Bat Vi Salon Libro Correc 3 Compressed

EVENTO APOYADO POR EL MINISTERIO DE CULTURA-PROGRAMA NACIONAL DE CONCERTACIÓN CULTURAL
UNA CONVOCATORIA CON

PROCEDENCIA
REPERCUSIÓN
NACIONAL Amazonas
• Leticia •
Antioquia •
Andes • Angelópolis
• Apartadó • Bello • Betania
• Caucasia • Ciudad Bolívar •
Copacabana • Don Matías •
El Carmen de Viboral •
Envigado • Frontino •
Girardota • Guarne• Itagüí •
Ituango • La Ceja • La Estrella •
Medellín • Puerto Berrío • Retiro•
Rionegro • Sabaneta • San Juan de Urabá •
San Rafael • Santa Bárbara • Santo Domingo•
Turbo • Venecia • Arauca • Saravena • Tame • Atlántico •
Baranoa • Barranquilla • Malambo • Sabanagrande •
Sabanalarga • Santo Tomás • Soledad • Suan • Bogotá •
Bogotá• Bolívar • Achí • Cartagena de Indias • El Carmen
de Bolívar • Hatillo de Loba • Magangué • Mahates • Margarita •
María La Baja • Mompox • San Juan Nepomuceno • Santa Rosa •
Turbaco • Boyacá • Almeida • Tunja • Buenavista • Cerinza • Chiquinquirá • Duitama •
Gachantivá • Garagoa • Jenesano • Pisba • Puerto Boyacá • Ramiriquí • Ráquira • Saboyá
• Santa María • Santa Sofía • Siachoque • Sogamoso • Susacón • Tibasosa • Tinjacá •
Úmbita • Villa de Leyva • Caldas • Anserma • Chinchiná • Manizales • Risaralda •
Salamina • Caquetá • Albania • Belén de los Andaquíes • Florencia • Puerto Rico
• Casanare • Aguazul • Villanueva • Yopal • Cauca • Popayán • Cesar • Río de Oro
• Valledupar • Chocó • Quibdó • Córdoba • Lorica • Momil • Montería • Planeta Rica
• Purísima • San Bernardo del Viento • Cundinamarca • Agua de Dios • Anapoima
• Arbeláez • Bituima • Bojacá • Cajicá • Chía • Cogua • Cota • El Colegio • El Rosal
• Facatativá • Fómeque • Funza • Fusagasugá • Girardot • Guatavita • La Calera •
La Mesa • La Vega • Madrid • Mosquera • Nemocón • Puerto Salgar • Quipile • San Antonio
del Tequendama • Silvania • Simijaca • Soacha • Sopó • Sutatausa • Tabio • Tenjo • Tibiritá
• Ubaté • Villapinzón • Villeta • Viotá • Zipaquirá • Guainía • Inírida • Huila • Algeciras • Gigante
• La Argentina • Neiva • Pitalito • San Agustín • La guajira Dibulla • Maicao • Magdalena • Ariguaní
• Ciénaga • Fundación • Gaira • Pivijay • Santa Marta • Sitionuevo • Meta • Acacías • Granada •
Restrepo • San Martín • Villavicencio • Nariño • Ancuya • Buesaco • Cumbal
• Cumbitara • El Tambo • Ipiales • Pasto • Pupiales • Tumaco • Sandoná • Taminango
• Norte de Santander • Cáchira • Chinácota • Cúcuta • El zulia • Ocaña •
Villa del Rosario • Putumayo • Orito • Puerto Caicedo • Sibundoy • Valle del
Guamuez • Quindío • Armenia • • Calarcá • Montenegro • Quimbaya • Salento
• Risaralda • Dosquebradas • Pereira • Quinchía • Santa Rosa
de Cabal • Santander • Barbosa • Barichara • Betulia
• Bucaramanga • Charalá • Floridablanca
• Girón • Málaga • Piedecuesta • San Gil • San
Vicente de Chucurí • Socorro • Sucre •
Corozal • Sampués • Sincelejo • Tolima
• Lérida • Líbano • Melgar • Prado •
Purificación • Valle del Cauca •
Andalucía • Ansermanuevo •
Buga • Bugalagrande •
Caicedonia • Cali •
Cartago • El
Águila •
Jamundí •
Palmira
• Roldanillo
• Tuluá •
Vijes• Yumbo
PRÓLOGO: UNA HISTORIA DE ARTE Y SANACIÓN 004
ÍNDICE
Por: Fernando Carrillo Flórez – Procurador General de la Nación
EL ARTE COMO TRANSFORMADOR DE VIDAS 006

Por: Ana María Delgado Botero
ENFOQUE DEL VI SALÓN DE ARTE POPULAR 008

Por: Elvira Cuervo de Jaramillo
LOS PRIMEROS DOCE AÑOS DEL BAT 010

Por: Eduardo Serrano Rueda
EL ARTE QUE CURA 014

Por: Guillermo Londoño Durana
ARTE Y RECONCILIACIÓN 018

Por: Elkin Bolaño Vásquez
HOMENAJE 022
LAS TEJEDORAS DE MAMPUJÁN
(MUJERES TEJIENDO SUEÑOS Y SABORES DE PAZ)
PREMIOS Y MENCIONES 024

EL CAMPO Y LA CIUDAD 064
Seleccionadas
Preseleccionadas
UNA NUEVA MIRADA A LA TRADICIÓN 090

