Respuestas a las preguntas más frecuentes sobre el

bautismo
Este domingo pasado celebramos bautismos en Iglesia Reforma. Los
bautismos son una gran causa de celebración en nuestra iglesia. No son
comocualquier acto en la iglesia. Al igual que la Santa Cena, el bautismo
representa una gran realidad espiritual, y es un gran paso de obediencia en
la vida del cristiano. Y para muchos cristianos, es el primer paso de
obediencia que toman. ¡Eso es un gran motivo de celebración!
En Reforma, antes de ser bautizada, cada persona se junta con uno de los
pastores (sea individualmente o en grupo) para compartir su historia y
estudiar el bautismo en la Biblia juntos. En estas reuniones repasamos
algunas de las preguntas más frecuentes sobre el bautismo. Hoy quisiera
compartir esas preguntas y sus respuestas. Estas se basan en el documento
de bautismo de The Village Church.

¿Qué es el bautismo?
El bautismo por agua es para el individuo que ha recibido la salvación de
Cristo a través de Su obra en la cruz y Su resurrección, y se ha convertido
en Su discípulo. Entonces, en obediencia al mandato de Cristo y como un
testimonio ante Dios, la iglesia, uno mismo, y el mundo, un creyente debe
sumergirse en agua en el nombre del Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. El
bautismo por agua es una demostración visual y simbólica de la unión
entre una persona y Cristo en semejanza a Su muerte y resurrección.
Simboliza que el pasado pecaminoso de una persona ha muerto y ahora
está libre de la esclavitud al pecado.
En las Escrituras, Cristo le da dos ordenanzas a la Iglesia. Estas son el
bautismo y la Santa Cena. Ambas son representaciones tangibles y visibles
de las realidades invisibles del evangelio y la aplicación del evangelio por
medio del Espíritu Santo a nuestras vidas. Entonces, el bautismo es una
representación de la muerte y resurrección de Cristo y nuestra unión a Él a
través de las mismas. Cuando alguien es bautizado, esto nos recuerda de la
muerte y resurrección de Cristo y que ahora, cuando ponemos nuestra
confianza en Él, nuestro pecado también ha sido crucificado y ahora
tenemos nueva vida en Jesús.
¿Qué no es el bautismo?
El bautismo no es un paso salvífico. Cumplir con este mandato no es parte
del proceso de salvación. 1 Pedro 3 dice “bautismo… salva”, pero
debemos recordar el contexto y la clarificación inmediata que la sumersión
no salva, sino Dios que mira nuestro paso de fe. Aunque sí recibimos
gracia cuando somos bautizados, no es gracia salvífica por causa del
mismo acto, sino gracia santificadora porque al obedecer a Cristo estamos
siendo conformado más a Su semejanza.
El bautismo no es necesario para la salvación. Sin minimizar ni despreciar
la importancia del bautismo, debemos también contra la idea que es
necesario cumplirlo para ser salvo. La salvación es sola por gracia y fe.
¿Por qué debo ser bautizado?
Mateo 28:18-20 Acercándose Jesús, les dijo: “Toda autoridad Me ha sido
dada en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan discípulos de todas
las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado; y
¡recuerden! Yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo.”
Hechos 2:37-41 Al oír esto, conmovidos profundamente, dijeron a Pedro y
a los demás apóstoles: “Hermanos, ¿qué haremos?” Entonces Pedro les
dijo: “Arrepiéntanse y sean bautizados cada uno de ustedes en el nombre
de Jesucristo para perdón de sus pecados, y recibirán el don del Espíritu
Santo. Porque la promesa es para ustedes y para sus hijos y para todos los
que están lejos, para tantos como el Señor nuestro Dios llame.” 
Y Pedro, con muchas otras palabras testificaba solemnemente y les
exhortaba diciendo: “Sean salvos de esta perversa generación.” Entonces
los que habían recibido su palabra fueron bautizados; y se añadieron
aquel día como 3,000 almas.
Hechos 22:16 Y ahora, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava
tus pecados invocando Su nombre.’
En estos pasajes encontramos tres razones:
1. Para obedecer el mandamiento de Cristo
2. Para dar evidencia que una persona es discípulo de Cristo
3. Para seguir el ejemplo de Cristo
El bautismo no es solamente una responsabilidad, ¡es un privilegio! Es una
oportunidad para mostrarle a todos que confiamos y amamos a nuestro Rey
a través de nuestra obediencia. Nuestra respuesta debe ser igual que la del
etíope: “¿Qué impide que yo sea bautizado?” (Hch. 8:36). ¡Es un gozo!
El deseo de ser bautizado debe ser motivado únicamente por el deseo de
glorificar a Dios a través de nuestra obediencia. Cualquier otra razón (para
participar en Santa Cena, porque tu familia quiere lo hagas, etc.) no es
suficiente para ser bautizado.
¿Quién debe ser bautizado?
Mateo 28:18-20 Acercándose Jesús, les dijo: “Toda autoridad Me ha sido
dada en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan discípulos de todas
las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado; y
¡recuerden (he aquí)! Yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del
mundo.”
