El Olvido-Chiste-Sueño

UNIVERSIDAD CATOLICA BOLIVIANA “SAN PABLO”
Psicolingüística
Dianella Céspedes Orteg
9/06/2020
EL CHISTE
En el caso del chiste Freud nos plantea el ejemplo de Hirsch-Hyacinth, el cual hace
referencia a la vez que conoció al barón de Rothschild, un millonario. Hirsch-Hyacinth
cuenta el chiste de la siguiente manera: “Tan cierto como que de dios proviene todo lo
bueno, señor doctor, es que una vez me hallaba yo sentado junto a Salomón Rothschild,
que me trató muy famillionariamente (famillionar en alemán)”.
Este chiste, al analizarlo, nos muestra una opinión que el sujeto tiene de los millonarios,
los cuales no tratan a la gente como iguales. Esto se hace referencia en que el chiste nace
de la unión de las palabras alemanas familiar y millionar. Vale hacer hincapié en que
este chiste no tiene sentido sin la unión de dichas palabras, denotando que la parte
cómica del chiste es que hay un límite en que tan bien un millonario puede llegar a tratar
a una persona. Este proceso de unión de palabras es una condensación y es de donde
proviene la técnica del chiste y por lo tanto el aspecto cómico de este.
Dicha técnica puede ser expresada claramente en la fórmula de la metáfora: Las palabras
familiar y millionar son el sustituyente, famillionar el sustitutivo que se crea juntando
estas palabras y el contenido reprimido de este chiste es el trato que tienen los
millonarios a las personas que no lo son.
Freud prosigue a darnos más ejemplos de chistes formados a partir de condensaciones de

ciertas palabras. Esto nos conduce a afirmar que bajo esta condensación de palabras se
encuentran las mismas estructuras, con un énfasis en la parte de la condensación de una
imagen cargada de un contenido reprimido (que usualmente despectiva) y del personaje
u objeto al que se le relaciona dicha imagen.
EL OLVIDO
En este texto Freud nos cuenta sobre el olvido temporal de los nombres y los
experimentos y observaciones que el hizo sobre estos fenómenos y que hay ciertas
similitudes en todos los casos. Podemos afirmar que no solo se olvida el nombre, sino
que se recuerda erróneamente otro. Por lo tanto, cuando pasa el desplazamiento (o se da
el cambio de un nombre original a uno erróneo) se puede mostrar el origen del olvido.
Freud nos habla de su propia experiencia por el olvido del nombre “Signorelli”
cuando el iba en un tren conversando señor que el no conocía pero vio que tenia unos
frescos hechos por ese artista. Los nombres que se le ocurrieron eran Botticelli y
Boltraffio. El caso de Botticelli surgió por la similitud entre el final de ambos nombres
(elli) y la Herzegovina, donde Freud viajó previamente.
Esto a su vez trajo al tema los turcos de Bosnia y Herzegovina, los cuales afirma que
gritan “herr” (señor) cuando se les informa que de su próxima muerte. Al mismo tiempo,
los mismos turcos reaccionan de una manera similar cuando se les da noticia de algún
trastorno sexual, exclamando herr de nuevo para expresar su frustración. Prosigue a
asociar Bosnia con el sonido de Botticelli y Boltraffio.
Finaliza afirmando que su mención de Boltraffio tampoco es casualidad, ya que

queriendo cambiar de tema, Freud recuerda que recibió noticias del reciente suicidio de
un paciente cuando estaba en la ciudad de Trafoi. Este paciente acudía a Freud por que
el tenía un problema de frustración sexual. Con esto podemos concluir que los nombres
que le surgieron no fueron al azar, sino estaban relacionados con una represion: La
muerte y la sexualidad.
Expresado en la metáfora, el significante seria los nombres de Botticelli y Boltraffio,
lo sustituido seria el nombre de Signorelli y el contenido reprimido seria la muerte y la
sexualidad. Esto puede ser más claramente expresado en la siguiente imagen:
En resumen, las causas del olvido de un nombre y la creación de otros erróneos, será
el siguiente:
1. Una determinada disposición para el olvido del nombre de que se trate.

