Índice

Introducción……………………………………………………………………… 2

1. La ascendencia de los grupos minoritarios en EE.UU…………..……..…… 5

1.1 Aparición del grupo Ku Klux Klan……………………………………….… 9

2. Grupos minoritarios en el gobierno de Donald Trump……..……….……… 13

2.1 Discriminación como símbolo de segregación……………………...….. 13

2.2 Racismo como partícipe de exclusión…………………………………… 14

2.3 Derechos humanos en defensa de grupos minoritarios……………….. 15

2.4 Ley de protección de los derechos humanos de las minorías………… 18

2.5 Grupos minoritarios en Estados Unidos…………………………………. 21

2.6 Homofobia dentro de la discriminación………………………………….. 30

2.7 División de poderes en Estados Unidos…………………………..…….. 31

2.8 Lumpen-capitalismo fundamento para impunidad de la violencia……. 33

3. Actos delictivos en el período de gobierno de Donald Trump………….…...36

4. Conclusiones………………………………………………………………….….45

5. Referencias………………………………………..…………………………..…47

6. Anexos……………………………………………………………………………55

1
Introducción

Los actos de violencia dirigidos a grupos minoritarios siempre se ha visto presente

en la sociedad. Es ahí donde se observa el poder que tienen aquellos que
cometen los actos para ejercer dicha violencia, tanto para cometer los actos, como
también para poder en muchos casos, verse impunes de las situaciones.

Si bien es en Estados Unidos dónde situaremos éste proyecto de investigación,

debido a que, tal país al ser uno de los más polémicos en cuanto a avances
tecnológicos, uno de los mayores centros del entretenimiento (como lo es el juego,
el cine, etc.), también es sede de situaciones violentas a causa de su diversidad
en cultura, religiones, ideales y emociones, lo cual nos parece interesante analizar
e investigar. La mayoría de casos de violencia que se han destacado en Estados
Unidos han sido dirigidos a grupos sociales o integrantes de grupos sociales
como: los afrodescendientes (formando el 13% de la población total de E.U.),
aquellos de origen latino o hispano (representando el 15 % de la población total de
E.U.) y asiáticos (que constituyen el 5.8% de la población total en E.U.).
(Wikipedia, 2022)

Como parte de una búsqueda de soluciones y justicia hacia estos casos, aparecen
grupos de protesta a favor de las minorías afectadas que exigen igualdad de
derechos (a la vida, al trabajo, al acceso a la educación, etc.) y mejores
condiciones de vida.

Algunos de los principales problemas detectados que causa la violencia suele ser
los asesinatos, la, discriminacion, el racismo. De manera muy general podemos
definir los asesinatos como un delito contra el bien jurídico de una persona,
mientras que el racismo es la superioridad de un grupo de personas en
comparación con otras, por lo que suelen mantenerse aisladas de las demás. Y
finalmente que la discriminacion suele ser el trato diferente que se le da a las
personas por el tipo de “raza”, sexo, ideas, religion, etc.

De acuerdo a los problemas detectados, nos hemos dado a la tarea de proponer y

señalar anteriormente, se pretende que esta investigación responda a las

2
siguientes preguntas: ¿Acaso los derechos universales no son protegidos por el
estado norteamericano?, ¿Por qué la unión norteamericana ha presentado actos
violentos sobre grupos minoritarios como los latinos/hispanos, afrodescendientes y
asiáticos?.

Analizaremos la situación que ocurre en el siglo XXI vs el odio, racismo e

indiferencia, dónde grupos opositores que tienen el respaldo por parte del Estado
actúan ejerciendo daño sobre todos los grupos sociales minoritarios de la
población como lo son latinos, feministas, afrodescendientes, asiáticos, etc…, pero
para efecto de ésta investigación nos enfocaremos en varios casos/actos de
violencia de mayor interés a tratar.

Por tal motivo, la presente investigación tiene como objetivo general:

- Informar cómo es que grupos opositores son apoyados por el estado

republicano norteamericano para cometer actos violentos sobre grupos
minoritarios sociales durante el período de Donald Trump, con el fin de
difundir la investigación a la población y que está a su vez tenga interés en
el tema, presentando la información a través de las redes socio-digitales
(facebook, instagram e internet) y que reconozcan que las personas
merecen la misma igualdad en todos los ámbitos.

Así como también objetivos específicos:

- Relatar los sucesos históricos, de los grupos sociales minoritarios como son
los indígenas, afroamericanos, entre otros. Así como grupos radicales de
Alternativa (Alt-right), Ku Klux Klan (KKK), Skinheads y Grupos neonazis.
- Describir qué es la discriminación, racismo, derechos humanos, minoría,
homofobia y sus características en relación con los grupos radicales.
- Identificar los actos delictivos ocurridos en el periodo de Donald Trump y
enfatizar en la Ley de Igualdad de Estados Unidos o “Enmienda para la
Igualdad de Derechos / Equal Rights Amendment (ERA).”

3
La difusión informativa de los actos violentos basados en las ideas extremistas por
parte de grupos opositores contra grupos sociales minoritarios en EE.UU;
fomentará perspectivas diferentes en la sociedad desarrollando nuevas formas de
pensamiento que permitan excluir el arraigo de estereotipos y crímenes de odio.

La finalidad de este proyecto es informar a la comunidad a través de una infografía

en los medios socio-digitales sobre los aspectos discriminatorios a la comunidad
de los grupos minoritarios sociales. De este modo, pretendemos que la
información obtenida disminuya la desigualdad que existe hacia la diversidad
cultural, étnica, lingüística, religiosa, así como a los inmigrantes y/o tribus
pertenecientes a las minorías sociales. Generando un pensamiento positivo hacia
estos grupos.

Y así mismo responder cómo es que los grupos opositores han presentado actos
violentos hacia las minorías sociales, por lo que nos guiaremos para ello en la
metodología histórica, la cual se basa en la revisión de libros, artículos de revista,
páginas web, videos y cualquier otro tipo de trabajo o información bibliográfica
encontrada en internet.

Una vez dicho esto, le invitamos a leer el resto de la investigación, ya que le

podría ser útil para conocer los puntos de vista de los grupos opositores respecto
a la comunidad de las minorías sociales y a través de ello, obtener sus propias
conclusiones.

El resto de la investigación será de utilidad para los lectores y así mismo servirá
para que los lectores nos acompañen a elaborar una infografía que será difundida
a través de las redes socio digitales y puedan tomar sus propias conclusiones.

4
1. La ascendencia de los grupos minoritarios en Estados Unidos

Surge debido a la diversidad de opiniones, preferencias, inclinaciones y

perspectivas que, cuando el grupo está organizado en sociedad, crean una
mayoría y una o más minorías.

Las minorías en estados unidos marcado desde los primeros colonos protestantes
que llegaron a desarrollar debido a los Distritos Uninominales (DUN's) están
profundamente arraigados en la tradicional política estadounidense.
Históricamente, los negros han sido el objeto primordial de los mecanismos
subemergentes del voto en los EEUU. Estados Unidos es la única democracia
moderna fundada en la institución de la esclavitud y los negros están incluídos en
su Constitución e instituciones políticas, como un "otro" nacional interno. Los
esclavos eran "no-personas" y aún los negros libres eran "no-ciudadanos".
Después de la Guerra Civil y la Reconstrucción, los negros en el Sur eran
sistemáticamente aterrorizados durante las elecciones y con el cambio de siglo, se
les mantuvo sin derecho al voto. La primaria del Partido Demócrata, "todo-blanco",
se convirtió en la única elección que importaba y volvió al "Sólido Sur" en una
región de estados de un solo partido.

Se identifican por cierta manera de pensar, por ciertos usos, costumbres, por la
práctica de determinada religión, por el habla de alguna lengua o dialecto, por
ciertas inclinaciones sexuales, por proyectos de vida social, familiar, profesional,
laboral, etc., que son considerados distintos o mayormente diferenciados para los
grupos minoritarios. Los Afro Americanos, una nación inmigrante más exclusiva
puede no ser realista ni un remedio aceptable por siglos de exclusión de castas.
Ellos pueden favorecer las renegociaciones de la Nación Americana en términos
que al fin admiten su diversidad. (ACE, 2022).

Específicamente durante el periodo de Donald Trump en los años 2017 - 2021,

mostró una baja intención de voto entre las minorías porque debido a las críticas
que realizó ha sido duramente criticado por las minorías por sus propuestas sobre
inmigración, discriminacion a los afromericanos, racismo, latinoamericanos, etc.
Además tiene una desagradable focalización porque de acuerdo a los

5
congresistas pone de relieve el racismo, el sexismo, la transfobia, la crueldad, odio
y la xenofobia en los que se basan sus despreciables políticas.

Por otro lado un claro ejemplo es el de los Afroamericanos, que consiste en una
nación inmigrante más exclusiva puede no ser realista ni un remedio aceptable por
siglos de exclusión de castas, ellos pueden favorecer las renegociaciones de la
Nación Americana en términos que al fin admiten su diversidad, pero en estos
casos Trump decidió que la autorización del oleoducto Dakota Access fuera uno
de sus primeros actos oficiales como presidente (24 de enero de 2017), un acto
que expone de manera desproporcionada a los indígenas americanos a riesgos de
salud. (Open Democracy, 2018)

Además como parte de los grupos minoritarios de indígenas, durante el primer año
de presidente Trump muestra un ataque irritante contra los derechos de los
indígenas americanos como presidente es solo la manifestación más reciente del
patrón más amplio de prejuicios anti indígenas que ha exhibido a lo largo de su
vida, indicando su desprecio por los derechos territoriales y de salud de la
población indígena incluyendo un presupuesto para privatizar tierras en
fideicomisos federales y hacer que las tierras en posesión de indígenas
americanos estén más accesibles para el “desarrollo” y la extracción. (Open
Global Rights, 2017)

Siguiendo el tema, Trump en los aspectos de inmigración en agosto del 2019, bajo
el gobierno del presidente estadunidense las políticas migratorias violatorias de los
derechos humanos alcanzaron dimensiones antes desconocidas, en el marco de
una expansión de los discursos xenófobos y antiinmigración. El sistema de asilo
está siendo degradado pero, al mismo tiempo, los discursos xenófobos que
ayudaron a Trump a llegar a la Casa Blanca siguen funcionando como forma de
fidelización de su base electoral despotricaba contra los inmigrantes y advertía
que los extranjeros están reemplazando a los blancos. Gracias a los crímenes de
odio vienen aumentando significativamente en Estados Unidos, por la política
migratoria racial y xenófoba de Donald Trump, que consistió en denigrar a los
inmigrantes y a las personas de color. También afirmó que los musulmanes eran

6
terroristas y prohibió su ingreso al país, afirmando que únicamente contra los
inmigrantes ilegales, los ataques contra los migrantes no autorizados alimentaron
la animosidad hacia la gente de color y la cambiante demografía de Estados
Unidos, dejando en claro que los cambios de política de Trump están diseñados
para reducir la inmigración proveniente de la frontera sur y deportar a los
migrantes irregulares del interior del país, sus iniciativas más recientes también
apuntan a restringir severamente la inmigración legal. (Nueva Sociedad, 2019)

No obstante, a raíz de la toma del poder por Trump los discursos de odio y
exclusión han marcado no sólo en Estados Unidos la escena política y social
mundial. A esto se suma el contexto de interdependencia generada por la
globalización y las redes digitales, que con este tipo de actores en puestos de
decisión se traducen en nuevos medios de réplicas del odio, tanto a nivel
individual como colectivo. Tenemos por tanto a una de las personas más
intolerantes encabezando el gobierno de Estados Unidos y esparciendo en
segundos, a través de tweets, mensajes xenófobos y racistas. (Amnistía
Internacional, 2021)

La historia ha mostrado que desde la Antigüedad aparecen diferencias de orden

social, cultural, económico, racial, entre otras; mismas que conllevan a que
algunos pocos individuos se separen, por sus diferencias, de lo que ha sido
aceptado por la generalidad. No obstante, podría decirse que es solo hasta finales
del siglo XIX que se empieza a pensar con mayor ahínco el fenómeno de las
minorías 2; los significados que el término convoca y las repercusiones de dichos
significados en diversos ámbitos de la sociedad (religioso, jurídico, moral, etc).

