Procesos mentales superiores

Atención

La atención puede ser considerada un proceso mental básico o uno superior en función de la
complejidad de la tarea y de si se da un control voluntario. Se define como la capacidad para
focalizar los recursos cognitivos en estímulos determinados, y está mediada por los procesos de
alerta y por la percepción.

Entre los tipos de atención que podríamos

considerar procesos psicológicos superiores cabe
destacar la atención selectiva, la sostenida y la
dividida. La atención selectiva es la aptitud para
focalizarse en un único estímulo, la sostenida
consiste en prestar atención durante un periodo
de tiempo prolongado y la dividida permite
alterna r el foco de atención entre varios
estímulos.

Percepción

La percepción es el mecanismo individual que realizan los seres humanos que consiste en recibir,
interpretar y comprender las señales que provienen desde el exterior, codificándolas a partir de la
actividad sensitiva. Se trata de una serie de datos
que son captados por el cuerpo a modo de
información bruta, que adquirirá un significado
luego de un proceso cognitivo que también es
parte de la propia percepción.

Justamente allí radica la diferencia entre la

percepción y la sensación, con la que suele
confundirse el término: mientras que la
percepción incluye la interpretación y el análisis de los estímulos, la sensación es la experiencia
inmediata que apunta a una respuesta involuntaria y sistemática.

Aprendizaje

El aprendizaje es el proceso a través del cual se

adquieren habilidades, conocimientos, conductas y
valores.1 Esto como resultado del estudio, la
experiencia, la instrucción, el razonamiento y la
observación. Este proceso puede ser analizado
desde distintas perspectivas, por lo que existen
distintas teorías del aprendizaje. Es una de la s
funciones mentales más importantes en humanos,
animales y sistemas artificiales. En él intervienen
diversos factores que van desde el medio en el cual se desenvuelve el ser humano, así como los
valores y principios que se aprenden en la familia. En esta última se establecen los principios del
aprendizaje de todo individuo y se afianza el conocimiento recibido, el cual forma la base para
aprendizajes posteriores.

El aprendizaje humano está relacionado con la educación y el desarrollo personal. Debe estar
orientado adecuadamente y es óptimo cuando el individuo está motivado.

Memoria

La memoria es una función del cerebro que permite al

organismo codificar, almacenar y recuperar la inform
ación del pasado.1 Algunas teorías2 afirman que surge
como resultado de las conexiones sinápticas repetitivas
entre las neuronas, lo que crea redes neuronales (la
llamada potenciación a largo plazo). Sin embargo,
aunque este fenómeno se ha estudiado por más de 30
años en animales, todavía no hay suficientes estudios
sobre su existencia en la corteza cerebral humana. 3

La memoria permite retener experiencias pasadas y,

según el alcance temporal, se clasifica convencionalmente en: memoria a corto
plazo (consecuencia de la simple excitación de la sinapsis para reforzarla o sensibilizarla
transitoriamente), memoria a mediano plazo y memoria a largo plazo (consecuencia de un
reforzamiento permanente de la sinapsis gracias a la activación de ciertos genes y a la síntesis de
las proteínas correspondientes).

Pensamiento

El pensamiento es la operación intelectual de

carácter individual que se produce a partir de
procesos de la razón. Los pensamientos son
productos que elabora la mente, voluntariamente
a partir de una orden racional, o involuntariamente
a través de un estímulo externo. Todo tipo de obra,
artística o científica, se forma a partir de un
pensamiento madre que se comienza a desarrollar
y complementar con otros.

El pensamiento de las personas tiene una serie de

características. Es acumulativo y se desarrolla a lo
largo del tiempo, ya que funciona a partir de
estrategias de pensamiento que se van añadiendo
entre ellas. Estas estrategias tienen la forma de
apuntar a resolver problemas.

Lenguaje

El lenguaje es un proceso psicológico fundamental

porque facilita otras funciones cognitivas y media en muchos tipos de aprendizaje. Para el
desarrollo del lenguaje se requiere la función simbólica, es decir, la capacidad de re presentar
ideas mediante símbolos y de comprenderlos, en caso de que hayan sido creados por otras
personas.

Dentro de este proceso mental superior encontramos capacidades diversas, como la expresión o la
discriminación de fonemas y letras. Tanto el lenguaje oral como el escrito, que se apoya en la
lengua hablada, permiten dar información o hacer peticiones a otras personas; el desarrollo de
esta capacidad fue clave para el progreso de las sociedades humanas.

