Resp y Ben Log Mariscal de Ayacucho N° 6

Fundada el año 1928

ALGDGADU
SFU

Composición y Simbolismo del Templo

HA Alvaro Bryan Trujillo Elio

PREÁMBULO

Sin duda, una de las tramas más importantes y que constituye un permanente tema de meditación en
la Masonería es el Templo, su composición y simbolismo que dispone dentro.

El Templo lo tenemos como el recinto donde se trabaja A La Gloria Del Gran Arquitecto Del Universo,
Logia es un espacio sagrado que establece una línea de demarcación y separación con el mundo
profano. Simbólicamente es como una isla en medio del océano turbulento de las «aguas inferiores»
del mundo sublunar, dominio de la multiplicidad de las formas donde se agitan las pasiones que
ocultan la pura Luz de la Verdad y del Conocimiento.

Es por este claro motivo que tenemos la conocida expresión “la Logia está a cubierto”, relacionada con
las ideas de protección, de un lugar cerrado y discreto, impermeable a las miradas e influencias
profanas.

Por otro lado, para definir SIMBOLISMO podemos tomarlo como el sistema que expresan unas
creencias, signos escritos cuya disposición responde a unas reglas y que traduce visualmente la
formulación de un razonamiento,

Singularmente, Símbolo. (Del latín Symbolum). Es el signo figurativo, ser animado o inanimado, que
representa algo abstracto, que es la imagen de una cosa, como por ejemplo la balanza es el símbolo
de la justicia. También es todo signo convencional que indica una abreviatura o el signo figurativo de
una magnitud, de un número, de una operación o de identidad matemática o lógica de cualquier
naturaleza.

INTRODUCCIÓN

En esta plancha elaborare un análisis de la composición y simbología masónica, mismos que son
elementos y símbolos iniciáticos conservados por la tradición, que al pasar del tiempo constituyen el
lenguaje masónico entendido para expresar el arte real de la vida y es por medio de esta forma de
comunicación que la francmasonería transmite sus misterios y enseñanzas nuestros trabajos.

En tal sentido mi misión con este texto es lograr que mis hermanos A:. tengan el interés de investigar
y adentrarse en el vasto campo de enseñanzas Filosóficas que representa nuestro Templo, logrando la
superación de su ser íntegramente, entendiendo el simbolismo, continuando por el sendero espiritual,
para que mañana podamos ser hombres de cuerpo, alma y espíritu en perfeccionamiento; reiterando
que el conocimiento es el eje que contestara las interrogantes que se presenten en la vida Masónica.

DESARROLLO

Desde luego, para adentrarnos en el contenido del presente tema, vamos a tratar inicialmente toda la
composición de la estructura del edificio material, es decir LA LOGIA, denominada TEMPLO,
describiendo en una parte que lo compone y posteriormente podamos explicar uno por uno sus
componentes.

PRIMER GRADO 11 de marzo de 2015 Página 1

 Resp y Ben Log Mariscal de Ayacucho N° 6
Fundada el año 1928
ALGDGADU
SFU

COMPOSICIÓN. -

El TEMPLO.- es la imagen Simbólica representativa del Universo, su forma es la figura de un cubo,

cuerpo Geométrico que en Aritmética, corresponde al número cuatro o cuaternario, interpretando a
que el recinto se convierte en el Emblema del Planeta en que vivimos, puesto que en él todo es
Simbólico, dentro se encuentran representados los cuatro elementos primordiales de la Naturaleza: La
Tierra, El Agua, El Aire y El Fuego; Está orientado simbólicamente de occidente a oriente (de oeste a
este) sobre su longitud, del septentrión (norte) al mediodía (sur) sobre su anchura y del nadir al cenit
sobre su alzada.; a las cuatro estaciones del año, Primavera, Verano, Otoño e Invierno;

La puerta del templo se sitúa al costado oeste (occidente). A ambos lados de la puerta, se encuentran
dos columnas, denominadas Hakin o Jakin y Boaz. Según los ritos, se colocan de maneras diferentes:
en el rito escocés, Boaz está en el septentrión y Jakin al mediodía; es al contrario en los ritos francés y
egipcio.