En Iglesia Reforma practicamos credobautismo o bautismo del creyente.
Esto significa que bautizamos únicamente aquellas personas que creen y
confiesan a Jesús como su Salvador. En el libro de Hechos (y otras cartas
del Nuevo Testamento), vemos una y otra vez que el bautismo se relaciona
de manera explícita con el arrepentimiento, recibir la Palabra, y recibir el
Espíritu Santo.
Hechos 2:41 Entonces los que habían recibido su palabra fueron
bautizados; y se añadieron aquel día como 3,000 almas.
Hechos 8:12 Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba las buenas
nuevas del reino de Dios y el nombre de Cristo Jesús, se bautizaban, tanto
hombres como mujeres.
Gálatas 3:27 Porque todos los que fueron bautizados en Cristo, de Cristo
se han revestido.
Romanos 6:3-4 ¿O no saben ustedes que todos los que hemos sido
bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en Su muerte? Por
tanto, hemos sido sepultados con El por medio del bautismo para muerte,
a fin de que como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del
Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.
¿Cuándo debo ser bautizado?
Hechos 22:16 Y ahora, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava
tus pecados invocando Su nombre.’
Una persona debe ser bautizada inmediatamente después de confiar en
Cristo como su Salvador. Las Escrituras no hablan de esperar para ser
bautizado y cumplir con esta ordenanza. Ser bautizado “inmediatamente”
no necesariamente significa horas después o el mismo día, sino que el
creyente debe hacer todo lo posible después de creer en Cristo para ser
bautizado lo más pronto posible.
Es incorrecto posponer el bautismo por causa de miedo. El miedo no debe
detener nuestra obediencia. Es importante reconocer que el miedo es un
pecado y confrontarlo es una parte esencial del discipulado. Obedecer a
Dios a través del bautismo es un excelente paso para comenzar tu
santificación.
También es incorrecto posponer el bautismo porque “no eres lo
suficientemente bueno”. Nunca habrá un momento cuando una persona sea
lo suficientemente buena para ser bautizada. Nuestro derecho para ser
bautizado se basa sobre la obra de Cristo, no las nuestras. Si estamos
unidos a Él, entonces debemos acercarnos confiados a Él en obediencia.
En Iglesia Reforma, permitimos que transcurre un período de tiempo para
que el creyente pueda examinar el evangelio, el significado del bautismo, y
sus implicaciones con otras personas en la iglesia. Luego espera para
bautizarse hasta un servicio de bautismos para que podamos celebrarlo
juntos como iglesia.
¿Cómo debo ser bautizado?
Mientras hay una variedad de maneras en que diferentes denominaciones
practican el bautismo, en Iglesia Reforma practicamos el bautismo por
inmersión. Esto lo hacemos por las siguientes razones:
1. La palabra griega βαπτίζω (baptizo) literalmente significa sumersión
o inmersión. Nuestra palabra “bautismo” viene de la palabra
griega baptizo y siempre se ha referido a la sumersión de algo o
alguien. No fue hasta después que se usó en referencia a la ordenanza
cristiana.
 2. La representación de unión en la muerte y resurrección de Cristo se
representa mejor a través de la inmersión. El simbolismo del entierro
se cumple en la inmersión al agua. El simbolismo de la resurrección
se cumple al ascender fuera del agua. Bautismo por inmersión
representa estas realidades espirituales mejor.
3. El contexto de los bautismos en la Biblia apunta a un bautismo por
inmersión.
Mateo 3:16 Después de ser bautizado, Jesús salió del
agua inmediatamente; y los cielos se abrieron en ese momento y él vio al
Espíritu de Dios que descendía como una paloma y venía sobre El.
Marcos 1:5, 10 Acudía a él toda la región de Judea, y toda la gente de
Jerusalén (Ciudad de Paz), y confesando sus pecados, eran bautizados por
él en el río Jordán… Inmediatamente, al salir del agua, vio que los cielos
se abrían, y que el Espíritu descendía sobre El como una paloma;
Juan 3:23 Juan también bautizaba en Enón, cerca de Salim, porque allí
había mucha agua; y muchos venían y eran bautizados.
Hechos 8:38-39 Y mandó parar el carruaje; ambos descendieron al agua,
y Felipe lo bautizó. Al salir ellos del agua, el Espíritu del Señor arrebató
a Felipe; y no lo vio más el eunuco, que continuó su camino gozoso.
¿Dónde debo ser bautizado?
Aunque no hay instrucciones en la Biblia sobre donde uno debe ser
bautizado, nosotros lo practicamos en el contexto de la reunión de la
iglesia local (servicios de bautismo, días familiares, etc.). Esto permite que
la comunidad entera pueda celebrar este acto de obediencia.
¿Quién debe bautizarme?
