UN ANÁLISIS DEL FENÓMENO ONLYFANS

DESDE EL ENFOQUE DE GÉNERO. Su influencia

en la socialización diferencial

Alumna: Sofía-Lourdes Santana Nixon

Tutora: Esther Torrado Martín-Palomino

Convocatoria de Julio de 2021

Grado en Pedagogía, Facultad de Educación de la ULL
Índice

Agradecimientos. 3

Introducción. 4

1.- Metodología. 4

2.- Marco teórico. 5

3.- La red social Onlyfans. Análisis desde el enfoque de género. 13

Conclusiones. 22

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Resumen:
Este trabajo analiza la red social OnlyFans y su influencia en jóvenes y
adolescentes de ambos sexos. Así mismo, analiza los elementos en los que
se sostiene el negocio, la imagen y los discursos que proyectan y cómo
influyen estos en la hipersexualización y cosificación de las mujeres y niñas.
Para ello, se va a hacer una revisión bibliográfica y un análisis de las redes
desde un enfoque de género.
Palabras claves:
Onlyfans, cosificación, redes sociales, hipersexualización, socialización
diferencial, perspectiva de género
Abstract:
This project analyses the social network OnlyFans and its influence on
young people and adolescents of both sexes. It also analyses the elements
that underpin the business, the image and discourses it projects and how
these influence the hypersexualisation and reification of women and
girls.To this end, a literature review and an analysis of the networks from a
gender perspective will be carried out.
Keywords:
OnlyFans, reification, social media, hypersexualisation, differential
socialisation, gender perspective.

Agradecimientos.
A mis seres queridos, por apoyarme y confiar en mí en todo momento. A
mi tutora Esther Torrado por orientarme en el desarrollo de este trabajo y
al profesorado del Grado en Pedagogía de la Facultad de Educación de la
ULL no solo por transmitir su sabiduría, sino también la importancia de
implementar la pedagogía en todos los campos de la vida.

3
Introducción.

Este TFG trata de conocer el auge que la red social Onlyfans ha

tenido desde el año 2020, así como sus consecuencias negativas tanto en
la sociedad adulta como joven. En época de pandemia, dicha red aumentó
de manera considerable, generando así un impacto negativo en la
igualdad social entre sexos. Se trata de un trabajo de revisión bibliográfica
y de análisis de contenido de la propia red.
En pleno siglo XXI, las Tics han demostrado ser imprescindibles en la
sociedad. No obstante, el movimiento feminista ha denunciado el
incremento de la hipersexualización, cosificación y mercantilización que se
está produciendo tanto en las redes como en los medios de comunicación.
A esto se le suma la facilidad que tienen los y las jóvenes de acceder a las
nuevas tecnologías, así como el desconocimiento con el que cuentan
acerca de las consecuencias del mal uso de este.
Es por ello, que en este trabajo ha sido de vital importancia exponer
los riesgos que conlleva participar y crear contenido en la plataforma de
Onlyfans, así como el impacto que este trae a la sociedad juvenil,
imposibilitando el logro de la igualdad de género.

1.- Metodología.

Este trabajo parte de una revisión bibliográfica de artículos

científicos, noticias de prensa y fuentes secundarias a través de buscadores
como Punto Q y Google académico, con las palabras claves establecidas.
Junto con un desarrollo del marco teórico, se ha analizado la red social
Onlyfans; desde datos de acceso, funcionamiento del negocio, requisitos
de imagen, discursos y principales consumidores desde una enfoque de
género.

Objetivos generales:
- Conocer cómo influye las redes sociales en las relaciones entre
iguales

4
 Objetivos específicos
- Analizar las OnlyFans y su influencia en los modelos sociales de
jóvenes y adolescentes y la transmisión del sexismo y la violencia
machista.

Preguntas de investigación:

- ¿Existe diferencia entre sexos de las personas que participan en las

redes sociales?
- ¿Ha aumentado el acceso a las Onlyfans en la pandemia covid?
- ¿Cómo influye el modelo Onlyfans en la vida cotidiana de jóvenes y
adolescentes?

2.- Marco teórico.