La Bóveda Celeste con sus numerosas Constelaciones; a los Signos del Zodíaco; al Sistema Solar que
es el más conocido para nosotros y además muchos otros Astros y Planetas, que se encuentran
diseminados por el Infinito; y también, dentro de ese Templo Simbólico, encontramos otras muchas
variedades de cosas, objetos, utensilios, muebles, figuras y herramientas de trabajo, que se usan
como Símbolos, de temas y enseñanzas.

Al oriente, se encuentra un estrado en sobrealzada, al que se accede por al menos tres escaleras: en
ese estrado se encuentra el trono en el que toma su lugar el V:. M:. se encuentra coronado por un
Dosel en cuya cúspide se destaca un DELTA o Triángulo Resplandeciente, como una imagen
emblemática de la Perfección Divina; A ambos lados de la escalera separan el Oriente del resto del
templo, al pie de las gradas antes mencionadas, del lado Norte, se coloca la Piedra Bruta, y en
idénticas circunstancias, del lado Sur de la segunda columna, se observa la Piedra Cúbica de Punta.

Al septentrión como el mediodía, a lo largo de los muros, se encuentran los asientos, denominados
"columnas". Lugar donde nuestros HH:.MMas:. toman lugar durante las ceremonias, las de la
izquierda, forman la Columna del Norte, destinada a los H:. Aprendices y en ese lado se encuentra
entre el Trono del H:. Primer vigilante; los de la derecha se encuentran divididos en dos grupos,
correspondiente a los MM:. Y CC:. y el Asiento que se colocan en el medio es el Trono del H:. Segundo
Vigilante.

Circundando al Taller, observamos la Cadena de Unión La Cadena de Unión, es uno de los símbolos
más significativos de los que decoran la Logia masónica. Se materializa con una cadena de metal que
rodea todo el templo en su parte superior, esta ubicación en lo "alto" brinda una connotación celestial,
representa la acción que realizan los Masones de estar unidos a través de sus manos. Es el símbolo de
algo vivo y animado, tiene como función "proteger" el espacio sagrado y "unir" los templos masónicos
que existen en el planeta. Gracias a este símbolo la orden masónica adquiere su pleno sentido, pues
constituye un signo de identidad. Simbólicamente podríamos considerar la cadena como el "marco
celestial” que separa y protege el "mundo de la luz" del "mundo de las tinieblas", lo sagrado de lo
profano. Cada uno de nosotros HH:. es un eslabón, que es igual y al mismo tiempo diferente, pero en
ceremonia todos formamos parte de la cadena, la idea de lo individual desaparece como tal, para
formar un solo cuerpo que vibra en cadencia rítmica, la cadena de unión deviene así un círculo
sagrado donde se concentra y fluye una energía que asimilada por cada uno de sus integrantes, les
permite participar del verdadero espíritu masónico. Nos damos cuenta entonces que no estamos solos,
que existimos, que compartimos y que nos comprendemos.

PRIMER GRADO 11 de marzo de 2015 Página 2

 Resp y Ben Log Mariscal de Ayacucho N° 6
Fundada el año 1928
ALGDGADU
SFU

Sobre la misma Plataforma de Oriente, junto a la Balaustrada, y a uno y otro lado del sitial del V:. M:.,
se encuentran dos Mesas, elevadas sobre gradines cada una, la de la derecha de la plataforma está
destinada al H:. Secretario, y la de la izquierda la ocupa el H:. Orador; sobre la Mesa del secretario, se
colocan los Libros de Actas y recado de escribir; sobre la del H:. Orador se ven los Estatutos, la
Constitución de la Gran Logia de la Jurisdicción y demás Leyes y Reglamentos particulares del Taller.

A la derecha e izquierda del Trono del V:. M:., se encuentran los asientos que deben ocupar los Ex
VV:. MM:., los HH:. visitantes de alta jerarquía, y además, quienes tengan derecho a tal distinción;
sobre el ángulo derecho del Estrado de Oriente, se observa un Armonio o Piano, sitial que recibe el
nombre de columna de la Armonía; fuera del Dosel, entre el Trono del V:. M:. y la Columna de la
Armonía, tenemos el asiento que ocupa el H:.Tesorero a la izquierda de la Mesa del H Orador.

