El Poema "Masa" de César Vallejo Desde La Perspectiva Del Análisis Del Discurso Poético

Revista Gestionar
Vol. 1 Núm. 3 (2021)

ISSN: 2810-8264 ISSN-L: 2810-823X
Editada por: Instituto Universitario de Innovación Ciencia y Tecnología Inudi Perú
El poema “Masa” de César Vallejo desde la perspectiva del análisis

del discurso poético
The poem “Masa” by César Vallejo from the perspective of the analysis of poetic
discourse
O poema “Masa” de César Vallejo na perspectiva da análise do discurso poético
Mirian Lopez llido1

Universidad Nacional del Altiplano, Perú
Kactleen Bravo
María Uruchi
DOI: https://doi.org/10.35622/j.rg.2021.03.005
Recibido 30/06/2021/ Aceptado 20/07/2021
RESUMEN. Este articulo tuvo como objetivo interpretar el poema masa de César Valllejo
desde la perspectiva del análisis del discurso. El método empleado fue la hermenéutica
basada en la fenomenología y el estructuralismo. La técnica para la obtención del
resultado fue el análisis del discurso poético en su dimensión textual, enunciativa,
semiótica y pragmática. El resultado de la investigación se refleja en los valores de la
sociedad y la unión de los seres humanos.
PALABRAS CLAVE: Amor universal, análisis, dimensiones, semiótica.
ABSTRACT. This article aimed to interpret the mass poem by César Vallejo from the
perspective of discourse analysis. The method used was hermeneutics based on
phenomenology and structuralism. The technique for obtaining the result was the
analysis of the poetic discourse in its textual, enunciative, semiotic, and pragmatic
dimensions. The development of the research is reflected in the values of society and the
union of human beings.
KEYWORDS: Universal love, analysis, dimensions, semiotics.
RESUMO. Este artigo teve como objetivo interpretar o poema de massa de César Valllejo
sob a ótica da análise do discurso. O método utilizado foi a hermenêutica baseada na
fenomenologia e no estruturalismo. A técnica para obtenção do resultado foi a análise
do discurso poético em sua dimensão textual, enunciativa, semiótica e pragmática. O
resultado da pesquisa se reflete nos valores da sociedade e na união dos seres humanos.
1
Correspondencia: [email protected]
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
El poema “Masa” de César Vallejo desde la perspectiva del análisis del discurso poético
PALABRAS CLAVE: Amor universal, análise, dimensões, semiótica.
1. INTRODUCCIÓN
César Vallejo Mendoza (1892-1938) uno de los poetas más universales

que tiene el Perú. fue un poeta de la condición humana, cuyo arte no
podía ser indiferente al dolor y sufrimiento humano. Es por ello que
muchos de sus poemas tienen un tono desgarrador pero debido a su
inteligencia y extraordinaria técnica, sus versos no pierden la lucidez
de un autor cerebral, solidario con el género humano y poeta en toda
la extensión del término. Sus obras crean belleza a partir de cualquier
motivación y circunstancia humana y a la vez poeta metafísico,
ansioso por develar las razones últimas del ser y la existencia
En ese sentido el poema masa quizá represente el sufrimiento
humano provocada por las adversidades de la vida, como las guerras,
enfermedades, hambrunas y pobreza. Donde se opera el milagro de
la resurrección de un muerto ante el amor liberado por la humanidad
que lo contempla caído y que le invita a asumir de nuevo la vida.
En Masa hay una dicotomía de muerte y vida, es un solo muerto
caído en la batalla, que mueve a un hombre, luego a otros hasta
elevar el número por progresión geométrica a toda la humanidad, los
vivos buscan levantar por amor al muerto para vencer a la muerte.
Este único muerto revive después de haber experimentado tristeza y
emoción ante el ruego global de los hombres de seguir viviendo con
ellos.
“Masa” es el poema más elogiado, comentado y difundido de Vallejo.

