INTRODUCCIÓN AL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO.

ORIGEN Y NATURALEZA DEL PENSAMIENTO

El pensamiento es un don particular del ser humano y su origen se da por la
intervención de a percepción sensorial y la razón, aspecto este que permite
conocer a la naturaleza y la sociedad. Este ordenamiento lógico le posibilita al
hombre la transformación del mundo mediante la practica social.
Son propios del pensar los procesos de abstracción, análisis y síntesis, el
planteamiento de determinados problemas y el encontrar los procedimientos
para su solución, asimismo, el proceso de pensar tiene siempre como resultado
una idea determinada. De ahí la facultad que el pensamiento posee de reflejar de
manera generalizada la realidad, se traduce en la capacidad del hombre para formar
conceptos generales, conocimientos científicos, leyes, etc., el razonamiento, la
inferencia lógica y la demostración son aptitudes del pensamiento para reflejar de
manera inmediata la realidad, los problemas y las necesidades del sujeto.

CONCIENCIA.

Etimológicamente esta palabra se deriva de dos términos "cum-scientia", que

significa: realizar un acto acompañándolo con un conocimiento particular, en
otras palabras, diríamos que conciencia es la facultad por la que nos damos cuenta
de nuestros propios actos psíquicos. La conciencia constituye un conjunto de
procesos psíquicos que participan activamente v conducen al ser humano a
comprender el mundo objetivo y su ser personal.
De ahí que, la conciencia sea un producto del desarrollo social y no puede existir al
margen de la sociedad. El pensamiento abstracto y lógico, vinculado al lenguaje, no
solo permite reflejar el perfil externo sensorial, de los objetos y fenómenos, sino,
además, comprender su alcance, sus funciones y su esencia, ya que sin la
comprensión sin el saber que están unidos a la actividad histórico-social y lenguaje
humano, no hay conciencia.

EL PENSAMIENTO COMO EXPRESIÓN DE LA CONCIENCIA

El pensamiento siendo como es, la expresión más alta y compleja de la conciencia.

El pensamiento al igual que la conciencia, de la cual es inseparable, su actividad se
explica sobre la base de la actividad nerviosa superior, como actividad reflejo
condicionada que surge ante la influencia de los fenómenos de la realidad, a los
cuales el pensamiento los abstrae y los generaliza.

LA ESTRUCTURA DEL PENSAMIENTO

Según la lógica formal la estructura del pensamiento está compuesta de la siguiente
manera: concepto, juicio, razonamiento y demostración. De ahí que, para
comprender mejor la estructura del pensamiento analizaremos brevemente cada uno
de sus componentes y así darnos cuenta la coherencia e importancia de los mismos.
El concepto, Viene del latín "considere" que significa concebir, aprender; el
concepto es producto del conocimiento y constituye el significado y sentido de las
palabras, del lenguaje. La función lógica básica del concepto está en la separación
mental de determinados caracteres, de objetos que nos interesan en la práctica social
y en el conocer. Gracias a esta función los conceptos enlazan las palabras con
determinados objetos, lo cual hace posible establecer el significado exacto de las
palabras y operar con ellas en el proceso de pensar.
El juicio, Es la facultad que nos permite distinguir el bien del mal, es una operación
del entendimiento que compara las ideas, es un pensamiento expresado en forma de
proposición enunciativa (oración que se propone para el análisis) en la cual se
observa algo sobre las cosas; objetivamente, es verdadero o falso

El razonamiento, es la accion discursiva en cuyo transcurso se analiza uno o varios

juicios, denominados premisas del razonamiento y como resultado de ello se define
en un nuevo juicio, denominado conclusión o consecuencia. El razonamiento es
una forma de pensar en la cual, junto con el concepto, el juicio, y otras formas del
pensamiento y otros modos de razonar, transcurre la cognición del mundo exterior
en el grado del pensamiento abstracto.
CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO

