La Biblia en la vida pastoral

de la Iglesia
en América Latina
 TRES PARADIGMAS
1) APOSTOLADO BÍBLICO

2) PASTORAL BÍBLICA

3) ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA PAST

Un poco de historia…
Antes del Concilio Vaticano II

APOSTOLADO BÍBLICO
A. Contexto – Pastoral de cristiandad –.
B. Distribuir la Biblia.
C. Presentar el mensaje divino de la Biblia como
doctrina.
D. No tener en cuenta una verdadera
interpretación de la Sagrada Escritura con
recursos científicos.
1. El movimiento bíblico
y el apostolado bíblico

Providentissimus Deus del Papa

León XIII 1893

Divino Afflante Spiritu, de Pío

XII, 1943

CELAM, conferencia general de

Río de Janeiro, 1955
1. El movimiento bíblico
y el apostolado bíblico
Por tanto, tomando conciencia de la escasa incidencia de
la Sagrada Escritura en la vida y la acción de la Iglesia, el
movimiento bíblico se comprometió principalmente en la
tarea de difusión de la Biblia.
Por eso podemos decir que el movimiento bíblico se
encuadra en el paradigma del “apostolado bíblico” cuyo
objetivo fundamental está en las traducciones y en la
distribución del texto de la Biblia.
En otras palabras, su objetivo principal era lograr que
cada católico tuviera su Biblia y en su propia lengua para
que pueda leerla. Luego se le sumó la realización de
cursos o jornadas orientadas a la lectura y comprensión
de los libros bíblicos.
 Conferencia General del
CELAM, Río de Janeiro, 1955

““

Recomienda encarecidamente la
intensificación del movimiento bíblico,
de tal forma que los fieles se habitúen a la
lectura frecuente y aun diaria de las Sagradas
Escrituras, y sobre todo de los Santos
Evangelios, mediante:
 Conferencia General del
CELAM, Río de Janeiro, 1955
““

a) ediciones populares de los Libros Sagrados

debidamente anotadas, procurando orientar a los
fieles sobre el modo de servirse de ellos para su
edificación espiritual, y poniendo de relieve los textos más
importantes y fundamentales, como los relativos al Primado de
Pedro, a la infalibilidad del Magisterio Eclesiástico, al valor de la
Tradición, etc.;
b) cursos bíblicos, dados también por radio y correspondencia;
c) semanas bíblicas populares;
d) la celebración del "Día Nacional de la Biblia", en el domingo
más próximo a la fiesta de san Jerónimo”.

.
 CONSTITUCIÓN
DOGMÁTICA
SOBRE LA DIVINA
REVELACIÓN

“DEI VERBUM”
LA SAGRADA
ESCRITURA
ALMA
DE LA
TEOLOGÍA
 PRESENCIA EN EL CONCILIO
Decreto Optatam totius n°16:

“Fórmense con diligencia

especial los alumnos en el
estudio de la Sagrada
Escritura,
que debe ser como el alma de
la teología”
 PRESENCIA EN EL CONCILIO
Constitución dogmática Dei Verbum n° 24:

“Las Sagradas Escrituras contienen la

Palabra de Dios y, por ser inspiradas, son

en verdad la Palabra de Dios;

por consiguiente, el estudio de la Sagrada

Escritura ha de ser como el alma de la
Sagrada Teología
 Dei Verbum n° 24
Importancia de la Sagrada Escritura para la Teología

“La Sagrada Teología se apoya, como en

cimientos perpetuos en la palabra
escrita de Dios, al mismo tiempo que en la
Sagrada Tradición, y con ella se robustece
firmemente y se rejuvenece de continuo,
investigando a la luz de la fe toda la verdad
contenida en el misterio de Cristo..
 Sentido de la expresión
Tres imágenes para expresar la relación
entre la Sagrada Escritura y la teología:

1. Fundamento = apoya en sólido cimiento

2. Fuente vitalizadora = robustece y

rejuvenece

3. Como el alma = el Espíritu Santo alma

de la Iglesia = animación
LA
SAGRADA
ESCRITURA
ALMA DE
LA
PASTORAL
 deI veRBUM Capítulo VI:
La Sagrada Escritura
en la vida de la Iglesia