Problemas antiguos en el campo social se presentan hoy bajo nuevas investiduras

o nombres. Las diferencias naturales, que antes no estaban contempladas como
un factor de desigualdad (Rousseau, 2012), han pasado a ser consideradas
problemas de índole social y con ellas otras más que se sustentan en la diversidad
ideológica, lingüística y cultural etc. En las últimas décadas han aparecido una
serie de grupos humanos diferenciados que exigen reconocimiento social y
jurídico, con lo cual cobra relevancia el tema de las minorías. En este sentido, la

7
comunidad internacional enfrenta una serie de conflictos de disposición moral y
política en torno al reconocimiento de los nuevos grupos minoritarios que sientan
su voz de protesta ante el marginamiento padecido por las mayorías y el Estado.

Anteriormente con el término de minorías se hacía alusión a aquellos pocos

integrantes de una comunidad con ciertas particularidades que ‘transgreden’ los
límites de la generalidad, bien fuera por sus condiciones étnicas, lingüísticas o de
género (entendiendo ‘género’ en su definición no especializada, desde la
tipificación biológica hombre / mujer). Clasificación que dejaba de lado otros
grupos que no cumplían con tales características, y que hoy han sido reconocidos
como parte de las minorías.

Si bien el problema de la diferencia ha estado presente desde la Antigüedad en el

ámbito social, desde hace poco se analizaba desde sus repercusiones en el
aspecto jurídico. Fue solo a finales del siglo XIX cuando las constituciones de
occidente decidieron prestarle mayor atención. Las grandes pugnas feministas y
étnicas a nivel internacional propiciadas por la mujer y por las comunidades
indígenas y afrodescendientes para el reconocimiento de su voz y voto como
agentes políticos movilizaron cambios sustanciales en los sistemas jurídicos para
alcanzar un reconocimiento como sujetos de derechos.

Como complemento a la información que hasta ahora tenemos del término del
lumpen-capitalismo, Samuel Farber (2018), nos explica cómo se presenta ese
concepto vinculado a Donald Trump, En su La lucha de clases en Francia de 1848
a 1850, Marx escribió que la aristocracia financiera de ese tiempo “en su modo de
adquisición, así como en sus placeres, no es otra cosa que el renacimiento del
lumpemproletariado en las alturas de la sociedad burguesa’’. El pensador marxista
Hal Draper esclareció que la “aristocracia financiera’’ de Marx no se refería al
capital financiero que juega un rol esencial en la economía burguesa, sino a los
“buitres y carroñeros’’ que se mueven entre la especulación y la estafa y que son
los casi-criminales o excrecencias extralegales del cuerpo social de los ricos, de la
misma manera que el lumpemproletariado es la excrecencia de los pobres.

8
 1.1 Aparición del grupo Ku Klux Klan
Los principales grupos de supremacía blanca de Estados Unidos fueron: Derecha
Alternativa (Alt-right), Ku Klux Klan (KKK), Skinheads y Grupos neonazis.
El origen del grupo Alt-right es difícil de localizar, pero el periodista Anthony Smith
cree que el discurso del "alt-right" vino del filósofo derechista Paul Gottfried, y el
momento de aparición ocurrió tras la elección de Barack Obama de 2008. En
2010, el supremacista blanco Richard B. Spencer lanzó la revista en línea The
Alternative Right traducido al español como "la derecha alternativa" (ver anexo 1).
Su concepto de "derecha alternativa" estaba influenciado por formas anteriores de
nacionalismo blanco estadounidense, así como por el paleoconservadurismo, la
ilustración oscura y la nouvelle droite francesa, pero en si este término fue
popularizado por usuarios de extrema derecha de /pol/, el panel sobre política en
el foro en línea 4chan. Comenzó a ser asociado con otros grupos y sitios en línea
del nacionalismo blanco, incluyendo The Daily Stormer, un foro de internet creado
por Andrew Anglin en 2013 que aboga por el genocidio judío, así como el Partido
Tradicionalista de los Trabajadores, fundado por Matthew Heimbach. En 2015 la
derecha alternativa atrajo una atención renovada, particularmente a través de
Breitbart News, debido a su apoyo generalizado a la campaña presidencial de
Donald Trump; tras ser electo, Trump repudió el movimiento. En un intento por
organizar un movimiento de mayor impacto, Spencer y otros autores de derecha
alternativa organizaron la manifestación Unite the Right en agosto de 2017, en
Charlottesville, Virginia; esta manifestación generó una importante oposición
antifascista, logrando que el movimiento empezara a decaer tras lo ocurrido.
(BBC, 2016).
Pronto el KKK floreció en el sur antes de expandirse por todo el país, a principios
del siglo XX, las distintas divisiones del grupo discriminan a afroestadounidenses,
judíos e inmigrantes y últimamente, a la comunidad LGTB (ver anexo 16).
La organización fue fundada en Pulaski, Tennessee, inmediatamente después de
la Guerra Civil estadounidense por seis antiguos soldados confederados, cuatro
de los cuales eran abogados en ciernes, se veían a sí mismos como un círculo de
amigos con ideas afines, de ahí el nombre que eligieron: Ku Klux una ligera

9
deformación de kuklos, que en griego significa «círculo». El Klan se desarrolló
hasta convertirse en una organización terrorista con presencia en varios estados e
ideada para atemorizar y asesinar a los esclavos emancipados.
Entre sus líderes regionales se encontraban cinco antiguos generales
confederados. Sus seguidores más incondicionales eran los propietarios de
plantaciones para quienes la reconstrucción supuso una pesadilla tanto económica
como política. En 1872, el presidente Ulysses S. Grant explicó detalladamente
ante la Cámara de Representantes los verdaderos objetivos del Ku Klux Klan:
Mediante la fuerza y el terror, impedir toda acción política que esté en desacuerdo
con las opiniones de sus miembros; privar a los ciudadanos negros del derecho de
llevar armas y del derecho al voto; eliminar las escuelas en que se enseñe a los
niños negros, y reducir a la población negra a una condición fuertemente similar a
la de la esclavitud. Donde finalmente se convirtió en un movimiento que pretendía
evitar que estos grupos disfrutaran de los mismos derechos civiles que sus pares
estadounidenses. (Dubner, 2020).
La Skinhead es una cultura juvenil proveniente de las clases obreras de Inglaterra
a finales de los sesenta. A mediados de los años 1960 surgió en el suroeste de
Estados Unidos el movimiento hippie que, contrario a los movimientos surgidos de
la clase obrera, proviene de la clase media acomodada, y no pregonaba una
actitud agresiva, sino pacífica. La subcultura se expandió velozmente a distintos
países del mundo. A finales de la década de los '70, los skinheads tuvieron varios
cambios con la aparición punk, el cual comenzaron a incluir muchos de ellos en
sus gustos musicales debido al origen social bajo del mismo, y dentro del punk
surgió el oi, un tipo de punk más rápido, potente y radical que el común. Al
principio fue llamado street punk (punk callejero), y en 1980, en la revista Sounds.
En los '90, debido a una división política de los miembros del SHARP, se funda
Rash (Red & Anarchist Skin Heads -Cabezas Rapadas Rojos y Anarquistas-), un
colectivo que agrupa a todos los skinheads que además de antirracistas y
antifascistas poseen ideología de izquierdas (ya sea comunista, socialista o
anarquista).

10
En 1988 se crea en EEUU una organización llamada Skinheads Against Racial
Prejudices, SHARP, Skinheads anti racistas. No es una organización política
(aunque denunciar el racismo y el fascismo sea una actitud política) Es una
organización que rechaza la violencia gratuita y que desea reunir a todos los
Skinheads, Skingirls (ver anexo 2), y todo tipo de gente con un único objetivo:
Denunciar a aquellos nazis que nos han usurpado el nombre, limpiar la imagen
que nos han dado y divulgar la autentica esencia del movimiento.
En esa misma década algunos skinheads neonazis también se incorporaron a
escenas underground del heavy metal. Actualmente, los cabezas rapadas que
mantienen los valores tradicionales de la subcultura son denominados skinheads
tradicionales, skinheads del '69 (aunque de esta manera también se puede
denominar a skinheads que pueden estar dentro de movimientos como SHARP y
RASH, que no son tradicionales) o skinheads troyanos. (Forbidden, 2022).

Marx se refirió de nuevo a este “lumpemproletariado’’ (ver anexo 3) de clase alta

después de la caída de la Comuna de París en 1871, como disfrutando de su
tiempo libre en “el París de los bulevares, de hombres y mujeres, en el París rico,
capitalista; el París dorado, el París ocioso, ahora ajustándose de sus lacayos, sus
esquiroles, su bohême literaria y sus cocottes’’.

Los grupos neonazis consisten en movimientos sociales o políticos de extrema

derecha posteriores a la Segunda Guerra Mundial que buscan revivir e
implementar la ideología del nazismo (ver anexo 4). El Partido Nazi Americano fue
fundado por Comandante de la Marina de Estados Unidos dado de baja George
Lincoln Rockwell, con el objetivo de revivir el nazismo en Estados Unidos. El
partido estaba basado en los ideales y las políticas de Adolf Hitler y el
negacionismo del holocausto. El Movimiento Nacional Socialista (NMS) consta de
400 miembros en 32 estados y es actualmente la organización neonazi más
grande en Estados Unidos. La Primera Enmienda de la Constitución de los
Estados Unidos garantiza la libertad de expresión, por lo que permite a las
organizaciones políticas expresar sus ideologías nazis y antisemitas. Una de las
primeras marcas históricas fue la del Partido Nacional Socialista de América vs.

11
Comunidad de Skokie. Un grupo de neonazis amenazaron con manifestar en un
suburbio predominantemente judío de Chicago reclamando la falta de libertad de
expresión por no poder mostrar símbolos nazis. La marcha nunca se llevó a cabo
en Skokie, pero el fallo de la corte permitió a los neonazis organizar una serie de
manifestaciones en el área de Chicago. (Enciclopedia libre, 2022).

La metodología de la presente investigación será analítica porque sólo se

investigará y así analizar y explicar porqué o cómo es que suceden los actos de
violencia en la unión norteamericana y mediante ello redactamos y difundimos en
redes sociales digitales el resultado de esta investigación.

12
2. Grupos minoritarios en el gobierno de Donald Trump

A continuación mencionamos diferentes términos que servirán de respaldo para la

presente investigación, citando también la opinión de diversos autores con
respecto al tema a tratar.