Motivación

La motivación es lo que explica por qué las personas

o los animales inician, continúan o terminan un
cierto comportamiento en un momento
determinado. Los estados motivacionales se
entienden comúnmente como fuerzas que actúan
dentro del agente y que crean una disposición para
participar en un comportamiento dirigid o a un
objetivo. A menudo se sostiene que los diferentes
estados mentales compiten entre sí y que solo el
estado más fuerte determina el comportamiento. Esto significa que podemos estar motivados
para hacer algo sin hacerlo realmente. El estado mental paradigmático que proporciona
motivación es el deseo. Pero puede que varios otros estados, como las creencias sobre lo que se
debe hacer o las intenciones, también proporcionan motivación. Se han propuesto varias teorías
opuestas sobre el contenido de los estados motivacionales.
 Introducción

Los procesos psicológicos son la percepción, el razonamiento, el aprendizaje, etc., se distinguen

tajantemente de las técnicas psicológicas que son las pruebas psicotécnicas, el uso de la
estadística, las entrevistas etc., se piensa que los procesos psicológicos deberían ser aquello que le
da identidad coherencia a la disciplina, se opina que el estudio de los procesos psicológicos, las
actividades humanas son complejas y dependen en gran medida de procesos cognitivos
elaborados como el pensamiento, el aprendizaje, el lenguaje o la inteligencia, estos procesos
permiten desarrollar actividades como la comunicación, la resolución de problemas y la
planificación entre otras que se consideran parte fundamental de la mente y que diferencian al ser
humano de otras especies.
 Conclusiones

1. Los procesos mentales son formas mediante las cuales nuestra mente almacena, elabora o
traduce los datos que aportan nuestros sentidos, para que puedan ser utilizados en el
momento actual o en el futuro. De hecho, la mente se define como un conjunto de
procesos mentales.

2. Para conseguir un desarrollo emocional, nos dejamos llevar por impulsos, empatizar,
motivarnos... En definitiva, nos ayuda a conocernos para tener relaciones enriquecedoras.
Un mayor autoconocimiento hará que tomes mejores decisiones, te ayudará a controlar el
estrés y las anciedad también a enfrentarse a diferentes conflictos, entre otras cosas. "Las
emociones son reacciones psicofisiolóficas que utilizamos para adaptarnos al entorno que
nos rodea". Por otra parte los sentimientos son los que nos hacen verbalizar cúal es
nuestro entorno estado anímico.
Arquitectura maya

Durante esta época de la cultura maya,las personas empezaron a rezar y los centros del poder
religioso, comercial y burocrático crecieron para convertirse en ciudades como la pre clásica El
Mirador,la mayor del clásico,y las pos clásicas Chichén Itzá y Aljuma. Debido a sus muchas
semejanzas,los restos de la arquitectura maya son una clave importante para entender la
evolución de su antigua civilización.

Las características principales de la arquitectura

maya es la forma de techar. Los edificios más
comunes son: las pirámides (superposición de
plataformas tronco piramidales), la cual sirve de
basamento a los templos.

Esencialmente, en la arquitectura maya se puede

distinguir dos tipos de edificaciones:

 las pirámides escalon adas que se

engalanan con frontones esculpidos que
representan escenas mitológicas.

 los palacios de un piso con fachadas con gran ornamentación.

Mientras las ciudades mayas se dispersaban por la diversa geografía de Yucatán y Guatemala, el
efecto de la planeación parecía ser mínimo; sus ciudades fueron construidas de una manera
orgánica (aparentemente descuidada), adaptándose a la topografía de cada ubicación en
particular. La arquitectura maya, como la del resto de Mesoamérica, tendía a integrar un alto
grado de características naturales. 

Centros ceremoniales de la cultura maya

Los mayas fueron una civilización mesoamericana

prehispánica que existió desde 2000 años antes de
Cristo hasta más o menos 1697, ocupando el
territorio del suroeste de México y norte de
América Central: la totalidad de la Península de
Yucatán, la totalidad de Guatemala y Belice, así
como una porción de Honduras y El Salvador.