“De gran importancia es también el significado

pastoral y espiritual de la Constitución, cuyo

capítulo sexto está dedicado a “La Sagrada
Escritura en la vida de la Iglesia”. Este capítulo
no es un simple apéndice, sino el punto
culminante de toda la Constitución” (W. Kasper)
La Iglesia venera las Sagradas
Escrituras
DV n° 21. “La Iglesia ha
venerado siempre las
Sagradas Escrituras al
igual que el mismo
Cuerpo del Señor, no
dejando de tomar de la
mesa y de distribuir a los
fieles el Pan de Vida,
tanto de la palabra de
Dios como del Cuerpo de
Cristo, sobre todo en la
Liturgia”.
DV n° 21: “Es necesario, por consiguiente,
que toda la predicación eclesiástica, como la
misma religión cristiana, se nutra de la
Sagrada Escritura, y se rija por ella.
Porque en los Sagrados Libros, el Padre que
está en los cielos va con amor al encuentro
de sus hijos y habla con ellos;
y es tanta la eficacia que radica en la Palabra
de Dios, que es, en verdad, apoyo y vigor
de la Iglesia, y para sus hijos
fortaleza de la fe,
alimento del alma, fuente pura y
perenne de la vida espiritual”.
 DEI VERBUN N° 22
Como la palabra de Dios debe estar
siempre disponible, la Iglesia procura,
con solicitud materna, que se redacten
traducciones aptas y fieles en varias
lenguas, sobre todo de los textos
originales de los sagrados libros.
Y si estas traducciones, oportunamente y
con el beneplácito de la autoridad de la
Iglesia, se llevan a cabo incluso con la
colaboración de los hermanos separados,
podrán usarlas todos los cristianos.
 DEI VERBUN N° 23
“Los exegetas católicos y demás teólogos
deben trabajar, aunando diligentemente sus
fuerzas, para investigar y proponer
las Letras divinas con los instrumentos
oportunos, bajo la vigilancia del sagrado
Magisterio, de tal forma que el mayor
número posible de ministros de la palabra
puedan repartir fructuosamente al pueblo de
Dios el alimento de las Escrituras, que ilumine
la mente, robustezca las voluntades y encienda
los corazones de los hombres en el amor de
Dios”.
 DEI VERBUN N° 23
“Los exegetas católicos y demás teólogos
deben trabajar, aunando diligentemente sus
fuerzas, para investigar y proponer
las Letras divinas con los instrumentos
oportunos, bajo la vigilancia del sagrado
Magisterio, de tal forma que el mayor
número posible de ministros de la palabra
puedan repartir fructuosamente al pueblo de
Dios el alimento de las Escrituras, que ilumine
la mente, robustezca las voluntades y encienda
los corazones de los hombres en el amor de
Dios”.
 DEI VERBUN N° 24
“También el ministerio de la
palabra,
esto es, la predicación pastoral,
la catequesis y toda instrucción
cristiana,
en la que es preciso que ocupe un
lugar importante la homilía
litúrgica,
se nutre saludablemente y se
vigoriza santamente con la misma
palabra de la Escritura. ”.
 Novedades del tercer texto:

➢ Analogía entre Eucaristía y Escritura

➢ La Palabra de Dios como alimento de la

vida de la Iglesia

➢ Toda la religión cristiana se rija por ella.

Documento de Puebla (1979)
“En la catequesis es preciso tomar
como fuente principal la Sagrada
Escritura, leída en el contexto de la
vida, a la luz de la Tradición y del
Magisterio de la Iglesia,
transmitiendo, además, el Símbolo
de la fe;
por lo tanto, dará importancia al
apostolado bíblico, difundiendo la
Palabra de Dios, formando grupos
bíblicos, etc." (n° 1001).”
 El nacimiento de
la Pastoral Bíblica
En los años 80 se pasó
del apostolado bíblico a la pastoral bíblica.

La comprensión de que la difusión del texto

bíblico debía de ir acompañada de la
correspondiente formación suscitó
numerosas iniciativas de divulgación que
tenían un marcado carácter pastoral.
 El nacimiento de
la Pastoral Bíblica
Se multiplicaron los cursos bíblicos,
algunos de ellos a distancia,
Se profundizó en los estudios bíblicos,
fueron apareciendo grupos parroquiales
que tenían como objetivo propio el estudio
de la Biblia.
Es el momento del desarrollo fuerte de los
círculos bíblicos o grupos de reflexión
bíblica.
Un poco de historia…
Después del Concilio Vaticano II

PASTORAL BÍBLICA
A. Contexto - Elesiología de comunión - Pastoral de
cojunto.
B. Inserta dentro de la PASTORAL DE CONJUNTO
de la Iglesia.