1. El pensamiento es un reflejo de la realidad, va que surge en base a la

interconexión entre el individuo y el mundo exterior. Mas ente vinculo, no es un
vínculo meramente individual, sino histórico-social. En consecuencia, la historia
misma de la humanidad queda expresada y reflejada en la historia del
pensamiento. Esta característica de reflejo del pensamiento, además, expresa la
unidad fundamental entre el ser y el pensar, pues el pensamiento es una
expresión del ser.
2. El pensamiento es contradictorio, en tanto que refleja una realidad
contradictoria, y en cuanto es en sí mismo un proceso contradictorio. En tanto
proceso que guarda sus propias contradicciones, ya Spinoza acerca del
pensamiento diría, que a la vez que designa, determina algo; al mismo tiempo
que está diferenciando algo, también está negando algo. La contradicción,
entonces, surge entre la identidad y la diferencia que el pensamiento lleva
implícito, contradicción que se ha de expresar en la necesidad de establecer
nuevas formas de identificación v diferencia, todo lo cual significa el paso de
pensamientos menos precisos a pensamientos más profundos y diferenciados; de
verdades relativas a verdades menos relativas, quienes a su turno encuentran su
relatividad frente a otras más concretas y esenciales. Por esta propiedad del
pensamiento es que el conocimiento se manifiesta como el paso, de lo falso a lo
parcialmente verdadero, de esto a lo verdadero más completo y absoluto
3. El pensamiento es deductivo a la vez que inductivo. Puesto que el
pensamiento, en la misma medida que es el resultado de una deducción mediante
la abstracción, de una serie de fenómenos de la realidad objetiva; en esa misma
medida el pensamiento es el resultado de la inducción, pues designa y se refiere
siempre a un objeto o situación en particular, de dicha realidad. S o podemos
pensar en realidad "abstractas", desligadas de los hechos concretos, puesto que el
 aceptar esto, seria aceptar la concepción idealista, según la cual las ideas existan
independientemente.
4. El reconocer el pensamiento no solamente como proceso deductivo sino también
como proceso inductivo, permite entender al pensamiento en toda su
complejidad. El pensamiento es, contrariamente, a lo que plantea el idealismo y
la metafísica, una unidad inductiva-deductiva, analítica - sintética, en cuya
unidad se refleja la realidad.
5. El pensamiento es progresivo, pues va de lo simple a lo complejo, de los
superficial a lo profundo, del fenómeno a la esencia.
6. Por esta razón es que el pensamiento no se detiene en verdades eternas, toda
verdad cede paso a nuevas verdades, toda verdad es relativa en su camino hacia
la 1 verdad absoluta; todo pensamiento será negado por ' nuevos pensamientos.
Solo que esta negación no es una negación formal sino dialéctica, esto es que el
pensamiento que es superado o negado se conserva en sus rasgos positivos los
cuales sirven de base para expresar en un pensamiento más complejo, a una
verdad más profunda y más rica.
7. El pensamiento se encuentra profundamente ligado a la práctica social, a la
actividad laboral; esto es, que el pensamiento surge en la práctica social,
sintetiza dicha práctica y retoma a través de la practica para verificarse y
modificarse. Este vínculo del pensamiento con la practica laboral humana,
determina que el pensamiento sea también la expresión de las particularidades
que expresa el desarrollo social en un momento determinado.
8. El pensamiento refleja una verdad concreta, esto a pesar de que el
pensamiento en lo fundamental es una abstracción, dicha abstracción, sin
embargo, solamente puede ser entendida en función de los objetos y hechos
concretos a los cuales abstrae y a los cuales deben retornar, a través de la
práctica, para demostrar su veracidad.
9. El pensamiento expresa la unidad de lo racional y lo emocional. Las
expresiones afectivas son una forma de conocer y entender la realidad y, por lo
tanto, influyen y están influenciadas por el pensamiento
VÍNCULO ENTRE EL PENSAMIENTO Y LA VERDAD
Ya hemos hablado sobre el pensamiento y se ha dicho que es un conjunto de
ideas propias de una persona que refleja las características de Lin objeto de la
realidad. En cambio, que la verdad es un juicio o proposición que no se puede
negar racionalmente, la verdad es la existencia real de un objeto y hay
conformidad de lo que se dice con lo que se piensa en forma clara y sin
tergiversación.
