Nuestra Biblia Autorizada Vindicada

Parte I C - El desafío de Roma a los protestantes

(Preguntas y respuestas clave)

EL DESAFÍO DE ROMA A LOS PROTESTANTES
1- El nuevo “catolicismo bíblico” y la apologética jesuita
2 - El suicidio del protestantismo
3 - Un asombroso paralelismo
4 - ¿Es posible y coherente tratar de sostener el principio de sola
scriptura con una biblia adulterada?
Recordemos algunos de los desafiantes argumentos de Miguel Ángel Fuentes, un apologeta
católico:
v “El principio de sola Scriptura, formulado por Lutero significa dos cosas: (a) que la Biblia es palabra de Dios... y no
hay más palabra de Dios que la Biblia (por tanto, se ha de creer solamente lo que dice la Biblia, de donde brota el
rechazo de toda Tradición y Magisterio de la Iglesia)...
v Nuestra afirmación es la siguiente: los protestantes no pueden demostrar ninguno de estos dos principios, [sola
scriptura y sola fide] por tanto, en rigor no pueden demostrar el valor de su religión ni pueden con honestidad
objetar a nadie nada usando la Biblia, puesto que ellos no pueden demostrar que sea Palabra revelada por Dios”.
v “...¿en qué texto de la Escritura se afirma el principio de que “la Biblia es Palabra de Dios” o de que “sólo la Escritura
es norma de fe”?”
v “... para los protestantes sólo la Biblia es regla de fe... pero en la misma Biblia no se dice cuál es la Biblia (o sea el
conjunto de libros inspirados), lo cual ... deja a los protestantes sin norma de fe... a menos que la pidan prestado a la
tradición, sin reconocerlo”.
[Miguel Ángel Fuentes. ¿En dónde dice la Biblia que... ?]
En base a los anteriores razonamientos de este apologeta podemos plantearnos las siguientes preguntas:
1. ¿Cuál es la DEFINICIÓN correcta y verdadera del principio de sola scriptura? Ellos aseveran que creer en este principio
implica creer en 3 proposiciones (que la Biblia es palabra de Dios, que no hay más palabra de Dios que la Biblia y que
cada quien debe interpretarla por sí mismo) ¿Es verdad que el principio de sola scriptura se basa en estas tres
proposiciones?
¿Podemos permitir los protestantes que la Iglesia Católica defina según su criterio los conceptos de lo
que creemos?
1. ¿Es verdad que los protestantes no pueden demostrar el principio de sola scriptura? Es decir, no pueden demostrar:
a. Que la Biblia es palabra de Dios porque, según ellos sin el magisterio de la iglesia no pueden establcer el CANON.
Dicen ellos: “...en la misma Biblia no se dice cuál es la Biblia (o sea el conjunto de libros inspirados), lo cual ... deja a
los protestantes sin norma de fe... a menos que la pidan prestado a la tradición, sin reconocerlo”.
¿Cómo determinamos los protestantes el canon bíblico?
Dicen ellos también: “¿en qué TEXTO de la Escritura se afirma el principio de que ‘la Biblia es Palabra de Dios’”
¿Podemos decir en qué textos nos dice la Biblia que ella es palabra de Dios? ¿Conocemos bien las referencias?
 b. Que no hay más palabra de Dios que la Biblia. Dicen ellos: “¿en qué texto de la Escritura se afirma el
principio de que “la Biblia es Palabra de Dios” o de que “sólo la Escritura es NORMA DE FE”?
¿Cuál es nuestra noma de fe, la Biblia o lo que el Espíritu de Profecía nos revele por medio de sus
profetas (sean estos bíblicos o extrabíblicos)?
c. El principio del libre examen porque según ellos es el MAGISTERIO de la iglesia y no el del Espíritu
Santo quien delimita el canon y por lo tanto es la iglesia y no el Espiritu Santo quien debe ayudarnos a
entenderla.
¿Tenemos los protestantes un maestro o le llamamos libre examen a un examen caprichoso de las
Escrituras? ¿Qué otro Maestro nos dejó Jesús el Maestro, para que nos guíe a toda Su verdad, la
iglesia o el Espíritu Santo?