C. Objetivo de dar a conocer la Biblia como Palabra

de Dios y fuente de vida (Cfr. Pontificia Comisión
Bíblica IBI P.118).
D. Favorecer la lectura creyente de la Sagrada Escritura y
la formación de grupos y círculos bíblicos.
 Pastoral bíblica

Una verdadera “pastoral bíblica”

fue creciendo en
. el seno de la
llamada "pastoral de conjunto",
y se entendía como una
pastoral junto a otras pastorales
específicas.
Es una pastoral “yuxtapuesta” a
las otras pastorales.
 FRUTOS DE LAPASTORAL BÍBLICA

1. Los estudios bíblicos se han desarrollado

notablemente, lo cual ha repercutido en
el ámbito de las publicaciones y la
docencia.
2. La Biblia va ocupando un nuevo lugar
en la teología y va avanzando para
constituirse en fuente y alma de la
teología.
 FRUTOS DE LAPASTORAL BÍBLICA

3. Se han realizado nuevas traducciones

de la Biblia, facilitando el acceso
material de los fieles a la Escritura.
4. La renovación litúrgica promovida por
el Concilio ha supuesto la renovación
del leccionario y la proclamación de las
lecturas en las lenguas vernáculas.
5. La catequesis en los últimos años ha
profundizado en su orientación bíblica.
Animación Bíblica de la Pastoral

La ABP:
¿INVENTO
O
DESCUBRIMIENTO?
UN NUEVO PARADIGMA:
LA ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA
PASTORAL (ABP)

Hoy se abre camino una nueva manera

de comprender la pastoral bíblica.
Se entiende como:
ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA PASTORAL
de la Iglesia en el marco de la
“pastoral orgánica”.
 6th Asamblea de la FEBIC en Beirut
(2002)

“El término “Animación Bíblica de la Pastoral” se comenzó

a utilizar en el ámbito
. de la VI Asamblea de la Federación
Bíblica Católica en Beirut (2002) donde en su documento
final dice en el parágrafo n°3 que: “la misión de la
Federación Bíblica es el apostolado bíblico, el ministerio
de la Palabra, la “animación” bíblica de la pastoral, para
alimentar y nutrir a la Iglesia con lo que es su alma”.
UN NUEVO PARADIGMA:
LA ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA
PASTORAL (ABP)

Hoy se abre camino una nueva manera

de comprender la pastoral bíblica.
Se entiende como:
ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA PASTORAL
de la Iglesia en el marco de la
“pastoral orgánica”.
 Documento de Aparecida

Benedicto XVI: “Al iniciar la nueva etapa que la Iglesia

misionera… es condición indispensable el conocimiento
profundo y vivencial de la Palabra de Dios.
Por esto, hay que educar al pueblo en la lectura y la
meditación de la Palabra: que ella se convierta en su
alimento para que, por propia experiencia, vea que las
palabras de Jesús son espíritu y vida (cf. Jn 6,63).
De lo contrario, ¿cómo van a anunciar un mensaje cuyo
contenido y espíritu no conocen a fondo?
Hemos de fundamentar nuestro compromiso misionero y
toda nuestra vida en la roca de la Palabra de Dios”.
 Documento de Aparecida

“La Santa Escritura, porque es

«Palabra de Dios escrita por
inspiración del Espíritu Santo»,
es fuente de vida para la Iglesia y
alma de su acción evangelizadora”
(DA 247).
 Documento de Aparecida
Nº 248. Se hace, pues, necesario proponer a los fieles la
Palabra de Dios como don del Padre para el encuentro
con Jesucristo vivo, camino de “auténtica conversión y
de renovada comunión y solidaridad”.
Esta propuesta será mediación de encuentro con el
Señor si se presenta la Palabra revelada, contenida en
la Escritura, como fuente de evangelización.
Los discípulos de Jesús anhelan nutrirse con el Pan de
la Palabra: quieren acceder a la interpretación adecuada
de los textos bíblicos, a emplearlos como mediación de
diálogo con Jesucristo, y a que sean alma de la propia
evangelización y del anuncio de Jesús a todos.
 Documento de Aparecida
Nº 248: La importancia de una “pastoral bíblica”, entendida como
animación bíblica de la pastoral, que sea:
❖ escuela de interpretación o conocimiento de la
Palabra,
❖ de comunión con Jesús u oración con la Palabra,
❖ y de evangelización inculturada o de proclamación de
la Palabra.
Esto exige por parte de obispos, presbíteros, diáconos y
ministros laicos de la Palabra un acercamiento a la
Sagrada Escritura que no sea sólo intelectual e
instrumental, sino con un corazón “hambriento de oír la
Palabra del Señor”
 Documento de Aparecida