2.1 Discriminación como símbolo de segregación

La idea de discriminación citada por la Comisión Nacional de Derechos Humanos

CNDH (2012), Discriminar significa seleccionar excluyendo; esto es, dar un trato
de inferioridad a personas o a grupos, a causa de su origen étnico o nacional,
religión, edad, género, opiniones, preferencias políticas y sexuales, condiciones de
salud, discapacidades, estado civil u otra causa. Cabe señalar que estas causas
constituyen los criterios prohibidos de discriminación. Se discrimina cuando, con
base en alguna distinción injustificada y arbitraria relacionada con las
características de una persona o su pertenencia a algún grupo específico (ver
anexo 5), se realizan actos o conductas que niegan a las personas la igualdad de
trato, produciéndose un daño que puede traducirse en la anulación o restricción
del goce de sus derechos humanos. Discriminar quiere decir dar un trato distinto a
las personas que en esencia son iguales y gozan de los mismos derechos; ese
trato distinto genera una desventaja o restringe un derecho a quien lo recibe.
Todas las personas pueden ser objeto de discriminación; sin embargo, aquellas
que se encuentran en situación de vulnerabilidad o desventaja, ya sea por una
circunstancia social o personal, son quienes la padecen en mayor medida (pp. 5-
6).

Según el término de discriminación referida de la Organización de las Naciones

Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura UNESCO (2020), desde 1960, la
Convención ha definido claramente los motivos de discriminación al precisar que
“se entiende por ‘discriminación’ toda distinción, exclusión, limitación o preferencia,
fundada en la raza, el color, el sexo, el idioma, la religión, las opiniones políticas o
de cualquier índole, el origen nacional o social, la posición económica o el
nacimiento, que tenga por finalidad o efecto destruir o alterar la igualdad de trato
en la esfera de la enseñanza”. Hoy en día, estas discriminaciones siguen

13
permeando nuestra sociedad a pesar de los esfuerzos de los gobiernos para
erradicar estos tratamientos.

2.2 Racismo como partícipe de exclusión

Citando la definición de racismo propuesta por el Alto Comisionado de las

Naciones Unidas para los Refugiados ACNUR La Agencia de la ONU para los
Refugiados (2019), cuando hablamos de racismo estamos hablando de un tipo de
discriminación, aquella que se produce cuando una persona o grupo de personas
siente odio hacia otras por tener características o cualidades distintas, como el
color de piel, idioma o lugar de nacimiento (ver anexo 6).

Una de las causas más comunes de las actitudes racistas puede encontrarse en el
miedo a lo diferente o a las personas que vienen de otros países, por
desconocimiento o falta de información al respecto.

La propuesta del término de racismo mencionada por Alfredo Marín García (2021),
describe que el racismo es la discriminación de una persona o sector de la
población por razones de raza o etnia. El racismo se sustenta en la creencia o
ideología de que hay razas o etnias superiores a otras, por razones físicas o
intelectuales. Esta ideología trata de superponer a las razas que cree
predominantes sobre las demás, quedando como inferiores. A través de ello,
otorga una serie de privilegios, como la posesión de esclavos. Las razas
supeditadas quedan totalmente a disposición de la superior, negando todo tipo de
libertades civiles y derechos políticos. El racismo se da en muchas áreas, en la
educación, sanidad, acceso a los servicios públicos, etc. En algunos casos se
produce una segregación, como ocurrió en Estados Unidos, y en otros
directamente se les niega.

El racismo durante el periodo presidencial de trump, fue inevita mente violento

dada su trayectoria y su constante reincidencia, cada día más agresiva, las
expresiones soeces de Donald Trump contribuyeron de manera contundente su

14
prurito por discriminar absurdamente a las personas y grupos simplemente por su
origen nacional y étnico, como lo podemos observar en Estados Unidos, puede
plantearse como una doctrina antropológica o política que incluye la persecución
de los grupos étnicos considerados como inferiores. Finalmente por no menos
importante se debe dar a conocer la convención internacional sobre la eliminación
de todas las formas de discriminación racial postula que la igualdad y la dignidad
son inherentes a todos los seres humanos.

2.3 Derechos humanos en defensa de grupos minoritarios

Con motivo de está investigación nos es necesario citar el significado de derechos

humanos, debido a que estos mismos son los que protegen las garantías de las
que gozamos cada uno como individuos pertenecientes a la sociedad, por lo cual
a continuación acudiremos a ellos. De acuerdo a la explicación de derechos
humanos que nos otorga El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia
UNICEF (2015), los derechos humanos son normas que reconocen y protegen la
dignidad de todos los seres humanos. Estos derechos rigen la manera en que los
individuos viven en sociedad y se relacionan entre sí, al igual que sus relaciones
con el Estado y las obligaciones del Estado hacia ellos. Las leyes relativas a los
derechos humanos exigen que los gobiernos hagan determinadas cosas y les
impide hacer otras. Las personas también tienen responsabilidades; así como
hacen valer sus derechos, deben respetar los derechos de los demás. Ningún
gobierno, grupo o persona individual tiene derecho a llevar a cabo ningún acto que
vulnere los derechos de los demás.

Tales derechos, cuentan con las siguientes características -que nos hacen ver su
relación con la investigación-, Universalidad e inalienabilidad: los derechos
humanos son universales e inalienables. En todas partes del mundo, todas las
personas tienen derecho a ellos. Nadie puede renunciar voluntariamente a sus
derechos. Y nadie puede arrebatarlos a otra persona. Indivisibilidad: los derechos
humanos son indivisibles. Ya sean civiles, políticos, económicos, sociales o

15
culturales, son inherentes a la dignidad de todas las personas. Por consiguiente,
todos comparten la misma condición como derechos. No hay derechos
“pequeños”. En los derechos humanos no existen jerarquías. Interdependencia e
interrelación: el cumplimiento de un derecho a menudo depende, total o
parcialmente, del cumplimiento de otros derechos. Por ejemplo, el ejercicio
efectivo del derecho a la salud puede depender del ejercicio efectivo del derecho a
la educación o a la información. Igualdad y no discriminación: todas las personas
son iguales como seres humanos y en virtud de su dignidad intrínseca. Todas las
personas tienen derecho al disfrute de sus derechos humanos, sin discriminación
alguna a causa de su raza, color, género, origen étnico, edad, idioma, religión,
opiniones políticas o de otra índole, origen nacional o social, discapacidad,
posición económica, circunstancias de su nacimiento u otras condiciones que
explican los órganos creados en virtud de tratados de derechos humanos.
Participación e inclusión: todas las personas y todos los pueblos tienen derecho a
contribuir, disfrutar y participar activa y libremente en el desarrollo civil, político,
económico, social y cultural, a través de lo cual los derechos humanos y las
libertades fundamentales pueden hacerse efectivos. Rendición de cuentas y
Estado de Derecho: los Estados y otros garantes de derechos deben respetar las
normas y los principios jurídicos consagrados en los instrumentos de derechos
humanos. Cuando no lo hacen, los titulares de derechos que han resultado
perjudicados tienen derecho a entablar un proceso ante un tribunal competente u
otra instancia judicial, en busca de una reparación apropiada, y de conformidad
con las normas y los procedimientos previstos en la ley.

Contemplando otra definición hecha por la Organización de las Naciones Unidas

ONU (2020), los derechos humanos son inherentes a todos los seres humanos,
sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o
étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición (ver anexo 7). Todos
tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos
derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.

16
Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y
garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional
consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional.
El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que
tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de
abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger
los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.
Estos cuentan con características importantes como que son universales e
inalienables: el principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra
angular del derecho internacional de los derechos humanos. Este principio, tal
como se destaca inicialmente en la Declaración Universal de Derechos Humanos,
se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y resoluciones
internacionales de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos
Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los
Estados tenían el deber, independientemente de sus sistemas políticos,
económicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y
las libertades fundamentales. Todos los Estados han ratificado al menos uno, y el
80 por ciento de ellos cuatro o más, de los principales tratados de derechos
humanos, reflejando así el consentimiento de los Estados para establecer
obligaciones jurídicas que se comprometen a cumplir, y confiriéndole al concepto
de la universalidad una expresión concreta. Algunas normas fundamentales de
derechos humanos gozan de protección universal en virtud del derecho
internacional consuetudinario a través de todas las fronteras y civilizaciones. Los
derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas
situaciones y según las debidas garantías procesales. Por ejemplo, se puede
restringir el derecho a la libertad si un tribunal de justicia dictamina que una
persona es culpable de haber cometido un delito. Interdependientes e indivisibles:
todos los derechos humanos, sean éstos los derechos civiles y políticos, como el
derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresión; los derechos
económicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y
la educación; o los derechos colectivos, como los derechos al desarrollo y la libre

17
determinación, todos son derechos indivisibles, interrelacionados e
interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los demás. De la misma
manera, la privación de un derecho afecta negativamente a los demás. Iguales y
no discriminatorios: la no discriminación es un principio transversal en el derecho
internacional de derechos humanos. Está presente en todos los principales
tratados de derechos humanos y constituye el tema central de algunas
convenciones internacionales como la Convención Internacional sobre la
Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial y la Convención sobre
la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer. El principio
se aplica a toda persona en relación con todos los derechos humanos y las
libertades, y prohíbe la discriminación sobre la base de una lista no exhaustiva de
categorías tales como sexo, raza, color, y así sucesivamente. El principio de la no
discriminación se complementa con el principio de igualdad, como lo estipula el
artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos: “Todos los seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”. Derechos y obligaciones:
los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados
asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de
respetar, proteger y realizar los derechos humanos . La obligación de respetarlos
significa que los Estados deben abstenerse de interferir en el disfrute de los
derechos humanos, o de limitarlos. La obligación de protegerlos exige que los
Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos.
La obligación de realizarlos significa que los Estados deben adoptar medidas
positivas para facilitar el disfrute de los derechos humanos básicos. En el plano
individual, así como debemos respetar nuestros derechos humanos, también
debemos respetar los derechos humanos de los demás.

2.4 Ley de protección de los derechos humanos de las minorías

Con arreglo a las normas internacionales sobre los derechos humanos se

establece en el artículo propuesto por la ONU (2010, pp. 15-16), donde en 1992 la
Asamblea General aprobó por consenso la Declaración de las Naciones Unidas

18
sobre las Minorías (resolución 47/135). La Declaración, que es el principal
documento de consulta en lo que se refiere a los derechos de las minorías,
concede a las personas pertenecientes a minorías lo siguiente:

• La protección, por los Estados, de su existencia y de su identidad nacional o

étnica, cultural, religiosa y lingüística (art. 1)

• El derecho de disfrutar de su propia cultura, de profesar y practicar su propia

religión y de utilizar su propio idioma en privado y en público (art. 2, párr. 1)

• El derecho de participar efectivamente en la vida cultural, religiosa, social,

económica y pública (art. 2, párr. 2)

• El derecho de participar efectivamente en la adopción de las decisiones que las

afecten a nivel nacional y a nivel regional (art. 2, párr. 3)

• El derecho de establecer y mantener sus propias asociaciones (art. 2, párr. 4)

• El derecho de establecer y mantener contactos pacíficos con otros miembros de

su grupo y con personas pertenecientes a otras minorías, tanto dentro de su
propio país como a través de las fronteras estatales (art. 2, párr. 5)

• La libertad de ejercer sus derechos, tanto individualmente como en comunidad

con otros miembros de su grupo, sin discriminación (art. 3). Los Estados han de
proteger y promover los derechos de las personas pertenecientes a minorías
adoptando medidas para:

• Garantizar que puedan ejercer plena y eficazmente todos sus derechos humanos
y sus libertades fundamentales sin discriminación alguna y en plena igualdad ante
la ley (art. 4, párr. 1)

• Crear condiciones favorables para que puedan expresar sus características y

desarrollar su cultura, su idioma, su religión, sus tradiciones y sus costumbres (art.
4, párr. 2)

19
• Darles oportunidades adecuadas de aprender su idioma materno o de recibir
instrucción en su idioma materno (art. 4, párr. 3)

• Promover el conocimiento de la historia, las tradiciones, los idiomas y la cultura

de las minorías existentes en su territorio y velar por que los miembros de tales
minorías tengan oportunidades adecuadas de adquirir conocimientos sobre la
sociedad en su conjunto (art. 4, párr. 4)

• Permitir su participación en el progreso y el desarrollo económico (art. 4, párr. 5)

• Tener en cuenta los intereses legítimos de las minorías en la planificación y

ejecución de las políticas y programas nacionales, así como de los programas
internacionales de cooperación y asistencia (art. 5)

• Cooperar con otros Estados en las cuestiones relativas a las minorías, en

particular intercambiando información y experiencia, con el fin de promover la
comprensión y la confianza mutuas (art. 6)

• Promover el respeto de los derechos enunciados en la Declaración (art. 7)

• Cumplir las obligaciones y los compromisos que los Estados han contraído en
virtud de los tratados y acuerdos internacionales en que sean partes (art. 8). Por
último, los organismos especializados y las demás organizaciones del sistema de
las Naciones Unidas contribuirán también a la realización de los derechos
enunciados en la Declaración (art. 9).