Sobre la mesa del V:. M:., se distingue una Escuadra y sobre ella se encuentra la Constitución y los
Estatutos Generales de la Orden, la Carta Patente que autoriza los trabajos del Taller, un Mallete,
recado de escribir.

Al centro del Salón, sin contar con la Plataforma de oriente, se encuentra instalada el ARA o ALTAR de
los Juramentos, que consiste en una base de columna elevada, pintada de blanco; sobre ella se
colocan, en primer término, una Espada, un Cojín color púrpura, la Biblia y sobre ella el Compás y la
Escuadra, y al rededor se colocan tres Grandes Candelabros de una sola Luz.

Al pie de la columna del lado izquierdo, se observa el asiento que ocupa el H:. Maestro de Ceremonias,
y frente a él, se coloca el Trípode que sostiene al Estandarte; al costado derecho de las Gradas que
dan acceso a la Plataforma de Oriente aparece el asiento para el H:. Hospitalario, y del lado derecho al
pie de la columna, se observa el asiento que ocupa el H:. Banquetero y a su derecha sitiado el
H:.Experto.

A la mitad de la Columna del Sur, se encuentra el Trono del H:. Primer Vigilante, junto a él se coloca
una Regla de Veinticuatro Pulgadas, un Mallete y recado de escribir, lo propio en la mitad de la
Columna de Mediodía donde se encuentra el Trono del H:. Segundo Vigilante idéntico en lo que porta.

En el fondo de la Logia, y al Occidente, se encuentra la Puerta de entrada al Taller y a su derecha se

coloca el Asiento para el H:. Guarda-Templo, frente a la referida puerta de entrada, y a una distancia
de tres metros; separadas simétricamente, se elevan dos Grandes Columnas bronceadas del Orden
Corintio, la primera de estas Columnas se encuentra coronada por una Esfera Terrestre, rodeada por
granadas y lirios, cubiertos por una red; y la segunda, remata en una Esfera Celeste, rodeada también
de granadas y lirios, igualmente cubiertos por otra red.

Al centro de cada uno de los ajustes de estas dos grandes columnas, se distinguen realzadas; sobre la
que sostiene a la Esfera Terrestre, Reposa la letra “B”, y en la que remata con la Esfera Celeste, se ve
la letra “J”, las dos columnas que estamos describiendo reciben las denominaciones de Columna del
Norte y Columna del Sur respectivamente.

Al fondo del Oriente, sobre la derecha, y como símbolo del día, hacia el horizonte, se observa la
Imagen del SOL, alumbrando en todo su esplendor; y sobre la izquierda, en la misma situación se ve a
la LUNA como un emblema representativo de la NOCHE.

Finalmente, señalar que el piso del Templo puede ser de Lozas o de Mosaico, formando cuadros
Negros y Blancos.

SIMBOLOGIA Y COMPONENTES. -

PRIMER GRADO 11 de marzo de 2015 Página 3

 Resp y Ben Log Mariscal de Ayacucho N° 6
Fundada el año 1928
ALGDGADU
SFU

Dentro la simbología masónica existe dos características: la principal es que objetivamente tiene algo
para revelar y subjetivamente guardara el secreto de la enseñanza.

La simbología Masónica, como pudimos ir observando se encuentra ligada con toda clase de
Emblemas, Alegorías, Figuras, Imágenes, Representaciones Parabólicas, Metáforas y aún hasta de
Jeroglíficos, todos ellos considerados como Símbolos del materialismo natural de todas las cosas, así
como el Espiritualismo Científico dentro del ambiente intelectual, como serían los Fenómenos que nos
brinda la Naturaleza, en forma Sobrenatural o Misteriosa.

La simbología es una parte esencial en Masonería. Teniendo que no se puede concebir a un Mas:. sin
que conozca la simbología masónica. De hecho, cada vez que un Mas:. se reúne en Logia (que en sí
misma es uno de los símbolos), los rituales practicados son recreaciones de pasajes históricos y
bíblicos, que nos guían al conocerlos, para como Mas:. poder resolver una importante cuestionante;
¿Cuáles son los símbolos más importantes de la Masonería?, porque importantes son todos, así que en
este momento podemos empezar por mencionar los componentes que adquieren una gran simbología
y podrían denominarse como los más conocidos.

