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    Luigi Ferrajoli

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    Martha Rangel Ospino
    El documento presenta ideas sobre la historia de los derechos humanos de acuerdo a tres autores. Luigi Ferrajoli establece que los revolucionarios de 1789 proclamaron los derechos como "derechos del hombre" para darles mayor universalidad, pero en realidad solo se aplicaban a los ciudadanos franceses. Gregorio Peces-Barba indica que en el siglo XIX la concepción socialista de los derechos incorporó un componente igualitario que matizó la idea liberal de los derechos como libertades. Finalmente, Nancy Fraser señala que las mujeres

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    El documento presenta ideas sobre la historia de los derechos humanos de acuerdo a tres autores. Luigi Ferrajoli establece que los revolucionarios de 1789 proclamaron los derechos como "derechos del hombre" para darles mayor universalidad, pero en realidad solo se aplicaban a los ciudadanos franceses. Gregorio Peces-Barba indica que en el siglo XIX la concepción socialista de los derechos incorporó un componente igualitario que matizó la idea liberal de los derechos como libertades. Finalmente, Nancy Fraser señala que las mujeres

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    ferrajoli

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    El documento presenta ideas sobre la historia de los derechos humanos de acuerdo a tres autores. Luigi Ferrajoli establece que los revolucionarios de 1789 proclamaron los derechos como "derechos del hombre" para darles mayor universalidad, pero en realidad solo se aplicaban a los ciudadanos franceses. Gregorio Peces-Barba indica que en el siglo XIX la concepción socialista de los derechos incorporó un componente igualitario que matizó la idea liberal de los derechos como libertades. Finalmente, Nancy Fraser señala que las mujeres

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     Actividad No.

    1: Lea los siguientes textos e indique qué


    idea o ideas recogen, de las examinadas en esta clase,
    respecto a la historia de los DDHH.

    Luigi Ferrajoli: Los revolucionarios de 1789, cuando


    hablaban de “hombres”, pensaban evidentemente en los
    “ciudadanos” franceses y proclamaban los derechos
    fundamentales como “derechos del hombre” y no como
    “derechos del ciudadano” para atribuirles, al menos
    externamente, mayor universalidad.
    El argumento de Ferrajoli establece la diferencia entre los
    hombres y los ciudadanos, en el entendido de que vincula
    derechos fundamentales exclusivamente a los ciudadanos y
    no a los hombres; generándose así desigualdad y
    discriminación; en primera instancia se podría pensar que se
    le atribuye la universalidad y aplicabilidad a todos los
    ciudadanos, pues dentro de esa universalidad se estaría
    cuantificando tanto al hombre como al ciudadano, sin
    embargo , dicha universalidad solo aplicaría para aquello
    sujetos a quienes su titularidad esta normativamente
    reconocida , catalogación propia del derecho positivo.

    Gregorio Peces-Barba: A partir del siglo XIX, con la


    crítica socialista a la concepción liberal pura de los
    derechos fundamentales, se incorpora un componente
    igualitario que matiza y completa esa idea de los
    derechos fundamentales como derechos de libertad sin
    hacerla imposible y sin desvirtuarla, como pretenden los
    liberales doctrinarios.- POSITIVISTA
    Según el autor a lla concepción positivista que considera
    algunos derechos como fundamentales, se incorporan como
    derechos de libertad, lo que conlleva a la pérdida de su
    condición de derecho fundamental para introducir algunos
    derechos que eran de imposible contenido igualitario como
    por ejemplo el derecho al libre comercio, lo que implicaría

    Nancy Fraser: Las mujeres de todas las clases y


    etnicidades fueron excluidas de una participación política
    oficial en base a su género, mientras que los hombres
    plebeyos fueron excluidos formalmente por los
    requerimientos de propiedad. Además, en muchos casos
    mujeres y hombres de todas las clases de etnicidad
    distinta fueron excluidos por razones raciales.

     Actividad No. 2: Realizar 5 preguntas del texto lección


    inaugural.

    1. ¿Por qué algunos derechos se catalogan


    exclusivamente como fundamentales?

    2. ¿Por qué los derechos humanos han sido


    jerarquizados?

    3. ¿Si los derechos humanos no estuviesen positivizados,


    deberían ser respetados?

    4. ¿La aplicación del universalismo de los derechos


    humanos, atenta contra las concepciones de los grupos
    culturales?
    5.

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