En el siglo XVIII surgió el feminismo gracias al cuestionamiento que

las mujeres de la época hacían acerca de la naturaleza de la mujer y la
jerarquía de sexos. Sin embargo, no fue hasta el siglo XIX donde el
feminismo tomó impulso como movimiento social. Las mujeres luchadoras
fueron conocidas como las sufragistas, lidiaron con la finalidad de abolir la
esclavitud, pero sobre todo, de reclamar los derechos políticos que estas
consideraban carecer. Durante la Revolución Francesa, ideología que
promulgaba la igualdad y la democracia, estas mujeres alzaron la voz para
ser reconocidas en dicha ideología que las excluía. (Egoscozabal, 2018).
La primera ola (S.XVIII) tuvo lugar gracias a autoras como Olympe de
Gouges y Mary Wollstonecraft por indagar acerca de los escasos derechos
que tenían las mujeres, por no decir, las inexistentes. De Gouges
manifestaba, entre los más destacados, la igualdad entre el hombre y la
mujer a la hora de votar, el acceso laboral, libertad a la hora de opinar y
poder poseer propiedades. Wollstonecraft defendía que la educación no
debía de separar sexos y, por tanto, las mujeres y los hombres podían ser
educados y educadas de la misma manera.

5
 Durante la Revolución Francesa (1789-1799) se excluía a las mujeres
en los planos políticos, culturales y sociales, teniendo esta solo cabida para
los hombres. Es por ello que nace la segunda ola feminista (mitad del siglo
XIX), buscando reivindicar que estas pudiesen ser partícipes de dichos
planos y no sólo meras amas de hogar. La política y activista Clara Zetkin
fue la principal impulsora de dicha ola para seguir luchando por la
igualdad de derechos civiles, así como el sufragio universal.
La tercera ola (años 60) fue creada como movimiento de liberación
sexual, raza y género que buscaba erradicar los obstáculos que
imposibilitaban la igualdad social. Entre ellos se destaca la lucha en contra
de los estereotipos femeninos en la comunicación, tema que trataremos
más adelante.
En la ola actual, las corrientes feministas (radicales, liberales…)
reivindican y exponen las barreras y desigualdades encontradas hoy por
hoy en la sociedad. El femicidio, el techo de cristal, el derecho al aborto, los
estereotipos, la hipersexualización, la cosificación, la mercantilización… son,
entre otros, cuestiones a tratar de mayor urgencia para así poder alcanzar
el respeto y la igualdad entre sexos.
Es por todo esto que sería erróneo afirmar que el patriarcado no está
presente en la sociedad, o que está desapareciendo, como algunos
sostienen. Por tanto, es crucial seguir aplicando el enfoque feminista para
erradicar aquellas condiciones que dificultan la igualdad real. Los
feminicidios, la prostitución, la trata de personas con fines de explotación
sexual, la violencia machista, son nada más que la punta del iceberg de
esta guerra en la que se ven afectadas las mujeres.
Con la aparición del feminismo radical y sobre todo en la década de
los 60 del siglo XXI, surge la importancia de poner el foco en la política
sexual y la violencia que se ejerce contra las mujeres. Comienza a ser
importante, la consideración del sexo como categoría social y política de
análisis para estudiar las relaciones de poder y desigualdad existentes
entre hombres y mujeres. Para ello se introdujeron temas como el

6
lesbianismo, la bisexualidad, la violencia, el patriarcado, la cosificación, la
hipersexualización y con ello la pornografía y la prostitución.
Para Alicia Puleo, Kate Millet y Sulamith Firestone fueron unas de las
principales teóricas del feminismo radical y sentaron las bases sobre el
origen del patriarcado y la opresión hacia la mujer. En especial Firestone
(1945) luchó por un futuro donde la tecnología fuese utilizada con el fin de
erradicar el sexismo al que se veían sometidas las mujeres. Manifestaron,
entre otras, que el cuerpo femenino se encontraba mayormente explotado,
suscitando así a que las mujeres fuesen utilizadas por su imagen y no por
sus capacidades mentales, impidiendo que estas pudiesen optar por
puestos laborales superiores considerados en aquel entonces solo para
hombres. (Puleo,2005)
Según Alicia Puleo, el patriarcado es definido por Millet como el
dominio del macho sobre la hembra y del macho adulto sobre el hombre.
Aunque suele recurrir a la fuerza (violaciones, escisión, prohibición del
aborto, prostitución, reclusión, etc.,) se puede decir que el patriarcado se
apoya sobre todo en el consenso generado por la socialización de género,
es lo que se llama patriarcado del consentimiento. (Puleo, 2005)
A diferencia del feminismo liberal, que es proporno, el feminismo
radical fundó un movimiento antipornográfico que tuvo comienzo en 1970.
Estas utilizaron el término “pornografía” para aludir que la representación
de materiales sexuales, que busca satisfacer el placer sexual masculino, era
fruto de la explotación y subordinación que se hacia de la mujer. Dicho
término era considerado como elemento central de un sistema político
patriarcal donde se enfatiza el poder del hombre sobre la mujer.
Así mismo, Malem cita las feministas Andrea Dworkin y Catherin
Mackinnon para describir la pornografía como una violación de los
derechos civiles de las mujeres, puesto que, estas son discriminadas y
subordinadas sexualmente, convirtiéndolas así en ciudadanas de segunda
clase. Además, la pornografía crea daños colaterales en la vida de las
mujeres, pues las deshumaniza, las explota sexualmente generando acoso,
abusos, violaciones y denigraciones bajo procesos de cosificación e

