Asambleas de Dios de Venezuela

Instituto Bíblico Paraguaná

Punto Fijo – Estado Falcón
Profesor: Jesús González
Alumno: Yudith López

TEOLOGIA

PUNTO FIJO JULIO 2022

 INTRODUCCION

Los Atributos de Dios son perfecciones que manifiestan su esencia. No difieren de ella. Lo que son sus
Atributos son Él mismo, y manifiestan algún aspecto particular y totalizante de su infinito ser, de su infinita
esencia y de su inconmensurable substancia. Los Atributos de Dios son la inmensidad, la omnipotencia, la
bondad, la benignidad, la misericordia, la sabiduría, la veracidad, la justicia, la belleza, la simplicidad, no
compuesto por nada, espíritu puro, la unicidad, la infinitud, sin límites, la inmensidad, la inconmensurabilidad,
la eternidad (sin sucesión de días ni horas, de acontecimientos, en eterno presente, la inmutabilidad no cambia,
inconmutable, inefable, la incomprensibilidad, indecible, innombrable, la singularidad, la felicidad.

Además es increado, uno y único, entre otras cosas.

 1. Quien es Dios, y que cosa es Dios (Segun Pablo Huff)
Dios es espíritu, infinito, eterno e inmutable en su ser, sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y
verdad.

1. Dios es un Espíritu invisible, personal, vivo y activo. Jesús explicó a la mujer samaritana que, a Dios no le
importa en absoluto el culto puramente externo, aunque se lleve a cabo en un lugar determinado, pues Dios es
Espíritu Como Espíritu, Dios no se limita a estar en un lugar geográfico o espacial. Jesús dijo: "Créeme que
la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre" (Jn.4:21).
b) Dios es personal. No todo el mundo cree que un espíritu es necesariamente una persona.
En contraste, la Biblia atribuye a Dios las capacidades de la inteligencia, las emociones y la voluntad;
él está consciente de sí mismo. Si no fuera así, sería menos que los seres humanos. No debemos, sin embargo,
incluir en la descripción de su persona la distorsión en estas facultades que se encuentra en las de la humanidad
caída.
c) Dios es vivo y activo. Jesús afirma: Mi Padre hasta ahora trabaja (Tn. 5:17).

2. Metafísicamente, Dios existe por sí mismo, es eterno e inmutable. Hemos notado que Dios vive y está
activo. Ahora señalamos que esta vida divina difiere de la que poseen otros seres existentes. Consideraremos
las tres perfecciones que le hacen distinto. El Padre tiene vida en sí mismo" (Jn. 5:26). Cuando Moisés le
preguntó: "zCuál es tu nombre?", Dios respondió: "Yo soy el que soy" (Éx. 3: 14). Cualquier otro ser recibe
vida de Dios, pero la vida divina no se deriva de ninguna fuente externa.

3. Intelectualmente, Dios es omnisciente. El conocimiento divino difiere del de todo otro ser existente. La
capacidad intelectual de Dios es infinita y él sabe utilizarla plena y sabiamente.
Dios es omnisciente pues «él sabe todas las cosas» (1 Tn. 3:20). La deidad se conoce a sí misma en el sentido
de que cada miembro de la Trinidad conoce a los otros: Nadie conoce bien al Hijo, sino el Padre, nadie conoce
bien al Padre, sino el Hijo (Mt. 11:27, RVA). Nadie ha conocido las cosas profundas de Dios, sino el Espíritu
de Dios (1 Ca. 2: 11). Solo Dios conoce plena y completamente a Dios.

4. Moralmente, Dios es santo, recto y justo. Hemos considerado los atributos metafísicos e intelectuales de
la deidad. Pero, ¿qué de sus características morales? ¿Es un ser inmoral, amoral o moral? Es posible concebir
de un ser que tiene todo conocimiento, sabiduría y poder pero que usa estos atributos
de una manera cruel y caprichosa.

5. Existencialmente, Dios es libre, auténtico yomnipotente.Los pensadores modernos recalcan cada vez más
la importancia de que el individuo sea libre para ser lo que realmente es y realizarse plenamente, es decir, ser
auténtico. Parece que los autores inspirados también se preocupan en presentarnos un cuadro de Dios como
un ser libre, auténtico y realizado.

6. En relación con el universo, y el hombre, Dios es tanto trascendente como inmanente. La trascendencia
de Dios se refiere a su primacía y estado de separación en el universo, en tanto que su inmanencia habla de su
presencia y actividad en él.

2.Que diferencia hay entre los nombres de Dios y los atributos de Dios?

Para comprender los nombres de Dios debemos de saber que Dios detrás de cada nombre oculta una
identidad de su naturaleza, los nombres en si son calificativos de las obras de Dios, son palabras que denotan
un atributo de su persona, así como la palabra Cristo que quiere decir “El Ungido” también cada uno de los
nombres de Dios, lo que hay que resaltar es que en el antiguo testamento , cada vez que se habla de Dios se
hace con referencia a uno de sus atributos, según la obra que fuera necesario desempeñar, por ejemplo: cuando
Dios desciende sobre la tierra para confundir a los hombres de la torre de babel desciende como Elohim, que
quiere decir Dios trino, esto es cuando Dios se presentaba en su mas completa expresión, el Padre, el Hjo y el
Espíritu Santo.
Se debe reconocer el carácter infinito de Dios.
1)El hombre no puede comprender lo infinito.
2) Los atributos son características esenciales del Ser divino. No son cosas que Dios "ha adquirido". Son parte
misma de su Ser, eternamente. El es la fuente de ellos.
3) Los atributos no entran en contradicción unos con otros ni están separados. Todos son descripciones de la
perfección absoluta de Dios. No hay que exaltar un atributo como la fuente de los demás.
4) Un atributo no puede ser limitado por otro. No debemos decir, por ejemplo, que Dios es infinitamente justo
porque Él es amor.
5) Todos los atributos son virtudes del Dios Vivo y Verdadero. No hay varios dioses, sino uno solo. Aunque
hay muchos atributos, todos pertenecen al mismo Dios.
6)Todos los atributos pertenecen por igual a cada una de las Tres Personas de la Deidad: el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo.
7) Los atributos, aunque reales y verdaderos (porque fueron revelados en la Palabra de Dios) están expresados
en formas de antropomorfismo (uso del modo de conducta humana para describir la realidad de Dios) o en
forma de antropopatismo (descripción bíblica de los sentimientos humanos en la persona de Dios). Algunas
razones para utilizar antropomorfismos: El hombre es incapaz de percibir la esencia de Dios; Dios se revela
como algo concreto, no es reflexión especulativa de los autores bíblicos.

