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Geohistoria

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Republica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria


Universidad Experimental Rafael María Baralt
Bachaquero - Estado Zulia.

ESPACIO GEOGRAFICO
DURANTE EL PERIODO
PREHISPANICO

Alumna:
Kelly Pachano
V23478551

Bachaquero 21 de enero de 2021


 Mapa con escala 1:11 de Latinoamérica ubicando los asentamientos
indígenas
 Cuadro comparativo sobre las culturas indígenas

Ubicación Económica Política Social Cultural Educativa


Principal ocupación del
Sociedad dividida en tribus
pueblo la agricultura. El
independientes, las familias Por lo que respecta al tema de la cultura
producto de las cosechas Cada ciudad estado
se agrupaban en clanes y podríamos decir que los mayas se destacaron
Estados mexicanos se repartía por mitades: era gobernada por
existía el patriarcado. A sobre todo por la construcción, siendo su
de Yucatán, una al estado y la otra a los un cacique supremo
cada ciudad estado la principal hallazgo un sistema de falsa bóveda
Maya Tabasco, Chiapas, agricultores .Cultivaban que dirigía toda la
gobernaba un cacique. La para cubrir los espacios más alargados, además
casi toda Guatemala maíz, poroto y cacao. política y percibía
sociedad comprendía contaban un calendario muy conocido hasta la
y Honduras Comerciantes por trueque, impuestos. Heredaba
cuatro clases: los nobles, creación del gregoriano y un sistema de escritura
con monedas de oro. el hijo mayor.
los sacerdotes, el pueblo y donde reflejaban sus tradiciones y mitología.
Tenían industria textil, eran
los esclavos
alfareros y metalúrgicos
Eran agricultores, las
Sociedad divida en clanes, En base a la cultura, tenemos que decir que
cosechas se repartían
Tenían dos jefes, gobernada por un Consejo desde pequeños los aztecas recibían una
entre la familia y los
uno para las constituido por educación bastante estricta, donde a las mujeres
Dominaban la mayor graneros públicos donde
funciones civiles y representantes de distintas se les enseñaban a ser discretas y a realizar
parte de México. almacenaba para la época
Azteca Venían de Aztlan y de escasez. Cultivos: maíz,
judiciales y otro para
familias Las clases sociales
todas aquellas labores relacionadas con el hogar.
funciones militares o A los niños se les daba una vocación guerrillera,
se trasladaron a Tula cacao, porotos y algodón. eran: la nobleza, los
religiosas. Se los endureciéndoles el carácter con castigos
Utilizaban el trueque y el mercaderes, la plebe y los
elegía por elecciones severos, también se les enseñaba ideales de
oro para el comercio. No esclavos justicia.
tenían moneda.
Eran agricultores y el Tenían un jefe
En base a la cultura se trató de una civilización
producto de las cosechas supremo Sociedad divida en clanes.
muy avanzada en cuanto a sistemas de
era distribuido por el considerado como un El jefe máximo era el Inca y
fortificaciones, con la construcción de grandes
Desde Cuzco, gobierno, sacerdotes y el dios, tenían un tenían un sacerdote que
templos y pirámides, también construyeron una
pasando por sobrante para el pueblo. consejo llamado reemplazaba al Inca en
Inca Colombia hasta el río Cultivaban maíz, papa y orejones formados coso de ausencia. Las
gran red de caminos, canales de regadío…
Conocieron el calendario y sustituyeron la
Maule (Chile) frutas. Tenían sistemas de por lo hijos del jefe y clases sociales eran: la
escritura por los quipus, un sistema de nudos y
riego, también eran su hermana; tenían nobleza, los sacerdotes, el
cuerdas que los incas utilizaban para llevar la
cazadores y explotaban el poderes legislativos y pueblo y los sirvientes
contabilidad y enviar mensajes.
metal. judiciales.
Chibchas Habitaban en los Las actividades Gobernados por La sociedad muisca se La cultura muisca La educación que los
altibajos de la económicas que cinco jefes, dos de dividía en forma piramidal, creía en una serie chibchas daban a sus
Cordillera Oriental de desarrollaron los chibchas ellos (batalla pasando por diferentes de mitos, divididos hijos consistía en la
Colombia; se encuentran ubicadas en mediante) se estratos, entre los cuales entre los de transmisión de sus ideas
específicamente en diferentes ramas; una de impusieron con tenemos: creación y los de supersticiosas, en
el departamento de ellas la explotación de gobiernos teocráticos El Zipa, quien estaba en la civilización. Uno de hacerlos fuertes para el
Cundinamarca y en minerales como el oro, militares. Los cúspide de la pirámide, era los más importantes transporte de cargas
la parte norte de insumo que utilizaron para sucesores eran los el soberano absoluto de era el de Bochica o sobre sus espaldas;
Santander. elaborar productos sobrinos. todos y se le debía acatar Nemqueteba, con capacitarlos en el arte de
artesanales y la sal. Estos incondicionalmente. ciertas similitudes los tejidos, en las faenas
junto a la producción Luego, seguían aquellos con los mantenidos del campo y el manejo de
pesquera, agrícola, de caza que alcanzaban la dignidad por otras las armas.
de jeques, conocidos
también como mohanes en
su idioma, que para el
castellano sería papas o
sacerdotes.
Los guerreros o quechas,
ocupaban la tercera
posición de la escala del
rango de la pirámide; lo
que les daría un alto rango
de respeto en la sociedad
y se comercializaron con
chibcha.
tribus cercanas; puesto que