Es relevante tratar de discernir la información acerca de la manera en como

violamos estos derechos, de los que hablamos anteriormente (Hilda Mendoza,
2003), es mediante los actos delictivos, es decir, la violencia es generada por
diversos factores, entre los cuales se hallan mencionados la discriminación, la
represión – que es un tipo de violencia-, el desempleo, el descontento.

La violencia también forma parte de la vida familiar, no hablamos sólo de violencia

en las canchas, sino que también se habla de violencia contra la mujer, violencia
infantil, violencia contra ancianos. No existe sólo la violencia con puños, existe la

20
violencia verbal, que muchas veces trae consecuencias peores que los puños.
Discriminar a alguien es una forma de violencia.

La violencia atenta, contra la libertad de expresión, contra la propiedad privada,

contra el derecho a la vida. Son ejemplo de hechos violentos, los abusos, los
robos, los agravios verbales contra las personas, los golpes, el maltrato en todos
sus ámbitos.

2.5 Grupos minoritarios en Estados Unidos

En Estados Unidos existen grupos minoritarios o vulnerables como lo son los:

afrodescendientes (personas de origen africano que viven fuera de su continente),
latinos/hispanos (personas de origen en América latina o que hablan español),
asiáticos (personas provenientes de Asia), mujeres y mujeres pobres o en estado
de marginación, inmigrantes (personas que abandonan su país, muchas veces en
busca de mejores oportunidades), discapacitados (ver anexo 8). Cada uno de
estos grupos sociales, cuentan con características particulares que los hace
formar parte de las llamadas “minorías”, las cuales detallaremos más adelante con
ayuda de la información extraída del Centro de Salud Alianza CSA (2020), dónde
encontramos que, los tipos de minorías pueden distinguirse a partir de los
siguientes criterios; Según su propósito: minorías nómicas: son aquellas que se
resisten a las normas dominantes, expresando determinación y voluntad para
producir serios cambios sociales y las minorías anómicas: son aquellas que se
resisten a las normas dominantes, pero no expresan voluntad de cambio. Se
caracterizan por no pretender imponer su manera de vivir. Según su propuesta de
innovación: minorías ortodoxas: son aquellas que persiguen la radicalización de
las leyes dominantes y las minorías heterodoxas: son aquellas que persiguen el
cambio de las leyes dominantes por unas nuevas.

Las características distintivas de las minorías según Francesco Capotorti (1977),

son que las minorías incluyen a grupos que poseen ciertas características

21
específicas: etnia, religión, raza, condición sexual. Además de esto, resalta que no
están en una posición dominante y que residen en el estado, siendo ya sea
ciudadanos o un grupo con vínculos estrechos y de larga data con el estado.

Entre la realidad que circunda a las minorías sociales encontramos a La

discriminación y/o marginalización: Las características propias de las minorías
sociales, sugiere la posibilidad de que éstas sean expuestas a espacios de
discriminación o marginalización dentro de un estado. Esta realidad conlleva a la
expresión de conductas radicalizadas de lealtad hacia el mismo grupo o formas de
vida. Muchos niños y adultos mayores son víctimas de la discriminación social. La
exigencia permanente de Garantías de respeto por sus derechos: el Estado debe
garantizar los derechos a todos por igual, sin exclusiones de ningún tipo.

La promoción y la protección de los derechos de las minorías surgen ante la

realidad a la que frecuentemente éstas son expuestas como los conflictos
armados y las pugnas internas en todo el mundo.

Se resalta también, la situación que sufren particularmente las mujeres y los niños,
desplazados en sus propios países, así como los refugiados y migrantes. Las
personas que pertenecen a minorías nacionales o étnicas, religiosas y lingüísticas
son también frecuentemente víctimas de diversas discriminaciones y pueden
carecer de acceso, entre otras cosas, a una vivienda digna, a la propiedad e
incluso la nacionalidad.

En cuanto a las características de la influencia de las minorías tenemos que, la

atención y la consideración de sus ideas gira en torno al conflicto público que las
mismas generan. La determinación es importante para que estos grupos
conservan posiciones estables, permanentes ante la realidad, e incluso que sus
miembros guarden coherencia en el respeto y defensa de sus acuerdos, sin
contradecirse. La autonomía se hace presente en la medida que sus miembros se
distancian de los intereses individuales y personalistas, y por lo cual podrán ser
percibidos como grupos autónomos y fiables. El estilo de comunicación y
negociación debe ser apropiado. Por lo general, estas suelen ser muy rígidas y

22
expresar resistencia a ceder o llegar a acuerdos, o por el contrario pueden ser
más flexibles, haciendo ajustes a sus posiciones iniciales. Ganar el apoyo por
parte de alguien importante en la mayoría puede resultar útil, en cuanto que al
ganar el favor de éste, se generaría de forma espontánea la reflexión en torno a
ellas.

Las estrategias comunes empleadas por la mayoría para resistir la influencia

minoritaria son categorizar de idealista, utópico el mensaje de la minoría, negando
de esta forma el mensaje que desean estos expresar, censurar la difusión de los
contenidos de las minorías, crear una visión estereotipada o infravalorada de los
miembros de los grupos minoritarios para debilitar el valor del mensaje que éstos
desean transmitir o que defienden y por último, promocionar una visión negativa
de las minorías.

Francesco Capotorti y Jules Deschênes con el término “minoría”. Con la

aproximación del término de “minoría” citado por Angélica María Rodríguez Ortiz
(2019), podemos entender de mejor manera el trayecto y evolución del concepto
desde su aparición con Francesco Capotorti en 1977, para después ubicarlo en lo
que, los autores siguientes a está información, consideran dentro del núcleo social
actual.

La hibridez cultural y biológica ha traído consigo, en el último siglo, nuevos grupos

de comunidades que se diferencian de la generalidad de la población tanto por sus
ideologías como por sus creencias, gustos e intereses, etc. Estas diferencias
marcadas han repercutido en los ámbitos de la moral y la política, sistemas que
normalizan el actuar de los ciudadanos que constituyen un Estado.

Por otra parte el término ‘minoría’, desde esta perspectiva, no convocaba

problemas semánticos, dado que era apenas usado para convocar a una pequeña
comunidad totalmente divergente de lo que la generalidad admitía con relación a
tres aspectos: étnico, religioso y lingüístico. En palabras de Capotorti (1977), el
concepto minoría hacía alusión a:

23
Un grupo numéricamente inferior al resto de la población de un Estado, que se
encuentra en una posición no dominante y cuyos miembros, que son nacionales
del Estado, poseen características étnicas, religiosas o lingüísticas diferentes de
las que el resto de la población manifiesta, aunque sólo sea implícitamente, un
sentimiento de solidaridad para preservar su cultura, sus tradiciones, su religión o
su idioma.

El uso del concepto fue delimitado a grupos de personas; por lo cual, aparece en
los juegos del lenguaje del discurso social. En otras palabras, Capotorti indica que
la palabra “minoría” no ha sido usada en su definición literal para hacer alusión a
lo numéricamente menor en cualquier ámbito.

Minoría con el término se nomina un problema social que refiere a un grupo de

seres humanos que se reconocen de manera consciente a sí mismos como
diferentes por sus particularidades, gustos o intereses en comparación con la
mayoría; un colectivo marginado que busca el reconocimiento de sus identidades
dentro del Estado en que habitan.

La indagación por el significado del concepto resulta ser problemática si se

considera que en la literatura no existe una definición convencionalizada y
aceptada por todos aquellos que lo usan. Razón por la cual, este estudio pretende
analizar las definiciones que se han dado al concepto de minorías y el uso del
mismo en aras de esclarecer su significado y lo que este convoca.

La multiplicidad de grupos diferenciados que han aparecido en las últimas

décadas ha hecho manifiesta la necesidad de un movimiento conceptual y
semántico que convoque nuevos significados sobre el término, de tal manera que
se incluyan otras diferencias que en la primera definición no fueron estimadas.
Nuevas revisiones conceptuales van más allá del paso del singular ‘minoría’ al
plural ‘minorías’, con el fin de abarcar en su significado todos aquellos grupos que
hoy se manifiestan como vulnerables. En otras palabras, la definición brindada por
Capotorti (1977), si bien es el punto de partida para comprender lo que evoca el
uso del término, resulta ser insuficiente.

24
Los nuevos movimientos diferenciados y la exigencia del reconocimiento de sus
voces en el marco jurídico ha llevado a que, además de repensar el significado del
concepto, se piense en la revisión de las políticas existentes y la creación de unas
nuevas que reconozcan y favorezcan la diversidad de estos colectivos minoritarios
en medio de la generalidad. Las diferencias entre los dialectos, culturas,
ideologías, creencias, tendencias y etnias cada vez aumentan. En la actualidad
coexisten miles de grupos étnicos, centenares de grupos diferenciados de acuerdo
con sus creencias religiosas y lenguas, y decenas de movimientos diversos en sus
tendencias sexuales e ideológicas; ello ha puesto en tela de juicio la concepción
de unos derechos colectivos para la ciudadanía, pues estos grupos no dominantes
están padeciendo la violación de sus derechos. Los colectivos minoritarios no
están exigiendo derechos especiales; solo exigen, en sus movilizaciones y
discursos, el cumplimiento de los mismos derechos que rigen a la mayoría de los
ciudadanos.

Es importante anotar que esta primera definición, brindada por Capotorti (1977) al
concepto, resulta cercana a la clasificación de las diferencias que identifican a
estos grupos minoritarios propuesta en el artículo 2 de La Declaración de los
Derechos Humanos en 1948; misma, que se fundamenta en el principio de
igualdad, y promulga los derechos para todas las personas sin distinción de razas,
nacionalidades, lenguas y religiones. Esta clasificación diferencial resulta
insuficiente en la actualidad, dado el surgimiento, en las últimas décadas, de
diversos grupos que, si bien se identifican como minorías, no entran en esta
clasificación (étnica, lingüística y religiosa) dadas sus características.

