ASAMBLEA DE DIOS DE VENEZUELA

MINISTERIO DE EDUCACIÓN CRISTIANA

INSTITUTO BIBLICO METROPOLITANO
CÁTEDRA: HISTORIA ECLESIÁSTICA I

Desarrollo De Las Sectas O Herejías

(100- 313 d.C) Y Condición de la
Iglesia.

FACILITADOR:
PARTICIPANTES:
Fernando González Alba Revete
Francisco Mayans

Caracas, febrero 2022

 A medida que el cristianismo iba ganando terreno, extendiéndose por el
Mediterráneo y paralelo al asentamiento de las bases doctrinales establecidas por
nuestro Señor Jesucristo, surgieron las llamadas sectas o herejías, las cuales
fueron llamadas así por la comunidad cristiana. Gran parte de estas falsas
corrientes fueron tomando curso durante los inicios del primer siglo, y su aparición
en el ámbito Cristo céntrico se debió al gran crecimiento en el número de
creyentes, compuesta en su mayoría por griegos, y en especial griegos místicos
con inclinación a las tradiciones y practicas filosóficas de Asia Menor; lo que esto
conllevo, a un levantamiento de toda clase de opiniones y teorías que se
desarrollaron con fuerza en la Iglesia.

Renombrados defensores de la sana doctrina y padres de la iglesia primitiva,

les toco confrontar estos fuertes movimientos heréticos, es decir, que no solo les
toco afianzar su fe y convicción para luchar contra un mundo externo pagano lleno
de inmoralidad, sino que además, debían combatir y defender desde adentro de la
misma iglesia, a aquellos precursores de doctrinas erradas que lo que hacían era
causar división. El apóstol Juan tuvo que enfrentar a este movimiento hereje
haciendo énfasis en sus manuscritos:

 Ellos negaban la realidad del pecado, pero la contraparte de Juan dice que
si seguimos pecando, no podemos afirmar que somos de Dios. (si decimos
que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad
no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que
no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en
nosotros.)1Jn.1:8-10
 Negaban que Cristo era el Mesías, Dios hecho carne. Juan afirmo que, si
creemos que Jesucristo es Dios encarnado y confiamos en él para nuestra
salvación, somos hijos de Dios. Jn.1:14; 1Tim.3:16

Entre las sectas o herejías más importantes que se levantaron durante el

primer y segundo siglo de nuestra era encontramos las siguientes:

Los gnósticos o también llamado gnosticismo. Su nombre original del

griego que significa “sabiduría o conocimiento”. Era un movimiento religioso
de los primeros siglos de la era cristiana considerado herético por la Iglesia
Católica Antigua. Estos falsos maestros promovían nuevas ideas, las cuales
finalmente llegaron a conocerse como gnosticismo; y esto consistía en que,
tanto griegos como romanos trataron de asimilar elementos de la fe
 cristiana dentro de sus propias filosofías, tal como lo habían hecho
inicialmente algunos judíos. Este movimiento era la herejía más peligrosa
que amenazó a la Iglesia primitiva durante los primeros tres siglos. Aunque
no existe consenso acerca de sus orígenes, sus raíces vienen del
helenismo grecorromano (un injerto del cristianismo sobre el paganismo).

Insistían en que la salvación era dada mediante una sabiduría secreta o

gnosis y proclamaban un conocimiento superior basado especialmente en
principios filosóficos. Esta secta se difundía especialmente entre la elite
intelectual, infiltrándose dentro de la misma iglesia. Éfeso, quien se encontraba
en Asia Menor, proliferaban estos falsos maestros que se habían levantado de
adentro (infiltrados en las iglesias) y eran guiados bajo la línea de corrientes
filosóficas; así comenzaron a infectar a los grupos de creyentes con falsas
doctrinas, pervirtiendo y alejándolos de la verdadera y sana enseñanza.
Afirmaba además, que la materia era mala y que el espíritu era bueno, es
decir, que el pecado cometido en el cuerpo no tenía relación o efecto con el
espíritu de la persona, por lo que, concluían estos herejes que, el pecado
cometido en el cuerpo no importaba, llegando a negar la existencia del pecado;
lo que significa un desenfreno absoluto de inmoralidad.

Aunque atribuían alguna forma de deidad a Cristo, negaban su verdadera

humanidad para preservarlo del mal. Una de las ramificaciones que se derivó
del gnosticismo es el Docetismo, que no es más que una herejía cristiana que
se desarrolló durante los primeros siglos del cristianismo y que se
caracterizaba por considerar que el cuerpo de Jesús era aparente y que su
humanidad no era verdadera.

Algunos estudiosos hablan de tres tipos importantes de gnosticismo:

mitológico, filosófico-religioso y mágico vulgar. Otros señalan particularmente
su mixtura con la fe cristiana, así como con ciertas creencias orientales y
judías, y su presunción de alcanzar un conocimiento intuitivo y misterioso
acerca de los asuntos divinos.