La Biblia no da requisitos ni instrucciones sobre quién puede o debe
bautizarte, y no hay una razón bíblica para limitar este acto solo a los
ancianos o líderes de la iglesia. Entonces, en Iglesia Reforma permitimos
que cualquier creyente, hombre o mujer, que ya ha obedecido, cumpliendo
con el bautismo por sí mismo(a), puede bautizar a otro creyente.
https://www.coalicionporelevangelio.org/entradas/steven-morales/respuestas-a-las-preguntas-mas-
frecuentes-sobre-el-bautismo/

EFESIOS: ¿CUÁL ES SU MENSAJE?

La carta a los Efesios fue escrita después de que se hayan fundado
numerosas iglesias y luego de que Pablo había tenido la oportunidad de contemplar todo el significado
 de la nueva organización que había entrado a plena existencia: La iglesia. De hecho, es la única carta en
todo el Nuevo Testamento en la que la palabra iglesia significa “iglesia universal”, y no un mero grupo
local.
Se sugiere, en primera instancia, que Pablo escribió esta carta estando con Aristarco, que había sido
uno de los delegados de Jerusalén (Hchs. 20:4), Épafras originario de Asia; Lucas, el “médico amado”;
y Dimas. El hecho de que todos estos personajes son nombrados, al igual que la carta a
los Colosenses y Filemón, indica que dichas epístolas fueron escritas casi al mismo tiempo,
probablemente en el 60 o 61 d.C.1 .
Pablo lo escribió desde Roma y dicha epístola fue dirigida a Éfeso: la iglesia local y sus alrededores 2 .
Hendriksen afirma que las epístolas Efesios y Colosenses fueron conocida como “gemelas”, aunque al
mismo tiempo aclara que no necesriamente son idénticas en su contenido3 .
Efesios hace mucha mención de la vida “con Cristo” y “en Cristo”. Es decir, la epístola subraya dos
columnas importantes de las implicancias del Evangelio y la realidad práctica que produce en la vida de
los creyentes. Efesios trata del cambio de una antigua forma de vida sin Jesucristo a una nueva
con él, y la decisión respecto a lo que se hace con la nueva posición en Cristo4 .
John MacArthur, por su parte, sugiere que ésta epístola habla de las grandes riquezas, herencias y
plenitudes que el creyente tiene en Jesucristo y en su iglesia. La expresión “riqueza”, de hecho, está
relacionada a “la gracia” (1:7), “las inescrutables riquezas de Cristo” (3:8) y “las riquezas de su
gloria” (3:16). Además, se observa que el apóstol llama a todos los creyentes a alcanzar “la unidad de
la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo” (4:13), a ser “llenos del Espíritu” (5:18) y, posteriormente, a ser “llenos de toda la
plenitud de Dios” (3:19)5 .
También se podría asumir que la carta se ocupa de lo que Dios hizo a través de la obra histórica de
Jesucristo y lo que hoy hace a través de su Espíritu. Stott observa en ella una magnifica combinación
de doctrina cristiana y deber cristiano, fe cristiana y vida cristiana. Por lo cual, Stott bosqueja el
contenido de la siguiente manera:
1. La nueva vida que Dios dio en Cristo a los creyentes (1.3-2.10)
2. La nueva sociedad que Dios creó por medio de Cristo (2.11-3.21)
3. Los nuevos valores que Dios espera de su nueva sociedad, especialmente unidad y pureza (4.1-
5.21).
4. Las nuevas relaciones a las que Dios ha invitado: armonía en el hogar y hostilidad hacia el diablo
(5.21; 6.24).
Para Stott, las expresiones iniciales de saludo “gracia y paz” (1:2) son referencias claves y
fundamentales para toda la carta6 . Pues bien, estas palabras son claras e incluso logra englobar todo el
tema principal de la epístola. Inicialmente, respecto a la “gracia”, la carta comienza con una sección
donde se subraya intensamente la acción divina de proveer salvación. Incluso, Pablo dice que el
responsable del disfrute de las magníficas bendiciones espirituales mencionadas se debe meramente a
Dios, quien ha escogido a los creyentes desde antes de la creación del mundo (1:4,11). La salvación
divina, por tanto, no se produjo porque fueran merecedores de ella, sino porque Dios la planeó en
términos de “predestinación” vinculada con su bondad, voluntad y plan benigno (1:5-11). La gracia,
por tanto, ha sido el gran énfasis de estos términos y acciones divinas 7 . Pablo mismo especifica
enfáticamente que se es salvo por gracia, la cual es gratuita e inmerecida8 .
Respecto a la “paz”, por su parte, su preponderancia calve se observa cuando Pablo nombra a las
buenas nuevas como “el evangelio de la paz” (6:15). De hecho, Jesucristo mismo es, según Pablo,
“nuestra paz”. Esto se debe a que hizo la paz por su cruz (2:15) y luego vino a proclamar paz a los
judíos y gentiles por igual (2:17). Por tanto, el pueblo suyo debe esforzarse por “mantener la unidad
del Espíritu mediante el vínculo de paz” (4:3)9 .
https://gyvpy.com/efesios-cual-es-su-mensaje/