3.Que diferencia hay entre la inmensidad de Dios y la omnipotencia de Dios?

La inmensidad y omnipresencia de Dios expresan su trascendencia sobre el tiempo y el espacio. Él

existe antes de la creación (Sal. 90:2); ,,¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra?» (Jer. 23:24); "El cielo
es mi trono y la tierra el estrado de mis pies» (Is. 66:1); ¿Adónde me iré de tu espíritu? ¿Ya dónde huiré de tu
presencia? Si subiera a los cielos, allí estás tú; y si en el Seol hiciera mi estrado, allí tú estás. (Sal. 139:7-8).
Aunque Dios está por encima del tiempo y es eterno, el tiempo es su creación y la historia es la arena de su
obra: "Cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo (Gá. 4:4).
La omnipotencia, Hace al Obrar divino y es un atributo de su voluntad. Dios todo lo puede. De aquí se
deriva la Soberanía Universal de Dios, que comprende un dominio ilimitado, tanto de jurisdicción (en todos
lados) como de propiedad (en todas o de todas las cosas). En la persona humana requiere la aceptación de la
Divina Voluntad (hacer la Voluntad de Dios) para remarcar la armonía universal y hacer valer la omnipotencia
divina benéficamente.
La inmensidad, la inconmensurabilidad, lo ilimitado, lo incircunscripto, lo inabarcable: Dios es
infinito. Esto quiere decir que carece de límites témporo-espaciales. Lo 3 abarca todo por su poder de
inmensidad y en todas partes está por su omnipresencia, presencia que lo abarca todo. Se encuentra en todo
espacio creado. Y se encuentra como causa de su existencia en todo creatura que fue hecha por Él. Esto
produce la conservación de las creaturas, que de lo contrario dejarían de existir. Es inconmensurable (no
admite “mensura”, medida), ilimitado, todo lo abarca. Dios es infinito, carece de medida, es inconmensurable,
en su inteligencia y voluntad, en su capacidad de conocer, autocontemplarse y amar operativamente.

4.Que relación hay entre: la santidad, la justicia y la paz?.

Romanos 14: No sea, pues, vituperado vuestro bien; 17porque el reino de Dios no es comida ni bebida,
sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo 18Porque el que en esto sirve a Cristo, agrada a Dios, y es
aprobado por los hombres. 19Así que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua edificación.
¿Qué quiere decir que el Reino de Dios es justicia, paz, y gozo en el Espíritu Santo? La respuesta no es
claramente visible porque Pablo usa al menos dos de estos términos en más de una manera. La justicia puede
significar la justicia que Dios nos imputa cuando nos declara justos por la fe cuando aun cuando somos los
pecadores culpables (Romanos 4:5). Puede significar la justicia que comienza a obrar en nosotros (Romanos
6:13, 16, 18, 19, 20). La paz, significa la paz que tenemos con Dios (Romanos 5:1) o la paz que con otros (2
Corintios 13:11).

La paz es fruto de la justicia, Parece comprobado que la raíz de shalom, en su significado original,
indica ante todo el acto de «completar» o de «dar remate» a una realidad inconclusa o deficiente en algún
aspecto, Su sentido bíblico apunta a un bienestar total, a la armonía del grupo humano y de cada uno de los
individuos con Dios, con el mundo material, con los grupos e individuos y consigo mismo, en la abundancia
y en la certeza de la salud, de la riqueza, de la tranquilidad, del honor humano, de la bendición divina y, en
una palabra, de la «vida».
La justicia de Dios, uno de los atributos más notables de Dios en las Escrituras, es también uno de los
más evasivos. Para empezar, separar la rectitud de Dios de Su santidad o de Su bondad, pareciera ser difícil.
Además, la rectitud de Dios, es virtualmente un sinónimo de Su justicia.
Entonces, debemos decir que la rectitud de Dios es evidente en la forma que Él actúa
consecuentemente con Su propio carácter. Dios siempre actúa en forma recta. Cada uno de Sus actos es
consecuente con Su carácter. Dios es siempre ‘divinamente’ consecuente. Dios no se define con el término
‘recto’más bien este término es definido por Dios. Él no es medido por el estándar de la rectitud; Dios
estable el estándar de la rectitud.
 CONCLUSIÓN

El estudio de los atributos divinos revela que el incomparable Dios de la Biblia es espíritu personal,
viviente, infinito en sabiduría y poder, libre, santo, separado del mundo pero activo en él. Referente al tiempo
y al espacio, Dios no tiene límites.

Ha creado el cosmos, y lo sostiene intacto. Es el autor de las leyes naturales; por lo tanto es capaz de
controlarlas, suspenderlas o cambiarlas. Se caracteriza por ser justo pero a la vez es misericordioso, compasivo
y accesible al creyente de espíritu quebrantado y corazón contrito. En síntesis, es digno de nuestra confianza
absoluta y la más devota adoración.