Con el pasar del tiempo el gnosticismo ha sido considerado a llamarse

como un grupo de sistemas gnósticos, debido a la variedad de ideas e
interpretaciones respecto a ciertos principios más o menos básicos. Por
ejemplo encontramos como lo son la Nueva Era, Meta física, entre otros.
 En las últimas décadas se ha organizado un alto número de iglesias
gnósticas en varios países latinoamericanos y la proliferación de sectas ha sido
una constante en la historia del gnosticismo y de los sistemas gnóstico

Los ebionitas o también llamado ebionismo: Su nombre original del

hebreo que significa “pobre” Eran cristianos judíos que insistían que las
leyes y costumbres judaicas debían ser observadas, es decir, buscaban de
imponer las prácticas de los ritos de la Ley a los cristianos convertidos de
entre los gentiles, con el argumento de que era necesaria para la salvación
Mostraban rechazo a los escritos del apóstol Pablo, porque estos
reconocían a los gentiles como cristianos. Los judíos los despreciaban
como apóstatas y no gozaban de la simpatía de los cristianos gentiles,
quienes, después de 70 d.C. constituían mayoría en la iglesia.

En cuanto a su origen, se manejan varias teorías:

 Algunos eruditos afirman que son anteriores al tiempo de Jesús y que Juan
el Bautista perteneció a la secta.
 Otros consideran su surgimiento como resultado de la influencia de
sobrevivientes de Qumrán en la iglesia judeocristiana, dispersada por la
caída de Jerusalén.

Entre las características que se le atribuyen a este grupo:

 Los ebionitas aceptan a Jesús como hijo de María y José, pero dicen que
fue elegido como Hijo de Dios al ser bautizado.
 Reconocen a Jesús como un ser superior a los ángeles, pero no su
divinidad.
 Eran vegetarianos y sus creencias eran dualistas.
 Se circuncidaban y exaltaban la Ley de Moisés (consideraban a Pablo
como un apóstata), pero no ofrecían sacrificios.
 Sus cultos se celebraban sábado y domingo.

El movimiento fue perdiendo fuerza y desapareció durante las invasiones

islámicas. Su aceptación entre los judíos ya había terminado, pues los
ebionitas no aceptaron a Bar-Kochbá como Mesías en la revuelta de 132–135
d.C.
 De manera gradual, los ebionitas comenzaron a disminuir en el siglo
segundo.

Maniqueísmo: Religión dualista del oriente, que surge en el III siglo, fundada
por un sabio persa llamado Maneos o manes, quien afirmaba ser el último profeta
enviado por Dios a la Humanidad, esta secta consiste en una combinación de
religiones babilónicas, con el Mitraísmo cuyo Dios era el toro fértil, con elementos
del Cristianismo atribuyéndose la obra redentora de Cristo y adaptando a ese Toro
como mediador de Dios con la humanidad, para ofrecer vida eterna y
resurrección, así como también mezcla rituales metafísico y budista; quienes a
través de este sincretismo resurgían sus ideas de los entre los cátaros,
albigenses, bogomilos (gnósticos) y aún en el movimiento Valdense, de esta
manera permaneció hasta el siglo XVIII.

Los maniqueos se caracterizan por enseñar acerca de dos raíces o principios

básicos: la luz y las tinieblas. El reino de la Luz se vio invadido por Satanás,
procedente de la región de las Tinieblas. El Hombre primordial, engendrado por el
dios de la Luz, fue vencido y el Eterno tuvo que rescatarlo por intermedio de un
Enviado. Por otra parte, la especie humana es descendiente de Adán,
supuestamente engendrado por Satanás, y por Eva, la sensualidad seductora
encarnada.

Los Mensajeros de la Luz, considerado por el maniqueísmo como Noé,

Abraham, Zoroastro, Buda, Manes ( según ellos el mayor Enviado, el paracleto
Consolador), dicen que han tratado de hacer más accesible a la humanidad el
beneficio de la Luz y el sendero de la virtud.

En el maniqueísmo había dos grupos de creyentes:

 Perfectos o Justos: iniciados en los misterios sagrados, separados de la

vida mundana, practicantes de una dieta vegetariana y de la castidad. Y
que una vez que murieran alcanzarían el reino de luz.

 Oyentes: quienes hacían una vida más o menos parecida a la del resto de
la humanidad, pero sujetos a algunas restricciones de tipo moral y no le
 aconsejaban tener hijo, pues ellos serían los próximos perfectos a través de
la reencarnación y alcanzar la luz.

El maniqueísmo fue destruido gradualmente por el Imperio Bizantino; debido a

la persecución tanto los emperadores paganos, como los cristianos. También
fueron perseguidos por la Iglesia Romana. Entre sus partidarios estuvo San
Agustín, un oyente de esa secta, que después se convirtió al cristianismo. Los
persiguieron tanto los emperadores paganos, como los cristianos. Agustín, el más
grande teólogo de la iglesia, fue maniqueo antes de su conversión.

