Immanuel Kant

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Immanuel Kant
Immanuel Kant (1768), por Johann Gottlieb Becker, Schiller-Nationalmuseum, Marbach
am Neckar, Alemania.
Información personal
Nacimient 22 de abril de 1724

o Königsberg, Prusia (actual Kaliningrado, Rusia)
Fallecimie 12 de febrero de 1804 (79 años)

nto Königsberg, Prusia
Sepultura Catedral de Königsberg
Residencia Königsberg
Nacionalid
prusiano
ad
Religión Pietismo
Lengua
Alemán
materna
Familia
Padres Johann Georg Kant, Anna Regina Reuter
Educación
Educado
Universidad de Königsberg
en
Alumno de Martin Knutzen
Información profesional
Ocupación Filósofo, antropólogo, físico, bibliotecario, escritor, ped
agogo, profesor universitario y matemático
Área Epistemología, metafísica y ética
Conocido concepto del imperativo categórico, crear la teoría

por del idealismo trascendental, el noúmeno, contribuir a
la distinción analítico-sintético, la expresión Sapere
aude y proponer el concepto de la nebulosa protosolar
Empleado
Universidad de Königsberg
r
Estudiante
Anton Friedrich Justus Thibaut, Johann Gottlieb
s
Fichte y Karl Leonhard Reinhold
doctorales
Estudiante
Jakob Sigismund Beck y Johann Gottlieb Fichte
s
Movimient
Idealismo alemán e Ilustración
o
Obras Crítica de la razón pura, Crítica de la razón

notables práctica, Crítica del juicio, Prolegómenos a toda
metafísica futura que pueda presentarse como ciencia
Miembro  Academia Prusiana de las Ciencias

de  Academia de Ciencias de Rusia
Firma
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Immanuel Kant (Königsberg, Prusia; 22 de abril de 1724-Königsberg, Prusia; 12

de febrero de 1804) fue un filósofo y científico prusiano de la Ilustración.1234 Fue el
primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo
alemán. Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de
la Europa moderna y de la filosofía universal. Además es uno de los últimos
pensadores de la modernidad, anterior a la filosofía contemporánea, cuyo origen
suele situarse en 1831 tras la muerte de Hegel.235
Kant distingue tres preguntas filosóficas67 a las que dedica sus obras capitales:
«¿Qué puedo conocer?» en la Crítica de la razón pura,8 calificada generalmente
como un punto de inflexión en la historia de la filosofía, en la que investiga la
estructura misma de la razón; «Qué debo hacer?» con la Crítica de la razón
práctica (centrada en la ética) y La metafísica de las costumbres (con una parte
acerca de la doctrina de la virtud y la otra centrada en la doctrina del derecho); 9 y
«¿Qué puedo esperar?» en la Crítica del juicio (donde investiga acerca de
la estética y la teleología). Estas tres preguntas pueden resumirse en una: «¿Qué
es el hombre?»10 Asimismo, Kant propuso que la metafísica tradicional se puede
reinterpretar a través de la epistemología, ya que podemos encarar problemas
metafísicos cuando entendemos y relacionamos la fuente con los límites del
conocimiento.11
Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho,
la epistemología, la moral, la religión, la política y la historia habiendo logrado,
inclusive, una síntesis entre el empirismo y el racionalismo.2312 Aceptando que si
bien todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo procede de
ella,13 dando a entender que la razón juega un papel importante. Kant
argumentaba que la experiencia, los valores y el significado mismo de la vida
serían completamente subjetivos si no hubiesen sido subsumidos por la razón
pura, y que usar la razón sin aplicarla a la experiencia, nos llevaría
inevitablemente a ilusiones teóricas.
En su doctrina del idealismo trascendental, Kant argumentó que el espacio y
el tiempo son meras "formas de intuición" que estructuran toda experiencia y, por
lo tanto, si bien las "cosas en sí mismas" («noúmeno») existen y contribuyen a la
experiencia, no obstante son distintas de los objetos de la experiencia
(«fenómeno»).14 Kant trazó un paralelo con la revolución copernicana («giro
copernicano») en su propuesta de que los objetos de los sentidos deben ajustarse
a nuestras formas espaciales y temporales de la intuición y que, en consecuencia,
podemos tener un conocimiento a priori de los objetos de los sentidos.1516 Kant
sostiene que la razón pura forma ideas que no pueden probar su realidad, pero
tienen usos prácticos.17
Con respecto a la moral, la ética kantiana afirma que un sujeto racional se
autoimpone una ley moral a priori que debe cumplir y que se deriva de la buena
voluntad, a la que llamó «imperativo categórico».15 Su política sigue su línea ética
con una teoría republicana de carácter liberal en la que el deber del Estado es
garantizar las libertades de sus súbditos. 1819 Con esto, Kant teorizó que
la paz podía asegurarse mediante repúblicas constitucionales y la cooperación
internacional a través del desarrollo del comercio, siendo, quizás, la etapa
culminante de la historia mundial.20 Kant también criticó los argumentos de
la existencia de Dios pero reivindicó los valores morales religiosos, reduciendo la
religiosidad a la racionalidad y el cristianismo a la ética.21 Las ideas religiosas de
Kant siguen siendo objeto de disputa, oscilando entre deísmo y teísmo.22
El pensamiento kantiano fue muy influyente en la Alemania de su tiempo, puesto
que proyectó la filosofía más allá del debate entre el empirismo y el
racionalismo. Fichte, Schelling, Hegel y Schopenhauer se vieron a sí mismos
expandiendo y complementando el sistema kantiano de modo que con él
justificaban el idealismo alemán. Hoy en día, Kant continúa teniendo una gran
influencia en la filosofía analítica y continental.1
En el ámbito científico, Kant desarrolló
pensamientos físicos, geológicos y astronómicos. Formuló correctamente la
hipótesis que el sistema solar se formó de una gran nebulosa.24

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Sepultura Catedral de Königsberg

Padres Johann Georg Kant, Anna Regina Reuter

Alumno de Martin Knutzen

Conocido concepto del imperativo categórico, crear la teoría

Obras Crítica de la razón pura, Crítica de la razón

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Immanuel Kant (Königsberg, Prusia; 22 de abril de 1724-Königsberg, Prusia; 12

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