Argumentos en Contra

ARGUMENTOS EN CONTRA
Argumento 1: El matrimonio es entre hombre y mujer
En Perú el matrimonio entre personas del mismo sexo no es reconocido por la Constitución
vigente ni por ninguna sentencia judicial.
El Tribunal Constitucional peruano establece que los “elementos esenciales” del matrimonio
en el Perú son:
a) ser una unión voluntaria

b) ser celebrado entre varón y mujer.
De acuerdo a la Constitución, el Código Civil e instrumentos de derechos humanos, como la

Convención Americana sobre Derechos Humanos (CADH), el Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Políticos (PIDCP) y la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDDH), el
concepto de matrimonio supone una unión heterosexual. La aprobación del matrimonio entre
dos personas del mismo sexo conducirá a la extinción de la raza humana ya que dos hombres o
dos mujeres no pueden procrear. La unión entre un hombre y una mujer garantiza la creación
de vida para asegurar nuestra continuidad en el mundo.
Otro detalle que refuerza este argumento es la importancia del respeto a las creencias y
costumbres de los diversos grupos étnicos que existen en nuestro país, independientemente
de su doctrina o ética dentro de su grupo social, el concepto de matrimonio o familia integrada
por un hombre y una mujer es el lazo más fuerte que predomina en muchas de ellas, el cual le
ha permitido sobrevivir y continuar con su legado a través de los años, ¿se imaginan si se
aceptara el matrimonio homosexual en estos grupos sociales? Algunos de ellos ya no existirían,
sin hijos biológicos que mantengan su tradición, cultura y sus rasgos hereditarios todo rasgo de
su comunidad se perdería. La disminución de su población no sólo pone en peligro su
estabilidad social, sino también su economía. Solo como un ejemplo de grupo social que tiene
como base la familia, si hablamos de la comunidad campesina de Porcon ubicado en el
departamento de Cajamarca quienes sólo a base del trabajo familiar en conjunto han logrado
construir una economía modelo incluso que les ha permitido mantenerse económicamente sin
ayuda del estado. Padres e hijos que han sabido salir adelante para lograr un bienestar común
que ha permitido que su comunidad crezca y prospere lejos de las ciudades.
Argumento 2: Las uniones homosexuales no son matrimonios, por lo que no es discriminatorio

no reconocerlas como tales
La noción peruana del matrimonio, tal como se encuentra recogida en el artículo 234 del
Código Civil, es parte integrante del orden público internacional, por lo que debe ser
respetada. El TC afirma que no reconocer los matrimonios de parejas homosexuales
celebrados en el extranjero no es discriminatorio, porque el concepto de matrimonio es la
unión heterosexual y, por lo tanto, diferenciar al matrimonio heterosexual de la unión
homosexual es válido.
El único fundamento que tienen las parejas homosexuales para “el matrimonio homosexual”
es su deseo psicológico, pero este deseo no justifica el reconocimiento y la protección de la
sociedad a través del derecho. La unión homosexual es un caso de relación afectiva con
contenido sexual, pero sin consecuencias sociales relevantes como si lo obtiene una familia
conformada por un hombre y una mujer, de quienes a través de los hijos permiten que una
sociedad prospere.
La comunidad LGBTQI+ exige respeto a sus creencias y libertad para expresar sus opiniones, ¿y
donde esta nuestra libertad y respeto de las creencias de las personas defensoras del núcleo
familiar? Si existe libertad de expresión en nuestro país, no se debería aceptar la victimización
de algunos grupos de esta comunidad que sólo se dedica a atacar o faltarle respeto a las
familias o las expresiones vulgares en lugares públicos sólo para burlarse de las personas
religiosas o mayores bajo el pretexto de “discriminación”, en base a este concepto, acaso no es
discriminación que no respeten las creencias de otras personas? En un estudio realizado por
Willia Hernandez de la universidad Nacional de Trujillo, el 72% de la población de la Libertad,
Lima, Piura y Arequipa esta en desacuerdo con el matrimonio homosexual y creen que dicha
unión no cumpliría con las funciones de una familia.
Argumento 3: Antes que la unión civil hay otros temas más importantes que resolver en el país
Ningún tema, según nuestra constitución es más importante para nuestro país la protección al
núcleo familiar. El matrimonio heterosexual asegura el bienestar de los niños y su perfecto
desarrollo, si se aprobara la unión civil de personas el mismo sexo desarticula el concepto de
familia que tenemos los peruanos. Además, que este tipo de uniones vulnera la inocencia
infantil ya que el niño que crece dentro de un hogar con padres del mismo sexo puede tener
problemas durante su crecimiento y a la hora de identificarse con su género, llegando incluso a
afectar su desarrollo físico y psicológico. Según William Hernandez en su tesis sobre la
desaprobación del matrimonio LGTBIQ+: La estrategia de algunos grupos homosexuales en
denunciar la inconstitucionalidad de las leyes que prohíben casarse a pesar que la
homosexualidad no es un derecho de naturaleza, ni una exigencia propia de la raza, si no la
simple condición de algunos individuos por lo que no pueden demandar derechos que no le
corresponden como el matrimonio y la adopción de niños. Nuestro bienestar común, la
seguridad, la educación, entre otro son mucho más importantes que las leyes que permitan el
matrimonio homosexual, estos sólo buscan desestabilizar la sociedad.

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De acuerdo a la Constitución, el Código Civil e instrumentos de derechos humanos, como la

Argumento 2: Las uniones homosexuales no son matrimonios, por lo que no es discriminatorio

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