Hoy contemplamos a Jesucristo

tal como nos lo transmiten los
Evangelios
para conocer lo que Él hizo
y para discernir lo que nosotros
debemos hacer en las actuales
circunstancias (DA 139)
 Algunas imágenes
La Biblia es la savia La columna
que corre por el vertebral que
tronco del árbol que nutre y sustenta
es la Iglesia y ha de la pastoral de la
llegar a todas sus
Iglesia.
ramas.

El corazón de toda actividad eclesial.

PASTORAL ORGÁNICA
 EXHORTACION
APOSTOLICA
POSTSINODAL
VERBUM DOMINI
Palabra del Señor

Del Papa Benedicto XVI

La Verbum Domini continúa y enriquece la
Dei Verbum en sus grandes aportes
teológicos, hermenéuticos, espirituales y
pastorales.
30/09/2010
Exhortación Apostólica Postsinodal “VERBUM DOMINI”
sobre la Palabra de Dios en la vida y en la misión de la
Iglesia

INTRODUCCIÓN
PRIMERA PARTE: VERBUM DEI

• El Dios que habla

• La respuesta del hombre al Dios que habla
• La hermenéutica de la Sagrada Escritura en la Iglesia

SEGUNDA PARTE: VERBUM IN ECCLESIA

• La Palabra de Dios y la Iglesia

• La liturgia, lugar privilegiado de la Palabra de Dios
• La Palabra de Dios en la vida eclesial
Benedicto XVI

TERCERA PARTE: VERBUM MUNDO

• La misión de la Iglesia: anunciar la Palabra de Dios en el mundo

• Palabra de Dios y compromiso en el mundo
• Palabra de Dios y culturas
• Palabra de Dios y diálogo interreligioso
CONCLUSIÓN
30/09/2010
Exhortación apostólica postsinodal “VERBUM DOMINI”
sobre la Palabra de Dios en la vida y en la misión de la
Iglesia

“Deseo indicar algunas líneas fundamentales

para revalorizar la Palabra divina en la vida de
la Iglesia, fuente de constante renovación,
deseando al mismo tiempo que ella sea cada
vez más el corazón de toda actividad eclesial ”
“La fe cristiana no es una “religión del Libro”…
es una ”religión de la Palabra de Dios”, no de
una “palabra escrita y muda, sino del Verbo
Benedicto XVI
encarnado y vivo” (Jn 1,14)”