Seleccionadas
Preseleccionadas
COLOMBIA DE FIESTA 116

Seleccionadas
Preseleccionadas
EL VIAJE COMO DESTINO 132

Seleccionadas
Preseleccionadas
ESTIGMAS Y PARADIGMAS DEL CONFLICTO 148

Seleccionadas
Preseleccionadas
UN PUEBLO QUE CREE 164

Seleccionadas
Preseleccionadas
ECONOMÍAS ALTERNAS 176

Seleccionadas
Preseleccionadas
UNA SOCIEDAD CON MUCHAS CARAS 194

Seleccionadas
Preseleccionadas
ACTA DE PREMIACIÓN 216

AGRADECIMIENTOS 218
UNA HISTORIA DE ARTE
prólogo
Desde que se creó el Salón BAT de Arte Popular me es inevitable
sentir que miles de fragmentos de la Colombia profunda cobran vida
en las obras que se exhiben cada año en este espacio dedicado a los
artistas empíricos.
En ese estallido multicolor aparecen los escenarios cotidianos del

colombiano común y corriente. Tiendas de barrio, ruanas, canastos,
tractores, lavanderas de río, músicos de pueblo y hasta perros
callejeros. Es una amalgama maravillosa y auténtica de aquella
colombianidad opuesta a la de los clubes sociales y de los espacios
excluyentes.
Pero también es una ventana abierta de par en par hacia el dolor

histórico de buena parte de nuestras zonas rurales y de los conflictos
que las azotan: minería desenfrenada, deforestación, cultivos ilícitos,
pobreza, drogadicción, desplazamiento y grupos armados ilegales.
Tanto lo exquisito y brillante de nuestro país, como lo intimidante y

sombrío, se reflejan en las 1.647 propuestas artísticas enviadas al
Salón BAT de Arte Popular. Algunas de ellas llegaron desde lugares
remotos, incluso a borde de frontera. Esto indica que, además de los
lenguajes urbanos, aquí está representada la mirada de la periferia y la
necesidad de expresión de sus artistas. Esta vez lo hicieron mediante
técnicas como el óleo, acuarela, fotografía digital, escultura, talla en
madera, enchape, punto de cruz y collage.
Entre las obras que conforman esta muestra quiero resaltar el trabajo
de las Tejedoras de Mampuján.
Pero me resulta imposible hablar de su obra sin contar cuál es el

origen de sus tejidos, cuáles son sus motivaciones para construir
escenas de su vida con pequeños recortes de tela y cuánto dolor les
causó comenzar a contar su historia de esta manera; pero, también,
cuánto sosiego y cuánto perdón les deparó esta labor.
Es necesario que lo contemos, además, porque es una obligación
moral mantener en la memoria de los colombianos los hechos atroces
derivados del conflicto armado. Y constituyen un llamado a las nuevas
Por: Fernando Carrillo Flórez, generaciones para que permanezcan alerta y denuncien los intentos
de volver a aquellas épocas aciagas para los colombianos.
Procurador General de la Nación
Decía que, sin esas raíces, los tejidos que verán aquí carecen de
“En el ambiente, antes pletórico significado. La historia de las obras que hoy causan admiración en
este salón comenzó el 10 de marzo del año 2000 en Mampuján, un
de cantos, alegría y trabajo, corregimiento de los Montes de María.
ahora se percibía un profundo Era un viernes. Los habitantes el pueblo, ubicado en un valle cálido,
dolor y rabia. Era como sí, junto en medio de montañas, terminaban su jornada de trabajo. Entre
las 245 familias reinaba la zozobra. Corrían rumores de que el
con la maleza, una tristeza grupo paramilitar Héroes de los Montes de María se iba a meter
a ese caserío como lo había hecho semanas antes a El Salado. Allí
infinita se hubiera enraizado en masacraron, durante tres días, a más de 60 personas, mientras –
las calles y casas abandonadas”. alucinados–, los victimarios hacían sonar música de gaitas.
Los temores se hicieron realidad al finalizar el día. Unos cien hombres
armados y uniformados entraron a Mampuján a eso de las cinco de la
tarde. Habían recorrido más de 50 kilómetros, en tres camiones, sin
que las autoridades notaran su presencia.
Los armados sacaron a los campesinos de sus casas y los reunieron en

el centro del poblado, pero una orden dada por radioteléfono frenó
la masacre. A cambio, les dieron plazo hasta el día siguiente, a las
diez de la mañana, para abandonar el pueblo. Mientras los aterrados
habitantes corrían a preparar la huida, los paramilitares caminaron
hasta la vereda Las Brisas. Allí amarraron a doce campesinos debajo
004
Y SANACIÓN
de un palo de tamarindo y los asesinaron a bala y machete, delante
de sus familias.
Desde entonces, Mampuján se convirtió en un pueblo fantasma. El

monte y el olvido comenzaron a carcomerse las paredes. Mientras
tanto, sus habitantes deambulaban por los pueblos vecinos con sus
hijos de la mano, con la nostalgia de regresar algún día al lugar donde
los vieron nacer, en medio de los cultivos de yuca, plátano y ñame.
El retorno de los habitantes de Mampuján y de otros pueblos

de los Montes de María, donde estos grupos cometieron más
de 50 masacres, solo se pudo dar después del 2005, cuando los
paramilitares se desmovilizaron.
Al regresar, hallaron el pueblo en ruinas y los cultivos devorados por “Consideramos que su labor,
la maleza. Los habitantes no lograban conciliar el sueño ni reconstruir
sus vidas. En el ambiente, antes pletórico de cantos, alegría y trabajo, además de los alcances
ahora se percibía un profundo dolor y rabia. Era como sí, junto con la
maleza, una tristeza infinita se hubiera enraizado en las calles y casas artísticos, es un aporte a
abandonadas. la sanación de las heridas
En medio del desespero, los líderes de Mampuján les pidieron ayuda que ha dejado el conflicto,
a organizaciones sociales y una de ellas les envió a Teresa Geiser.
Se trataba de una religiosa estadounidense que había trabajado especialmente en las zonas
con víctimas del conflicto en El Salvador. Ella les enseñó el arte del campesinas”.
quilting, una técnica para elaborar tejidos con retazos de tela.
Así comenzaron a plasmar su historia en estos tejidos. Es un lenguaje
directo y crudo. Con trozos de tela reconstruyeron el horror:
hombres de trajes camuflados, con el rostro cubierto, armados con
fusiles y machetes, y campesinos ahogados en su propia sangre.
Al principio hicieron este ejercicio como una terapia de sanación.

