Capítulo 3. El Canon de Las Escrituras

LA DOCTRINA DE LA PALABRA DE DIOS
Capítulo 3. El canon de las Escrituras

¿Qué pertenece a la Biblia y qué no pertenece a ella?
El canon de la Biblia es la lista de todos los libros que pertenecen a la Biblia. Y es un

tema muy importante pues de la Palabra de Dios vivimos (Deuteronomio 32:47)
Adehrir o quitar afectaría al conocimiento y obediencia de ellasde los creyentes. Y al
mismo tiempo Dios ordenó que no se añadiera o quitara (Dt. 31:24-26; Dt 4:2).
El canon del Antiguo Testamento
Los primeros documentos del canon fueron los diez mandamientos. Depositadas en el
arca del pacto, constituian los términos del pacto entre Dios y el pueblo.
Depues se fue añadiendo con autorización de Dios, pues Josué añadió palabras y
debió de estar plenamente convencido de que Dios mismo le había dado tal
autorización.
Después otros, como los profetas, escribieron palabras adicionales de Dios: 1 Samuel
10:25, 1 Cr 29:29-30, 2 Cr 20:34, 2 Cr 26:22, Jer 30:3).
El proceso de escritura siguió aumentando, hasta llegar a los años 500 y 400 a.C.
donde los últimos libros escritos fueron los de Hageo, Zacarías, Malaquías, Esdras,
Nehemias y Ester. Aproximadamente después de 435 a.C. no hubo más adiciones al
canón del AT.
Los materiales escritos posteriormente no se les consideró con la misma autoridad
como a los anteriores, esto es atestiguado por los libros apócrifos como el de los
Macabeos, por historiadores como Flavio Josefo, y la literatura rabínica donde se
refleja la convicción de que el Espíritu Santo partió de Israel.
La comunidad del Qumran, que es una secta judia que dejo los rollos en el Mar Muerto,
esperaban un profeta cuyas palabras tendrían la autoridad como para invalidad
cualquier regulación existente. Así el pueblo judio no aceptó escrito posteriores a
alrededor de 435 a.C.
En un conteo sobre las citas que Jesús y los escritores del NT hacen como de
autoridad divina son 295 veces sobre textos del Antiguo Testamento, pero ni una sola
vez con los textos apócrifos. Esto confirma que los escritores estaba de acuerdo con
que el canón establecido eran como las mismas palabras de Dios.
En el 404 Jerónimo de Estridón añadió a la Vulgata Latina los libros apócrifos, pero
explico que no los consideraba libros del canón, sino de la iglesia, que podrían ser de
provecho para los creyentes.
La primera lista que se da del Antiguo Testamento es de Melitón, obispo de Sardis,
quien cita todos los libros del AT, excepto Ester, pero no menciona ningún apócrifo.
Eusebio menciona que Orígenes tambien respaldaba los actuales libros del NT
incluyendo Ester, pero nungún apócrifo, y que los libreo de los Macabeos expresa que
estan fuera de estos (libros canónicos). De igual manera lo hace Atanasio.
Hay incongruencias doctrinales históricas en varios de estos libros, pero fue en 1546,
en el concilio de Trento, la Iglecia Católica Romana oficialmente declaró que los
apócrifos eran parte del canón.
Esto se hizo como respuesta a la Reforma Protestante, pues en ellos tenían sustento a
sus enseñanzas. Por tanto la iglesia católica expresaba que la iglesia tenia la faculta de
de declarar una obra literaria como "Escrituras", mientras que los protestantes habian
sostenido que la iglesia no puede hacer que algo se considere como Escritura, sino que
solo puede reconocer lo que Dios ya ha hecho que se escriba como sus propias
palabras.
Finalmente podemos decir algunas razones por las cuales no debemos de considerar
los libros apócrifos como parte del canón:
1. Ninguno de ellos afirma tener la misma clase de autoridad que tenían los escritos del
Antiguo Testamento.
2. Los judios no los consideraban palabras de Dios.
3. Ni Jesús, ni los autores del Nuevo Testamento los consideraban Escritura.
4. Contienen enseñanzas incongruentes con el resto de la Biblia.
Los cristianos de hy podemos estar seguros de que en el AT, no se añadió ni
quitó ningún libro que no sea palabra de Dios.
El canón del Nuevo Testamento

Comienza con los escritos de los apóstoles. Las Escrituras estan escritas en conexion
con los grandes actos de Dios en la historia d ela redención. La historia del Antiguo
Testamente culmina con la expectativa de un Mesías que vendría (Mal 3:1-4; 4: 1-6). La
siguiente parte de la historia de redencion se narra en el NT, el Espíritu Santo les da la
capacidad de recordar con presición la spalabras y obras de Jesucristo e interpretarlas
correctamente para las generaciones subsiguientes. Jesús ya se los había prometido
en Juan 14:26
Los escritores del Nuvo Testamento validaban los escritos como palabra de Dios y por
ende, como parte del Canón. Hya varios ejemplos, como el Pedro citando las cartas de
Pablo (2 Pedro 3:16) y mencionandolas como escrituras, asi mismo Pablo diciendo que
es Escritura una porcion del evangelio de Lucas (1 Timoteo 5:17-18, cf. Lucas 10:7).
La iglesia acepto como parte del canón de las Escrituras las enseñanzas esritas de los
apóstoles, y en estos se incluyen los libros de Mateo, Juan, Romanos a Filemón,
Santiago, 1 y 2 Pedro; 1,2 y 3 Juan y Apocalípsis.
Eso deja a cinco libros: Marcos, Lucas, Hechos, Hebreos y Judas.
Marcos, Lucas y Hechos se aceptaron ráoidamente por su cercanía con Pedro y Pablo
respectivamente de Marcos y Lucas.
Se aceptó a Judas en virtud de la conexión del autor con Santiago (Judas 1) y el hecho
de que era hermano de Jesús.
La aceptacion del libro de Hebrenos no fue plenamente por la teoria de que era un libro
paulino, sino por las caracteristicas intrinsecas del libro que convencieron a los
lectores.
Para que un libro pertenezca al canon es necesario que tenga: autoría divina, si la
iglesia primitiva bajo la dirección d elos apóstoles preservó el libro como parte de las
Escrituras. Algunos de estos libros fueron "autoatestiguadoras", es decir, que conforme
las personas lo leyeran darían testimonio d esu autoría divina, como en el caso de
Hebreos.
En el 367 d.C. Atanasio tenia una lista exacta de los veintisiete libros del Nuevo
Testamento que tenemos hoy.
Apocalípsis 22:18-19 y Hebreos 1:1-2 nos marcan la finalización del canón en el Nuevo
Testamento. Y también que ya no debemos de esperar más Escrituras que se añadan
más allá de las que ya tenemos.
Hebreo 4:12 --- la palabra es viva y eficaz. El testimonio de los creyentes de todas las
edados sobre la autoridad y poder de las Escrituras.
Para después de 1932 ya no

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