Los siguientes en el
la agricultura era su base civilizaciones
escalafón eran los
económica principal, de la precolombinas.
pecheros, integrados por
cual obtenían la papa, el
trabajadores del campo,
maíz, zapallo y tabaco.
minas de esmeraldas y sal;
también mercaderes,
alfareros orfebres,
tejedores y artesanos.
En penúltimo lugar estaban
los caciques de las Tribus
que tributaban al Zipa y los
chamanes.
Para finalizar la pirámide,
en la base estaban los
esclavos.
Caribes Ocupaban el norte se basa en la recolección Carácter social y político, el jefe de la tribu podía Contaban con una La posición de la mujer
de Colombia, el de sus cosechas, la pesca, elegir quien podría ser su esposa o esposas ya que organización social era inferior a la del
noreste de la caza en muchos casos su linaje no era monogamia podía llegar a la el cual era hombre, por lo que estas
Venezuela y varias la ganadería quien era una poligamia, y en muchos casos podía elegir y con dominada o se reservaban a la crianza
Antillas Menores de sus principales consentimiento patronal a obtener en matrimonio o controlada por un de los hijos, las labores
comercializaciones, la en unión a una mujer en muchos casos niñas para cacique, quien era domésticas, el
cosecha del tabaco, la yuca mantener relaciones y tenerla para su procreación que tenia en sus procesamiento y
y papa eran algunos de los en forma directa y con consentimiento de sus manos el poder de producción de alimentos y
productos que padres. todas las decisiones ropa así como el cultivo de
comercializaban con los tomadas en las la tierra para la siembra y
que se acercaban a sus tribus cosecha. Para el siglo
tribus, la transformación de XVII muchos historiadores
cada uno de estos europeos informaron que
productos en cualquier otro las mujeres y niños de
tipo de alimentos a base de estas tribus vivían en
ellos lo comercializaban, casas separadas de los
tenían los canales por la hombres, los cuales se
cual comunicarse las dedicaban a la guerra. Los
aguas, tanto del Mar Caribe niños por su parte, se
como los caudalosos ríos
regían por la educación
en las cuales tenían sus
que sus padres les
asentamientos, los cuales
propiciaban, en aras de
estos eran los medios de
perpetuar su cultura y
comunicación entre una
costumbres
población y otra
Los hombres y mujeres Tienen una rica
aymaras tradicionalmente tradición musical.
mantienen socios Aunque hay una
La autoridad de
comerciales de larga clara influencia
liderazgo fue
distancia, lo que les española, las
ejecutada por el
permite adquirir productos principales
jilaqata, elegido
de otras zonas ecológicas. influencias
anualmente entre
En las relaciones musicales se
hombres adultos
recíprocas remontan a los
según un sistema La independencia de estas
institucionalizadas, como el antepasados
Extendiéndose entre rotativo. En la nueva naciones se perdió cuando
ayni (intercambio de preincaicos.
el noroeste de organización los incas de habla quechua
trabajo, bienes y servicios) Tambores y flautas
Argentina, el comunitaria, extendieron su influencia, En él la educación fue
y el compadrazgo se presentan en
Aymara occidente de Bolivia,
(padrinazgo, compadrazgo,
conectada a los pero a nivel local, poco de
festivales y
confiada a la familia y a la
el norte Grande de gobiernos la vida aymara cambió. La comunidad.
parentesco ritual), el celebraciones. Las
Chile y el sureste del nacionales, el líder toma de decisiones en el
trabajo puede flautas (zampoñas)
Perú. es elegido ayllu tradicional era del tipo
intercambiarse por y el cuerno pututu,
teóricamente por el consenso.
productos alimenticios o hecho de un cuerno
subprefector en la
comidas. Los comerciantes de vaca vaciado,
capital provincial,
urbanos cambian, por son instrumentos
pero en la práctica a
ejemplo, la sal, el café tradicionales que
menudo es elegido
sultana, el arroz o las aún se tocan. Los
por los miembros de
verduras cultivadas a baja violines y tambores
su comunidad.
altura por varios tipos de hechos en casa
papas y frijoles secos con también son
sus socios rurales. comunes.
Cultivaron maíz, papa, El jefe de la tribu era Se considera que tanto el
Construyeron
cacao, y yuca dulce. el varón más viejo y timote como el cuico
aldeas de piedras y
Domesticaban animales con mayor Existía diferenciación social forman un grupo de
barro. Sus
(pavos, paujíes y experiencia en la marcada. Los sacerdotes lenguas casi extintas, ya
actividades
guacharacas culirroja). agricultura. Eran tenían una cierta que es muy limitado.
Se localizan en principales eran la
Realizaban intercambios guerreros, luchaban importancia dentro de la Puesto que el vocablo se
Timotocuica Venezuela en los agricultura de riego
comerciales con mantas, tirando piedras con tribu. Antes del matrimonio, basó en puras listas de
s estados de Mérida,
alfileres etc. Utilizaban hondas. Usaban el novio debía residir en la
en terrazas,
palabras. A primera vista,
Táchira y Trujillo construida en áreas
como moneda las semillas veneno y macanas casa de la novia. no existe ninguna relación
montañosas donde
de cacao. Usaban sistemas como armas de Practicaban la división de ni similitud con las familias
crecían patatas,
de riego y construían guerra. Se sabe que trabajo. de lenguas vecinas
maíz, cacao, tabaco
andenes (terrazas) para enterraban vivos a arawak, caribes y
y pimienta.
evitar la erosión. sus prisioneros. chibchas.
 Relación de los grupos indígenas