Su presencia entre las culturas aborígenes

americanas fue destacada debido a sus complejos y
avanzados sistemas culturales, que incluían métodos de escritura glífica (único sistema de
escritura totalmente desarrollado, además, de toda la América precolombina), de arte y
arquitectura, de matemáticas (fueron los primeros en utilizar el cero absoluto) y de astrología.

Pirámides y palacios mayas

Las pirámides mayas responden a distintas exigencias. La diferencia principal entre una pirámide
maya y una egipcia está en que la primera, igual que el zigurat babilónico, tiene como función
principal soportar un templo, lo que no ocurría con las construcciones faraónicas. El edificio maya
es ante todo un monumental zócalo sobre el cual se
alza el sanctasanctórum, el lugar del culto consagrado
a las divinidades.

A este respecto, las pirámides de Tikal ensalzan de

manera especialmente evidente la unión entre la tierra
y el cielo: hay una formidable «escalera» [FIGURA 1]
que permite a los sacerdotes ascender a lo más alto y
comunicarse con los dioses del cosmos. En cambio, en
la base, como ocurre con las pirámides de Egipto, se
encuentra a menudo una tumba que puede ser
subterránea o estar horadada dentro de la mole de la construcción. Allí descansaban los restos
mortales del soberano divinizado. Esta función, definitivamente reconocida tras el descubrimiento
de la famosa cripta del Templo de las Inscripciones de Palenque en 1952, que con tenía el
sarcófago de Pacal, confiere al edificio maya su doble significado, funerario y religioso.

Pero, en la medida en que se afirma el poder autocrático del jefe de cada ciudad, con la tendencia
a la hegemonía que algunos centros importantes ejercen sobre las ciudades cercanas, las
funciones culturales y funerarias se convierten en una sola cosa: la exaltación del poder personal.
Aquí se manifiesta el absolutismo del soberano. Y las estelas situadas en la explanada, al pie de
cada templo, proclaman por escrito los acontecimientos importantes del reinado de cada jerarca,
recordando su llegada al trono, su boda, sus victorias, mencionando los enemigos que sacrificó a
los dioses, enumerando las hazañas que llevó a cabo.

La arquitectura maya, en esta perspectiva, se convierte en instrumento de la gloria individual:

vincula estrechamente a las divinidades con el rey que les ha consagrado altares, plataformas o
pirámides.

Periodo preclásico

El período Preclásico Temprano indica el momento en que las sociedades mayas contaron con
rasgos culturales propios que los distinguen de otros grupos mesoamericanos. Las sociedades son
ya aldeas agrícolas sedentarias, por lo que
aparece por primera vez la cerámica. En la Costa
Pacífica este período inicia alrededor del año
1,800 a.C., pero en el resto del área Maya se
define a partir del 1,000 o 1,200 a.C.

Es a principios del Preclásico Medio, alrededor

del año 800 a.C., cuando aparecen las primeras
sociedades complejas en el Área Maya, en la
forma de cacicazgos o jefaturas. Estos asentamientos muestran indicios de una organización
jerárquica, con la presencia de un dignatario que goza de privilegios, representado en las primeras
muestras de arquitectura monumental y la presencia de objetos importados de alto valor, lo que
refleja la existencia de redes de intercambio. En este momento los mayas establecieron una fuerte
conexión con la civilización Olmeca que se desarrolló en la costa del Golfo de México, por lo que es
común encontrar elementos iconográficos asociados a esta región. Es en este momento cuando
aparecen las primeras expresiones de poder político en la forma de objetos de arte, en especial
esculturas en piedra. El final de este período se ubica entre los años 400 y 300 a.C., que coincide
con el abandono de los centros olmecas.

Periodo clásico

El Período Clásico (250 – 900) se refiere el período

cronológico de la Civilización Maya, durante el cual
ocurrió en Mesoamérica un gran florecimiento de las
manifestaciones artísticas, urbanísticas y literarias. El
foco principal del desarrollo cultural, en este período,
se encuentra en las Tierras Bajas. Se divide en dos
fases: Período Clásico Temprano -250 a 550- y Período
Clásico Tardío -600 a 900.

En el litoral del Océano Pacífico se han descubierto

ruinas en sitios cuyo tamaño y tipo de construcciones
indican que fueron principales centros políticos en la región. Son dignos de citarse, Balberta, en
Escuintla, una comarca económicamente importante por sus plantaciones de cacao, grano que
servía también como moneda.

