las competiciones deportivas, la victoria en
las elecciones, el suceso en los exámenes, la riqueza en la bolsa de valores.

Pues el amor es fuerte porque en él está la fuerza de Dios. El amor de Dios se

hace presente en el amor de sus seguidores, de los que creen en Él. Jesús vivió y
mostró el amor de Dios que le estaba conduciendo. Ese amor lo llevaba a los
pobres, podía curar a los enfermos, enfermos orgánicos o mentales, que eran
situaciones atribuidas por muchos doctores a los espíritus malignos y al pecado
por el que el enfermo se entregó a esos espíritus. El amor resucita las fuerzas
vitales de los que han perdido confianza en la vida y se acostumbraron a un
estado de esclavitud. El amor despierta el sentido de la dignidad humana, de los
derechos del ser humano, de la mujer, del enfermo, de los niños. El amor abre las
bocas para que los pobres aprendan a hablar, a afirmar su existencia y sus
derechos. El amor los reúne en una misma fraternidad que se opone a los poderes
de dominación.

Aparentemente, los pobres no tienen fuerza pero si se entregan al amor de Dios,

sí tienen fuerza. Multitudes de pobres dominados por los ricos constituyen una
fuerza. Hemos visto en Ecuador las multitudes de indígenas derrumbar dos
presidentes de la república e instalar a un presidente elegido por ellos. Con eso no
se soluciona todo, pero es una señal de la fuerza que pueden tener los pobres
cuando son animados por un amor fuerte a sus hermanos oprimidos.

En el siglo XX, nadie ha vivido con más intensidad la fuerza del amor que el
Mahatma Gandhi en la India. Es un caso muy significativo de una persona que
entiende mejor el evangelio de Jesús que los que se dicen explícitamente sus
discípulos. Gandhi despertó decenas de millones de sus conterráneos para
construir una vida mejor porque su ejemplo era casi irresistible.

La fuerza del amor no impide la cruz. Pero mantiene la fe en la resurrección aún

en la cruz. Y el ejemplo de la fuerza del testimonio de los mártires despierta más
personas que quieren también ser libres.

La fuerza del amor libera porque en ella está la fuerza del Espíritu de Dios. Libera
primero a la misma persona, a cada uno de nosotros. Libera del individualismo,
descubriendo que los otros existen también y necesitan ayuda, amistad, unión.
Vence la tendencia a ser propietario, a tener la exclusividad o el monopolio. Cada
uno tiende a crearse un pequeño (o grande) reino en el que manda en todo. El
amor abandona ese imperio.

El amor libera del miedo por el que espontáneamente vemos en los otros,
competidores, enemigos poderosos que amenazan nuestro reino. Por eso, cada
uno se crea una barrera defensiva. Los más poderosos toman la iniciativa de una
guerra preventiva, aprendiendo que la mejor manera de defenderse es atacar
primero. Pero esto sólo pueden hacerlo los poderosos. Por miedo los pobres se
quedan callados, tratan de no llamar la atención, aclaman a los poderosos.
Reprimen en sí todas las tendencias para defenderse, inventan razones para
justificar su cobardía. Muchas veces ellos reproducen dentro de sus limitaciones la
dominación de la que son víctimas: el varón oprime a la mujer, la mujer oprime a
los niños. Los niños oprimen al burrito. Todo por miedo, pero el amor vence el
miedo.

La fuerza del amor libera de las estructuras de dominación que son el pecado del
mundo. Basta ver la historia para convencerse de que esa lucha es larga, lenta,
acompañada por muchos sufrimientos. En América Latina la historia es hecha de
cinco siglos de lucha en las peores condiciones contra enemigos dotados de
poderes inmensamente superiores. Pero conoció victorias. Hubo la independencia
aunque haya sido seguida de tantas desilusiones. En el mismo siglo XX los
pueblos se liberaron de las dictaduras militares apoyadas por la mayor fuerza
política y económica del mundo. Durante siglos los campesinos esperaron la tierra.
Conquistaron tierras aunque de modo siempre precario. Durante 200 años la clase
obrera luchó pacíficamente contra los dueños del trabajo. Poco a poco conquistó
derechos y logró imponer restricciones a esos dueños de la industria. Y muchas
otras cosas.

El primer problema es que la resistencia de los dominadores es fuerte e

implacable. Ellos hacen la historia y los pobres necesitan aprovechar las brechas
que se producen entre ellos, por ejemplo cuando luchan entre ellos, cuando se
destruyen mutuamente. No hacen ningún regalo. No ofrecen ninguna oportunidad.
Es una historia muy larga. Pues Dios no cambia la historia para ofrecerles un
terreno limpio del mal. Jesús envía sus pobres discípulos para ese mundo que
existe. Es una misión imposible, una locura. Pero Dios es ese loco.
El segundo problema es que los pobres están expuestos al desánimo, a la falta de
fe y de esperanza. También su amor puede ser limitado. En medio de ellos se
meten personas que no son discípulos, que no son pobres y no se asimilan a los
pobres. Quieren aprovechar la fuerza tan pequeña de los pobres asociándola con
sus ilusiones personales. Quieren hacer de los pobres el trampolín de su
ascensión personal. Hemos conocido tantos revolucionarios que querían estar al
frente de las luchas sociales, y ahora son neoliberales perfectos, asociados a los
poderosos. Descubrieron que los pobres no tenían poder suficiente para
proyectarlos al frente de la sociedad y los abandonaron sin misericordia.