Sitial merecido por tratarse del “mito y el concepto culminante de
todo Vallejo” (Paoli, 1971).
La masa es la materia previa al pan. Sin masa no hay pan. Además,
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la masa es el preparado de la harina de trigo, el agua y la sal. Luego,

con el fuego, sale el pan y, el pan es la vida y el amor de la naturaleza,
se entiende que el poema muestra el optimismo para resurgir de esa
realidad. Podemos decir que el poema masa representa la resiliencia
y la unión para resurgir de las adversidades del poema (Coli, 1986).
El poema de estudio masa refleja la solidaridad y la fuerza de la
humanidad.
2. MÉTODO
69
Mirian Lopez; Kactleen Bravo; María Uruchi
El método que se empleó para analizar la obra fue la hermenéutica,

en ella se tomó en cuenta el aspecto fenomenológico basada en la
eidética y heurística considerada por Husserl, Heidegger, Merleau
Ponti y Sartre y el estructuralismo, basado en el sector lingüístico y
antropológico. En lo lingüístico (Harris, Saussure, Benveniste y
Chomsky); en lo antropológico (Levi-Strauss, Leach, Roland Barthes,
Humberto Eco y Derrida).
La técnica empleada para el estudio del poema fue el análisis del
discurso poético basada en los presupuestos teóricos de Van Dijk y
Dressler; y en el modelo de interpretación literaria propuesta por
Núñez y desde la perspectiva del análisis de discurso, se propone
interpretar el poema a través de cuatro categorías de análisis:
• La dimensión textual
• enunciativa
• semiótica
• pragmática
A) Dimensión textual
Bernárdez (1994) plantea la idea de que texto como un objeto

lingüístico dotado de coherencia. Según Ordoñez (2008) y Montaño
(2010) la dimensión textual es la capacidad de analizar y de construir
nuevos mensajes como auténticos actos de habla a partir del
reconocimiento y uso de las reglas contextuales de la comunicación.
Para van Dijk (1993) el texto es una construcción teórica abstracta
que subyace a lo que normalmente se llama un discurso. Aquellas
expresiones a las que puede asignarse estructura textual
sondiscursos aceptables de la lengua–en este nivel de explicación de
la aceptabilidad esto es, están bien formados y son interpretables.

De acuerdo con Núñez (2019) esta categoría permite describir la
textura del discurso poético, es decir, el entramado textual. Como se
sabe, el poema se estructura en función de unidades textuales
(enunciados, estrofas). De modo que un poema, en su totalidad, es
considerado como texto.
Se realizan las siguientes operaciones:
• Análisis de los mecanismos de cohesión
• Análisis de la coherencia
70
B) Dimensión enunciativa
Enunciación se le puede llamar al acto de emitir un enunciado, o al

hecho de su aparición, es concebida como la actividad del lenguaje
ejercida por quien habla, en el momento preciso en el que habla, pero
también por quien escucha y en el momento en el que escucha. A
esto agregan los autores que la enunciación tiene un carácter
histórico, único. Por lo tanto, no se reproduce nunca dos veces de
manera idéntica.
Por otro lado, desde la perspectiva restringida los hechos
enunciativos son indicios o huellas lingüísticas que señalan la
presencia del locutor en el seno del enunciado, los lugares de
inscripción y las modalidades de existencia.
Según H. Beristáin las formas no verbales de la enunciación se
manifiestan en el estatus lógico de las oraciones (afirmativas,
interrogativas, negativas, exclamativas) y revelan el punto de vista
del hablante con respecto al hecho enunciado.
C) Dimensión semiótica
Según la mención de Saussure (1987) la semiótica es una ciencia
que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social, la
semiótica ha sido objeto de innumerables definiciones. Es la
disciplina que se ocupa de la descripción científica de los signos y de
los sistemas de significación, cualquiera que sea su materia
significante.
D) Dimensión pragmática
Dijk (2001) afirma que la pragmática es aquella perspectiva que pone

en relación un texto y su contexto; y aludiría a un conjunto complejo
de hechos que van desde el “modo” de empleo del discurso a la
estructura de interacción lingüística.
71
La Pragmática es como un mero componente añadido a la gramática

textual propiamente dicha cuya función consiste en insertar el texto
en una situación comunicativa (Dressler, 1968).
Por otro lado, Ordoñez (2008) y Montaño (2010) definen a la

pragmática como la capacidad de analizar y de construir nuevos
mensajes como auténticos actos de habla a partir del reconocimiento
y uso de las reglas contextuales de la comunicación.
Esta categoría permite describir el contexto en que fue escrito el

poema y el contexto en se recibe (lee) el poema. También ayuda a
determinar la intención comunicativa del emisor, es decir,
determinar el acto ilocutivo. De igual modo, permite determinar los
efectos que produce el poema en los lectores (Núñez, 2019).
Se realizan las siguientes operaciones:

• Análisis de actos ilocutivos y perlocutivos del poema.
• Descripción del contexto del autor
• Identificación de las implicaturas
Por último, para Peirce (1974) la pragmática o «retórica pura», que se

asocia a la Sintaxis y la Semántica como tercera rama de la Semiótica
o ciencia general de los signos, tiene por cometido «determinar las
leyes mediante las cuales un signo da nacimiento a otro signo y, Revista Gestionar Vol. 1. Núm. 3 (2021)
especialmente, un pensamiento da nacimiento a otro pensamiento»
3. RESULTADOS Y DISCUSIONES
MASA
Al fin de la batalla,
y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre
y le dijo: 'No mueras, ¡te amo tanto!'
Pero el cadáver ¡ay! Siguió muriendo.
72
Se le acercaron dos y repitieron:

'¡No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!'
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo
Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil,

clamando «¡Tanto amor y no poder nada contra la muerte!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Le rodearon millones de individuos,
Con un ruego común: '¡Quédate hermano!'

Entonces, todos los hombres de la tierra
le rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado;
incorporóse lentamente,abrazó al primer hombre, echóse a andar…
1. Dimensión textual
En el poema se observan enunciados claramente identificables, tal

como se presenta en la Tabla 1. Los cuales están interrelacionados
de distintas formas, y en Conjunto forman la unidad mayor (texto).
73
Tabla 1: Enunciados del poema MASA

Enunciados
/Al fin de la batalla, / /y muerto el combatiente, / /vino hacia él/ /
un hombre/ /y le dijo:/ ‘/No mueras,/ / ¡te amo tanto!'/
/Pero el cadáver ¡ay!/ /Siguió muriendo./
/Se le acercaron dos/ /y repitieron:/ /'¡No nos dejes!/ / ¡Valor! /

/¡Vuelve a la vida!'/ /Pero el cadáver ¡ay!/ / siguió muriendo/
/Acudieron a él/ /veinte, cien, mil, quinientos mil, / /clamando/

/«¡Tanto amor/ / y no poder// nada/ / contra la muerte!»/ /Pero el
cadáver ¡ay!/ / siguió muriendo./
/Le rodearon/ / millones de individuos, / /Con un ruego común:/ /

'¡Quédate hermano!'/ /Pero el cadáver ¡ay!/ / siguió muriendo./
/Entonces/, /todos los hombres de la tierra/ /le rodearon;/ /les vio el

cadáver/ / triste, emocionado;/ /incorporóse lentamente, / /abrazó al
primer hombre, / / echóse a andar…/
Como se puede observar en la tabla 1, donde podemos identificar el

uso de conectores, el cual le da coherencia al texto poético. En el
poema se puede identificar los siguientes elementos cohesivos,
como el uso de preposiciones “pero” donde podemos apreciar el
siguiente enunciado: “pero el cadáver / contra la muerte. Además
se aprecia el uso del signo de exclamativo: “¡te amo tanto!”/ ¡Ay!/
¡no nos dejes!/ ¡valor!/ ¡vuelve a la vida!/ ¡Quédate hermano!”, así
mismo se hace el uso de la hipérbole: “todos los hombres de la
tierra”.
En el poema también, mediante los enunciados clasificados

decimos lo siguiente:
Tabla 2: Tema, titulo, idea principal y resumen del poema MASA
Tema Título
la solidaridad Y LA FUERZA La solidaridad y la fuerza de toda la

humanidad
74
idea principal resumen
La solidaridad y el amor de La solidaridad y el amor de la humanidad