Otros sitios en esa misma zona son Montana y Los Chatos, así como Palo Gordo, en Suchitepéquez.
En la parte final del Clásico sobresalió Santa Lucía Cotzumalguapa, donde existió un Estado
poderoso en cuyo ámbito se definió un estilo artístico propio, tal como se observa en estelas,
esculturas y otros monumentos.

Esta región debió haber ejercido gran influencia en la costa del Pacífico y en el altiplano. Los
vestigios del complejo arquitectónico de Bilbao, El Castillo y El Baúl, sitios estos que tenían más de
seis kilómetros cuadrados de superficie, hacen suponer que aquel fue uno de los Estados mayores
de Mesoamérica.

Periodo posclásico

El período Postclásico Temprano, definido entre

900 d.C. y 1,200 d.C., es de suma importancia, ya
que simboliza la continuidad de la Civilización
Maya después del colapso Clásico. Aparte de las
Tierras Bajas del Norte no se conocen muchos sitio
s de esta época, seguramente por los efectos de
muchas migraciones fuera del Petén. Sin embargo,
no hay evidencia que hayan ocurrido movimientos
masivos de personas en las Tierras Altas, lo que
sugiere que las poblaciones mayas actuales son
descendientes de los mismos grupos que se asentaron antes del Postclásico. En este aspecto hay
que contextualizar a los sitios Mayas dentro del ámbito mesoamericano, porque el Postclásico
Temprano es la época llamada “tolteca”, donde predominó un estilo artístico “internacional”,
plasmado en arquitectura, cerámica y escultura. Sin embargo la palabra tolteca tiene un fuerte
significado mitológico, ya que tula o tollan es el nombre del lugar de origen de muchos pueblos.
Por lo tanto, esta influencia tolteca debe entenderse como un proceso similar a lo que sucedió con
los Olmecas durante el Preclásico Medio y con los Teotihuacanos en el Clásico Temprano, y no
como conquistas o migraciones provenientes de un solo lugar. De cualquier forma lo que es claro
en este período es la desaparición del sistema monárquico del Clásico, el cual fue remplazado por
gobiernos basados en confederaciones y/o concejos, donde el linaje fue la unidad básica de la
organización sociopolítica. La concentración de poblaciones en las Tierras Altas del Norte se debió
en gran parte al auge de la ruta comercial que rodeaba la península de Yucatán, transformando
considerablemente los patrones económicos. Por ejemplo, es notorio que el jade decayó como
elemento de lujo, el cual fue relativamente reemplazado por el oro, la turquesa y otros materiales
provenientes del noroccidente de Mesoamérica.
 Introducción

En una vasta y rica región de América, el pueblo maya creó una de las más originales y grandiosas
civilizaciones antiguas. Los mayas no constituyen a un grupo homogéneo, sino un conjunto de
etnias con distintas lenguas, costumbres y realidades históricas, pero que comparten rasgos que
nos permiten integrarlas en una unidad cultural. A la vez, esta unidad forma parte de otra mayor,
la cultura mesoamericana. En este trabajo podemos observar los tres grandes períodos de la
trayectoria histórica mayense, los cuales son: preclásico, clásico y postclásico. También se ha
hablado mucho de la "desaparición" de los mayas, pero esto constituye un error, ya que lo que
desapareció fue su libertad y la gran cultura que crearon en la época prehispánica; pero los
hombres mayas con sus costumbres cotidianas y buena parte de todas sus creencias permanecen
aun en sus regiones originales, sustentados en su misma concepción ancestral del mundo y la vida.
 Comentario

La historia de la civilización maya ha sido dividida en tres grandes periodos llamados Preclásico,

Clásico y Posclásico; cada uno de los cuales se divide a su vez en temprano, medio y tardío,
presentan en ocasiones nuevas subdivisiones tales como Protoclásico, Clásico terminal o
Protohistórico, Entre el 100 al 300 a. C. se realizó gran número de construcciones y asentamientos,
algunos se volvieron ciudades. Luego, entre el 300 a. C. al 250 d. C. hubo crecimiento de la
población y construcción de palacios, templos y pirámides de piedra, la mayoría de las regiones
entraron en un rápido declive, especialmente en las tierras bajas del sur, las cuales quedaron en
abandono. Hubo división entre los mayas, comenzó una etapa militarista y en consecuencia los
rituales ceremoniales se hicieron cada vez menos importantes.