Al rastrear el concepto en la literatura, dada la multiplicidad de grupos

diferenciados que han aparecido en los últimos años y los diversos usos que se
han dado al concepto, se torna complejo identificar un significado universal para el
mismo, aun cuando en su definición etimológica ‘aparentemente’ la semántica se
torna clara. Al revisar el prefijo “Minor” del latín “menor” y el sufijo “ía”, usado en
los sustantivos femeninos abstractos para denotar una cualidad o estado del
término en cuestión, se puede aseverar que ambas partes que componen la

25
palabra abren espacios para pensar en la amplitud del significado: cantidades y
cualidades juntas.

El rastreo de “minorías” en la literatura revela que su uso está enmarcado en el

campo de la política y el derecho, por lo que está en relación con otros conceptos,
tales como “ciudadano”, “políticas”, “derechos”, “Estado”, “vulnerabilidad”,
“instituciones”, entre otros más. Asimismo, en su concepción más general, hace
alusión a los sujetos que en un número menor se diferencian de la mayoría de la
población por ciertas cualidades o atributos tanto físicos como ideológicos y en
cuestiones de creencias.

No obstante, aparecen definiciones un poco más amplias que vinculan, además de

las diferencias expuestas por Capotorti, elementos como el sentido de solidaridad
con el que se identifican los movimientos diferenciados al operar en torno a la
defensa de los intereses de los colectivos en los que se asumen; todo ello, en aras
de alcanzar la conservación de su identidad. El reconocimiento de estos grupos
diversos y la defensa de sus intereses identitarios se da dentro del marco de la
ciudadanía.

Semánticamente, la definición incita a pensar más allá de las cualidades que

identifican a las minorías al tomar elementos axiológicos para vincularlos como el
sentido de solidaridad y la búsqueda de identidades colectivas de aquellos pocos
que, si bien no hacen parte de las mayorías, sí se constituyen y reconocen como
parte de un Estado. Ciudadanos que buscan y exigen respeto por su diferencia, y
promulgan el cumplimiento de la responsabilidad del Estado para que se les
reconozca los mismos derechos que a la mayoría de la población, dado que estos
les han sido violados. Hablar de minorías, entonces, desde esta perspectiva no
solo convoca al número de integrantes menor en comparación con las mayorías;
sino al reconocimiento jurídico de aquellos otros que hacen parte de un Estado en
el que las políticas no les favorecen. Además de pasar de hacer alusión a una
población X y referirse, específicamente, a sujetos ciudadanos.

Existen nuevos elementos que acentúan el significado del término en el uso del
discurso jurídico: vulnerabilidad, identidad colectiva, ciudadanía, Estado y

26
derechos. Estos elementos se articulan entre sí en la alocución definitoria en aras
de garantizar el significado del término. Asimismo, a la definición deschênesiana
subyace una relación semántica con la obligación que debe asumir el Estado
soberano; es decir, a través del discurso reclama a cambios en la realidad social al
exigir el deber del Estado en relación con cumplimiento de los derechos que se
han institucionalizado para proteger a los ciudadanos; derechos que a unos pocos
les han sido violados; derechos que permiten el funcionamiento político del Estado
al que pertenecen.

En su discurso el autor manifiesta que las políticas que rigen en el Estado no son
suficientes para garantizarles a estas pequeñas poblaciones sus derechos. Esta
concepción de minorías está en la misma línea semántica de las definiciones
anteriores. El discurso está en el juego del lenguaje político y opera bajo las
mismas reglas; lo anterior, permite afirmar que vincular en esta definición términos
como personas, identidad colectiva, Estado soberano, ciudadano, así como
delimitar el aspecto numérico a menos de la mitad de la población y ampliar el
espectro de las particularidades de estos grupos, posibilita mayor claridad y
precisión en el uso del término.

El giro semántico que emprende el término de minoría obedece a lo que pretende

acentuar: la defensa de los derechos de estos grupos minoritarios, presentada
bajo una crítica al ejercicio del poder dominante de quienes crean y manipulan las
políticas y las leyes y hacen dependientes a quienes las padecen y siguen. Una
crítica que enfatiza en el desconocimiento de las particularidades de algunos
pocos que también hacen parte del Estado, pero se les desconoce o ignora. Así,
para este autor las políticas existentes desconocen las particularidades de los
sujetos, los hace dependientes e irrumpen en contra de la dignidad de aquellos
pocos que no logran identificarse con lo que es aceptado por la generalidad de la
población.

Puede afirmarse que, en las definiciones presentadas, la fuerza semántica

brindada por un autor u otro en sus concepciones varía levemente, pero la
mayoría de los elementos del discurso político se tornan repetitivos en los

27
significados dados al término, entre ellos: número, cualidades, personas, Estado,
ciudadanía, vulnerabilidad. Puede inferirse, entonces, que todos los usos
brindados al término convocan la existencia de problemas mayores: la violación de
los derechos de unos pocos. La marginalidad y dependencia que padecen las
minorías al estar sujetos a las tendencias, ideologías e intereses impuestos por la
generalidad.

Ahora bien, el concepto ‘minorías’, además de servir para nominar y visibilizar un

problema social con matices morales y políticos, es usado en el discurso con una
segunda intención que se traslapa en la urgencia de hacer valer el contrato social,
en aras de proteger la dignidad de un grupo ciudadanos vulnerables. Visto así, se
usa para denunciar situaciones en las que las políticas estatales o bien se tornan
insuficientes o bien quienes ejercen el poder no han dado el debido cumplimiento
a las mismas. Con ello, se promulga la necesidad de hacer cumplir o de crear
nuevas políticas que protejan los derechos de estos grupos que están siendo
vulnerados. Ante esta cuestión, algunos de los autores en mención, en sus
concepciones sobre minorías, aducen que las Constituciones de Occidente
adoptan principios utilitaristas que piensan en el bienestar de la mayoría. Las
normativas operan bajo el principio de igualdad. Sobre este se crean las políticas
regentes para controlar el funcionamiento del Estado y con ellas se genera
dependencia de todos los sujetos a los que se les reconoce una nacionalidad. Así
pues, las normativas constitucionales se crean para la mayoría y desconocen al
individuo y sus particularidades. Teóricamente las políticas que rigen los Estados
democráticos operan bajo el principio de igualdad, paradójicamente en la práctica
lo que concierne al cumplimiento de las leyes y a la creación de la normativa
política, solo beneficia a la mayoría. No hay una igualdad real en la práctica; esto
se evidencia en la imposición jurídica, el sometimiento y la dependencia de todos
los ciudadanos que conforman un Estado. El contrato constitucional exige a los
ciudadanos el cumplimiento de las obligaciones, pero no obliga al Estado a dar
cumplimiento en lo que concierne a la protección de los derechos de todos los
ciudadanos sin importar su diferencia. Las políticas creadas para la mayoría
desconocen las particularidades de estos grupos que no se identifican con el

28
colectivo y con ello no se compromete de manera efectiva al Estado con el deber
moral y jurídico, como lo evidencian los más recientes movimientos que
encabezan los grupos minoritarios.

Los acontecimientos recientes en los que se visibilizan movimientos

internacionales de grupos minoritarios que luchan en pro de una identidad
diferenciada y el sentimiento de solidaridad que les une en un marco colectivo,
pasan a ser causas para direccionar sus acciones hacia la búsqueda del
reconocimiento jurídico. Identificarse como parte de las minorías y exponer ante el
mundo que las políticas soberanas de un Estado no fijan efectivamente atención
en ellos, sino que realmente son grupos marginales no solo por su tamaño, sino
porque social y jurídicamente son menos favorecidos, pone en tela de juicio el
principio de igualdad en el que operan las constituciones de occidente.

Actualmente contamos con definiciones más contemporáneas de lo que la minoría

es, así pues, según la Comisión Europea (2012), es definida como un grupo
numéricamente inferior al resto de la población de un Estado que no está en
posición de dominio, cuyos miembros -que son nacionales del Estado- poseen
características étnicas, religiosas, o lingüísticas que difieren de las del resto de la
población y que mantienen, al menos implícitamente, un sentido de solidaridad
hacia la preservación de su cultura, tradiciones, religión o idioma.

Por otro lado tenemos también el concepto de minorías sociales obtenido de ONU
MUJERES (2011), las minorías incluyen a los grupos que; son menos numerosos
que el resto de la población de un estado, no están en una posición dominante,
residen en el estado, siendo ya sea ciudadanos o un grupo con vínculos estrechos
y de larga data con el estado, poseen características étnicas, religiosas o
lingüísticas que difieren de aquellas del resto de la población y muestran un
sentido de solidaridad, aunque sólo sea implícito, dirigido hacia la conservación de
su identidad colectiva distintiva.

Por lo general se reconoce que los grupos minoritarios incluyen minorías

nacionales, étnicas, culturales, lingüísticas y religiosas, así como algunos
inmigrantes, refugiados, pueblos indígenas y tribus. También es importante tener

29
en cuenta que es más probable que las minorías sean discriminadas o
marginalizadas y pueden desarrollar un aumento de lealtad hacia el grupo como
resultado de las relaciones discriminatorias y marginalizadas dentro del estado.

2.6 Homofobia dentro de la discriminación

Tenemos aquí también el concepto de homofobia que, tiene que ver con nuestra
investigación debido a que la homofobia está dirigida como forma de
discriminación a parte de la comunidad LGBTQ+, Planned Parenthood (2022), la
describe como el miedo, el odio, la incomodidad con o la desconfianza hacia las
personas que son lesbianas, gays o bisexuales. La bifobia es el miedo, odio,
incomodidad o desconfianza, específicamente hacia las personas bisexuales. De
la misma manera, la transfobia es el miedo, el odio, la incomodidad o la
desconfianza hacia las personas que son transgénero, genderqueer o que no
siguen las normas tradicionales de género (ver anexo 9).

Aunque la transfobia, la bifobia y la homofobia son similares, no son lo mismo.

Tanto las personas gay como las heterosexuales (hetero) pueden ser transfóbicas
y bifóbicas, y las personas pueden ser transfóbicas sin ser homofóbicas o
bifóbicas.

La homofobia puede tomar muchas formas diferentes, incluidas actitudes y

creencias negativas, aversión (rechazo) o prejuicios contra las personas
bisexuales, lesbianas y gays. A menudo se basa en el miedo irracional y en no
comprender. La homofobia de algunas personas puede venir de creencias
religiosas conservadoras. Las personas pueden tener creencias homofóbicas si se
las enseñan sus padres, madres y familiares.

Las personas homofóbicas pueden usar insultos o un lenguaje grosero cuando

hablan de las personas lesbianas y gays. Las personas fóbicas pueden decirle a
las personas bisexuales que "solo quieren llamar la atención" o que son infieles
por naturaleza. En sus formas más extremas, la homofobia y la bifobia pueden

30
hacer que las personas hagan bullying, abusen y usen la violencia contra las
personas lesbianas, gays y bisexuales.

Algunas personas LGBTQ experimentan discriminación basada en su orientación

sexual o identidad de género. Esto puede ser discriminación de las instituciones
religiosas, empresas o de nuestro gobierno. Algunos ejemplos de esto son no
permitir que las parejas del mismo sexo se casen, ser despedidx legalmente solo
por ser LGBTQ o no poder vivir en ciertos lugares.