7
hiperxexualización, que afectan tanto en la esfera pública como privada.
(Malem,1992)

Por tanto, la teoría feminista crea el concepto de género como un

instrumento para visibilizar las construcciones socioculturales que se
asignan a cada sexo biológico, determinando que los varones son los
encargados de la vida pública, y las mujeres a la vida privada. Son
precisamente en esas construcciones sociales del género, donde se
produce una socialización diferencial entre mujeres y hombres y se
reproducirá en todas sus etapas evolutivas. Y es precisamente en esa
construcción de los géneros donde se producen y reproducen los procesos
de cosificación e hipersexualización de las mujeres y se construyen sus
especiales condiciones de desigualdad (Torrado, 2021).
Es ahí donde se produce la cosificación y la hipersexualización hacia
la mujer y es precisamente el objetivo del feminismo erradicar esos roles
tradicionales de género asignados a hombres o a mujeres, así como una
Política Sexual no patriarcal que nos aleje de la mirada pornificada que nos
confiere a simples objetos sexuales.
En ese sentido, la pornografía y la prostitución, serían los dos
espacios patriarcales por excelencia. La primera constituiría la teoría o una
escuela de desigualdad y la segunda la práctica (Torrado, 2021). Y es que la
pornografía refuerza aún más los estereotipos sexistas hacia mujeres y
hombres y confiere a las primeras a roles de obediencia y objeto y a los
hombres a roles de dominio y poder, fomentando comportamientos de
control y violencia contra las mujeres.
Todos estos análisis, han sido posible gracias a la teoría feminista que
aplicando en sus análisis y estudios el enfoque de género, ha visibilizado el
sexismo y las desigualdades que se ejercen contra las mujeres por el
simple hecho de serlo, denunciando que si los roles de género son
construidos socialmente y no algo innato o biológico estos pueden ir
reconstruyéndose y erradicándose, consiguiendo el objetivo de erradicar
las jerarquías entre sexos y fomentando la igualdad.

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 En la actualidad, en pleno siglo XXI y con la era digital, las redes
sociales están en pleno auge. Esto tiene una estrecha relación con el
sexismo y la violencia que se ejerce en ellas, pues no siempre las TIC tienen
efectos positivos como el de mejorar las condiciones de vida de las
personas o facilitar la comunicación.
Las TIC (Tecnologías de la Comunicación y la información) en la
actualidad se han popularizado, llegando a tener una afluencia en redes
sociales de más de 37 millones en España y donde al menos un 80%
cuentan con al menos una red social propia, con un promedio de uso de
1.54h al día (Orihuela, 2008). Para el autor, las redes sociales serían

“Las redes sociales son los nuevos espacios virtuales en los que nos
relacionamos y en los que construimos nuestra identidad, pero
también funcionan a modo de sistema de filtro y de alerta en la
medida en que permiten un ajuste del flujo de información que
recibimos en función de nuestros intereses y de los intereses de
aquellos en quienes confiamos” (Orihuela, 2008, p. 59).

En cuanto a las diversas redes que existen, Instagram es la

plataforma que más ha conseguido incrementar la demanda en los
últimos seis años. En 2015 contaba con 7,4 millones de personas usuarias,
alcanzando 20 millones en el 2020. En el caso de la aplicación de
Whatsapp, representa ser la más activa en España, contando con un 89,5%
la población que reconoce tener dicha aplicación, seguida de Youtube
(89,3%), Facebook (79,2%) e Instagram (69%). (Hootsuite, 2021).
En el año 2020, el 71,2% de las mujeres poseían un perfil en las redes
sociales frente al 67,5% de hombres. Las redes de Whatsapp y Facebook
tienen el 80% de personas usuarias con edades entre 16 y 65 años, siendo
así las redes sociales con más perfiles del mundo. A diferencia de
Instagram y Youtube, se observa que existe una diferencia abismal entre el
público que las utiliza, logrando ser las redes sociales más utilizadas por los
jóvenes. (Hootsuite, 2021)