2. Un proceso represivo llevado a cabo poco tiempo antes.
3. La posibilidad de una asociación externa entre el nombre que se olvida y el del
elemento anteriormente reprimido.
EL SUEÑO
Sueño tío José
1. Manifiesto
Nos cuenta que se soñó que su sueño se dividía en dos partes la primera que esta viendo
de frente una cara alargada cuadrada con una barba rubia y que después esa barba
cambio de color 3 veces y que distinguió que era la cara de su tío jose,pero que el sabia
que era su colega R y la segunda mitad nos cuenta que al ver esa cara sentía un
sentimiento de afecto hacia su tío.
2. Condensación y desplazamiento
Exista la condensación cuando al ver la cara de su tío en su sueño el era su colega R. Y
las transiciones de las barbas le hacían entender que estaba también en esa cara su
colega N y el mismo.
El desplazamiento:
1er plano: se ve la cara del tío José con una gran y esbelta barba.
2do plano: el desplazamiento de las barbas y los sentimientos que provocaron el tío José
3. Que deseo se realiza
Se podría decir que el deseo de este sueño es el saber que sus compañeros no son
elegidos como profesores porque tuvieron problemas en el pasado o simplemente son
estúpidos por medio de una castración.
4. Que material se utilizo en el sueño
Para este sueño nuestro sujeto utiliza Como material para su sueño en primer lugar la
noticia que esta como postulante para el puesto de profesor, segundo las experiencias
que sus colegas le contaron de el porque ellos piensan que aun no les dieron ese puesto,
esto crea que el sujeto provoque una justificación en su sueño de que ellos no lo lograran
pero el si .
5. Realización del sueño
El sueño del sujeto se caracteriza por la castración, esta nunca llega a conseguir algo
mejor para dar de comer que el salmón ahumado. El sueño nunca se llega a culminar, lo
que genera un punto de angustia.
La carnicera bella
1. Manifiesto
Esta mujer nos cuenta que en su sueño ella quiere dar una comida pero solo dispone de
un poco de salmón, y quiere salir a comprar mas cosas y no encuentra pprque es
domingo y todo esta cerrado ella llama a dispensadores y el teléfono no funciona
entonces se queda con las ganas de hacer esa comida.
2. Condensación y desplazamiento
No existe condensación la mujer en el sueño solo tiene una idea de conseguir mas
comida, desplazamiento.
En 1er plano : esta la mujer con el poco salmón que le queda buscando mas víveres para
hacer una gran comida.
2do plano: la desesperación por conseguir víveres .
3. Que deseo se realiza
El deseo que se realiza es que ella no quiere que su vecina engorde, porque de este modo
le empezara a gustar a su marido, entonces su sueño en si es su deseo disfrazado por una
castración.
4. Que materiales se utilizaron en este sueño
En este sueño se utiliza la visita que la mujer le hace a una amiga que confiesa que le
siente celos, ella es delgada y seca y esta vecina le pregunta cuando la invitara a su casa
a comer ya que cocina delicioso. Pero en verdad la mujer no quiere invitarla a comer.
El sueño del sujeto se caracteriza por una castración, esta nunca llega a conseguir
algo mejor para dar de comer que el salmón ahumado. El sueño nunca se llega a
culminar, lo que genera un punto de angustia.
Sueño Monografía Botánica
1. Contenido manifiesto
El sueño de la monografía botánica se presenta de manera indiferente, ya que existe un

elemento común intermedio entre los sucesos de día, se consigue una representación
onírica compuesta. Al elemento botánica pertenecen los recuerdos relativos que
converge en la monografía vista en la vigilia.
2. Material/fuente
El sueño principalmente se basa en días anteriores, selecciona el contenido

desatendido, es decir, el contenido que es diferente a nuestra conciencia despierta, y
también se basa en los deseos, o hechos infantiles que se creían olvidados. Se da
mediante la aplicación de interpretaciones, el cual nos dan paso al contenido latente
proporcionado por los sueños, de esta forma, se examinan los problemas planteados en
los sueños nuevamente para poder reevaluar el contenido manifiesto, por lo tanto, el
nuevo contenido adquirido puede proporcionarnos una solución a aquellos problemas
encontrados en dichos sueños.
3. Condensación del sueño
La condensación es indeterminable, la elaboración onírica tiene una amplia

condensación del material psíquico, por lo que durante toda la noche soñamos cosas
distintas y olvidamos la mayoría al despertar. La condensación se verifica por la
exclusión, sólo la minoría de las ideas latentes queda representada por el sueño.
4. Desplazamiento
aparte de la representación compuesta “monografía botánica” , cada elemento que posee

“monografia y botánica” tomados por separado, penetran con múltiples conexiones a
profundidad en grado creciente en la madeja de los pensamientos oníricos.

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Freud prosigue a darnos más ejemplos de chistes formados a partir de condensaciones de

Finaliza afirmando que su mención de Boltraffio tampoco es casualidad, ya que

1. Una determinada disposición para el olvido del nombre de que se trate.

Sueño tío José

5. Realización del sueño

5. Realización del sueño

El sueño de la monografía botánica se presenta de manera indiferente, ya que existe un

El sueño principalmente se basa en días anteriores, selecciona el contenido

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La condensación es indeterminable, la elaboración onírica tiene una amplia

aparte de la representación compuesta “monografía botánica” , cada elemento que posee

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