Las personas LGBTQ y sus aliados han luchado por la igualdad de derechos y
continúan haciéndolo, especialmente para el matrimonio, el empleo, la vivienda y
la igualdad en los servicios de salud, y la protección frente a los crímenes de odio
(violencia contra las personas LGBTQ por ser quienes son).

Según el término acuñado a la homofobia por parte del Instituto Colombiano de

Bienestar Familiar Cecilia De la Fuente de Lleras (2015), la homofobia es el
rechazo constante de personas heterosexuales a personas que son homosexuales
o bisexuales. Puede manifestarse de varias formas, como, por ejemplo, la
invisibilización de las personas LGTBQ+ o los crímenes de odio hacia ellos. La
homofobia se basa en el pensamiento errado de que una persona heterosexual es
supuestamente superior a las personas homosexuales o bisexuales.

2.7 División de poderes en Estados Unidos

Para entender cómo funciona la división de poderes en Estados Unidos, también

dedicaremos una parte de esta investigación a la información correspondiente.
Tenemos entonces que, existe el partido Republicano y el partido Demócrata, de
ellos hablaremos más adelante. Según Diferenciador (2020), El Partido Demócrata
y el Partido Republicano son los dos grandes partidos políticos de los Estados
Unidos de América, y poseen filosofías e ideas muy diferentes sobre el gobierno
(ver anexo 10). La ideología demócrata defiende una mayor intervención del
Estado en la economía, y una filosofía más liberal y de izquierda. La ideología

31
republicana apuesta en una menor actuación del Estado, defiende ideas más
conservadoras y la reducción de los impuestos.

El Partido Demócrata tiene su origen en las facciones anti federalistas, de la época

de la independencia de América del dominio británico. Estas facciones fueron
organizadas por Thomas Jefferson, James Madison y otros opositores de los
federalistas en 1792. El Partido Republicano es el más joven de los dos partidos.
Fundado en 1854 por los activistas de la expansión antiesclavista y
modernizadores, el Partido Republicano ganó más relevancia con la elección de
Abraham Lincoln, el primer presidente republicano. El partido presidió la Guerra
Civil Americana y la Reconstrucción, y se vio afectado por facciones y escándalos
internos a finales del siglo XIX.

Una de las diferencias fundamentales entre los ideales de los partidos Demócrata
y Republicano es en torno al papel del gobierno. Los demócratas defienden un
papel más activo del gobierno en la sociedad, y creen que tal participación puede
mejorar la calidad de vida de las personas, además de ayudarlas a alcanzar
mayores oportunidades de forma igualitaria. Por otro lado, los republicanos
tienden a defender un gobierno pequeño, tanto en términos del número de
personas empleadas por el gobierno como en términos del papel y las
responsabilidades de éste en la sociedad. Ellos ven un "gran gobierno" como un
desperdicio y un obstáculo para hacer las cosas. Su enfoque es el capitalismo
darwiniano, en el que las empresas fuertes deben sobrevivir en un mercado libre,
en lugar de influir el gobierno en quién gana o pierde en los negocios a través de
la regulación.

La filosofía republicana se inclina más hacia las libertades individuales, los

derechos y las responsabilidades. En contraste, los demócratas atribuyen mayor
importancia a la igualdad y a la responsabilidad social y comunitaria.

Acudimos a definiciones también en cuanto a que el Partido Demócrata según

Partido Político (2002), es apoyado por los sindicatos, las minorías y los electores

32
urbanos. Tiende a favorecer una mayor intervención del estado en la economía,
en programas de corte social, en la educación y en la promoción de garantías en
grupos minoritarios. Sin embargo son asociaciones de interés público que se
conducen de acuerdo con ciertos principios e ideas con dos objetivos
fundamentales: canalizar y transmitir los intereses y demandas de la población
para que sean consideradas en la toma de decisión gubernamental y posibilitar la
participación de la población en el proceso político por medio de la elección de los
representantes populares que ejercen el poder político.

Y en cuanto a el Partido Republicano según Estados Unidos (2002), se fundó en

1845, producto del debate entre los partidos y los ciudadanos en torno a la
esclavitud. Gozó del apoyo de sectores amplios de la población en los estados del
norte, incluyendo a industriales y comerciantes, aprovechando fuertes divisiones al
interior del partido. Además de su espíritu abolicionista, el partido velaba por los
intereses de los comerciantes e industriales, proponiendo establecer tarifas
arancelarias para proteger la producción interna. En su dimensión doctrinal ajena
a las formas de gobierno y a su contraposición con la monarquía, es un programa
de investigación de las decisiones políticas.

Sin embargo el Partido Republicano logró retomar el control del congreso en 1996,
el cual mantiene hasta la fecha, por lo que ha logrado llevar a cabo buena parte de
sus políticas económicas y sociales.

2.8 Lumpen-capitalismo fundamento para la impunidad de la violencia

Por último consideramos no menos importante al lumpen-capitalismo, lumpen-

burguesía o lumpen-política, que es un concepto fundamental para entender cómo
es posible que los grupos opositores puedan atentar contra los grupos minoritarios
sociales sin tener ninguna consecuencia, es decir, que queden impunes. Así pues
Diedrich Carrazco (2020), en derecho penal se define “lumpen” al “grupo social
que atenta sin ningún tipo de principios contra la seguridad de los individuos o
colectividades, bajo un ánimo rapaz y delincuencial”. En la teoría marxista se

33
integra el término “lumpen” al concepto de proletariado, el cual designa a la clase
social que, en los modos de producción capitalistas, carecen de control sobre los
medios de producción y sobre la distribución, y se ven obligados a vender su
fuerza de trabajo a cambio de un salario (ver anexo 11). Por tanto, Marx les define
como un grupo social urbano carente de conciencia de clase, y por tanto,
susceptible de servir de punto de apoyo a la burguesía. Según Marx, el
“lumpenproletariat” (lumpemproletariado) puede estar interesado en preservar la
estructura de clases, porque los miembros del lumpenproletariat dependen a
menudo de la burguesía y de la aristocracia para su propia supervivencia, y es
susceptible a ser utilizado por grupos de poder con fines espurios, a cambio de
poder y dinero. Es así que han operado los regímenes autoritarios en nuestro país,
haciendo de la pobreza un negocio, y de los pobres su fuente para sostenerlos en
los momentos que lo requieran, el status dominante en la sociedad, permitiéndoles
impunemente al lumpen toda clase de actos que atentan contra la ley, y ofreciendo
a estos, a cambio de sus servicios, un puesto en el Gobierno, facilidad de acceso
a ciertos recursos, o dinero en efectivo.

Son estos grupos sociales los que a la orden del poder salen a confrontar
delincuentemente a la ciudadanía, a quienes les perciben como riesgo que atenta
contra sus benefactores.

La esencia del capitalismo lumpen de Trump se expresa de muchas maneras,

empezando por sus operaciones financieras turbias e ilegales (o rayando en la
ilegalidad). Los capitalistas “normales’’ toman a menudo atajos ilegales en su
búsqueda de ganancias como: evitar pagar impuestos, violar regulaciones
gubernamentales o desbaratar ilegalmente todo avance de los sindicatos todo esto
en el decurso de gestión de, por lo demás, empresas capitalistas “normales’’. Para
el lumpen capitalista Trump, sin embargo, estos atajos son la principal estrategia
para sus fines de lucro.

Los ejemplos de esto abundan, empezando por los embustes que permean sus
operaciones financieras. Regularmente, los capitalistas “normales’’ piden
préstamos a los bancos y a otras instituciones financieras para hacer funcionar

34
sus empresas; sólo recurren a la bancarrota ocasionalmente, generalmente como
último recurso. Pero como el “rey de la deuda’’ que es, las empresas de Trump se
han declarado en bancarrota nada menos que seis veces, cinco veces por sus
casinos y una vez por su Hotel Plaza de Nueva York.

Trump se considera otro agente político externo más. Pero no es un fascista ni ha

tratado de introducir el fascismo en los Estados Unidos; pues su gobierno no se
basa, entre otras cosas, en unos escuadrones fascistas y una policía secreta que
desmantelan los sindicatos, los medios de comunicación opositores y los partidos
políticos, o que eliminan las elecciones. Ciertamente ha llevado a cabo una serie
de políticas anti-obreras y anti-pobres, así como políticas racistas, sexistas, anti-
inmigrantes y anti-ambientales. La crisis que facilitó su elección no fue de la
misma dimensión e importancia que la crisis alemana de los años treinta o que la
italiana de principios de los años veinte. A diferencia de ellas, fue una crisis de
alcance medio, basada en gran parte en el impacto de la gran recesión de 2008
así como en la previa caída de ingresos y de nivel de vida, así como en el
considerable crecimiento de la desigualdad en los Estados Unidos.

Hasta ahora Trump ha logrado mantener la lealtad de una abrumadora mayoría de

los republicanos. La alianza de conservadurismo religioso y nacionalismo blanco
que Trump forjó puede resultar más sólida y duradera que la precedente alianza
neoliberal-religiosa republicana. Pero la ironía es, claro, que Trump está
implementando un programa neoliberal de manera aún más implacable; desde
luego no en el ámbito de comercio internacional, donde se desvía de la línea
republicana neoliberal, sino en lo que cuenta mucho más: en el desmantelamiento
de políticas fiscales y regulatorias, particularmente en las áreas del trabajo, del
medio ambiente y de la protección al consumidor, acompañado, en su caso
particular, por el viejo énfasis racista en la reducción de los derechos civiles y de
voto. (Reuters, 2018).

35
3. Actos delictivos en el período de gobierno de Donald Trump

La presidencia de Donald Trump comenzó el día 20 de enero de 2017. Ese día, el

candidato republicano Donald Trump, que ganó las elecciones de 2016, recibió su
investidura presidencial como 45º presidente de los Estados Unidos de América,
en sucesión del demócrata Barack Obama. Junto a él, juró como 48º
vicepresidente de los Estados Unidos el exgobernador del estado de Indiana, Mike
Pence. Su período de gobierno fue polémico y relevante comparado a otros,
debido a su descontento e ideales de exclusión hacia las minorías sociales.

Su período presidencial terminó el 20 de enero de 2021, cuando Trump fue

derrotado por el demócrata Joe Biden en las elecciones presidenciales de 2020.
(Wikipedia, 2022)

Pensar al expresidente de Estados Unidos como un lumpen capitalista permite

entender el “fenómeno Trump” desde otra perspectiva. Y, al mismo tiempo, captar
mejor sus vínculos con la clase dominante, su sociabilidad y la utilización de la
investidura presidencial en beneficio (económico) propio. Aunque los sectores más
ricos hacen negocios, su gestión está lejos de ser un gobierno normal.

Poco después de que asumiera la Presidencia, un grupo de 27 psiquiatras y

especialistas en salud mental estadounidenses confeccionaron una extensa lista
de trastornos de la personalidad de Donald Trump: narcisismo, trastorno delirante,
paranoia, hedonismo desenfrenado, entre otros. Si bien algunos de estos
diagnósticos podrían ser acertados, las denominaciones psicológicas no son la
mejor manera de develar el fenómeno Trump. Para examinarlo como actor político
en toda su complejidad, debemos subsumir sus características personales en la
estructura social de Estados Unidos. (Nueva Sociedad, 2018)

Con base en lo anterior nosotros citaremos cuatro casos de los actos delictivos
cometidos durante el período de Donald Trump, aquellos que para nosotros son
los más representativos e interesantes, y los cuales pondremos a discusión, uno
de ellos es el famoso caso de George Floyd, en este es muy notoria la
discriminación a causas de racismo ejercida por policías “blancos”.