Que la Palabra de Dios sea realmente el fundamento de la vida

espiritual. Junto a los Padres sinodales, expreso el vivo deseo de que
florezca una nueva etapa de mayor amor a la Sagrada Escritura por
parte de todos los miembros del Pueblo de Dios, de manera que,
mediante su lectura orante y fiel a lo largo del tiempo, se profundice la
relación con la persona misma de Jesús … La Biblia es el instrumento
con el que Dios habla cada día a los creyentes
 30/09/2010 “En este sentido, el Sínodo ha invitado a un particular
esfuerzo pastoral para resaltar el puesto central de la
Palabra de Dios en la vida eclesial, recomendando
incrementar la “pastoral bíblica”, no en
yuxtaposición con otras formas de pastoral, sino como
animación bíblica de toda la pastoral.
No se trata, pues, de añadir algún encuentro en la
parroquia o la diócesis, sino de lograr que las actividades
habituales de las comunidades cristianas, las parroquias,
Benedicto XVI las asociaciones y los movimientos, se interesen
realmente por el encuentro personal con Cristo que se
Exhortación apostólica comunica en su Palabra. Así, puesto que «la ignorancia de
postsinodal “VERBUM las Escrituras es ignorancia de Cristo» (S. Jerónimo), la
DOMINI” sobre la
Palabra de Dios en la animación bíblica de toda la pastoral ordinaria y
vida y en la misión de la extraordinaria llevará a un mayor conocimiento de la
Iglesia
persona de Cristo, revelador del Padre y plenitud de la
revelación divina.
Por tanto, exhorto a los pastores y fieles a tener en cuenta la importancia de esta animación:
será el mejor modo para afrontar algunos problemas pastorales … por ejemplo, la proliferación de
sectas que difunden una lectura distorsionada e instrumental de la Sagrada Escritura. Allí donde no
se forma a los fieles en el conocimiento de la Biblia … se deja de hecho un vacío
pastoral, en el que realidades como las sectas pueden encontrar terreno donde echar raíces. Por
eso, es también necesario dotar de una preparación adecuada a los sacerdotes y laicos para que
puedan instruir al Pueblo de Dios en el conocimiento auténtico de las Escrituras.
ESCUELA BÍBLICA DEL
CEBITEPAL Y FEBIC
“ORIENTACIONES DE
ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA
PASTORAL
PARA AMÉRICA LATINA Y EL
CARIBE” (2016)
de
ESCUELA BÍBLICA DEL
CEBITEPAL (CELAM)
Y FEDERACIÓN BÍBLICA
CATÓLICA (FEBIC)
CONTENIDO:
✓ Presentación
✓ Texto bíblico y comentario
✓ Signos: Camino – Peregrino – Escritura – Casa
– Pan – Corazón - Comunidad
✓ 7 capítulos
✓ Anexos:
✓ - Relación histórica entre Biblia y Pastoral
✓ - Guía para formar un equipo de ABP
✓ - Guía para desarrollar un proyecto de ABP -
✓ - Instrumento análisis de la realidad
 Identidad, función y misión de la ABP

Procurar que la Fuerza que

El corazón de
Palabra de Dios impulsa toda la
toda actividad
sea el alma de la pastoral de la
Eclesial
Pastoral Iglesia

Fomente el Llegue a ser

encuentro fuente
personal con inspiradora de la
Cristo vivo vida del creyente
 A modo de síntesis Para entrar en
comunicación con Dios,
Por disposición del Padre, su autor de la SE, se
Palabra eterna, el LOGOS se hace requiere interpretar las
hombre, y luego, sus acciones y mediaciones empleadas
enseñanzas se hacen “palabras” por los autores humanos
(“logoi”), es decir, TEXTO. Así, no (lenguaje, significados,
sólo la persona y la obra de Jesús connotaciones) según
de Nazaret, sino la historia de la sus contextos literarios,
salvación que lo prepara (el AT), históricos, religiosos.
se hacen memoria creyente del Para acceder a la
lenguaje humano. De este modo, PALABRA hay que partir
los hagiógrafos testimonian la por comprender con sus
Palabra por medio de “palabras” exactos sentidos “las
u “obras literarias”. palabras” del lenguaje
humano.
 A modo de síntesis

Sin embargo, como la

“Palabra de Dios” no está
Y la Palabra es
presente sólo en la
Jesucristo hecho
literalidad del texto, hay
hombre. Esta
que pasar de la “letra” de
contemporaneidad de
la Escritura a su
Cristo que se vive y
“espíritu” (VD 38). La
experimenta en la
Palabra contiene la
Palabra, se da en virtud
intimidad de Dios y la
de la acción eficaz del
verdad que él “hizo
Espíritu en el creyente
consignar para nuestra
que lee y ora vitalmente
salvación” (DV 11). Ella
la Escritura.
sale a nuestro encuentro
y se ofrece en comunión.
 A modo de síntesis

Ahora bien, la tarea de la La Escritura en cuanto

Iglesia es evangelizar. Ella contiene la Palabra de
existe para evangelizar. Y salvación es lugar teológico
la Palabra de Dios es viva de encuentro con el Salvador
y eficaz para llevar la y es contenido de la
Buena Noticia y otorgar la salvación. Por lo tanto “no
salvación. Pero por su hay prioridad más grande
dinamismo de que abrir de nuevo al hombre
complementariedad, la de hoy el acceso a Dios, al
Iglesia depende de la Dios que habla y nos
Palabra y Ésta depende comunica su amor para que
de la proclamación de la tengamos vida abundante”
Iglesia. (VD 2 y 91)
 Camino de Camino de Camino de
conocimiento e comunión y evangelización
interpretación oración con la y proclamación
de la Palabra Palabra de la Palabra
eje de la formación, eje de la oración y eje del anuncio
ABP y sus tres dimensiones
1. Interpretación

• Ayudar a comprender el sentido verdadero

de los textos bíblicos teniendo presente los
Función contextos literarios, históricos, religiosos y
políticos en los que se escribieron.

