Breve historia de la Psicología

Prof. Elisa Rodríguez Maldonado

Temario de la
Unidad

• Historia antigua
• Historia moderna
• Historia reciente
• Debates permanentes
• Áreas de la Psicología
• Métodos de investigación
Parte 1. Introducción
La Psicología es una ciencia que se puede aplicar
a cualquier aspecto de la vida:
Relaciones interpersonales Motivaciones, actitudes, emociones Salud mental

Relaciones de pareja Trabajo, stress Sociedad, consumo Pensamiento y sistemas neurales Familia
¿Qué es psicología?
Psicología

Psicología –
• Es la disciplina
científica que
estudia el
comportamiento
humano y los
procesos
mentales.
 • Ciencia – la psicología usa los métodos
En esta sistemáticos de la ciencia para observar la
definición conducta humana y producir conclusiones.
encontramos A través de la metodología científica, los
investigadores intentan predecir y explicar
tres palabras la conducta.
clave: ciencia, • Conducta – es todo lo que hacemos que
conducta y puede ser directamente observado
procesos • Procesos Mentales - son los pensamientos,
mentales. sentimientos y motivos que cada persona
experimenta privadamente, pero que no
pueden ser observadas directamente.
Raíz del término
Psicología

• Psyche – alma, aliento de

vida.
• Logos – tratado , estudio de
algo.
• Podríamos decir que
literalmente Psicología en su
forma original significa
estudio del alma.
Fundamentos de la
Psicología
La Psicología hereda planteamientos e
interrogantes de:

• Filosofía – búsqueda del

conocimiento a través del uso de la
razón

• Fisiología – estudio de los procesos

vitales de un organismo
Explicaciones presocráticas de
la conducta, desde la filosofía
griega clásica y el medioevo
Tomado de Historia de la Psicología de William S. Sahakian
En esta sección
vemos algunos
pensadores antiguos
y sus ideas
principales para
tener una idea de la
evolución de las
explicaciones de la
conducta.
Comenzaremos
preguntando:

¿Qué es el alma?
Psicología:
del estudio del alma al
estudio de la conducta

• Para los griegos

presocráticos, el alma es
aquello que da la capacidad
de moverse a un cuerpo, y
que puede causar
movimiento en un segundo
cuerpo.
• Todo aquello que se mueve
por su cuenta tiene alma
(humanos, animales,
plantas).
 Anaxágoras:
Inteligencia, mente
• Anaxágoras (500 -428 AC) – en el ser humano
existen conductas que parece que van más allá de
la supervivencia, que les ayudan a lograr objetivos
más complejos.
• Hace referencia con esto a la inteligencia y para
explicar este tipo de conductas utiliza el concepto
“mente”, que para Anaxágoras es la que hace que
los humanos actúen buscando obejtivos más
elaborados.
• Esto es, el alma es la que ayuda a moverse, pero la
mente es la que decide qué conductas realizar y
para qué.
 Nous, inteligencia,
ánima líquida
• Anaxágoras hizo formar parte de su
explicación de la realidad al concepto
de nous, o inteligencia, la cual, siendo
un “fluido” extremadamente sutil, se
filtra por entre los recovecos de la
materia, a la que anima con su
movimiento. El nous penetra algunas
cosas y otras no, con lo que se explica,
siguiendo a Anaxágoras, la existencia
de los objetos animados y los inertes.
Hipócrates de Cos:
Estado de ánimo
• 430 AC - Teoría de los cuatro humores de Hipócrates
• Todas las personas están compuestas por 4 líquidos:
• Sangre
• Flema
• Bilis negra
• Bilis amarilla
• La persona actuará dependiendo de la cantidad de
estos líquidos que posea en el cuerpo
• Un desequilibrio de estos líquidos causa el malestar
en el estado de ánimo y en la salud de la persona.
 Sócrates, Platón:
Percepción
• 410 AC, Sócrates. No dejó nada escrito, se
sabe de sus ideas por los escritos de
Platón.
• 390 AC, Platón, en sus Diálogos aparece
Sócrates teniendo una conversación con
Teeteto, en lo que parecen ser los
fundamentos de las reflexiones sobre
percepción y sensación en Psicología.
• Utiliza un ejemplo de una brisa, en la que a
una persona le da frío y a otra no, ante el
mismo evento.
• Entonces pregunta, ¿Está fría esa brisa?
 Todo depende de la
persona, de su percepción.
Para una persona la brisa
está fría, la para otra no.
Cada persona percibe la
realidad diferente, a pesar
de estar presentes en el
mismo evento
 Platón:
Asociación
de ideas
• En otra parte de los Diálogos, Platón
hace referencia a la asociación de
ideas.
• Ofrece el ejemplo de dos amantes
que cuando están separados, ven en
otra persona una pieza de ropa que
utiliza su amado, la asocian
inmediatamente con esa persona.
• En esta reflexión se encuentra el
fundamento de lo que eventualmente
desarrollarán Freud (asociación libre),
Watson, Skinner (aprendizaje por
asociación) y otros, en sus teorías.
Platón y su mito de la caverna: percepción vs. realidad
• Plantea la existencia del mundo de
las ideas (mundo perfecto) y del
mundo real (mundo imperfecto),
de cual solamente vemos una
sombra de la verdadera esencia de
las cosas.
• Platón sostiene que esos hombres
encadenados que describe se
parecen a nosotros, los seres
humanos, ya que ni ellos ni
nosotros vemos más que esas
sombras falaces, que simulan una
realidad engañosa y superficial.
Platón y los antecedentes del aparato psíquico