la humanidad como fuerzas como fuerzas capaces de devolver la vida
capaces de devolver la vida a aún ser humano que yace agonizante que
un ser humano revive gracias a la fuerza de toda la
población humana
2. Dimensión enunciativa
Actos de habla
En la primera estrofa:
Al fin de la batalla,
Y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre
y le dijo: 'No mueras, ¡te amo tanto!'
Pero el cadáver ¡ay! Siguió muriendo.
Un hombre expresa conmovido ante la muerte de un luchador
expresa su pedido y su amor, con todas sus fuerzas, humanas,
limitadas, pero apasionadas. Por eso utiliza los signos de
exclamación “¡Te amo tanto!”.
Se le acercaron dos y repitiéronle:
'¡No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!'
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo
En esta siguiente estrofa tenemos un cambio: ya no es un hombre el

que reclama por esa vida, sino dos, y el yo lírico aclara “repiten”.
Aunque no dicen lo mismo, de todas formas, repiten el desesperado
ruego. El nexo adversativo “pero” muestra la inutilidad del pedido.
Le rodearon millones de individuos,
Con un ruego común: '¡Quédate hermano!'
75
En esta estrofa la masa se va formando, ahora no son uno, ni dos,

son millones. Ya no se acercan, ahora lo rodean. Ahora ya no son
hombres, ahora son individuos. Va formando la masa, ninguno
pierde su individualidad, aunque tengan un “ruego común”. Es la
voluntad, el amor, el deseo de millones, sin dejar de ser individuos.
La suma de cada uno no deja de ser cada uno.
Entonces, todos los hombres de la tierra
Le rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado;
Incorpórose lentamente,
Abrazó al primer hombre, echóse a andar...
Dentro de esta estrofa, no son millones, son todos los hombres: se
ha formado la masa que tiene el poder de cambiar el rumbo de los
acontecimientos. Son “todos los hombres de la tierra”, y es el adverbio
“entonces” lo que nos pauta que ahora sí habrá un cambio. Ellos lo
rodean, como lo hicieron los millones, pero hay algo diferente: no
hablan. Ya no hay palabras.
¿Quién habla y a quién se dirige?

Hablan uno, dos y muchos más individuos quienes se dirigen al
cadáver.
Sujeto del discurso:
Sujeto lírico: En el poema, el sujeto lírico al que se refiere el autor
César Vallejo, es de muchos individuos que, aunque no dicen lo
mismo, de todas formas, repiten el desesperado ruego.
Sujeto empírico o jurídico: César Abraham Vallejo Mendoza
3. Dimensión semiótica
Para empezar, se analizará los siguientes lexemas: (fin, batalla,

muerto, combatiente, vino, hombre, no, no mueras, te amo, cadáver,
muriendo) en el primer
Párrafo 01
76
Tabla 3: Análisis párrafo 01
LEXEMA SEMA
Fin término, conclusión, final, espiración, muerte, culminar
Batalla lucha, guerra, conflicto, muerte, tristeza, lagrimas
Muerto tristeza, luto, dolor, lagrimas, final, fatalidad,
Combatiente contendiente, guerrero, luchador, guerra, conflicto, coraje,
fuerza, valiente
Vino proceder, venir, derivar, descender, aproximar
un hombre un individuo, tristeza, soledad,
No Negación
No mueras No agonices, no sucumbas, conclusión, tristeza, dolor,
nostalgia,
te Amo Sentimiento, amor, afecto, cariño
Cadáver Restos, muerte, defunción, luto, dolor
Muriendo Agonizando, pereciendo, expirando, finalizando, terminado
Siguió Continuo, agonizar, perecer, finalizar, terminar
muriendo
Interpretación
En la primera estrofa del poema los lexemas y los semas. Se pueden
agrupar en tres grupos:
Grupo 1: batalla, guerra, combatiente, conflicto
Grupo2: muerte, cadáver, tristeza, lagrimas, luto, fin
grupo 3. Amor, afecto, sentimiento
De estos grupos podemos decir que la batalla o la guerra generan
tristeza, sufrimiento, lágrimas y dolor en el hombre que yace

agonizante, casi acercándose a la muerte, no siendo satisfecho con
la fuerza de un solo individuo. El siguió agonizando.
Párrafo 02
Lexema Sema
Acercaron aproximar, venir, proceder,
Dos doble, pareja, par, dueto, dúo
77
No nos dejes abandono, ir, desamparar, marcharse, tristeza, nostalgia,