A continuación, anotamos las características de este vínculo.
1. El pensamiento como reflejo subjetivo del mundo materia, Esto es que el
pensamiento al reflejar el mundo exterior, lo hace en primer lugar como un
reflejo subjetivo, es decir, que el pensamiento se diferencia del objeto al que
refleja, por ser un proceso que se produce y que se configura en el sujeto.
Pero al mismo tiempo, que el pensamiento se expresa subjetivamente, este capta
los nexos y las relaciones que los objetos guardan, así como sus propiedades y
características esenciales, hecho por el cual, el pensamiento tiende a objetivarse,
esto es, a constatar los vínculos que existen entre la imagen que se produce en el
 pensamiento y el objeto como tal. En tal sentido, el pensamiento refleja
objetivamente a la realidad. Para que esto ocurra, los pensamientos deben ser
comprobados y el modo natural a través del cual se comprueba el pensamiento, v
se objetiva, es el trabajo, es la práctica social, la práctica profesional, v es como
se va construyendo el pensamiento científico, el pensamiento lógico.
De ahí que, todos nuestros pensamientos para objetivarse deberán ponerse en
contacto con la realidad, deberán vincularse a través de la practica con el objeto,
caso contrario dicho conocimiento no alcanzara a superar sus expresiones
elementales.
2. El reflejo dado en el pensamiento, es un reflejo ideal del mundo material. Esto
es, que la imagen cognoscitiva que se expresa como pensamientos, no puede
desligarse del objeto. Forman una unidad, en la cual el objeto es la expresión
material, es el ser, que al ser reflejado deviene en lo secundario, en lo derivado
en la idea.
Por lo tanto, mientras el objeto existe independientemente de la conciencia del
sujeto, el pensamiento depende del objeto, capta al objeto y también depende de
la actividad del sujeto. Por ello, la idea no es una mera copia del objeto, sino un
reflejo que resalta ciertas características y que se aproxima al objeto material al
cual refleja. Por eso Marx, decía si el reflejo de la imagen fuese igual, una copia
fiel del objeto, el conocimiento científico sería un hecho innecesario.
3. El pensamiento es un reflejo generalizado de la realidad. Lo que significa
que el pensamiento resalta las características generales que los objetos presentan,
el pensamiento abstrae y generaliza a aquellas propiedades que los objetos
guardan y mantienen.
Esta propiedad del pensamiento se evidencia en cada uno de los elementos del
pensamiento, como: en el concepto, en el juicio y el razonamiento; así, por
ejemplo, el concepto es una forma de generalización de los datos que nos
proporcionan los órganos de los sentidos, pues en todo concepto se sintetizan
una serie de imágenes y representaciones que son comunes a un conjunto de
fenómenos. En tanto que el juicio es un parecer, una opinión o dictamen del
análisis de un objeto, lo que significa que es una operación del entendimiento,
que consiste en comparar y analizar dos a más objetos. Y el razonamiento es el
ordenamiento de las ideasen la mente ciclo sujeto para llegar a una conclusión,
concepto o juicio sobre un objeto de la realidad.
4. El pensamiento es un reflejo mediato de la realidad; pues el conocimiento
que obtenemos en base del pensamiento, se forma en base de la información
recogida por los órganos de los sentidos y que se traducen en imágenes
sensoperceptivas. Tales imágenes que son inmediatas al mismo tiempo son
sintetizadas y reelaboradas en el pensamiento.
5. El pensamiento está ligado indisolublemente con el lenguaje; como ya se lo
expreso anteriormente, pensamiento v lenguaje constituyen una unidad en la cual
el lenguaje se convierte en el medio de expresión y en el medio de fijación del
pensamiento. Por eso el lenguaje es la manifestación extrema de lo pensado.
Finalmente, diríamos que el vínculo entre el pensamiento y la verdad debe
sustentarse en la concordancia del contenido del pensamiento con la realidad,
con la verdad, pero antes de seguir es necesario analizar que entendemos por
 verdad, va que no es suficiente que nuestros juicios sean verdaderos,
necesitamos la certeza de que lo A son. La verdad es el reflejo fiel, acertado de la
realidad en el pensamiento, un reflejo comprobado en la práctica y que no
depende de la voluntad del hombre, la verdad no se construye con el deber de los
seres humanos, sino que se determina por el contenido del objeto y ello
condiciona su objetividad.