Esas primeras puntadas fueron las más dolorosas. A veces debían
interrumpir su labor para llorar por sus muertos y por las penurias
de los años que pasaron errantes.
Estas piezas hechas con retazos de tela forman parte de la historia de

Colombia. De esa historia triste y sangrienta que no debe repetirse
y, por esa misma razón, no la vamos a olvidar. Hechos como estos
deben permanecer en la memoria colectiva para que nunca más
permitamos un sufrimiento similar.
Por eso, entre otros factores, la obra de las Tejedoras de Mampuján

resulta valiosa para la Procuraduría General de la Nación.
Consideramos que su labor, además de los alcances artísticos, es
un aporte a la sanación de las heridas que ha dejado el conflicto,
especialmente en las zonas campesinas. Asimismo, resaltamos la
misión que realizan las Tejedoras de Mampuján para ayudar a otras
comunidades en el difícil proceso de curar las cicatrices de la guerra,
de perdonar y de reconstruir el tejido social de sus comunidades.
Por razones de este calibre, les otorgamos la medalla Carlos Mauro

Hoyos, la máxima distinción que le entrega la Procuraduría General
de la Nación a una persona natural. También las hemos acompañado
en diferentes momentos y somos testigos de la perseverante labor
que realizan a diario para sacar adelante a sus familias y generar
proyectos productivos.
La Procuraduría General de la Nación hace un reconocimiento

público al grupo de mujeres afrodescendientes de Mampuján y
resalta las acciones realizadas por estas lideresas colombianas. Ellas,
a través del arte, han sabido promover la construcción de paz y
reconciliación, una labor que se difunde gracias a la Fundación BAT.
VI SALON BAT DE ARTE POPULAR 005

EL ARTE COMO TRANS
El Salón BAT de Arte Popular llega a su sexta edición, con más de
7000 artistas empíricos –unos reincidentes, muchos nuevos–, que
han participado en la convocatoria y nos han dejado muchísimas
experiencias y aprendizajes. En el Salón existe un sinnúmero de
historias de vida plasmadas en sus creaciones, a partir de las cuales
podemos concluir, con evidencias, que el arte realmente transforma
la vida de las personas.
Colombia es un país de regiones, en las que la diversidad y la

biodiversidad actúan para convertirnos en un país pluriétnico y
multicultural. Y precisamente el arte popular es una radiografía de
la cotidianidad, de la historia, de la idiosincrasia de los pueblos: es la
lectura de lo que se vive a diario en el país.
Detrás de cada obra de arte hay un artista que tiene un sello que lo
hace único, no sólo por la técnica, la variedad de materiales y por lo
que comunica su obra, sino porque hay un ser humano que le da vida
y que hace que su historia se convierta en parte fundamental de su
trabajo artístico.
Me viene a la mente en este momento Luis Fernando Arango, que

ganó el primer premio del I Salón BAT de Arte Popular, con la pintura
Memoria del Olvido, inspirada en su propia vida. En ese momento, él
era reinsertado del M-19, y su obra expresaba el silencio y el dolor de
la guerra, la angustia de las víctimas y la desolación de los campesinos
colombianos en medio de la riqueza de la geografía nacional. Su
pasado y sus recuerdos lo inspiraron. Su deseo en ese entonces –era
el año 2004– era vivir del arte, y hoy lo ha cumplido: es el fundador
y director del Museo del Barrio, en Manizales.
Otro artista que me viene a la mente es Oscar Marino Quintero

Vargas, de Roldanillo, Valle. Él es juez de la república, y en el IV Salón
ganó el segundo premio con su obra Cementerio de ilusiones. En ella
llamaba la atención sobre el irrespeto por la vida humana, por las
de los animales y de las plantas, todas ellas muestras de la vida que
parece estar en extinción en nuestro planeta. Fue muy interesante ver
cómo este juez denunciaba el irrespeto a la vida humana plasmando
en su obra la masacre de Trujillo en el Valle del Cauca. Valga decir
que, posteriormente, él creó la Fundación Casa Quintero, en la casa
que fue propiedad de sus abuelos, para acercar al público al arte y a
la cultura.
“Detrás de cada obra de arte Otro caso es el de Draison Murillo, quien estuvo 15 años privado
de la libertad, y que en las noches aprovechaba la luz que entraba
hay un artista que tiene un por una pequeña ventana del calabozo para leer sobre Rembrandt,
sello que lo hace único, no Van Gogh, Leonardo da Vinci, Fernando Botero, Débora Arango
y David Manzur, entre tantos otros artistas. Estando en la cárcel
sólo por la técnica, la variedad se enteró de la convocatoria realizada por el Uspec (Unidad de
Servicios Penitenciarios y Carcelarios) y comenzó a pintar su obra
de materiales y por lo que Pelea, crimen y castigo: 15 años tras las rejas. En esta refleja la dura
comunica su obra, sino porque realidad que se vive en las cárceles de Colombia. Draison dice que la
creó, entre otras cosas, para hacer caer en cuenta a la gente de que
hay un ser humano que le hay momentos en los que se debe pensar antes que actuar, porque
estar preso es muy duro. Con esta obra ganó el segundo premio en el
da vida y que hace que su V Salón BAT de Arte Popular. Hoy día Draison es cotero en una plaza
historia se convierta en parte de mercado en Medellín y vende sus obras de arte.
fundamental de su trabajo Otro exrecluso que se presentó a la convocatoria es Alfredo Barrera,
de Socorro, Santander, quién recobró la libertad hace apenas unos
artístico.” meses y el día de la apertura de la exposición se presentó en el Museo
de Arte Moderno de Bucaramanga. Nunca se imaginó que podría
llegar a estar ahí, y muy emocionado me dijo: “Ahora sí creo que voy
a trabajar duro para vivir de ser artista”.
Como es costumbre en cada convocatoria, rendimos homenaje a un