Sobre el asunto del magisterio podemos también preguntarnos lo siguiente:

¿Quién nos ilumina la lámpara (la Biblia) o el aceite dentro de la lámpara (el Espíritu Santo)?
¿Podemos prescindir de la lámpara y tener solo el aceite? = guiarnos por impresiones sin la guía de la Palabra
¿Podemos prescindir del aceite y tener solo la lámpara? = estudiar la Biblia sin el auxilio del Espíritu Santo para
comprenderlas, aplicarlas, transmitirlas, etc
¿Podemos, a falta de aceite, usar un combustible extraño? = darle autoridad al magisterio de la iglesia en lugar
de dársela al Espíritu Santo
“Fue sobre este mismo punto que la Reforma fue condenada por el Concilio de Trento. Los Reformistas
habían acusado constantemente... que la Iglesia Católica había apostatado de la verdad contenida en la
palabra escrita. "La palabra escrita," "La Biblia y sólo la Biblia," "Así dice el Señor," fueron sus constantes
consignas; y "La Escritura, como la palabra escrita, el único estándar de autoridad," fue la plataforma
proclamada de la Reforma y del Protestantismo. “La Escritura y la tradición”, “La Biblia como es interpretada
por la Iglesia y de acuerdo al unánime consentimiento de los Padres," era la posición y la proclamación de la
Iglesia Católica...”.
“Había un poderoso grupo aún de Católicos dentro del concilio, quienes estaban a favor de abandonar la
tradición y adoptar sólo las Escrituras, como el estándar de autoridad. Esta opinión fue tan decididamente
mantenida en los debates del concilio, que los delegados del Papa en realidad le escribieron que había "una
fuerte tendencia de dejar totalmente de lado la tradición y adoptar la Escritura como el único estándar de
autoridad." Pero para hacer esto había que ir evidentemente por un camino muy largo hacia la justificación
de las reclamaciones de los Protestantes”... El tema se debatió día tras día hasta que el concilio fue llevado
imparcialmente a un estancamiento. Finalmente, después de un largo e intenso esfuerzo mental, el
Arzobispo de Reggio vino al concilio con el siguiente argumento sustancial para el grupo que se inclinaba
por sólo la Escritura:
“Los protestantes proclaman basarse sólo en la palabra escrita. Ellos profesan tener sólo la Escritura
como el estándar de fe. Ellos justifican su rebelión con la excusa de que la Iglesia ha apostatado de la
palabra escrita y sigue las tradiciones. Ahora, la proclamación de los Protestantes de que ellos sólo se
basan en la palabra escrita, no es verdad. Su profesión de tener sólo la Escritura como el estándar de fe,
es falso. LA PRUEBA: La palabra escrita explícitamente impone la observancia del séptimo día como el
día de Reposo. Ellos no observan el séptimo día, sino que lo rechazan. Si ellos verdaderamente tienen
sólo la Escritura como su estándar, ellos estarían observando el séptimo día como es impuesto a través
de toda la Escritura. Aún más, ellos no sólo rechazan la observancia del día de Reposo impuesto en la
palabra escrita, sino que han adoptado y practican la observancia del Domingo, para lo cual ellos sólo
tienen la tradición de la Iglesia. Consecuentemente la proclamación de ‘sólo la Escritura como estándar’
falla y la doctrina de ‘Escritura y tradición’ como esencial, está completamente establecida, que los
mismos Protestantes sean los jueces”.
[El Arzobispo de Reggio (Gaspar [Ricciulli] de Fosso) dio su discurso en la sesión de apertura de Trento, (la 17ava sesión) convocada
de nuevo bajo un nuevo papa (Pío IV), el 18 de Enero, 1562, después de haber sido suspendida en 1552, —J.H.Holtzman, Canon y
Tradición, publicada en Ludwigsburgo, Alemania, en 1859, pagina 263, y dirigida por el Arzobispo de Reggio en la 17ava sesión del
Concilio de Trento, Enero 18,1562, en Mansi SC, Vol. 33, cols. 529,530. Latín]
Citado en El desafío de Roma. ¿Por qué los protestantes guardan el domingo? p.
 El sábado La Biblia
En el concilio de Trento los protestantes se En el concilio de Trento, la Iglesia Católica impuso la
autocondenaron por conservar el día de reposo de Vulgata, una biblia con libros falsos y pasajes cambiados.
Roma. Ellos les cuestionaron su derecho a guardar Los protestantes actuales se autocondenan por utilizar
su día de reposo como su día de adoración a Dios. esa Biblia basada en los manuscritos de los padres de la
iglesia católica. Ellos ahora les cuestionan su derecho a
usar su Biblia [según ellos, la Biblia] como base de sus
doctrinas.
Eso demostraba que ellos aceptaban la autoridad Esto supone que ellos aceptan la autoridad de los padres
de la tradición de la iglesia junto con la de la Biblia. de la Iglesia Católica para definir qué debería contener la
B i b l i a y q u é n o ( h o y e n d í a ¡ h a s t a h ay B i b l i a s
protestantes que contienen los libros apócrifos!).
Rechazan el verdadero día de reposo de Jehová y
Re c h a za n l a a u to r i d a d d e l E s p í r i t u d e Pro fe c í a
adoptan uno falso creado por los padres de la
(manifestado en Elena White) y en cambio aceptan el
iglesia católica: el día de adoración al sol.
magisterio de sus iglesias y pastores humanos.
 El sábado La Biblia
Creer que la ley de Dios ha sido clavada en la cruz Creer que solo la Biblia es palabra de Dios y que el
es una trampa letal porque esto los lleva a vivir sin Espíritu de Profecía ha dejado de revelar más luz a la
ley alguna o a caer en la hipocresía de guardar solo humanidad, es una trampa letal. porque esto los lleva a
9 mandamientos darle la espalda a la obra del Espíritu Santo y a ignorar el
principio de que toda nueva luz debe ser probada por la
luz anterior.
Dios nos dio el verdadero día de reposo como sello
Dios nos dió la Biblia sin adulteraciones y los testimonios
de la soberanía de Dios sobre su creación para que
de Elena White para que comprendamos como opera el
comprendamos como la fe de Jesús nos capacita
don profético, cuáles son las pruebas a que se deben
para guardar toda la ley y nos lleva como un ayo a
someter a los profetas, etc.
Cristo.
Usar la Biblia pura indica que efectivamente nos
Guardar el sábado como día de reposo indica que
basamos en el Espíritu de Profecía y no en el magisterio
efectivamente la Biblia es nuestra única maestra en
de la iglesia. Usar la Biblia adulterada de Roma supone
asuntos de fe. Guardar el domingo, el dia de
que, le damos autoridad a su magisterio (aunque no lo
reposo de Roma, implica que le damos autoridad a
sepamos)
su magisterio (aunque no lo sepamos)
 2 Timoteo 3:16