EL PENSAMIENTO FORMA SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento, que es la aprehensión de la realidad, es un proceso mediante el cual el
mundo, el entorno que nos rodea se refleja en nuestra conciencia, reflejo que en ningún
caso es pasivo, sino por el contrario es un reflejo activo, mediante el cual el ser humano al
conocer la realidad la modifica v al intervenir en ella por supuesto que la conoce.
Por lo tanto, el pensamiento es la forma superior del conocimiento, ya que básicamente
existen dos formas de reflejo conciencial de la realidad: el conocimiento senso-perceptivo a
través de los órganos de los sentidos v el conocimiento racional (intelecto).
El conocimiento senso-perceptivo, es la fuente de todo conocimiento, pues es el
conocimiento que se traduce en sensopercepciones y el conocimiento que nos informa
primariamente sobre el mundo exterior. El conocimiento sensorial es la base para la
formación de un conocimiento más completo y más profundo.
En consecuencia, entre el conocimiento sensoperceptivo y el conocimiento racional existe
un vínculo directo e indivisible, no es posible actividad racional sin elementos
sensoperceptivos, o sea, pensamientos sin información sensorial. Pero al mismo tiempo,
esta unidad determina la influencia del conocimiento racional sobre el conocimiento
sensoperceptivo. Las ideas, los conocimientos formados de manera correcta o incorrecta
(tal es el caso de las ideologías) influyen activamente sobre el conocimiento
sensoperceptivo, lo reestructuran, lo modifican, etc.
El conocimiento sensoperceptivo es en consecuencia, la primera forma de conocimiento,
que se caracteriza por reflejar a los objetos en sus características exteriores, en sus rasgos
que aparecen fenoménicamente.
El conocimiento racional, dado en pensamientos, es mucho mas complejo, pues resalta lo
profundo, lo interno y lo esencial de los objetos.
En el caso del conocimiento humano, donde se expresan lo sensorial y lo racional, es
imposible y absurdo el pretender la separación de estas dos fases del conocimiento.
PENSAMIENTO CRITICO
Es un pensamiento de orden superior caracterizado por la flexibilidad, la operatividad, la
tolerancia al análisis profundo, es contrario al dogmatismo. Es un pensamiento que produce
soluciones múltiples a un problema, genera incertidumbre y es auto correctivo, es decir,
identifica las inconsistencias, clarifica expresiones vagas y reconoce los propios errores del
pensamiento.
El pensamiento crítico se dirige a probar supuestos implícitos, realiza razonamientos
hipotético-deductivo y hace a las personas conscientes de su propio razonamiento en
términos de planificación, evaluación y transferencia. El pensamiento crítico tiene como
función evaluar las ideas, establecer juicios sobre las cosas, pero ostentándolas sobre
criterios reales.
La persona que practica la autocrítica demuestra una firme voluntad, un espíritu
democrático ya que la autocrítica v el pensamiento crítico es la expresión más alta de una
voluntad orientada a buscar la verdad, la honestidad, lo justo, lo real, la responsabilidad
frente a sus obligaciones y compromisos sociales, laborales y personales.
El Pensamiento crítico demuestra madurez y el afán de que las actividades se realicen
correctamente, por otro lado, demuestra la preocupación de no cometer errores, o en el
caso de existir aquellos, su deseo es el de corregir los procedimientos v actitudes en la
perspectiva de lograr la eficacia y eficiencia en el trabajo.

DESARROLLO DEL PENSAMIENTO

Práctica calificada

1. ¿Qué es la conciencia?

2. ¿Como surge la conciencia?

3. ¿Qué es el pensamiento?

4. ¿Existe unidad fundamental, entre el ser y el pensar?

Si ( ) No ( ) ¿Por qué?

5. ¿El pensamiento será contradictorio?

Si ( ) No ( ) ¿Por qué?

6. ¿El pensamiento es progresivo?

Si ( ) No ( ) ¿Por qué?

7. ¿Qué entiende por verdad?

8. Anote una característica del vínculo entre el pensamiento y la verdad.

9. ¿Por qué se dice que el pensamiento es la forma superior del conocimiento?

10. ¿Cuál es la estructura del pensamiento?

11. ¿Qué entiende por concepto?

12. ¿Qué entiende por juicio?

13. ¿Qué es el razonamiento?

14. ¿Qué es la demostración!'

15. ¿Cree usted que puede haber pensamiento sin conocimiento?

Si ( ) No ( ) ¿Por qué?