Todo esto sucede. Aun así el cristianismo fue la semilla madre de las revoluciones
como decía Friedrich Heer, el gran historiador austriaco. El mensaje de Jesús, el
proyecto de Dios fue durante 2000 años el fermento de toda una corriente
revolucionaria buscando otra sociedad Muchas veces tuvieron que estar en una
semiclandestinidad, muchas veces perseguidos.

El fermento del evangelio no está activo solamente en las Iglesias. Está vivo en
muchos otros lugares, aun entre ateos. Estuvo en todos los movimientos que en la
edad media pidieron una reforma de la Iglesia, y, después de ellos, estuvo en las
Iglesias de la Reforma. Estaba en el movimiento liberal inicial, antes de la
Revolución francesa. Estaba en el movimiento socialista en el que tantos obreros
buscaban una aplicación real del evangelio. Todos con sus deficiencias, así como
los miembros de las Iglesias tradicionales de Oriente o de Occidente.

Con todo eso, y a pesar de todo eso, la sociedad se mueve. El fermento del
evangelio es activo y provoca muchas vidas al servicio de una sociedad justa y
pacífica. Muchos solo pueden actuar en un mundo pequeño. Otros pueden actuar
a nivel de tribus o de naciones. El mundo cristiano está en movimiento. Despierta
otro mundo, otras civilizaciones en vista del sueño de una humanidad unida y justa
en la que todos sean tratados como hermanos y actúen como hermanos.

Hay un tercer problema. Jesús no fundó ninguna religión. Él no pidió que le

adorasen aunque fuera Dios. No fundó ningún templo, ningún culto, ningún
sacerdocio, ningún sacrificio para reemplazar lo que abandonó. Sin embargo los
discípulos poco a poco crearon una religión, colocando a Jesucristo como objeto
de culto, creando un nuevo sacrificio, haciendo de la eucaristía un sacrificio,
creando un nuevo sacerdocio y, cuando les fue permitido, nuevos templos.
Durante 2000 años el culto creció mucho, tanto en el Oriente como en el
Occidente.

El problema es el siguiente. Esa religión en todas sus fases históricas ¿siempre

fue liberadora? Mirando la historia de las religiones, vemos que muchas veces las
religiones fueron conservadoras. Las mismas Iglesias cristianas muchas veces
fueron o todavía son conservadoras. No promueven la liberación de los oprimidos.
Idealizan la estabilidad, el pasado, las estructuras establecidas. Enseñaron a los
pobres diciéndoles que su pobreza es parte del mundo creado por Dios.
 CONCLUCIÓN

_Bueno hasta aquí nos ha llevado esta guía en información para provecho de todo
aquel que lo lea bendiciones al lector espero que le sirva de mucha ayuda para
beneficio propio en el que nos enseña como a lo larga de las historia nos vamos
llenando de información acerca de estos 4 puntos muy importante para el
aprendizaje de cada persona en el que se expresa como es lo de la resistencia
indígena celebrada en Venezuela el 12 de octubre , de acuerdo con esto vemos
como los indígenas sofrieron un mundo de calamidades por como lo leímos siendo
esclavizados por los españoles colonizadores también del continente africano para
beneficio de los recursos humanos ya sean riquezas o las mismas personas
esclavizadas por los antes dicho.

_De acuerdo con lo entendido el bolivarianismo revolucionario está compuesto por

un pensamiento de nuestro libertador Simón Bolívar para beneficio de nuestra
nación ahora llamada República Bolivariana de Venezuela después lograda por el
gobierno de Hugo Chávez en el año 1998, cuyo gobierno fue el pensamiento del
libertador en el a través de la historia ha tenido tanto altas como bajas.

_En lo ya explicado “Cristianismo liberador”, nos demuestra Jesús nació en la

religión judaica. Pero se liberó de toda esa religión: del templo, del sacerdocio, de
los sacrificios, de la ley, de las tradiciones. No fundó ninguna religión nueva. Jesús
se dedicó a la obra del Padre.

La obra del Padre era realizar la promesa hecha a Abraham: rehacer una
humanidad nueva a partir de un pueblo nuevo que envolvería y renovaría todas las
naciones del mundo. Sería un inmenso pueblo en el que Él sería el rey: todos
practicarían la justicia y la paz. Estarían libres de la esclavitud del pecado que es
destrucción de la vida, destrucción de la obra de la creación.

_Entonces le doy gracias al lector y felicitaciones por haber leído esta guía para su
beneficio de información personal para saber de lo antes dicho de esta guía bueno
muchas gracias por leerlo bendiciones. “BUEN ENTENDIMIENTO AL LECTOR”.
 BIBLIOGRAFÍA

_Biblioteca digital de información personal

_____________“WIKIPEDIA LA WED”

_Biblioteca experimental de informaciones

digitales_______”EXLIDER SHARECK”