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 Las redes sociales ofrecen una amplia gama de usos, es por eso que
el Observatorio de la Seguridad de la Información ha dividido en dos
grandes grupos el uso de las redes sociales, siendo la primera de carácter
de ocio y la segunda de contenido profesional.
Actualmente, las redes sociales son promovidas en gran parte por
profesionales denominados influencers. Su profesión se centra en la
utilización de mensajes en redes sociales, con diferentes perfiles. Una parte
de estos profesionales, consiguen mediante la publicidad a veces explícita
y otras no, influenciar a la sociedad acerca de productos, páginas webs,
servicios, etc., sin tener en cuenta el impacto que puede producir en la
sociedad, sobre todo cuando no se revisan los contenidos que incitan al
consumo o cosificación de las mujeres.
Por tanto, en la actualidad las TICs han revolucionado la sociedad, y
constituye una forma de interactuar muy importante en la vida cotidiana.
Tiene lo positivo de la facilidad de acceso para la comunicación y que
muchas mujeres están presentes en ella, incluso ya se habla de
ciberfeminismo, donde mujeres utilizan las redes para difundir sus
demandas y sus alianzas de empoderamiento. Este aumento del uso de las
nuevas tecnologías y la reorganización de los discursos feministas que
surgió en los 90 con la denominación de ciberfeminismo, fue
protagonizado por VNS Matriz, y la autora Sadie Plant (Ceros+Unos,
1995)conectado con el Net.art. (Wikipedia, 2021). Su finalidad fue y es la de
exponer información para las mujeres donde se empodere la imagen y
haga reflexionar a la sociedad mediante estrategias discursivas la
personificación, feminización y la sexualización, haciendo desaparecer así
un sistema patriarcal que se ha centrado en separar el sexo del género.
Pretende alcanzar la libertad y la igualdad en condiciones de derechos,
donde toda mujer tenga las mismas oportunidades en la red para crear
espacios y habitáculos, así como la libertad de diseñar y manifestar ideas,
problemas y desarrollo de estrategias.
Para algunos, el ciberfeminismo es un movimiento orientado a
desvelar las brechas de género existentes en la red y los nuevos modos de

10
precariedad que subyacen tras el capitalismo cognitivo (Zafra, 2017).
Mientras que otros defienden que este se constituye más bien como un
acercamiento a la potencialidad de ciertas tecnologías emergentes como
espacio de encuentro, resistencia y reivindicación frente al patriarcado
(Royal,2009). Según Sadie Plant (1997) el ciberfeminismo ha sido
identificado como una insurrección posthumana donde se une a las
mujeres y a los ordenadores con el fin de ir en contra de la visión del
mundo y la realidad material de un sistema todavía patriarcal que sigue
dominándolas. (Plant,1997).
También, las TICs y en especial las redes sociales, presentan
desventajas no observadas a simple vista por una sociedad excesivamente
conectada como la de hoy en día. Las mujeres siguen estando expuestas,
como en la realidad, a ser objetos de deseo sexual y menospreciadas por el
género opuesto, o en ocasiones, hasta por el mismo género. Esta barrera
que frena la igualdad de género también ha sido promovida de manera
indirecta por parte de los medios de comunicación, donde la mujer sigue
siendo cosificada y mercantilizada por un medio considerado agente social
que influye en la formación e información de las personas. Incita a la
sociedad, a través de programas inadecuados, publicidades y mensajes
subliminales la importancia de la belleza de estas, creando así un
estereotipo que nada más cerca de la realidad crea enfermedades a corto y
largo plazo (Rojas,2004). El cuerpo femenino es hipersexualizado en los
medios de comunicación, siendo estas consideradas “necesarias” para
favorecer o disparar la venta de algún producto, no solo comercializando el
sexismo, sino promoviendo una falsa imagen de la mujer o el cuerpo
“perfecto” al que toda femenina ha de perseguir. Esto se puede observar a
través de anuncios de cosmética, por ejemplo de anti envejecimiento, que
muestran el rostro considerado perfecto a alcanzar además del rechazo a
la vejez.
La industria de la cosmética y la cirugía, nos venden modelos de
mujeres jóvenes y delgadas, a veces sin ropa o nos dicen cómo ser una
buena madre o una buena esposa.