• La alegoría del
carro alado es
utilizada
por Platón, en su
diálogo Fedro
(sección 246a-
254e), para
explicar su visión
del alma humana
como una de
naturaleza
conflictiva.
 Aristóteles (384-322 a.C.):
sensación, percepción
• Siguió a Platón al considerar el
conocimiento abstracto superior a
cualquier otro, pero discrepó en cuanto al
método para alcanzarlo. Las ideas no
existen por separado, el conocimiento parte
de la sensación que conecta al sujeto con lo
real.
• De Anima – considerado el primer tratado
de Psicología.
• Doctrina de la tábula rasa, la mente se
habilita mediante la experiencia, no hay
nada en la mente que no haya estado antes
en los sentidos.
Aristóteles:
Sensación, percepción

• Creía que el alma y el cuerpo no podían

existir separados, alma y cuerpo nacen
juntos.
• El conocimiento procede de los sentidos
que dotan a la mente de imágenes que se
asocian entre sí según 3 leyes: la
contigüidad, la similitud y el contraste
(Psic. de la Gestalt)
• “Asociacionista”, al igual que Hobbes,
Locke, Hume, contribuyó al Conductismo
y la Psicología del Aprendizaje.
Los Estoicos: Epícteto y la
filosofía de la no preocupación

• Sostenían que se puede alcanzar la

libertad y la tranquilidad guiándose
por los principios de la razón y la virtud
(Zenón, Crisipo, Epícteto)
• “Los hombres no se perturban por las
cosas, sino por la interpretación que
de ellas hacen” (Epícteto, 55-135 d.C.)
• Uno de los fundamentos de las
terapias cognitivas.
Galeno: Temperamento,
carácter
Galeno de Pérgamo (129-199 DC), primer
tratado de medicina, elabora la teoría de
los humores de Hipócrates, al relacionarla
con el temperamento y el carácter de las
personas:
• aquellos individuos con mucha sangre
eran sociables (sanguíneos),
• aquellos con mucha flema eran calmados
(flemáticos),
• aquellos con mucha bilis eran coléricos,
• y aquellos con mucha bilis negra eran
melancólicos.
 Galeno, teoría determinista
ambiental

• Los cuatro temperamentos (sanguíneo,

colérico, melancólico y flemático) eran el
resultado de las condiciones climáticas o
ambientales que determinaban la
composición y el equilibrio interno de los
distintos humores.
• Estas características también se aplicaron a
las naciones, ya que éstas estaban sometidas
a los mismos condicionantes que las
personas individuales. Estas ideas se conocen
como la teoría determinista ambiental.
 Humores y tipos de
personalidad
• Más tarde hubo incluso teorías que
sugerían que los diferentes climas
estaban relacionados a los
distintos tipos de personalidad, de
manera que los italianos (tierra
cálida y húmeda) eran sanguíneos,
los árabes (cálida y seca) coléricos,
los rusos (frío y seco) melancólicos
y los ingleses (fríos y húmedo)
flemáticos.
Los 4 temperamentos de Galeno

• El tipo sanguíneo es alegre y optimista; persona

agradable con quien estar y cómodo con su
trabajo. Según los griegos, este tipo tiene una
cantidad disponible abundante de sangre (de aquí
surge el nombre de sanguíneo) y por tanto es un
sujeto caracterizado por una apariencia siempre
saludable, incluyendo las mejillas rojas.
• El tipo colérico se caracteriza por un
temperamento inmediato en su expresión,
usualmente de naturaleza agresiva. Asociaban sus
características con la bilis (una sustancia secretada
por la vesícula biliar para ayudar a la digestión). Las
características físicas de la persona colérica
incluyen una tez amarillenta y musculatura tensa.
 Los 4 temperamentos
• El temperamento flemático se caracteriza
por su lentitud, desidia e inactividad.
Obviamente, el nombre surge de la palabra
flema, o mucosidad. Físicamente, estas
personas son consideradas como frías y
distantes.
• El temperamento melancólico se distingue
por su tendencia a estar triste e incluso
deprimido y tener una visión pesimista del
mundo. El nombre ha sido adoptado como
un sinónimo de tristeza, pero viene de las
palabras griegas que designan a la bilis
negra. Por supuesto, no sabemos a qué se
referían los griegos con esto. Pero, es de
suponer que la persona melancólica debía
tener mucho de esto.
 San Agustín: la existencia del yo

• San Agustín de Hipona (354-430 DC) –

Elabora en su libro Confesiones su visión
del mundo y la psicología, atendiendo
aspectos como la subjetividad del ser
humano, la introspección y el yo interno.
• Afirmó que la voluntad, la memoria y el
entendimiento son parte de la consciencia
de las personas y no entes separados,
como se pensaba antes.
Santo Tomás: cuatro potencias del
alma, razonamiento

• Santo Tomás de Aquino (1225-1274). Distinguió cuatro

modos de relacionarse el humano con el mundo,
correspondientes a cuatro potencias del alma que llamó:
vegetativa, sensitiva, intelectiva y apetitiva (apetitiva se
ubica a veces bajo sensitiva).
• De la humanidad es característica, esencial y exclusiva,
la potencia intelectiva de razonar.
• Consideró que el cuerpo era necesario para el
conocimiento, ya que éste llega a través de los sentidos.
• Esta idea aportó a los cimientos de
la psicología cognitiva.
En la próxima sección
continuaremos con algunas
explicaciones de la
conducta a partir del
medioevo.