• Publicar y enseñar métodos sencillos para

interpretar los textos bíblicos.
Iniciativas • Organizar Escuelas Bíblicas que incluyan la
difusión e implementación de la ABP.
2. Comunión

Objetivo Iniciativas
• Conducir a los discípulos • Promover la práctica de la Lectio
misioneros al encuentro personal y Divina,
vital con Cristo que sale a nuestro • Lectionautas
encuentro, para que podamos • Lectio Divina en seminarios y casas
descubrir nuestra verdadera de formación
vocación cristiana: Relación con
• Lectio Divina VIVIDA
Dios y con los demás
 3. Evangelización

“Lean y mediten Promover la creación

Animar y conducir la asiduamente la Palabra del de equipos que
vida de la Iglesia Señor para creer lo que han implementen la ABP
enviada a anunciar la leído, para enseñar lo que
aprendieron en la fe y para en diócesis,
Buena Nueva del
vivir lo que han enseñado” parroquias y
Reino Papa Francisco comunidades
“Orientaciones
Nacionales para la
Animación Bíblica de
la Pastoral” (2018)
Conferencia Episcopal
de Chile
Área Eclesial
Comisión Nacional
Animación Bíblica de
la Pastoral
Tomando el camino de la abp:
➢ Definimos algunas acciones concretas que se
pueden integrar en la pastoral parroquial o
diocesana para que la Palabra de Dios
contenida en la Sagrada Escritura se
convierta en la fuente inspiradora de nuestro
quehacer pastoral.
➢ Definimos algunas acciones concretas para
que nuestros agentes pastorales
comiencen a vivir su vida al «ritmo» de la
Palabra (lectura del evangelio diario,
preparación del evangelio del domingo, etc.).
Tomando el camino de la abp:
➢Definimos algunas acciones concretas que
nos permitan revalorizar la Palabra y conocer
las tres dimensiones de la ABP que se
desprenden de lo que ella es: conocimiento de
Dios, comunión y evangelización.
➢Definimos algunas estrategias que nos
permitan revisar nuestra estructura pastoral y
ubicar el lugar que la Palabra tiene en ella
para seguir avanzando hacia la constitución
de una pastoral orgánica en donde la Palabra
se convierta en la fuente de todo quehacer.
Tomando el camino de la abp:
➢ Definimos algunas estrategias concretas
que nos ayuden a integrar el anuncio del
kerigma en nuestra realidad pastoral.

➢ Revisamos nuestro calendario pastoral y

vemos la forma de incorporar algunas
celebraciones comunitarias de la Palabra
en nuestras capillas y comunidades.
Tomando el camino de la abp:
➢ De acuerdo con nuestra realidad actual e iluminados por este
documento, definimos los pasos que tenemos que dar para
implementar una pastoral animada por la Palabra de Dios.

➢ Definimos la conveniencia de constituir un equipo de ABP

formado por personas que integran diversas pastorales que
se encargue de promover la implementación de la ABP en
todas las pastorales y comunidades de nuestra parroquia o
diócesis.

➢ Definimos la conveniencia de proyectar un plan de pastoral

orgánica en donde la Palabra sea el fundamento de todo el
itinerario y, se convierta en fuente de toda actividad eclesial e
impulso para la misión.
Tomando el camino de la abp:
➢ De acuerdo con nuestra realidad actual e iluminados por este
documento, definimos los pasos que tenemos que dar para
implementar una pastoral animada por la Palabra de Dios.

➢ Definimos la conveniencia de constituir un equipo de ABP

formado por personas que integran diversas pastorales que
se encargue de promover la implementación de la ABP en
todas las pastorales y comunidades de nuestra parroquia o
diócesis.

➢ Definimos la conveniencia de proyectar un plan de pastoral

orgánica en donde la Palabra sea el fundamento de todo el
itinerario y, se convierta en fuente de toda actividad eclesial e
impulso para la misión.
Según el testimonio de la Sagrada Escritura:
1. ¿Cómo actuó Dios en la historia y en la vida de
los pueblos y de los hombres?
2. ¿Cómo sigue actuando hoy?