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 Estas representaciones en redes y publicidad perpetúan los roles
tradicionales de género y la cosificación de las mujeres, teniendo un efecto
muy negativo e incluso llegando a autosexualizarse y verse a sí mismas
como objetos (Bell, 2021). Esta idea no sólo ha repercutido en los ámbitos
no sólo personales, sino laborales, donde se intenta convencer que para
alcanzar el éxito profesional prevalece la imagen y la belleza en los casos de
las mujeres y el talento y los conocimientos en el caso de las mujeres.
Pero es que además, esta cosificación e hipersexualización de las
mujeres y niñas, tiene una estrecha relación no sólo con la igualdad sino
con la violencia machista y la aceptación de la misma socialmente
(Bengoechea, 2006).
Sandy Stone (1991) en sus estudios sobre la tecnología y
ciberespacio, concluye que las nuevas tecnologías no eliminan el problema
de la diferencia sexual, todo lo contrario, suscita la producción y
organización del cuerpo sexuado. (Mujeres en red, 2021). La utilización de
estas como objetos o productos cuya plusvalía procede de la explotación,
crea la denominada mercantilización, vista en un sistema patriarcal y
neoliberal. La mercantilización de mujeres se ha promovido en España de
muchas maneras, incluso ya se habla de una industria global para la
explotación sexual, donde la trata con fines de explotación sexual, la
prostitución, la pornografía o los llamados vientres de alquilar forman
parte de ella.
En cuanto a la pornografía, como parte de esta industria cuya
plusvalía procede de la violencia y cosificación de las mujeres, vemos que
ha ido en aumento tanto la demanda como la oferta. Los principales
consumidores de pornografía on line se encuentran en la actualidad en los
jóvenes y adolescentes, muchos de ellos nativos del porno, es decir, jóvenes
que no han tenido relaciones sexuales con sus iguales (Torrado, 2021).

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3.- La red social Onlyfans. Análisis desde el enfoque de género.

OnlyFans es una red social creada en Reino Unido. En principio no

fue creado para promover contenido pornográfico, sino mostrar en
exclusividad transmisiones en directo por parte de artistas musicales o
deportivos, como muchos otros. La plataforma se diferencia de otras redes
sociales, como por ejemplo Instagram o Facebook por no tener
prohibiciones en publicar contenidos de naturaleza sexual.
Esta red, durante el año 2020 y en solo un día, ha sido capaz de
sumar 200.000 personas usuarias y 7.000 creadoras de contenido. (El
País,2020) Dicha red se sustenta, además, mediante mensajes que ofrecen
dinero rápido, por lo que es fácil la captación de personas jóvenes en
situación de precariedad o necesidad. Este negocio ha sido señalado por
publicar contenidos violentos y que hacen apología de la mercantilización
de las mujeres y niñas. (BBC,2021)
Sin embargo, es una red que está en auge sobre todo en la población
más joven. Uno de los factores de su crecimiento es la crisis del Covid-19 y
por tanto el confinamiento masivo de la población. Tal y como podemos
observar en el gráfico 1, en el año 2020, la plataforma registró 500.000
usuarios y usuarias al día y la empresa obtuvo un beneficio de 2.000
millones de euros. La plataforma ha superado los 100 millones de personas,
donde 97 millones son personas observadoras de contenidos y 1,5 millones
personas creadoras (TreceBits, 2021).

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Gráfico 1. Número de personas registradoras de contenido años 2016-2020. Fuente:
TreceBits.

Se trata de una red, cuyos beneficios se han ido incrementando

notablemente en estos últimos años y estos beneficios tienen relación con
la tipología de cuatros perfiles. Si observamos el gráfico 2, el perfil que
más beneficio ha obtenido es el de las personas creadoras, considerando
que se han unido a dicha plataforma porque empodera su imagen, otros
perfiles aseguran haberse inscrito por necesidades económicas.

Figura 2. Tipología de perfiles que obtuvieron el mayor beneficio en Onlyfans. Año 2020.
Fuente: HUBITE

14
 Pero no sólo el perfil de la demanda en esta red social lo que interesa
analizar sino además cómo funciona y cuáles son los procedimientos para
obtener “ese supuesto dinero rápido y fácil”:
● El primer paso es la promoción de suscripciones, para que las
personas creen una cuenta y abonen una tarifa mensual que
ronda entre los 5 y 50 dólares (4,21 euros a 42,14 euros) al mes.
Los precios son establecidos por los creadores y las creadoras
de contenido, quienes deciden en cuánto quieren fijar su
precio. El promedio de suscripción es inferior a 20 dólares,
dado que el pico más alto (35%) ronda los 5-10 dólares por
suscripción. Estas y estos pueden aceptar propina de máximo
100 dólares (83,91 euros) por parte de los y las usuarias que se
han suscrito en su perfil mediante conversaciones, fotos o
vídeos privados que se mantienen entre el/la creador/a y el/la
usuario/a. (TreceBits, 2020)
● La segunda estrategia comercial son las promociones para
prolongar las suscripción, aumentando los beneficios de las
personas que suben contenido, por ejemplo, una suscripción
de tres meses con un 25% de descuento. (TreceBits, 2020)
● La tercera estrategia son los incentivos o premios económicos
a las personas creadoras de contenidos, con un 5% de ingresos
por fidelización, es decir recomendar unirse al Onlyfans.
(TreceBits, 2020)