artista popular que se haya destacado por su aporte al arte popular,
006
FORMADOR DE VIDAS
y es así como para el VI Salón BAT de Arte Popular, escogimos al “Gracias por mostrarnos, en
Colectivo de las Mujeres Tejedoras de Mampuján, compuesto por
mujeres víctimas del conflicto armado de María La Baja, departamento sus obras de arte, a Colombia
de Bolívar, lideradas por Juana Alicia Ruiz, que son un ejemplo de en todas sus dimensiones, por
resiliencia, porque tuvieron la fortaleza de reconstruir su tejido social
y de recurrir al arte como herramienta para lograr la reparación y la persistir y por creer que este
reconciliación, y para construir memoria histórica de su comunidad.
Estas mujeres fueron acreedoras al Premio Nacional de Paz 2015 Salón es una oportunidad para
y fueron distinguidas con la medalla Carlos Mauro Hoyos, máxima dar a conocer su talento y sus
distinción que otorga la Procuraduría General de la Nación a personas
naturales. Sus tapices narran las historias de la tragedia que vivieron, historias.”
pero hoy plasman también las esperanzas de regresar a Mampuján
y de mostrarle al mundo que a pesar de los fuertes obstáculos que
nos pone la vida, siempre hay un motivo para sonreír. Con estas
mujeres, con la Gobernación de Bolívar y con Icultur (Instituto de
Cultura y Turismo de Bolívar), estamos realizando talleres de arte
y memoria en los municipios más afectados por el conflicto armado
en el departamento. Los tapices que ellas han elaborado son como
abrir un libro escrito por nuestros campesinos, por la gente que ha
vivido en carne propia las consecuencias de la guerra y que espera
que algún día la violencia sea un tema del pasado y el futuro sea al fin
prometedor.
No quiero dejar de agradecer a los jurados del Salón: Gloria Triana,

Elvira Cuervo de Jaramillo, Maripaz Jaramillo, Eduardo Serrano,
Guillermo Londoño, que nos han acompañado durante muchos
años en este recorrido por Colombia, seleccionando artistas y
compartiendo sus conocimientos sobre cultura y arte popular. Y
ahora se nos une, enhorabuena, María Claudia López Sorzano, actual
Secretaria de Cultura, Recreación y Deporte de Bogotá. Ella, con su
experiencia en el sector cultural y artístico, conocedora de Colombia
y con gran sensibilidad social, entra a formar parte del jurado de
premiación. Así como también dos artistas que han participado en Por: Ana María Delgado Botero,
versiones anteriores del Salón, como Clara Ibeli Espinel Castro y gerente Fundación BAT Colombia
Giovanni Cuadros Espitia, quienes actualmente son profesionales de
las artes plásticas.
A la junta directiva de la Fundación BAT y a las entidades que nos

apoyan: Ministerio de Cultura; Procuraduría General de la Nación;
Ministerio de Comercio, Industria y Turismo; Fontur; Ministerio del
Interior; Uspec (Unidad de Servicios Penitenciarios y Carcelarios);
Gobernación de Bolívar; Icultur (Instituto de Cultura y Turismo de
Bolívar); Conferencia Episcopal de Colombia; Alcaldía Mayor de
Bogotá, Secretaría de Cultura, Recreación y Deporte; El Tiempo
Casa Editorial; Servientrega; RTVC Señal Colombia; e ImaginAcción
- Corporación Cultural del Caribe; a todas las secretarías e institutos
de cultura del país, a los museos y centros culturales en los que se
presenta el Salón; y a los medios de comunicación, a todos ellos
queremos decirles de todo corazón: ‘Gracias’. Igualmente queremos
expresar un especial agradecimiento al señor Procurador General de
la Nación –Fernando Carrillo Flórez– por su apoyo a este VI Salón
BAT de Arte Popular, quien estuvo motivado por la gran admiración
que siente por las Tejedoras de Mampuján y porque reconoce el valor
del arte y de la cultura como transformadores sociales.
Felicitaciones a los 1647 artistas que se presentaron a la convocatoria

de este VI Salón BAT de Arte Popular. Gracias por mostrarnos, en
sus obras de arte, a Colombia en todas sus dimensiones, por persistir
y por creer que este Salón es una oportunidad para dar a conocer su
talento y sus historias. Y gracias, por supuesto, al público, que sigue
las exposiciones y las actividades que se realizan en torno al arte
popular y que nos ayudaron a elegir las obras que se presentan en
este VI Salón. Lo único que deseo es que vengan muchos salones más
y haya muchas más historias de vida para compartir.

ENFOQUE DEL VI SALÓN
Quienes durante varios años hemos sido jurados del Salón de Arte
Popular siempre hemos discutido la posibilidad de permitir que los
artistas se expresen libremente, sin tenerlos que encajonar en un
tema específico. Sin embargo, desde la convocatoria al III Salón, en
2010, en el que se conmemoraba el bicentenario de la Independencia
de Colombia, pudimos darnos cuenta de que los artistas populares
no sólo habían investigado profundamente quiénes habían sido los
promotores y ejecutores del movimiento emancipador y libertador
en cada una de sus regiones, sino que habían desarrollado una
inusitada creatividad alrededor de un tema específico. Debido a esta
enriquecedora experiencia, se resolvió que de ahí en adelante se
debería escoger un tema preciso para las siguientes convocatorias,
justamente para fomentar la originalidad, la creatividad y el estudio
de los temas propuestos. Como consecuencia de esta decisión,
las siguientes convocatorias han girado siempre alrededor de
un solo tema sobre Colombia, sus problemas, sus conflictos y,
primordialmente, sobre sus valores; sus diferentes identidades, las
diversas culturas, los altos grados de mestizaje. Se trata siempre
de alguno de esos fenómenos que nos hacen un país excepcional en
el orden cultural; sobre ese país que tiene dos costas, una sobre el
mar Pacífico y la otra sobre el mar Caribe, con tres cordilleras que
Por: Elvira Cuervo de Jaramillo,
exdirectora del Museo Nacional de forman a su paso, valles, mesetas, sabanas, llanuras, páramos, tierras
Colombia, exministra de Cultura frías, cálidas y tórridas; que tiene miles de kilómetros cuadrados de
y jurado del VI Salón BAT de arte biodiversidad marina; y que posee selvas maravillosas, en su mayoría
popular - Entre lo rural y lo urbano aún impolutas.
“Preguntémonos: ¿existirá Preguntémonos: ¿existirá alguna otra nación que cuente con esta
diversidad y estas marcadas diferencias de tan diverso orden, que
alguna otra nación que cuente incluyen, por supuesto, la forma de hablar, la gastronomía, los bailes,
con esta diversidad y estas la música y, consecuentemente, el talante de cada una de las siete
marcadas diferencias de tan regiones físicas en las que tradicionalmente se considera dividida
nuestra patria, sin añadir acá, claro está, todas sus subregiones?
diverso orden, que incluyen, por
supuesto, la forma de hablar, Para el último Salón BAT se aprobó por unanimidad que el tema
la gastronomía, los bailes, la giraría alrededor de un creciente e inusual fenómeno que se inició por
música y, consecuentemente, allá en los años 1950: el éxodo del país rural –donde vivía entonces
el 70 % de los colombianos– a las ciudades, y que actualmente sólo
el talante de cada una de las alberga, si acaso, a un 30 % de la población. Es decir, en algo menos
siete regiones físicas en las que de 70 años, el territorio, cuya población habitaba mayormente en
tradicionalmente se considera las zonas rurales se convirtió en uno en el que la urbanización es
prácticamente incontrolable.
dividida nuestra patria, sin
añadir acá, claro está, todas sus Debido a esta cruda y difícil realidad, el tema del VI Salón de Arte
subregiones? ” Popular fue bautizado ‘Entre lo rural y lo urbano’. Un gran número
de artistas empíricos, a través de sus pinturas, videos, esculturas e
instalaciones, interpretaron de manera magistral sus vivencias de los
cambios que este tránsito de lo rural a lo urbano, implicó en sus vidas.
Sin embargo, ocurrió una confusión entre los participantes. Dado

