La Producción, Circulación y Consumo de Las Significaciones de La Vida Cotidiana

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la producción,circulación, y

consumo
de las significaciones de la
vida cotidiana comunź cacź ó n
Se entiende la Comunicación Social como “la disciplina que estudia las
relaciones entre los cambios sociales y los cambios comunicativos”. Esta
definición integra una infinidad de actividades y mundos de conocimiento,
como por ejemplo, el diseño social, la antropología, la sociología, la filosofía,
la psicología y el periodismo. La comunicación social no sólo estudia el uso del
mensaje o del formato de la comunicación sino que también se interesa por el
uso de las herramientas de comunicación como fórmula de empoderamiento.
La comunicación social es interdisciplinaria: abarca nociones de entre otros
campos del saber.

cultura
los sucesos culturales que se den en una sociedad, suponen la presencia
de diferentes culturas relacionadas entre si. El tema es ver como se
relacionan estas culturas debido a que en la mayoría de los casos hay
una cultura que se impone sobre las otras. Si en una sociedad una
cultura se impone sobre otra, aquello que es considerado "cultura" va
a desprenderse de la decisión de la cultura que ganó, de la cultura
con más poder o, para decirlo en otros términos(como ya vimos
anteriormente) de la cultura legítima.

hegemonza
Las clases dominantes construyen su hegemonía para controlar a las clases
dominadas a través de la imposición de un conjunto de significados, percepciones,
explicaciones, valores y creencias de ese sector que serán vistos como la norma.
La hegemonía logra consolidar un bloque hegemónico donde las clases sociales se
encolumnan detrás del proyecto de la clase dirigente sostenidas en dos ámbitos:
la sociedad política y la sociedad civil.
Esta hegemonía cultural, que permite ampliar el horizonte o los alcances de la
dominación más allá del control de los aparatos represivos del Estado, se articula
mediante mecanismos tales como el sistema educativo, las instituciones religiosas
y los medios de comunicación.

subalternź dad
esa mayoría de la gente podría ser denominada como subalterna, ya que esta
formada por aquellos que no constituyen la clase dominante.
desde los estudios de la comunicación, en un primer momento se hizo hincapié
sobre como los grupos hegemónicos imponían su visión del mundo sobre las clases
dominadas. había un grupo minoritario que mandaba y un grupo mayoritario que
legitimaba ese mandato. En un segundo momento estos mismos estudios cambiaron
el ángulo desde donde mirar y comenzar a tener en cuenta el lugar de ese grupo
minoritario.
por lo general, la cultura subalterna es pensada en contraposición a la cultura oficial
y, por tanto, próxima a la cultura popular.

contrahegemonza
Evoca, en términos generales, la producción social de una multiplicidad de formas alternativas de
resistencia, experiencia y lucha que hacen posible no sólo la difusión de un discurso crítico capaz de
Agregar
combatir radicalmente el orden ideológico y social hegemónico, sino también la creación de sujetos
políticos, relaciones sociales y espacios públicos capaces de apropiarse de la cultura –en sentido
gramsciano– para darle un nuevo significado y ponerla al servicio de las clases subalternas.
Para Gramsci, la contrahegemonía implica una estrategia de desestabilización de los consensos
ideológicos (lo que el filósofo denomina “sentido común”) sobre los que se asienta la visión del mundo
imperante. La contrahegemonía, así, impugna la legitimidad de la visión del mundo del bloque
hegemónico uniendo las fuerzas y tendencias de oposición existentes entre las clases oprimidas y
configurando una cosmovisión alternativa y coherente capaz de generar amplio apoyo popular.

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