No obstante, cabe mencionar que la plataforma obtiene un 20% de

los gastos generados por las personas creadoras del contenido y su
propiedad para la difusión. Las ganancias se calcula de la siguiente
manera:
(Número de suscripciones x Cuota mensual) + (Número de propinas
vendidas x Importe de la propina) = ingresos.
Como ejemplo vamos a comentar el caso de una persona que crea
contenidos y la vamos a denominar Pilar. Si Pilar cuenta con 600

15
 seguidores/as con una cuota de suscripción de 15 euros y además
vende 15 publicaciones por privado, recibe 6 euros de propinas y han
sido comprados por 150 usuarios/as:
(600 x 15) + (150 x 6)= 9.900 euros.
Pero dado que la plataforma obtiene el 20% de los intereses, Pilar
obtendría un total de 7.920 euros y Onlyfans 1.980 euros.

Con respecto a estas redes existe el mismo debate que en la

prostitución o la pornografía. Para unos colectivos esta plataforma es algo
normal y las personas que acceden a ellas lo hacen por libre elección. Estos
mitos no contemplan que la elección puede estar viciada por la minoría de
edad y sus condiciones de vulnerabilidad o por la precariedad económica.
Tal y como expone El País, para Livia Motterle, OnlyFans sí se trataría de
una red de contenido pornográfico independientemente del contenido
que estas o estos suban a la plataforma, dado que, para esta, esa línea de
defender la libre elección cuando existe un intercambio sexual a cambio
de dinero, pactado es denominado trabajo sexual (El País, 2020)
Sin embargo, y al igual que pasa en el sistema prostitucional, la
mayor parte de las personas que se encuentran en esta red son mujeres en
situación de vulnerabilidad social y económica y sometidas a procesos de
cosificación e hipersexualización, a pesar de proclamar que se trata de un
comercio neutro donde tanto hombres y mujeres son aceptados por
iguales por subir su contenido.
El hecho en sí, es que se trata de una página con alto contenido que
puede ser considerado pornográfico y estos contenidos dejan una huella
digital de por vida. En ese sentido, estudios como el de Save the Children
(2020) nos alertan sobre el estado de la cuestión, donde 7 de cada 10
adolescentes consumen pornografía, mientras que la edad a la que
muchos de estos acceden es con 12 años. Al menos un 87,5% de los jóvenes
reconocen haber visto alguna vez pornografía, a diferencia del 61,1% de
mujeres que reconoce no haberlo visto. La edad de inicio del consumo es a
los 16 años en el 75,8% de los jóvenes. Sin embargo sorprende que el

16
porcentaje de visualizaciones de pornografía aumenta en el caso de las
mujeres con un 48,2% entre las edades de 16 y 18 años, frente a un 22% que
corresponde a los hombres (Save the Children, 2020).
Es evidente que en este consumo de pornografía hay una dierencia
en cuanro al sexo de las personas que acceden a sus páginas. Así la
mayoría de los varones de 16 a 29 años lo hacen para excitarse y satisfacer
sus necesidades sexuales y las mujeres para informarse, si bien estas
últimas consumen en menor medida y tiempo (Torrado, 2021).
El gráfico 3 podemos observar las distintas motivaciones en el
consumo de pornografía según sexo.

Figura 3. Uso de pornografía en jóvenes y adolescentes de 13 a 17 años según sexo.