que la Fundación BAT homenajeaba simultáneamente en el VI Salón
a las heroínas del colectivo ‘Tejedoras de Mampuján’, llegaron a la
competencia, por un lado, tejidos, bordados y costuras de diferentes
008
DE ARTE POPULAR
estilos, que obedecían al tema escogido; al tiempo que otros
presentaron obras completamente ajenas al tema, todas de gran
calidad, lo que puede indicarnos a los jurados y al público en general
que los premios que se otorgaron durante este VI Salón quizá no se
ajusten estrictamente a la materia inicialmente propuesta.
Simultáneamente, hay una gran satisfacción de los organizadores “Todo esto nos hace pensar con
y los jurados, que hemos sido privilegiados en cuanto a constatar
la mayor certeza que el arte
el avance de este evento –que, valga decirlo, no tiene parangón en
Colombia–, por la creciente participación del público tanto en los popular llegó para quedarse y
conversatorios como en la asistencia a las exposiciones regionales y para crear un medio seguro de
en la escogencia de la obra de su mayor agrado para que sea exhibida subsistencia para los artistas.”
en el VI Gran Salón de Arte Popular. Todo esto nos hace pensar con
la mayor certeza que el arte popular llegó para quedarse y para crear
un medio seguro de subsistencia para los artistas.
Adicionalmente, la valiosa presencia de las tejedoras de Mampuján

y su posterior recuperación a través del arte colectivo, después de
haber sido desplazadas de su territorio en el año 2000, nos obligaron
a reflexionar sobre lo que significa para la humanidad las guerras, los
genocidios, las matanzas, y también por supuesto el aproximarse a
las manifestaciones culturales, bien sean individuales o colectivas.
Con ellas pudimos ver que la cultura, en todas sus expresiones,
ayuda a apaciguar los ánimos, a incitar a la comunicación espiritual,
a descansar la mente, y obliga al ser humano a compartir, a ser
tolerante y solidario con los demás.
Desarrollemos un poco las implicaciones que tiene el que una obra

tenga origen individual o colectivo. Por ejemplo, las orquestas
sinfónicas, las bandas de música, los grupos de cámara, las orquestas
de música popular deben ponerse de acuerdo colectivamente en
cada interpretación. Y exactamente lo mismo se puede aseverar
de los conjuntos de danza, los coros o cualquiera de las formas de
participar colectivamente en las demostraciones culturales.
Del otro lado, la pintura, el dibujo, la talla, las instalaciones, el manejo

de la arcilla y el yeso, la fotografía, los videos artísticos, tienden a
hacerse casi siempre de manera individual, pero el artista dedica
toda su mente, su conciencia y concentración a su obra; se abstrae
de sus problemas personales, y cuando finaliza su trabajo artístico
habrá crecido interiormente, y eso nadie jamás se lo podrá quitar.
Por la experiencia acumulada y por haberme dedicado particularmente

durante más de 20 años a la cultura, me atrevo a aseverar que la
‘Economía Naranja’ propuesta por el gobierno del Presidente Iván
Duque, y actualmente en pleno desarrollo, es una eficaz herramienta
para reencontrarnos con los demás compatriotas y contribuir a que
Colombia sea un verdadero país en paz y armonía.

LOS PRIMEROS DOCE
Es evidente para mí, y estoy seguro de que también para las demás
personas vinculadas con el Salón BAT, que a medida que hemos ido
avanzando en la apreciación y estudio del arte popular colombiano,
nuestras posiciones y criterios al respecto se han ido modificando,
alterando, adecuando a las enseñanzas que el mismo arte popular
nos ha planteado, orientándonos hacia la comprensión de sus metas,
condiciones y peculiaridades. También es evidente que el Salón BAT de
Arte Popular ha ido evolucionando, transformándose a medida que sus
directivas han ido considerando que unas u otras de sus características
han dejado de estar vigentes, teniendo en cuenta la participación de
los artistas, o de que, por el contrario, nuevas significaciones ameritan
variables y aperturas en su conformación.
El Salón BAT fue ideado pensando en primer término en el arte