36
La muerte de George Floyd ocurrió el 25 de mayo de 2020 en el vecindario de
Powderhorn, en la ciudad de Mineápolis, Minesota (Estados Unidos), como
resultado de la brutalidad policial del policía Derek Chauvin, quien lo mató de
asfixia al presionar con su rodilla el cuello de Floyd contra el pavimento durante 8
minutos y 46 segundos (ver anexo 12). En pocos días, el hecho generó una
oleada de indignación y protestas a lo largo de todo Estados Unidos en contra del
racismo, la xenofobia y los abusos hacia ciudadanos Afroestadounidenses en
dicho país.(wikipedia, 2022)

Este “efecto Trump”, como lo llaman en algunos medios, empezó a aumentar

desde su elección en noviembre de 2016. "Los condados que votaron
abrumadoramente por el presidente Trump durante las elecciones presidenciales
también experimentaron el mayor aumento de crímenes de odio ", dijeron los
autores del estudio.

Según las cifras publicadas por el Centro de estudios sobre el odio y el

extremismo, en 2015 se registraron 1.618 crímenes de odio; en 2016 hubo 1.730;
1.836 en 2017 y en 2018 fueron 2.009 los asesinatos.

Los delitos de odio basados en la raza o contra los afroamericanos fueron

nuevamente las principales categorías de sesgo en la mayoría de las ciudades,
seguidos de cerca por crímenes de odio contra los homosexuales y los judíos. Los
crímenes de odio contra los blancos y los judíos fueron los que más aumentaron
en una representación más pequeña, de diez en una muestra de la ciudad.
Además de otros factores, la demografía local, como era de esperar, parece
desempeñar un papel importante, como ciudades con mayor concentración de
ciertos grupos suelen tener un mayor porcentaje de víctimas de ellos.

Además hay otros dos casos muy importantes que demuestran Conocer cómo se
han suscitado los actos de violencia a lo largo del período presidencial de Donald
Trump en Estados Unidos sobre grupos sociales minoritarios, y tomando en
cuenta la definicion de dicriminacion la cual es, el trato desigual hacia una persona

37
o colectividad por motivos raciales, religiosos, diferencias físicas, políticas, de
sexo, de edad, de condición física o mental, orientación sexual, etc.

Se puede tomar como ejemplo adicional al cado de George Floyd el caso de jacob
blake

Jacob Blake es un hombre afroamericano de 29 años que fue alcanzado por

cuatro de los siete disparos contra su espalda durante un arresto por parte de
Rusten Sheskey, un oficial de policía de Kenosha, Wisconsin. El incidente ocurrió
el 23 de agosto de 2020, cuando los agentes de policía intentaban arrestar a Blake
por una disputa por violencia doméstica. Durante el encuentro, Blake fue golpeado
sin éxito con tase y peleado con los oficiales. Cuando Blake abrió la puerta del
asiento del conductor de su SUV y se inclinó hacia el vehículo, un oficial le disparó
varias veces (ver anexo 13).

Se puede argumentar el comportamiento racista por parte de Donald Trump ante

la impunidad de estos dos casos que son claramente por el asesinato de dos
personas por el color de piel, que reafirma la investigacion acerca de conocer
cómo se han suscitado los actos de violencia a lo largo del período presidencial de
Donald Trump.

Por otro lado, el asalto al Capitolio de los Estados Unidos fue un acontecimiento
que se produjo el 6 de enero de 2021 cuando partidarios del entonces presidente
saliente de los Estados Unidos, Donald Trump, irrumpieron en la sede del
Congreso violando la seguridad y ocupando partes del edificio durante varias
horas. (wikipedia, 2022)

El evento ocurrió después de numerosos intentos anteriores de Trump de anular

los resultados de las elecciones tras un supuesto fraude electoral.

La manifestación culminó en una revuelta en la que fue tomado el Capitolio de los

Estados Unidos. El evento ocurrió después de numerosos intentos anteriores de
Trump de anular los resultados de las elecciones tras un supuesto fraude
electoral.

38
Se indica que el 60% de los estadounidenses cree que Donald Trump tiene
"mucha" o "bastante" responsabilidad en el asalto. Entre los republicanos, ese
porcentaje cae al 28%. Si solo se cuentan los votantes de Donald Trump, la cifra
es de solo el 17%. Uno de cada cuatro votantes de ese partido apoya la
insurrección. Si se tiene en cuenta que Donald Trump consiguió 74 millones de
votos, salen más de 18 millones de personas a favor de los actos violentos del 6
de enero de 2021. (El Mundo, 2022)

El primer juicio del capitolio termina en condena Guy Reffitt de 49 años, en el

primer juicio penal derivado del asalto al Capitolio de Estados Unidos por parte de
los partidarios del expresidente Donald Trump Fue declarado culpable por el
jurado tras dos horas de deliberación. Por otro lado, más de 750 personas fueron
arrestadas por su papel en la toma del Capitolio el 6 de enero de 2021. Casi 220
personas se han declarado culpables de varios cargos, pero Reffitt se declaró
inocente y fue la primera persona en ir a juicio. (Deutsche Welle, 2021)

El principal objetivo del asalto del capitolio era impedir que se llevará a cabo una
sesión del Senado donde se certificaron la victoria del demócrata Joe Biden en las
elecciones del 3 de noviembre de 2020. Trump con negaciones antes de las
elecciones aseguró que la elección le había sido robada, sin ofrecer hasta ahora
ninguna prueba sólida del fraude que acusa, sin embargo el asalto al Capitolio que
dejó como saldo cinco muertos, más de 100 heridos y centenas de detenidos ha
sido considerado por varios políticos estadounidenses y analistas como el peor
atentado a la democracia del país (ver anexo 14). Además por parte del Partido
Republicano aún piensan que las elecciones le fueron robadas al ex presidente.
Según un sondeo de Reuters/Ipsos, cerca del 55% de los votantes republicanos
cree en la falsa acusación de Trump. (Expansión, 2022)

Con base en lo anterior y con respecto a nuestro tercer objetivo que habla acerca
de describir los actos delictivos ocurridos en el periodo de Donald Trump y
enfatizar en la Ley de Igualdad de Estados Unidos (ERA).”

Se trata de una propuesta de rectificación a la Constitución de los Estados Unidos,

en inglés conocida como Equal Rights Amendment, con la finalidad de garantizar

39
igualdad de derechos para todos los ciudadanos de los EE. UU. independiente de
su sexo.

Por lo tanto el derecho a la democracia así como, los asesinatos y la represión con
actos delictivos por parte del gobierno hacia el grupo minorista el cual era
representada por los manifestantes, quedaron impunes sus derechos por parte del
gobierno al mando de Donald Trump, se reafirman los actos mal atribuidos,
reafirmando aquellos sucesos comentados anteriormente el mal manejo y mal
gobierno en general.

Por otra parte los abusos y la descortesía de Donald Trump hacia los
latinoamericanos ha causado preocupación en su país y en casi todo el planeta
por los efectos geopolíticos que su discurso racista, xenofóbico y misógino podría
tener en la política mundial (Wodak m Krzyżanowski, 2017). En América Latina,
México ha sido blanco de su discurso ofensivo y esto ha generado respuestas de
diferentes sectores de la sociedad.

Para Donald Trump en Estados Unidos, aunque él hace todas estas

aseveraciones dentro de su discurso y que viola también cada uno de los
derechos de los individuos de la población norteamericana incluyendo a los
latinos, viola el acuerdo de gozar de derechos humanos y de respeto. Pero, al
momento de hacer estos discursos discriminatorios, está afectando la Constitución
Política de los Estados Unidos Mexicanos, sin embargo, nosotros no podemos
contradecirlo ya que, no es un acto que haya ocurrido en suelo mexicano, sino que
ocurre en Estados Unidos en suelo norteamericano y eso lo lleva a que él de esa
forma está violando los derechos de sus ciudadanos pero en suelo
norteamericano.
Es decir, también La Constitución de los Estados Unidos de América 1787,
establece que existen todas estas normativas y que al momento de cometer actos
de discriminación, nosotros estamos violando los siguientes artículos:

Artículo 2, Primera sección. Antes de entrar a desempeñar su cargo prestará el

siguiente juramento o protesta: "Juro (o protesto) solemnemente que

40
desempeñaré legalmente el cargo de Presidente de los Estados Unidos de
América y que por ende sostendré, protegeré y defenderé la Constitución de los
Estados Unidos, empleando en ello el máximo de mis facultades". De acuerdo a
las demostraciones inherentes por parte del presidente Donald Trump ante los
grupos sociales minoritarios y además el uso de su poder para que estos
quedaran impunes, viola los fundamentos de este artículo.

Artículo 3, Tercera sección. “La traición contra los Estados Unidos sólo consistirá
en hacer la guerra en su contra o en unirse a sus enemigos, impartiendose ayuda
y protección. A ninguna persona se le condenará por traición si no es sobre la
base de la declaración de los testigos que hayan presenciado el mismo acto
perpetrado abiertamente o de una confesión en sesión pública de un tribunal”.
En base a esto, se hace notar como el asalto al Capitolio de los Estados Unidos
viola el artículo anterior, dónde lo más prudente de acuerdo a la justicia, era haber
aplicado sanciones a aquellos que dañaron la infraestructura de dicha propiedad,
pero debido al apoyo con que contaron aquellos que se sumaron al ataque del
Capitolio (integrantes de grupos radicales), no se procedió oficialmente contra
ellos, y sirvió esto también, como una demostración de poder por parte del ex-
presidente y una sublevación violenta ante aquello que no aceptaba, es decir, su
derrota por parte de Joe Biden.

Artículo 7, Enmienda XV (febrero 3, 1870). Ni los Estados Unidos, ni ningún otro

Estado, podrán desconocer ni menoscabar el derecho de sufragio de los
ciudadanos de los Estados Unidos por motivo de raza, color o de su condición
anterior de esclavos.

Enmienda XIX (agosto 18, 1920). El derecho de sufragio de los ciudadanos de los
Estados Unidos no será desconocido ni limitado por los Estados Unidos o por
Estado alguno por razón de sexo.

41
De acuerdo a la Constitución Política de los Estados Unidos de América, se
consagra el mandato de no discriminación o privación de derechos, dicho parráfo
señala:
Artículo XIV, Sección 1. “Todas las personas nacidas o naturalizadas en los
Estados Unidos y sometidas a su jurisdicción son ciudadanos de los Estados
Unidos y de los Estados en que residen. Ningún Estado podrá dictar ni dar efecto
a cualquier ley que limite los privilegios o inmunidades de los ciudadanos de los
Estados Unidos; tampoco podrá Estado alguno privar a cualquier persona de la
vida, la libertad o la propiedad sin el debido proceso legal; ni negar a cualquier
persona que se encuentre dentro de sus límites jurisdiccionales la protección de
las leyes, igual para todos”.

Al contemplar lo expuesto por el artículo XIV, definimos donde se infringe el daño,

enfocándonos en el caso de George Floyd, en el cual, él fue privado de su libertad
y también de la vida por un policía “blanco supremacista”, basándose para
cometer el crimen, en el supuesto de que Floyd entregó un billete falso al
empleado de una tienda.

Ahora dentro de los casos que se mencionaron anteriormente que fueron

violentados, no tomados en cuenta, y además las mismas autoridades fueron
quienes promovieron aquellos actos en contra de los derechos humanos, se
generan actos injustificados y de racismo hacia un grupo social minoritario, y hacia
personas de color/afroamericanas por el simple hecho de ser “negros”.