Biblias protestantes Biblias ecuménicas-católicas

To d a E s c r i t u r a e s i n s p i r a d a Toda Escritura es inspirada y útil para enseñar, argumentar,
encaminar e instruir en la justicia.
divinamente y útil para enseñar, [La Biblia de nuestro pueblo]
para redargüir, para corregir, para Toda escritura es inspirada por Dios y* útil para enseñar, para
reprender, para corregir, para instruir en justicia
instituir en justicia,
* O posiblemente: Toda Escritura inspirada por Dios es
también
[Biblia de las américas]
Toda Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar y
reprender, para corregir y educar en una vida de rectitud,
[Dios Habla Hoy]
 Juan 5:39

Biblias protestantes Biblias ecuménicas-católicas

Escudriñad las Escrituras, porque á Ustedes estudian con diligencia las Escrituras
porque piensan que en ellas hallan la vida eterna.
vosotros os parece que en ellas ¡Y son ellas las que dan testimonio en mi favor!
tenéis la vida eterna; y ellas son las [Nueva Versión Internacional]
que dan testimonio de mí. Vosotros investigáis las escrituras, ya que creéis
tener en ellas vida eterna; ellas son las que dan
testimonio de mí;
[Biblia de Jerusalén]
Estudian la Escritura pensando que encierra vida
eterna, porque ella da testimonio de mí;
[La Biblia de nuestro pueblo]
 Romanos 3:1,2

Biblias protestantes Biblias ecuménicas-católicas

¿QUÉ, pues, tiene más el Judío? ¿ó Entonces, ¿qué se gana con ser judío, o qué valor
tiene la circuncisión? Mucho, desde cualquier
qué aprovecha la circuncisión?, punto de vista. En primer lugar, a los judíos se les
Mucho en todas ma n era s . L o confiaron las palabras mismas de Dios.
p r i m e r o c i e r ta m e n te , q u e l a [Nueva Versión Internacional]
palabra de Dios les ha sido ¿Cuál es, pues, la ventaja del judío? ¿Cuál la
confiada. utilidad de la circuncisión? Grande, de todas
maneras. Ante todo, a ellos les fueron confiados
los oráculos de Dios.
[Biblia de Jerusalén]
 En conclusión
Si como protestantes y ASD aceptamos algunas de las siguientes cosas:
* La DEFINICIÓN de sola Scriptura de Roma
* El CANON de Roma
* El TEXTO corrupto de Roma (que además nos dificulta o impide ver la autoridad
de las escrituras)
entonces, aunque no lo sepamos aceptamos la autoridad de Roma, la cual ha
dado muerte al Espíritu de Profecía y en su lugar ha instaurado el MAGISTERIO de
la Iglesia Católica Apostólica Romana.
También, si aceptamos el magisterio de alguna otra iglesia en lugar de la
autoridad del Espíritu de Profecía, nos preparamos para caer en manos de Roma.