producido por individuos o grupos de las clases trabajadoras y
campesinas, que, interesadas en expresarse visualmente y a pesar de
su talento, no pueden pagar los altísimos costos de los estudios de arte
en el país. No obstante, la busca de un rasero que no fuera puramente
económico para definir qué es el arte popular, y que al mismo
“Los artistas populares son tiempo no traicionara la idea de un certamen abierto, incluyente, en
invariablemente empíricos, contraposición a los requisitos, prejuicios y pretensiones de otros
y en estos días del arte certámenes de su tipo, condujo de inmediato a la ampliación del
evento a todos los artistas empíricos, y este hecho enriqueció tanto al
multidisciplinar y simbiótico, en
Salón como a su contexto. Los artistas populares son invariablemente
los cuales el empirismo artístico
empíricos, y en estos días del arte multidisciplinar y simbiótico, en los
se encuentra a la orden del
cuales el empirismo artístico se encuentra a la orden del día, el Salón
día, el Salón BAT hizo patente
BAT hizo patente que había llegado, desde su propio ángulo, historia,
que había llegado, desde su
y particularidades, a conclusiones similares que el arte académico,
propio ángulo, historia, y sobre puntos tan significativos como el de aceptar que “todo puede
particularidades, a conclusiones llegar a ser arte”.
similares que el arte académico,
sobre puntos tan significativos Y es que el concepto arte, tanto desde el punto de vista académico
como el de aceptar que “todo como del arte popular, parece haber dado, en sus cavilaciones e
puede llegar a ser arte”. ” intuiciones, una vuelta completa de 360 grados y haber regresado
a por lo menos uno de sus puntos de partida. En efecto, los griegos
llamaron techné –un término cercano a la artesanía pero que de todos
modos se reconoce como precursor del concepto arte– a aquellas
producciones humanas que no existían antes, es decir, que realmente
todo lo creado por el hombre podía reconocerse como techné, tal
como sucede actualmente con el arte.
010
AÑOS DEL BAT
Por eso es sorprendente que, bien entrado el siglo XXI y después de “Y este enfoque del arte
los múltiples ejemplos con que nos ha proveído el arte contemporáneo popular y del Salón BAT en la
acerca de la total integración del arte y la vida, todavía haya quienes obra de cada artista individual
piensen que un salón de arte popular debe dedicarse exclusivamente es clara señal de sus énfasis
a las técnicas tradicionales. Hoy no hay reglas para el arte y, al igual en subjetividad y singularidad,
que en los salones de arte académico, en el Salón BAT, que busca no sólo por la particular
hacer conocer y reconocer el arte popular en el país, todo aquello información que pueden
que no existía –por ejemplo, las voluminosas damas boterianas, que suministrar las obras a través
son arte académico a pesar de tener también amplias conexiones con de sus temáticas y oficios,
el arte popular, o los Desplazados sobre urdimbre de César Ortiz, o sino como producto de un ser
los perros en acero inoxidable de Jeff Koons, o las figuras con barniz humano único con singulares
de Pasto de Eduardo Muñoz Lora– sencillamente son del mismo criterios, experiencias y
nivel: son techné, es decir, son arte, puesto que no sólo no existían, conocimientos.”
sino que esa fue la intención que llevó a sus autores a su realización.
Pero la gran diferencia –a pesar de que el arte académico y el arte

popular coinciden aquí respecto a que “todo puede llegar a ser arte”
–radica en que el arte académico debe acudir a las instituciones
o sistemas del arte para su legitimación. En el arte académico es
fundamental para su reconocimiento, en primer término –y como su
nombre lo indica–, la academia, y después, que la crítica, la galería,
las ferias, los museos y en general el comercio se ocupen de las obras.
Algo totalmente diferente sucede con el arte popular y con gran

parte del arte empírico, puesto que, además de que no existen
instituciones dedicadas a valorarlos y promoverlos –excepto, claro,
del Salón BAT que viene siendo desde hace doce años como la Por: Eduardo Serrano Rueda, crítico,
excepción que confirma la regla, y de algún otro salón de origen más curador de arte y jurado del VI Salón
BAT de arte popular- Entre lo rural y
reciente inspirado en los mismos propósitos–, en el arte empírico se lo urbano
parte de la idea de que las obras son una expresión personal y de
que, por lo tanto, no son juzgables con métricas ajenas. Se aspira, sí,
a que sus contenidos lleguen a mucha gente y a que ojalá haya quien
quiera invertir en ellas, pero sin que ese sea su objetivo principal.
En este sentido, hay quienes sostienen, no sin razón, que el

capitalismo ha incorporado la cultura a sus propios fines materiales
habiendo sustituido la creatividad por la utilidad. El artista más
altamente considerado en los círculos académicos de la sociedad

contemporánea es el que más caro vende. No ocurre así en el caso
LOS PRIMEROS DOCE AÑOS DEL BAT
del arte popular, cuyas aspiraciones en materia económica van en
contravía de sus aspiraciones artísticas, que con frecuencia son
inmensas.
Y este enfoque del arte popular y del Salón BAT en la obra de

cada artista individual es clara señal de sus énfasis en subjetividad
y singularidad, no sólo por la particular información que pueden
suministrar las obras a través de sus temáticas y oficios, sino
como producto de un ser humano único con singulares criterios,
experiencias y conocimientos. En estos tiempos globalizados,
la particularidad, la especialidad, la personalidad de cada ser
humano parece haber sido absorbida por las generalidades, por la
problemática política, social, cultural, ecológica y demás aspectos,
que son, ¡sin duda!, de vital importancia para el hombre, pero como
miembro de una sociedad, de una comunidad, de un grupo social, y no
como ser individual, como ser único que mira hacia dentro sin olvidar
lo que está fuera; es decir que, reconociendo al otro su importancia
y su ascendiente sobre cada ser humano, también piensa en lo que
lo distingue de los demás, en todo aquello que, aunque sabiéndose
parte de la especie humana, lo hace irrepetible, exclusivo, sin par.
“En conclusión, si “todo puede Estas metas de subjetividad e individualidad en las estructuras del
llegar a ser arte” tanto en los Salón han sido fundamentales para su flexibilidad, para que haya
ámbitos académicos como en mantenido su vigencia por más de doce años, para que los artistas
los populares, lo que diferencia
a un arte del otro es una hayan afinado su participación, y sobre todo, para que los artistas
cuestión de convención social.” populares o empíricos –tal como lo habíamos previsto desde el Primer
Salón BAT– hayan logrado abrirse paso en los salones académicos
antes dirigidos exclusivamente al arte “culto” y que hoy aceptan sus
obras sin reparos a su condición de autodidactas. Es una lástima, sin
embargo, que aunque se proclama a boca llena que Colombia es un
país pluriétnico y multicultural, todavía en esos salones no se acepten
obras de arte étnico, como sí lo hace el Salón BAT. Pero, bueno, ya
llegará el momento.
En conclusión, si “todo puede llegar a ser arte” tanto en los ámbitos