Fundamentado en las leyes, así como en la descripción de los hechos, se

demostró el racismo, las malas prácticas por parte del gobierno, e incluso se
podría decir la libre agresión sin impunidad por quienes generan los actos
violentos en contra de aquellos grupos discriminados sin ningún castigo o sanción
justa. (Gob.mx, 2022)

Otro de los actos violentos ocurridos durante el periodo de Donald Trump que
cabe destacar es el de el Tiroteo masivo en una tienda de Walmart en el paso
Texas contra los latinos e inmigrantes de Estados Unidos, ocurrido el 03 de agosto

42
de 2019, el cual es considerado como el octavo más mortal en la historia moderna
de Estados Unidos

Ahora bien, es relevante para está investigación mencionar el tiroteo cometido por
un hombre armado de 21 años de edad, conocido como Patrick Crusius, él abrió
fuego contra la gente que estaba en un centro comercial, se considera que, al
menos murieron 22 personas y otras 26, incluidos niños, resultaron heridos en el
“peor incidente con armas de fuego” que se registra en el periodo presidencial de
Donald Trump. Se sabe que los primeros reportes del tiroteo tuvieron lugar cerca
de las 10:00 pm y que el objetivo de Patrick, era matar tantos mexicanos como
fuera posible (ver anexo 15).

Después, el atacante fue detenido en la tienda y pese a las investigaciones las

autoridades le atribuyen un documento publicado en internet, en el que él apoya
puntos de vista del nacionalismo blanco y racismo. (BBC News Mundo, 2019)

El pistolero tenía aproximadamente 90 cargos federales y estatales, los cuales no

duraron mucho, debido a que, el gobierno lo declaró “inocente” de todos los
cargos. Pues, según el presidente nacional de la Liga de ciudadanos
Latinoamericanos Unidos, “El ataque en el paso no solo fue un pistolero solitario
abriendo fuego contra esos invasores mexicanos, sus acciones fueron parte del
ataque más grande contra los latinos en nuestro país, que fue alimentado
diariamente por el veneno del odio radical”. (Chavez, 2020)

Los principales artículos violados según los derechos de las minorías son: el
derecho de participar efectivamente en la vida cultural, religiosa, social, económica
y pública (art. 2, párr. 2); el derecho de establecer y mantener contactos pacíficos
con otros miembros de su grupo y con personas pertenecientes a otras minorías,
tanto dentro de su propio país como a través de las fronteras estatales (art. 2, párr.
5). Y finalmente el art. 7, el cual habla de promover el respeto de los derechos
enunciados en la Declaración.

43
Sin embargo, para complementar esta investigación, le compartimos al lector una
tabla donde se muestran diversos actos violentos cometidos en tan solo año y
medio después de haber iniciado el periodo presidencial de Donald Trump.

44
4. Conclusiones

Tras todo este análisis, podemos deducir que, en la demostración de actos de

violencia por parte de grupos radicales, tales grupos tuvieron el apoyo del Estado
durante el período presidencial de Donald Trump (2017 - 2021), por motivos de
creencias y puntos de vista similares a los del ex-presidente, que los incitaron a
cometer crímenes y actos de violencia basados en dichas ideas. Con base a lo
anterior, se puede interpretar que la publicidad que tuvieron estos grupos
radicales, surgió gracias a que el Gobierno estadounidense brindó apoyo a
organizaciones terroristas como los grupos: Ku Klux Klan, Skinheads, Alternative
Right y Neonazis, apoyando cada una de sus ideologías y respaldando ideas
neofascistas que niegan ser racistas y que promueven la violencia.

Retomando las ideas expuestas, es evidente que, las causas del asalto al capitolio
fueron por motivos de la derrota de Donald Trump vs Joe Biden, derrota que,
Donald Trump no aceptaba y que por tanto, él quería a toda costa alterar los votos
en las elecciones del 3 de noviembre de 2020, por ello los grupos radicales
comenzaron a sentirse amenazados e intrigados ante las elecciones, ya que
podían perder hegemonía y privilegios que eran proporcionados por Donald Trump
al fungir como líder del Estado.

Gracias a todo lo anterior, determinamos que, se lograron cumplir los objetivos

planteados al principio de la investigación, donde los actos delictivos cometidos en
contra de los grupos sociales minoritarios durante el periodo presidencial de
Donald Trump; fueron actos de discriminación, racismo, homicidios o cualquier
otro tipo de violencia por parte de grupos radicales. Por otro lado, se justifica la
relación existente entre los grupos radicales y su demostración de actos
discriminatorios sin consecuencias, que quedaron impunes ante la ley apoyados

45
por el lumpen-capitalismo, en contra de los grupos sociales minoritarios, afectando
sus derechos.

Finalmente, concluimos que, durante todo el transcurso del periodo presidencial

de Donald Trump se cometieron muchos más actos de violencia hacia los grupos
sociales minoritarios comparados con las cifras de otros períodos anteriores a él,
debido a que los grupos radicales contaban en este caso con el apoyo del Estado
para que tales actos quedarán impunes y así justificarlos de manera crucial.

46
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convencion-discriminaciones-ensenanza#:%7E:text=Desde%201960%2C%20la
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53
403 Forbidden. (2022). SKINHEADS.
https://www.inventati.org/ingobernables/textos/Skinhead.html

Anexos

54
Anexo 1. Alternative Right

https://www.google.com/search?

q=Alternative+Right&tbm=isch&ved=2ahUKEwixpZ7QmeX3AhX9A50JHazADd0Q2-

cCegQIABAA&oq=Alternative+Right&gs_lcp=CgNpbWcQAzIECAAQEzIICAAQCBAeEBMyCAgAEAgQ

HhATMggIABAIEB4QEzIICAAQCBAeEBNQAFgAYLgFaABwAHgAgAGTAogBkwKSAQMyLTGYAQCgAQ

GqAQtnd3Mtd2l6LWltZ8ABAQ&sclient=img&ei=zuGCYrGGGP2H9PwPrIG36A0&bih=617&biw=136

6&rlz=1C1UEAD_esMX994MX994#imgrc=rgotQLD50qfgFM&imgdii=-kvTjFSTlVPpBM

Anexo 2. Skinheads

https://www.google.com/search?

q=Skinhead+&tbm=isch&ved=2ahUKEwjEur30mOX3AhXXbs0KHem1D1cQ2-

cCegQIABAA&oq=Skinhead+&gs_lcp=CgNpbWcQAzIECCMQJ1CcFFicFGCmHG

55
gAcAB4AIABvwGIAb8BkgEDMC4xmAEAoAEBqgELZ3dzLXdpei1pbWfAAQE&scli

ent=img&ei=DeGCYoSAO9fdtQbp6764BQ&bih=617&biw=1366&rlz=1C1UEAD_es

MX994MX994#imgrc=TERkDar_ERWSoM

Anexo 3. “Lumpemproletariado” se define como el sector social más bajo del

proletariado desprovisto de conciencia de clase.

https://www.google.com/search?q=lumpemproletariado
%E2%80%99%E2%80%99&rlz=1C1UEAD_esMX994MX994&sxsrf=ALiCzsbGZB
wQdUsvNZflKAT6yIwESMrSGg:1652744253044&source=lnms&tbm=isch&sa=X&v
ed=2ahUKEwj-
xO2QmOX3AhWwJEQIHcFvAjIQ_AUoAXoECAIQAw&biw=1366&bih=617&dpr=1#
imgrc=vY2qGnonvknS-M

Anexo 4. Neonazis

56
 https://www.google.com/search?

q=neonazis&rlz=1C1UEAD_esMX994MX994&sxsrf=ALiCzsaVsDC4u5kAadOC9cztMoLg5NcJ

9A:1652743855108&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwjKno3TluX3AhVxKkQIH

UGADuAQ_AUoAXoECAIQAw&biw=1366&bih=617&dpr=1#imgrc=L5aJOVY_fceMVM

Anexo 5. Discriminación

http://museolegislativo.diputados.gob.mx/?p=7327

Anexo 6. Principales causas de la discriminacion racial en Estados Unidos

57
 https://www.google.com/search?

q=racismo+caracteristicas+&tbm=isch&ved=2ahUKEwi884aPouX3AhVoAJ

0JHYYCCboQ2-

cCegQIABAA&oq=racismo+caracteristicas+&gs_lcp=CgNpbWcQAzIFCAA

QgAQyBggAEAgQHjIECAAQGDoECCMQJ1DcBVjXK2CMMWgBcAB4BIA

B4QOIAZsmkgEJMC43LjcuNS4xmAEAoAEBqgELZ3dzLXdpei1pbWfAAQE

&sclient=img&ei=teqCYvzEJeiA9PwPhoWk0As&bih=617&biw=1366&rlz=1C

1UEAD_esMX994MX994#imgrc=Rt0Pan8YDAw7oM

Anexo 7. Derechos Humanos

https://www.iberdrola.com/compromiso-social/derechos-humanos

58
https://ar.pinterest.com/pin/247627679491239857/

Anexo 8. Grupos minoritarios se encuentran los pueblos indígenas y los

afroamericanos que viven fuera de su país

https://www.ilo.org/global/about-the-ilo/newsroom/news/WCMS_735626/lang--es/
index.htm

https://gestion.pe/mundo/ninos-afroamericanos-e-hispanos-son-adversidades-
sufren-ee-uu-227228-noticia/

Anexo 9. Homofobia

https://pin.it/4TCCTfA

59
Anexo 10. El Republicano fue representado por Donald Trump (imagen roja),
mientras que en la actualidad gobierna el partido Demócrata, el cual es
representado por Joe Biden (imagen azul).

https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-5416819

Anexo 11. Lumpe-capitalismo

https://iefpa.org.ar/index.php/es/noticias/nodo/262

Anexo 12. Momento exacto de la muerte de George Floyd

60
Mundo Estados Unidos. (2020, 29 mayo). CNN. CNN. Recuperado 16 de mayo de

2022, de https://edition.cnn.com/mundo/ex-policia-detenido-arrestado-george-

floyd-tenia-18-quejas-en-su-contra_20200529/

Anexo 13. A continuación, en la siguiente referencia se muestra como es agredido

físicamente Jacob Blake por un policía.
Noticias Telemundo. (2021, 6 enero). El policía que disparó a Jacob Blake no
enfrentará cargos | Noticias Telemundo [Vídeo]. YouTube.
https://www.youtube.com/watch?v=a15jIXkP8uY&ab_channel=NoticiasTelemundo

61
https://www.usatoday.com/story/news/nation/2020/10/07/kenosha-man-shot-

officer-moved-chicago-rehab-center-jacob-blake/5913033002/

Anexo 14. Asalto al Capitolio de Estados Unidos

Anexo 15. Cámaras de seguridad captaron el momento en el que Patrick Crusius

entra al Walmart en el paso Texas para matar a tantos inmigrantes como sea

posible.

https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-49214301

62
https://www.elfinanciero.com.mx/mundo/2021/08/03/tiroteo-en-walmart-de-texas-

inauguran-jardin-en-memoria-de-muertos-entre-ellos-mexicanos/

Anexo 16. Grupo supremasiste blanco “Ku Klux Klan”, conocido por sus actos

violentos y propagandísticos como el racismo, xenofobia y homofobia.

https://elordenmundial.com/ku-klux-klan-el-odio-bajo-las-capuchas-blancas/

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