El simbolismo masónico se divide en siete grandes grupos que son:

LOS ADORNOS: Son todos aquellos elementos decorativos que encierran en sí mismo un mensaje
moral y que al mismo tiempo otorgan al Templo, apoyos definitorios de su espacio y tiempo. Por
ejemplo: el pavimento de mosaico, la guarda dentada, la estrella de 6 puntas.

LOS MUEBLES: Son los objetos simbólicos propios y fundamentales del taller, para el cumplimiento
del trabajo. Por ejemplo el volumen de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Compás.

LAS JOYAS: Son elementos simbólicos de distinción y jerarquía. Su interpretación responde al análisis
de su forma, así como del material del que está hecho. Estas joyas adornan los collares del Venerable
y de los dos Vigilantes. Son llamadas “móviles” porque ellas pasan de un hermano a otro según las
funciones que les son encargadas. Generalmente, los otros Oficiales no llevan joya. Sobre su collar
está bordado un atributo que corresponde a su función:

OFICIAL ATRIBUTO
Orador Un libro abierto, con la palabra « Ley »
Secretario Dos plumas cruzadas
Tesorero Dos llaves cruzadas
Hospitalario Bolsa limosnera
Maestro de Ceremonias Dos espadas cruzadas y una vara
Maestro de Banquetes El cuerno de la Abundancia
Experto Una espada cruzada con una Regla y un ojo
Guarda templo Una espada vertical, con la empuñadura hacia abajo

ÚTILES DEL TEMPLO: Son aquellos elementos simbólicos que ayudan a orientarnos dentro del
Templo y representan un mensaje moral y trascendente. Por ejemplo: El Sol, la Luna, las Columnas, la
cadena de unión, el ara, el delta, las estrellas.

INSTRUMENTOS DE CONSTRUCCIÓN: Son las herramientas que nos habrán de asistir en nuestro
trabajo, que consiste en nuestra propia REGENERACIÓN. Estos instrumentos varían según el grado y
de acuerdo al progreso individual. En la comprensión de su mensaje y en la aplicación de los mismos,
reside el éxito de la empresa del mejoramiento personal. Por ejemplo: la regla de 24 pulgadas, el
cincel, el mazo.

PRIMER GRADO 11 de marzo de 2015 Página 4

 Resp y Ben Log Mariscal de Ayacucho N° 6
Fundada el año 1928
ALGDGADU
SFU

SENTIDOS GENERALES DE LAS HERRAMIENTAS.

HERRAMIENTA SIGNIFICADO

Compás Medida en la búsqueda

Escuadra Rectitud en la acción
Mazo / Mallete Voluntad en la aplicación
Cincel Discernimiento en la investigación
Plomada / Perpendicular Profundidad en la observación
Nivel Puesta en práctica correcta de los conocimientos
Regla Precisión en la ejecución

ARMAS Y HERRAMIENTAS: Son las armas que tendremos para luchar, contra los tres enemigos, la
ignorancia, la mentira y el fanatismo: Ejemplo: las espadas, las varas.

OBJETOS NATURALES: En primer lugar, la experiencia iniciática se diferencia de plano con la

experiencia mística: el místico proyecta su esfuerzo en emular algo o alguien para desarrollar las
virtudes o capacidades que le asigna a aquello que trata de imitar. El Iniciado, en cambio, se sumerge
en sí mismo e intenta modificar volitivamente sus puntos oscuros, superarse, recorriendo entonces un
sendero personal, que lo define. Él mismo va en busca de su destino sin saber lo que encontrará en el
transcurso de esta empresa, entendiendo que el resultado final depende de él y de su voluntad. De
algún modo recrea la obra transformadora y regenerativa de la Naturaleza.

OTROS SIMBOLOS IMPORTANTES

El V:. M:. se coloca en el Este, de donde sale el Sol, es decir de donde viene la Luz, la Sabiduría. El
V:. M:. es el presidente de la Logia. Lidera los trabajos Ritualísticos y gobierna la Logia.