Fuente: Save the Children 2020

La accesibilidad a las TICS y la popularización de estas, junto a una

educación afectivo sexual deficitaría y una socialización diferencial basada
en los estereotipos tradicionales de género, ha producido un aumento del
consumo de pornografía y de el acceso a redes sociales en jóvenes y
adolescentes, convirtiéndose en modelo y escuela se sexualidad y de
relación con sus iguales. Si esta pornografía es violenta y sexista, así como

17
las imágenes que se reproducen, es de esperar que las personas que la
consuman tiendan a reproducir las mismas en la vida real, por lo tanto se
aprende a erotizar la violencia y a minimizarla (Torrado, 2021). Por si esto
fuera poco, según El Confidencial (2020), el consumo de la pornografía en
pleno confinamiento aumentó un 61,3% en España y las escasas ayudas
económicas y el aumento de paro, entre otros, hizo que la sociedad
recurriese a la plataforma de pago de OnlyFans. En esta misma línea, la
filosofa feminista Ana de Miguel afirma que:
“La prostitución, que tradicionalmente hizo la función de
escuela de iniciación en ´lá prctica sexual de los hombres,
es una de las causas fundamentales que reproducen la
desigualdad y estimulan la violencia.” (de Miguel, 2018).
Para ella, la prostitución refuerza la desigualdad social,
estimulando así la violencia hacia las mujeres que tanto se vive
hoy en día.
A esto hay que sumarle la publicidad encubierta que se le ha dado a
este tipo de plataformas como Onlyfans o Instagram en los medios de
comunicación y a través los y las influencer, siendo estos y estas un modelo
a seguir por una gran parte de la sociedad juvenil y donde se proyecta una
imagen higienizada de la violencia machista con la falsa finalidad de la
obtención rápida, fácil y segura de dinero. Es ahí donde muchos jóvenes
ven el impulso de ofertar contenido íntimo, quedándose expuestos a la
violencia digital, a la vulnerabilidad de datos personales y a la permanencia
eterna de dichos contenidos en la red.
A pesar de que en España actualmente existe la Ley de Igualdad
(B.O.E. 2007) y en el art. 14 de la C.E (B.O.E. 1978) se hace referencia al
derecho a la igualdad y a la no discriminación por razón de sexo, estas
redes sociales van en aumento sin apenas resistencias por sus contenidos
y sus efectos. Si recurrimos al Observatorio de la imagen de la publicidad
sexista, observamos que muchas empresas y campañas de publicidad han
sido las denunciadas por proyectar imágenes que atentan contra esa
igualdad y la dignidad de las mujeres, proyectado su imagen de forma

18
violenta y estereotipada, si bien todavía no existe una fuerte reacción a
estas recientes redes. (Instituto de las mujeres, 2021)

Referente a las medidas legales a acometer, Onlyfans ha prohibido

de manera fulminante descargar, publicar y difundir el contenido que los y
las creadoras suben a la plataforma. En primer lugar, dicho contenido solo
puede ser utilizado y visto “supuestamente” en la red de Onlyfans. Por otro
lado, en el caso de la difusión de imágenes sin consentimiento por parte
de la “víctima”, se le sumaría el delito de difusión de imágenes con
contenido sexual, siendo el difusor sancionado.
Las normas de suscripción de OnlyFans, incluyen, entre otras, ser
mayor de edad, es por ello que toda persona que desee suscribirse ha de
pasar una pasarela de comprobación de datos. Sin embargo, a raíz de una
investigación realizada por parte de la FBI se ha podido contrastar que
dicha comprobación ha resultado ser ineficaz. Es por ello que, a día de hoy,
la plataforma Onlyfans se encuentra bajo investigación por posibles delitos
como es el lavado de dinero, transacciones sospechosas y el uso de
menores como generadores de contenido sexual y/o erótico. Dicha
investigación se da puesto que, como bien explica la BBC, la carencia de
comprobación por parte de la empresa hacía que los y las menores
lograsen suscribirse a la plataforma sin tener conocimiento alguno de las
consecuencias que esto les traería, siendo así estos explotados en muchos
casos de manera sexual y eróticamente. A esto se le suman los múltiples
casos en los que los y las jóvenes han expresado sentirse víctimas de
abusos sexuales, creando así problemas de salud mental y pensamientos
suicidas. Muchos de los casos que han salido a la luz en Reino Unido son
producidos por los comentarios que los y las menores han realizado al
profesorado acerca de las ganancias de estos y estas en la plataforma por
el contenido sexual que han subido, creando así un alarmismo en el
educador sobre la problemática existente. (BBC, 2021).