Durante la primera década del siglo, los pueblos indígenas mostraron


avances sociales significativos, debido a la política ejercida por sus jefes de
tribus y sus niveles culturales. Actualmente experimentan una reducción en
los niveles de pobreza en varios países y obtuvieron un mejor acceso a los
servicios básicos. Lamentablemente, los pueblos indígenas no se
beneficiaron en la misma medida que el resto de los latinoamericanos,
según un nuevo estudio del Banco Mundial.
El reporte señala que gracias a una combinación de crecimiento
económico y buenas políticas sociales, la pobreza de los hogares indígenas
disminuyó en países como Perú, Bolivia, Brasil, Chile y Ecuador, mientras
que en otros como Ecuador, México y Nicaragua, la brecha educativa, que
durante décadas excluyó a los niños indígenas, se cerró.
Sin embargo, el informe también señala que, a pesar de estos avances,
todavía queda mucho por mejorar. Los pueblos indígenas continúan
enfrentándose a barreras estructurales que limitan su plena inclusión social
y económica. Mientras que los pueblos indígenas representan el 8 por
ciento de la población en la región, también constituyen aproximadamente
el 14 por ciento de los pobres y el 17 por ciento de los extremadamente
pobres de América Latina. Aún hoy en día se enfrentan a grandes desafíos
para acceder a servicios básicos y adoptar nuevas tecnologías, ambos
aspectos claves en sociedades cada vez más globalizadas.
Contrario a la creencia popular, casi la mitad de la población indígena de
América Latina vive en zonas urbanas. Pero, incluso en las ciudades, los
residentes indígenas a menudo viven en áreas que son menos seguras,
menos higiénicas y más propensas a desastres, en comparación con
residentes no-indígenas.
Para reducir estas vulnerabilidades con mayor éxito, el informe sugiere
abordar los temas indígenas desde una perspectiva diferente, que tenga en
cuenta sus voces, cultura e identidad.
La educación, que ha sido uno de los avances más importantes de la
última década, es una de las soluciones propuestas en el reporte. Aunque
también se menciona que se necesitan mayores esfuerzos para aumentar
su calidad y para crear una educación bilingüe y culturalmente apropiada.
Datos disponibles del último censo muestran que en 2010 existían alrededor
de 42 millones de personas indígenas en América Latina, lo que representa
casi el 8 por ciento de la población total. Países como México, Guatemala,
Perú, y Bolivia tienen las poblaciones más grandes, con más del 80 por
ciento del total de la región, es decir, 34 millones.

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