Montanismo: Movimiento cristiano de la antigüedad, que surgió en el siglo II,

en Asia menor, específicamente en la villa de Ardabau, perteneciente a la región
se Frigia, ésta secta que contaba con un grupo de seguidores de Montano, un
hombre que fue sacerdote en Cibeles, pero que para el año 156 d.C se proclama
como instrumento mediador por el cual el Espíritu Santo hablaba, por esta razón,
algunos de sus seguidores le consideraban el paracleto que Jesús prometió;
creando controversia con los otros cristianos.

Montano se opuso a cierto relajamiento de las estrictas normas que

caracterizaron al cristianismo original. Montano y dos mujeres de su iglesia Prisca
y Maximilla afirmaban tener el don de profecía y comenzaron a proclamar el
inminente advenimiento de la Nueva Jerusalén de forma inmediata, que ésta sería
instaurada por Dios en Frigia, por lo cual todos los creyentes debían reunirse allá.
Luego de so se comenzó a practicar ascetismo, de ayunar, celibato, abstenerse de
comer carne, esta actitud provocó interés en los otros cristianos, debido a que la
iglesia estaba mundializada y esto permitió un crecimiento en grandes
proporciones, lo que Dios a Lugar a los varios sínodos (reuniones del obispado
para determinar normas dentro de la Iglesia), éstas fueron las reuniones pioneras
en la iglesia, y determinaron condenar esta herejía, aunque no fue disuelta al
momento, resurge en Roma en el 207, y participa el famoso teólogo Tertuliano,
que llegó a ser el más eminente montanista, y extendió la religión por el Oriente y
perduró hasta después que el cristianismo fuera aceptado por el gobierno imperial.
 Condición de la Iglesia desde el año 100 al 313 d.C

La iglesia en el primer siglo, en medio de toda la diáspora y turbulencias,

período que sirvió para seguir esparciendo las buenas nuevas, sin embargo no
encontró el terreno virgen para sembrar el evangelio, debido a que los hombres de
ésa época tenían las mentes llenas de conceptos del universo, religión, el pecado,
el castigo, entre otros asuntos, con la cual la iglesia tuvo que lidiar y ajustarse.

Adicionalmente, las diferentes persecuciones y pruebas que les tocó vivir a la

iglesia de Cristo, durante los tres primeros siglos, impactaron de manera
significativa en cuatro aspectos:

 Una iglesia purificada. Hace énfasis a aquellos creyentes que estaban

completamente convencidos en la fe, dispuestos a dar su vida por causa
del testimonio de Jesús; éstos eran los que permanecían, en cambio,
aquellos que eran deshonestos, débiles y de corazón apocado,
abandonaban las iglesias. Estas asechanzas permitían separar la cizaña
del trigo y mantenerla preservada.

 Eran una iglesia unificada. Estaba conformada por un cuerpo de un

sinnúmero de personas de diferentes culturas, razas e idiomas diversos; lo
que la hacía distinta; porque tenían una misma fe. A pesar que las
diferentes sectas que se levantaron, florecieron, también gradualmente
perecieron, lo que quiere decir que dichas controversias destacaron la
Verdad, y aún, muchas de las herejías dejaron tras sí algunas evidencias
que enriquecieron el depósito de la iglesia, como por ejemplo, su misma
doctrina y un mismo espíritu en el pueblo.

 Otro aspecto a resaltar, es que era una iglesia organizada. Aquí la

estructura e implementos coordinados en la época apostólica, permitieron
en el III siglo, que la iglesia estaba en todas partes dividida en diócesis,
integrada con obispos que con manos firmes llevaban las riendas del
gobierno. La iglesia era un ejército disciplinado, unido bajo una dirección
capaz de permanecer sólida. Aún dentro del Imperio Romano, que se veía
bien organizado por fuera, pero por dentro estaba decadente, había otro
gobierno abundante en vida y poder progresivo, es decir, la iglesia
cristiana.
 Por último, era una iglesia Creciente. A pesar de los momentos de
tribulación de la iglesia, esta se multiplicaba con una rapidez asombrosa.
Al final del período de persecución ya era lo bastante numerosa como para
componer la institución más poderosa del imperio. Según Gibbon, el
historiador de esta época, calculaba que los cristianos formaban cuando
menos la décima parte de la población. Sin embargo, recientemente todo el
tema se ha investigado con cuidado y la conclusión de los eruditos
actuales, es que los miembros de la iglesia y sus simpatizantes componían
la mitad de los ciento veinte millones de personas que estaban bajo el
dominio de Roma. Parte de estas evidencias se ha encontrado en las
catacumbas de Roma, canteras subterráneas de gran extensión, que
durante dos siglos fueron los lugares de escondite, de reunión y sepultura
de los cristianos; así como también lo que no recibieron sepelio, ni sus
cuerpos aparecieron.