súplica
Valor fuerza, coraje, ánimo, esfuerzo, combatir, valentía
Vuelve proceder, venir, derivar, ruego, petición
Vida existencia, supervivencia, vigor, alegría, vitalidad
Cadáver Restos, muerte, defunción, tristeza, luto, soledad , fin
Muriendo Agonizando, pereciendo, expirando, finalizar, dejar,
tristeza
Siguió agonizar, perecer, tristeza, dolor ,fin, soledad, conclusión
muriendo
Interpretación
En la segunda estrofa del poema los lexemas y los semas. Se pueden
agrupar en grupos:
Grupo 01: muerte, cadáver, tristeza, lágrimas, luto, fin
grupo 02. Ruego, valor, súplica, ánimo. Fuerza, coraje, valentía
De estos grupos podemos decir que el hombre que yace agonizante,
casi acercándose a la muerte, no siendo satisfecho con el clamor de
dos individuos. El siguió agonizando.
Párrafo 03
Lexema Sema
Acudieron aproximar, venir, proceder
veinte, cien, mil, varios, muchos, bastantes, cantidad,
quinientos mil Revista Gestionar Vol. 1. Núm. 3 (2021)
Clamando rogar, pedir, implorar, lágrimas

Tanto cantidad, mucho
Amor sentimiento, afecto, cariño
Poder dominio, mando ,fuerza, influencia, capacidad
Nada vacío, absoluto, nadie, carencia
Contra oposición, opuesto, contrario
Muerte agonizar, perecer, final, lagrimas, dolor, ausencia,
abandono, luto, tristeza
78
Grupo 01: multitud, varios, muchos, cantidad

Grupo 02: amor, sentimiento, afecto
Grupo 03: clamor, súplica, ruego, tristeza
Grupo 04: muerte, lágrimas, dolor, luto
Interpretación:
En este grupo se deduce que a pesar del clamor y el sufrimiento de
la muchedumbre no es suficiente para vencer a la muerte y el
individuo siguió muriendo
Párrafo 04
Lexema Sema
Rodearon envolver, abrazar, acordonar, acorralar
millones Multitud, muchedumbre, gentío
Individuos ente, persona, prójimo, ser, sujeto, hombre
ruego común Súplica, petición, abundante, ruego
Quédate Subsistir, permanecer, allegado, ruego, petición
Hermano
pariente, allegado, deudo, prójimo
Cadáver muerto, difunto, fallecido, occiso, cenizas, despojos, restos

Siguió
Meriendo Lugar, espacio, sitio, zona
Interpretación
Grupo 01: multitud, varios, muchos, cantidad
Grupo 02: amor, sentimiento, afecto

Grupo 03: clamor, súplica, ruego, tristeza
Grupo 04: muerte, lágrimas, dolor, luto
Interpretación:
En este grupo se deduce que a pesar del clamor y el sufrimiento de
la muchedumbre no es suficiente para vencer a la muerte y el
individuo siguió muriendo.
Párrafo 05
79
Lexema Sema
Hombres de la tierra Habitantes, moradores, muchedumbre
Rodearon Cercaron, acercaron, ir
Emocionado Inquietado, alarmado, alegría, fortalecido
Incorpórose Levantarse, animar, fortalecer
Abrazo Sentimiento, caricia, mimo, agradecimiento
Triste Afligido, desconsolado
Lentamente Quedada mente, despacio
Primer hombre Primitivo,
Echóse andar Caminar, trajinar, andar, ir, y marchar
Interpretación
Grupo 01 hombres, habitantes, población, unión, fuerza,
solidaridad
Grupo 02 echóse a andar, caminar, andar, revivir
Grupo 03 abrazo, agradecimiento, alegría
De este grupo podemos deducir que el guerrero que yace agonizante
revive gracias a la fuerza de toda la población humana.
4. Dimensión pragmática
A nivel locutivo, el sujeto lirico, comunica que el amor universal
vence a la muerte y logra la resurrección del soldado caído en batalla.
Por otro lado, a nivel ilocutivo, se puede observar que existe una
información sobre el amor universal y la guerra civil española. Del
cual se puede deducir que la intención del hablante lirico es expresar
como el amor puede vencer a la muerte.
80
A nivel perlocutivo, el poema hace que el lector quiera investigar más

acerca del poema y del autor.
4. CONCLUSIONES
Masa es el poema más conocido de Vallejo, en él se expresa el