19
 Gracias a la investigación abierta por la FBI, se ha podido conocer
casos como los de una menor de 17 años, que ha tenido que retrasar el
comienzo a la universidad a causa de la ansiedad que sufre por miedo a
ser reconocida en la calle. Todo comenzó, como ella dice, pasando por la
pasarela de comprobación con un carnet de conducir falso, para
posteriormente subir fotos de sus pies. La insistencia y manipulación de los
usuarios suscritos a su perfil la llevaron a subir contenido de carácter
sexual y erótico, logrando así que esta ganase dinero de manera eficaz y
rápida, pero que con el paso del tiempo tuviese efectos psicológicos
negativos. (BBC,2021)
Esto es especialmente relevante y sensible, pues la pornografía
infantil en redes ha ido en aumento. Así, en el año 2017 se produjeron 767 y
el 2018 este 892 casos, situándose la pornografía infantil en el cuarto
puesto de denuncias por delitos sexuales. (Ministerio del Interior,2018).
Por la forma y el contenido, así por el inicio de serias sospechas a
través de denuncias a la red social Onlyfans, podemos afirmar que nos
encontramos detrás de un negocio de pornografía encubierta que trata de
manera indirecta de suscitar la hipersexualización, la cosificación y la
mercantilización de las mujeres y por tanto con un efecto muy pernicioso
en las relaciones de igualdad entre mujeres y hombres y en un incremento
de la violencia machista.

Conclusiones.

La crisis del Covid-19 nos ha hecho valorar la importancia y lo positivo

de las TIC y las redes sociales en la vida cotidiana, ya sea para realizar
teletrabajo, mantener las clases o comunicarnos con nuestro entorno. A
pesar de ello, existen impactos negativos en la sociedad, como el cibera
coso y el aumento del consumo de pornografía sobre todo en la juventud.
La falta de información y el incremento del uso de las redes en jóvenes y
adolescentes ha incrementado los factores de riesgo en las chicas para

20
sufrir la violencia y la adicción al porno en los chicos, que en la actualidad
son los mayores consumidores.
Según las expertos y expertas que han investigado este fenómeno, el
consumo frecuente de la pornografía ocasiona diversos daños, tanto
psicológicos, como afectivos y sociales. El uso asaz de esta genera
sustancia adictivas que provoca que el consumidor o la consumidora a la
larga necesite una dosis mayor de violencia sexual, terminan normalizando
dichos actos violentos y denigrantes ejerciéndolas en sus relaciones
sexuales y viendo a las mujeres como objeto sexual.
Por ello, la importancia de la información sobre el uso y abuso de las
redes, más allá de las medidas que puedan tomar los Estados, así como la
educación afectivo sexual desde la infancia y dentro de los contenidos
educativos, pueden ayudar a prevenir la demanda y los efectos de la
misma en las relaciones entre iguales, disminuyendo la erotización de la
violencia y el machismo.
Desgraciadamente, el currículo educativo en España presenta
carencias a simple vista puesto que no evoluciona al mismo ritmo que este
fenómeno. Por estos motivos, deberíamos, como sociedad, hacer especial
hincapié en las gobernanzas públicas para que estas implementen la
educación sexual-afectiva en las aulas, transmitir pautas para el
profesorado y las familias para así formar e informar a la juventud acerca
de, no solo las habilidades emocionales y sociales, sino también la
sexualidad, tal y como recomienda la UNESCO (2018), pues una buena
educación afectivo-sexual ayudaría a entablar relaciones sociales y
sexuales de manera sana y digna, ya sea a nivel social como a nivel
personal. También en la Convención sobre los Derechos del Niño del año
89, en su artículo 29, se resalta la importancia de educar de manera
pedagógica los contenidos de la educación sexual mediante la biología, la
psicología y el desarrollo social. (UNICEF, 1989).
La educación afectivo-sexual en las escuelas ha de ir más allá de
explicar cómo se pone un preservativo o prevenir los embarazos no
deseados o las enfermedades de transmisión sexual. La escuela, la familia y

21
la sociedad, deben empezar a tratar estos temas como prioritarios en la
agenda de las políticas públicas, pues son fuente y origen de la violencia
machista y en especial de la violencia sexual.
Normalizar la violencia, erotizar la violencia y confundir la violencia
con el sexo y el placer y que este placer derive de imágenes degradantes y
cosificadas de las mujeres, es un indicador de desigualdad en sociedades
que aspiran a ser igualitarias y democráticas toda vez que es fuente de un
modelo de masculinidad tóxica que produce víctimas.
Pero educar no es la única solución sino que hay que trabajarlo
transversalmente desde las políticas de comunicación y publicidad y desde
las propias leyes del Estado, porque ¿de qué sirve educar en las escuelas si
luego en las televisiones y las redes sociales se observa todo lo contrario?
Con esto y con mucho más, podremos empezar a disminuir la violencia
machista y sexista que existen en la sociedad actual y lograr un futuro libre
de pornográfica, cosificación y violencia machista, solo así podremos tener
una sociedad igualitaria y democrática.

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