académicos como en los populares, lo que diferencia a un arte del
otro es una cuestión de convención social. Nunca se ha ocultado que
un propósito principal del Salón BAT es ubicar el arte popular en
paridad con el arte “culto”; es decir, como un producto que puede no
sólo satisfacer los criterios de la tradición artística, sino que, además,
puede enriquecer el concepto tradicional de arte y aspirar al mismo
valor que el arte de los llamados artistas consagrados.
012
Lo cierto es que hoy, doce años después de su primera inauguración
en el Museo Nacional, principal referente de la historia visual del
país y que incluye en sus colecciones desde obras populares de los
primeros artistas nacionales hasta los trabajos más encumbrados
producidos en nuestro medio, es preciso reconocer que, por lo menos
desde ese punto de vista de que “todo puede llegar a ser arte”, el
Salón BAT ha logrado su meta de igualar lo empírico y lo académico,
lo popular y lo “culto”.
Pero ese es sólo un indicio de las muchas luces que el Salón BAT ha “Es preciso reconocer que,
proyectado sobre la consideración del arte en el país. También ha por lo menos desde ese punto
conseguido, y este tal vez sea su mayor logro, hacer que la historia de vista de que “todo puede
y la cultura del país sean cada vez más apreciadas y comprendidas llegar a ser arte”, el Salón BAT
a través del arte de sus gentes, y no sólo por críticos, diletantes y ha logrado su meta de igualar
profesionales, sino por un público sin prerrequisitos, cada vez más lo empírico y lo académico, lo
agudo en sus observaciones y en constante crecimiento. popular y lo “culto”.”
EDUARDO MUÑOZ LORA

PACHAMAMA
42 x 27 x 17 cm • Madera, tintes y mopa -mopa
(barniz de Pasto) • Pasto, Nariño

EL ARTE QUE CURA
Sabemos que el arte es una de las ramas de la creatividad, y que él nos
ha acompañado como un registro de la sociedad en todas las épocas.
El arte es, por tanto, un complemento de la historia del hombre. La
evolución humana ha sido muy corta comparada con el tiempo que le
costó al planeta llegar al punto en que empezamos a habitarlo como
especie. Sin embargo, los humanos hemos dado saltos tecnológicos
muy rápidos. En este afán por avanzar, olvidamos que las cosas más
simples nos dan enorme felicidad, y que la felicidad es medicinal. Es
aquí donde la arteterapia (AT) puede ser de gran ayuda para sanar
heridas profundas del alma.
¿Qué otra función puede tener el arte, diferente a la de ser un

referente del hombre y, a la vez, una ruta paralela a la historia
misma y a su construcción de culturas?
A través del tiempo, hemos aprendido que el arte y la evolución de
los pueblos van de la mano. Cualquier civilización sobre el planeta ha
desarrollado unos códigos propios para hacer su música, su danza y
su propia expresión en las artes plásticas. En todos y cada uno de los
períodos evolutivos –la Edad de Piedra, la de Bronce, la de Hierro,
la Edad Media, el Renacimiento o la Modernidad–, el ser humano
ha dejado huellas estéticas en las que sigue dejando grabadas sus
historias, que vienen a ser unas especies de diarios que narran los
cuentos de sus dioses, sus actividades domésticas, o las hazañas de
la comunidad, que incluyen las guerras, el amor, la cacería, la vejez
o el territorio. Estos actos creativos que dejan huella los realizan
generalmente los chamanes, los brujos, esos seres creadores que,
quizá sin entender muy bien por qué, nacen con ese particular talento.
A estos creadores, se les reconoce en los últimos cinco mil años como
artistas y se les ve como seres dotados de un don especial. Y es que el
arte tiene ese poder, aquel de transmitir emociones y transformar las
cosas; tiene esa magia y ese misterio que reconocemos y valoramos
en todas las culturas. ¡Es como una virtud casi divina a la que hoy
llamamos creatividad!
“A estos creadores, se les De una manera sensible, estos seres especialmente dotados
han dejado plasmadas sus huellas en artefactos decorados, en
reconoce en los últimos cinco
cuevas –como ocurre con las pinturas rupestres encontradas en
mil años como artistas y se cada rincón del planeta y realizadas en períodos semejantes en
les ve como seres dotados de el tiempo– (Por esa razón se considera a la pintura rupestre como
la primera manifestación de escritura, pues pudo convertir los
un don especial. Y es que el
símbolos en abstracciones de referentes reales). Alrededor de esas
arte tiene ese poder, aquel pinturas estuvieron ubicados casi siempre los primeros lugares de
de transmitir emociones y encuentro para culto; es decir, allí funcionaron los primeros templos
y aparecieron las primeras narrativas del comportamiento social
transformar las cosas; tiene
humano. A través del arte, estos primigenios habitantes buscaron
esa magia y ese misterio que –y lo lograron– identificarse como clanes, como territorios, como
reconocemos y valoramos en pueblos, para dar origen a gobiernos, reinos y complejas estructuras
sociales.
todas las culturas. ¡Es como una
virtud casi divina a la que hoy Pasó el tiempo y se rompió esa unión con la naturaleza. Así, el
llamamos creatividad!” Renacimiento nos despertó con la vanidad del hombre y su visión
de arte y poder (adoptada de los griegos), y la Revolución Industrial
cambió para siempre esa relación del arte con los pueblos y la
014
naturaleza, para transformarla en un vínculo de estatus cultural y “Pasó el tiempo y se rompió esa
social de las clases dominantes.
unión con la naturaleza. Así,
Sin embargo, de manera terca, nuestra especie no ha cambiado el Renacimiento nos despertó
mucho físicamente en 40.000 años. Somos básicamente iguales, con la vanidad del hombre y su
inclusive en nuestra capacidad craneana. La evolución ha llevado al
visión de arte y poder (adoptada
hombre urbano a tecnificarse, pero, en sus emociones básicas, podría
decirse que aquella magia sigue muy parecida, por no decir primitiva. de los griegos), y la Revolución
Estamos más cerca de lo que imaginamos del ritual del fuego en la Industrial cambió para siempre
caverna, del baile y del canto tribales. Cuanto más nos acercamos
esa relación del arte con los
nuevamente a la naturaleza, más entendemos que nuestro bienestar
le pertenece en gran parte a ella. Tal vez por eso el arte, que es tan pueblos y la naturaleza, para
antiguo en nuestro ser y tan propio de nuestra especie, nos lleve transformarla en un vínculo de
a volcarnos hacia esa interioridad tan valiosa, y posea la virtud de
estatus cultural y social de las
curar el alma.
clases dominantes.”
El arte como terapia
La función terapéutica del arte ha estado presente en todas las
culturas, desde los orígenes del hombre. No obstante, fue en la
Segunda Guerra Mundial (1944) cuando tomó fuerza en Inglaterra,
gracias a las observaciones del artista y terapeuta Adrian Hill, quien
se dio cuenta de que a través del dibujo y la pintura se producían
efectos sorprendentes, semejantes a los que genera la dopamina
para el dolor; descubrió que estas expresiones artísticas brindaban
un estado de sensación de felicidad y bienestar que repercutía en la
cura de pacientes afligidos por diferentes dolores. Así, la arteterapia
lograba crear un instinto de resurrección a través de la creación, y
los dolores físico y psicológico se transformaban y daban paso a la
sensación de bienestar. El dolor del alma –ese que parece volver
locas a las personas heridas en profundidad por causas como los
horrores de la guerra, o por la pérdida violenta de un ser amado–
encontraba alivio gracias a ese remedio terapéutico basado en el
ejercicio del dibujo y la pintura. Adrian Hill experimentó de manera
personal los beneficios de la arteterapia mientras él mismo era Por: Guillermo Londoño Durana,
paciente de tuberculosis y, posteriormente, cuando ayudaba en el artista plástico y jurado del VI Salón
hospital sanatorio King Edward VII, en Inglaterra. Hill aportó dos BAT de arte popular- Entre lo rural y
libros que sirvieron de base para posteriores estudios: Art versus lo urbano
illness (El arte versus la enfermedad) y Painting out illness (que podría
traducirse como Expulsar la enfermedad gracias a la pintura). Fue así
como se convirtió en promotor de sus terapias y trabajó exitosamente
con enfermos trastornados mentalmente por las secuelas de la
Segunda Guerra Mundial. A Hill le siguieron de algún modo la terapia
analítica, la psicoterapia, el psicoanálisis y la pedagogía con médicos
y profesores importantísimos, como Margaret Naumburg, Edith
Kramer, Carl Jung, Freud y muchos más.
Muchos artistas han recurrido al arte como terapia. Jackson

