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    María y El Rol de La Mujer Del 900

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    Presentación sobre la sociedad del 900 en Uruguay, con énfasis en el rol de las mujeres, pensado para el trabajo con María, personaje de "El solitario" de H. Quiroga.

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    María y El Rol de La Mujer Del 900

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    Presentación sobre la sociedad del 900 en Uruguay, con énfasis en el rol de las mujeres, pensado para el trabajo con María, personaje de "El solitario" de H. Quiroga.

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    María y el rol de la mujer del 900

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    María y El Rol de La Mujer Del 900

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    Presentación sobre la sociedad del 900 en Uruguay, con énfasis en el rol de las mujeres, pensado para el trabajo con María, personaje de "El solitario" de H. Quiroga.

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    María

    La mujer del 900 vista desde la perspectiva masculina


    El 900
    En el período entre 1860 y 1900 la sociedad del
    Uruguay “sufre” una serie de cambios en cuanto a sus
    valores, sentimientos y conductas, las cuales fueron
    promovidas por los maestros, militares, curas y padres
    de familia, (quienes en este momento constituían la autoridad)
    y fueron los encargados de transformar esos valores,
    sentimientos y conductas que regían como: el ocio, el lujo,
    el juego, la suciedad,
    la ingobernable sexualidad; en trabajo, puntualidad, ahorro, dis
    ciplina, salud orden e higiene. ​
    Tomado de:  www.todosomosestudiantes.com​
    "Esa sensibilidad del Novecientos que hemos
    llamado “civilizada”, disciplinó a la
    sociedad: impuso la gravedad y el “empaque”
    al cuerpo, el puritanismo a la sexualidad, el
    trabajo “excesivo” al ocio antiguo, ocultó la
    muerte alejándola y embelleciéndola, se
    horrorizó ante el castigo de los niños,
    delincuentes y clases trabajadoras.” (Extraído
    de Historia de la sensibilidad en el Uruguay.
    Tomo 2: el disciplinamiento: página 11. José
    Pedro Barrán)
    •
    •Tomado de:  www.todosomosestudiantes.com 
    •
    •
    •
    La Mujer del 900
    •
    “Por los sexos separados se pasó a
    los sexos enfrentados. Dentro de
    esta cultura patriarcal y burguesa
    ese enfrentamiento sólo podía
    concluir en la mujer dominada, es
    decir, convertida en subalterna del
    padre, del esposo o el hermano
    mayor.​"
    •
    •
    La mujer dominada fue un
    tipo de humano que halló
    sus expresiones paradig- m
    ática en la burguesía y la
    clase media,
    aunque probablemente va-
    rias de sus características
    se hallasen igualmente
    en los sectores populares. ​​
    •
    •
    •
    •
    •​

    •Barrán, José Pedro (1993) Historia


    de la sensibilidad en el Uruguay.
    Tomo 2. El disciplinamiento (1860-
    1920). Montevideo: Ediciones de la
    Banda Oriental.​
    •No debemos dejar de lado que la represión de
    la mujer, de alguna manera, liberalizó al hombre. 
    En contraposición a los planteos revolucionarios
    de Delmira Agustini, sobreviven testimonios
    de mujeres que contaban cómo vivían la época
    del 900: “Yo era todavía una colegial, pero debía
    acompañar a una tía ya que ninguna mujer soltera
    debía salir sola a esas horas... Las señoritas
    paseaban en grupos...” (Josefina Lerena Acevedo de
    Blixen)
    Tomado de:  www.todosomosestudiantes.com
    •
    La salvación de las mujeres de la época era el
    matrimonio, destinadas a servir a un hombre toda su vida;
    primero su padre, luego su marido.
    Comenta Domingo Arena: “en cada casa donde hay una
    muchacha casadera, se espera ansiosamente al marido y
    se recibe por regla general al primero que llega, por el justo
    temor de que no aparezca otro.”

    Tomado de:  www.todosomosestudiantes.com
    La mujer diabolizada
    “la mujer era diabólica sobre todo porque se identificaba
    con la tentación sexual. Para aquel burgués que se quería
    dominador del absoluto, la mujer equivalía a “la pasión
    más poderosa del corazón humano”, según calificaría la
    lujuria Mariano Soler en 1890.
    •
    •
    La diabolización de la mujer se basaba en que su
    sexualidad podía poner en discusión el poder del
    hombre, su auto-estima y a la vez su estima social. Y
    también en que ese poder no estaba garantizado sino
    por su ejercicio. 
    •
    •
    Tomado de: 
    Barrán, José Pedro (1993) Historia de la sensibilidad en el Uruguay. Tomo 2. El disciplinamiento
    (1860-1920). Montevideo: Ediciones de la Banda Oriental. 
    •
    •
    María una diábolica mujer del 900
    • "Una mujer hermosa..."
    • "...fuertemente apasionada"
    • "de origen callejero"
    • "Provocando a los hombres y a las vecinas con su
    cuerpo"
    • "Temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim."
    La mujer en el cuento
    • María no se calla
    • María no es sumisa a Kassim
    • María quiere, desea y está dispuesta
    • María está/es loca
    • María es asesinada

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