Si llamamos “pastoral” a la acción de Dios por

medio de la Iglesia en favor de los hombres:
¿Qué o quién anima esta acción pastoral?
¿Podemos llamar a esto “Animación Bíblica de la
Pastoral (ABP)?
¿La ABP es un “invento” o un “descubrimiento”?
 PROCESO DE DESARROLLO
DE EQUIPOS DE ABP

Paso 0 INSPIRACIÓN

Lema Bíblico (Cita)

 PROCESO DE DESARROLLO
DE EQUIPOS DE ABP

Paso 1 ¿QUÉ?
Formar un equipo diocesano de ABP
 PROCESO DE DESARROLLO
DE EQUIPOS DE ABP

Paso 2 ¿PARA QUÉ?

Convicciones
✓ OBJETIVOS General y específico
✓ Considerar:realidad de la
diócesis, necesidades y líneas
pastorales.
 PROCESO DE DESARROLLO
DE EQUIPOS DE ABP

Paso 2
¿QUÉ
TENEMOS?
✓ FODA
✓ Análisis de las Fortalezas y debilidades
internas
✓ Análisis de las oportunidades y amenazas
externas
 PROCESO DE DESARROLLO
DE EQUIPOS DE ABP

Paso 3 ¿CÓMO?
✓ Respaldo formal del Obispo
✓ Convocar un equipo inicial
✓ Realizar un encuentro diocesano
para dar a conocer la ABP y sus
implicancias.
 PROCESO DE DESARROLLO
DE EQUIPOS DE ABP

Paso 4 ¿QUIÉN?
✓ Distribución de tareas necesarias
en función del logro el objetivo.
 PROCESO DE DESARROLLO
DE EQUIPOS DE ABP

Paso
4
ENCARGADO
✓ Validado por la autoridad
eclesiástica competente.

Jesús
Responsable ABP
Parroquia Jerusalén
 PROCESO DE DESARROLLO
DE EQUIPOS DE ABP

Paso 5 ¿CUÁNDO?
✓ Esperar el tiempo propicio.
✓ Considerar todas las actividades
diocesanas
✓ Realizar un cronograma.
 PROCESO DE DESARROLLO
DE EQUIPOS DE ABP

Paso 6 ¿CUÁNDO?
CRONOGRAMA
SEMANA 1 2 3 4
Visita al Obispo xxxxxxxxx
Convocar al equipo xxxxxxxxx
Reunión del Equipo xxxxxxxx
Evaluación xxxxxxxx
 PROCESO DE DESARROLLO
DE EQUIPOS DE ABP

Paso 7 ¿CUÁNTO?
✓ Considerar gastos alimentación,
movilización, aportes expositores y
otros.
 PROCESO DE DESARROLLO
DE EQUIPOS DE ABP

Paso 8 INSTRUMENTO
DE EVALUACIÓN
✓ Permita evaluar cualitativamente y
cuantitativamente la actividad.
María, la del oído fecundo
María
escucha
la Palabra,
la cree,
la medita,
la valora,
la acepta,
la práctica,
y la comunica.
María, la del oído fecundo
“Esta íntima relación entre la Palabra de Dios y
la alegría se manifiesta claramente en la Madre
de Dios. Recordemos las palabras de santa
Isabel: «Dichosa tú, que has creído, porque lo
que te ha dicho el Señor se cumplirá» (Lc 1,45).
María es dichosa porque tiene fe, porque ha
creído, y en esta fe ha acogido en el propio seno
al Verbo de Dios para entregarlo al mundo.
La alegría que recibe de la Palabra se puede
extender ahora a todos los que, en la fe, se
dejan transformar por la Palabra de Dios.
Benedicto XVI, VD nº 124
María, la del oído fecundo
“Todo cristiano que cree,
concibe y genera el Verbo de
Dios. Si hay una sola madre
de Cristo según la carne,
según la fe, en cambio, Cristo
es el fruto de todos”

S. Ambrosius, Evang. secundum Lucam 2, 19: CCL 14, 39

 María,
la del
oído
fecundo
 María,
animada
por la
Palabra
MARÍA, MADRE DE LA PALABRA Y DE LA ESCUCHA