El P:. Vig:. es el responsable de los MMas:. que han alcanzado el grado de C:., y se encarga de su
formación masónica y de la dirección de sus trabajos.

El S:. Vig:. se responsabiliza de los AA:.; es una de las tareas más delicadas, pues tiene que motivar a
los AA:. recién incorporados a que profundicen en la simbología masónica y saquen sus propias
conclusiones, al tiempo que les forma en la práctica de los rituales.

Cadena de Unión, Su significado está relacionado con los eslabones que representan, a los MMas:.
esparcidos por la faz de la tierra, y la unión de un eslabón con otro significa la solidaridad masónica
que debe existir entre todos nosotros.

El Pavimento de Mosaico. El mosaico blanco y negro ocupa la zona central de la Logia, y representa
la uniforme distribución sobre toda la tierra tanto del bien como del mal, la igualdad de las razas, el
permanente contraste entre los pares de opuestos, entre lo grande y lo pequeño, lo positivo y lo
negativo y en fin el equilibrio que se deriva de la oposición permanente de los factores contrarios,
sugiriendo que se consideren a todos los hombres como hermanos.

El mallete. Es un símbolo de autoridad. Las tres principales figuras de la Logia, el V :. M:., el P:. Vig:.
y el S:. Vig:., llevan un mallete como representación del poder que ostentan, cada uno en su

PRIMER GRADO 11 de marzo de 2015 Página 5

 Resp y Ben Log Mariscal de Ayacucho N° 6
Fundada el año 1928
ALGDGADU
SFU

responsabilidad. Cuando lo tiene un A:., su significado es distinto, puesto que se utiliza conjuntamente
con el cincel para desbastar la piedra bruta.

La Piedra Bruta. Simboliza a la persona que acaba de ingresar en la Masonería, y que viene cargada
de imperfecciones del mundo exterior, de la misma forma que una piedra irregular a la que se necesita
dar forma para que pueda ser útil en la construcción.

Guantes Blancos. Es un símbolo de pureza, significando que las manos del Mas:. están inmaculadas;
no están sucias.

Mandil. El simbolismo del mandil requeriría de una investigación aparte, pero escuetamente podemos
decir que es un atributo heredado de los constructores, quienes utilizaban mandiles para transportar
piedras. El mandil de A:. es totalmente blanco, símbolo también la pureza.

G:.A:.D:.U:., el concepto es una tendencia más filosófica que religiosa, la masonería no es teísta, es
más bien panteísta... donde no existen seres imaginarios sino la manifestación universal (dios es lo
que ves, la vida es dios).

CONCLUSIONES. -

La conclusión para este tema la percibo tan importante que espero llegar al corazón de ustedes HH:.;
y aclarar que lo deseo con la única y noble intención de motivarlos para alcanzar juntos las virtudes
humanas que son el paso principal para el perfeccionamiento individual.

La simbología Ritualística y alegórica, lo que nos provoca es elevar nuestro espíritu, nosotros A :. para
poder perfeccionarnos debemos descubrir, interpretar y seguir investigando cada misterio de esta
hermosa vida a la que decidimos pertenecer, entendí que no solo es suficiente asistir a los trabajos,
más por el contrario hay que amar lo que en si nos propusimos.

La Perseverancia es la clave para lograr que el estudio en nuestras vidas rinda frutos, el medio
principal es un hito sumamente importante en nuestra historia personal, como lo fue nuestra iniciación
masónica, y esto para que podamos al final llegar a la única y más grande misión en nuestra vida, ser
hombres de bien.

He cumplido V:. M:.

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA

 https://www.gadu.org/antologia/en-el-templo-masonico/
 Memorias de nuestra Resp:. y Ben:. Log:. Mariscal de Ayacucho No. 6
 Trabajos y revistas masónicas.
 https://es.slideshare.net/tarapoto45/el-templo-masonico-su-significado-su-simbolismo-y-su-
interpretacion-pwv

PRIMER GRADO 11 de marzo de 2015 Página 6