sufrimiento humano provocada por las adversidades de la vida, como
las guerras, enfermedades, hambrunas y pobreza.
Se puede afirmar que a nivel semiótico “Masa” expresa la tristeza,
sufrimiento, lágrimas y dolor que generan las guerras. Además, ante
una cercanía a la muerte pese al clamor y el sufrimiento de las
personas no se puede vencer a la muerte.
En la dimensión pragmática se encontró que a nivel locutivo el amor
universal vence a la muerte y logra la resurrección del soldado caído
en batalla. A nivel ilocutivo, se entiende que el autor busca expresar
como el amor puede vencer a la muerte.
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82

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Vol. 1 Núm. 3 (2021)

El poema “Masa” de César Vallejo desde la perspectiva del análisis

O poema “Masa” de César Vallejo na perspectiva da análise do discurso poético

Mirian Lopez llido1

Recibido 30/06/2021/ Aceptado 20/07/2021

PALABRAS CLAVE: Amor universal, análise, dimensões, semiótica.

César Vallejo Mendoza (1892-1938) uno de los poetas más universales

“Masa” es el poema más elogiado, comentado y difundido de Vallejo.

la masa es el preparado de la harina de trigo, el agua y la sal. Luego,

El método que se empleó para analizar la obra fue la hermenéutica,

Bernárdez (1994) plantea la idea de que texto como un objeto

la aceptabilidad esto es, están bien formados y son interpretables.

Enunciación se le puede llamar al acto de emitir un enunciado, o al

Dijk (2001) afirma que la pragmática es aquella perspectiva que pone

La Pragmática es como un mero componente añadido a la gramática

Por otro lado, Ordoñez (2008) y Montaño (2010) definen a la

Esta categoría permite describir el contexto en que fue escrito el

Se realizan las siguientes operaciones:

Por último, para Peirce (1974) la pragmática o «retórica pura», que se

especialmente, un pensamiento da nacimiento a otro pensamiento»

Se le acercaron dos y repitieron:

Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil,

Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

En el poema se observan enunciados claramente identificables, tal

Revista Gestionar Vol. 1. Núm. 3 (2021)

Tabla 1: Enunciados del poema MASA

/Se le acercaron dos/ /y repitieron:/ /'¡No nos dejes!/ / ¡Valor! /

/Acudieron a él/ /veinte, cien, mil, quinientos mil, / /clamando/

/Le rodearon/ / millones de individuos, / /Con un ruego común:/ /

/Entonces/, /todos los hombres de la tierra/ /le rodearon;/ /les vio el

Como se puede observar en la tabla 1, donde podemos identificar el

En el poema también, mediante los enunciados clasificados

Tabla 2: Tema, titulo, idea principal y resumen del poema MASA

la solidaridad Y LA FUERZA La solidaridad y la fuerza de toda la

idea principal resumen

La solidaridad y el amor de La solidaridad y el amor de la humanidad

En esta siguiente estrofa tenemos un cambio: ya no es un hombre el

En esta estrofa la masa se va formando, ahora no son uno, ni dos,

¿Quién habla y a quién se dirige?

Para empezar, se analizará los siguientes lexemas: (fin, batalla,

Tabla 3: Análisis párrafo 01

tristeza, sufrimiento, lágrimas y dolor en el hombre que yace

No nos dejes abandono, ir, desamparar, marcharse, tristeza, nostalgia,

Clamando rogar, pedir, implorar, lágrimas

Grupo 01: multitud, varios, muchos, cantidad

Cadáver muerto, difunto, fallecido, occiso, cenizas, despojos, restos

Grupo 02: amor, sentimiento, afecto

Tabla 7: Análisis párrafo 05

Hombres de la tierra Habitantes, moradores, muchedumbre

Rodearon Cercaron, acercaron, ir

Emocionado Inquietado, alarmado, alegría, fortalecido

Incorpórose Levantarse, animar, fortalecer

Abrazo Sentimiento, caricia, mimo, agradecimiento

Triste Afligido, desconsolado

Lentamente Quedada mente, despacio

Primer hombre Primitivo,

Echóse andar Caminar, trajinar, andar, ir, y marchar

A nivel perlocutivo, el poema hace que el lector quiera investigar más