Pollock acudió al arte como terapia contra el alcoholismo; la artista
franco-estadounidense Louise Bourgeois (1911-2010) exorcizó
sus problemas de su infancia a través de la obra Mamá (Maman, en
francés), que es el nombre de su gran escultura con forma de araña.
También está Joseph Beuys, que sobrevivió a un accidente aéreo en
Mongolia durante la Segunda Guerra Mundial, y dedicó el resto de su
vida a hacer arte basándose en su experiencia como sobreviviente.

Igualmente, muchas personas que no han estado vinculadas con el
EL ARTE QUE CURA
arte han llegado a él a través de la terapia. El término ‘Art Brut’, o arte
marginal, sacó a la luz a artistas como Jean Dubuffet, con la idea de un
arte que estuviese fuera de los límites de la cultura oficial, y enfatizó
el arte de personas con algún tipo de enfermedad mental, e inspiró a
artistas como Picasso, y a movimientos como el expresionismo.
El perdón no debe confundirse con el olvido de la ofensa recibida

Entre nosotros –colombianos y colombianas–, las víctimas
organizadas en el Colectivo de Tejedoras de Mampuján encontraron
una terapia en el corte de retazos de figuras y su posterior costura,
para crear especies de collages, que fijaban en forma de bordados
sobre grandes cobijas. Estas obras artísticas reconstruyen, mediante
trabajo colectivo, imaginarios del pueblo de Mampuján, ubicado en
los Montes de María, en la región de la Costa Atlántica. Lideradas
por grandes mujeres como Juana Alicia Ruiz, quien encabezó este
proceso en el que, a medida que ellas cosían y bordaban las figuras que
representaban los episodios que tanto habían afectado a las víctimas
de esa población, se iban tejiendo simultáneamente una realidad y
una fantasía. En efecto, aquel tejido colectivo era de alguna manera
el pueblito con sus caminos, su iglesia y las casas de sus vecinos,
antes, durante y después del ataque que realizaron paramilitares en
el año 2000. Así, se recreaba y reconstruía a medida que se contaba
una historia trágica de dolor o de alegría.
Se usó cabello para las figuras humanas y se incluyeron recuerdos

tan cercanos como el balón de fútbol o la muñeca de trapo, la cancha
de fútbol o los amigos. Las telas se llenaron de colores primarios a
medida que se cortaban más y más figuras. El pueblo y su gente, ya
plasmados en retazos, adquirieron vida. Muchas de las telas usadas
fueron tomadas de las prendas de vestir de las víctimas mismas,
pero ahora se les ubicaba en un nuevo entorno simbólico del cual,
en la vida real, fueron sacados para siempre. Fue así como se fueron
exorcizando los horrores sufridos individualmente. Esta elaboración
artística resultó ser una terapia verbal, manual y colectiva, en la
que el grupo de mujeres se entendió como uno solo en el dolor,
en el recuerdo de aquel inmenso y pavoroso acontecer del 10 de
febrero de 2000. El comunicar, expresar, contar y volver a contar
colectivamente les permitió –a estas mujeres atravesadas por el
dolor– ir sepultando la rabia que de otra manera no hubieran podido
desterrar si no se canaliza a través del oficio creativo. Así se pudo
transformar el normal deseo de venganza en un sincero sentimiento
del perdón sin olvido. Las mujeres de Mampuján lograron, gracias
al arte, una victoria en su territorio, pues, una vez recuperado su
ánimo, también retornó el sentido de la vida y la esperanza de un
futuro mejor.
“No tengo la menor duda El arte ayudaría a construir una identidad como colombianos y
colombianas
de los poderes curativos del
No tengo la menor duda de los poderes curativos del arte. Todos
arte. Todos los que estamos los que estamos inmersos en este proceso sabemos lo mucho que
inmersos en este proceso él nos aporta en emociones y en conocimientos. Dicen que hacer
arte es parecido al encuentro con el amor y, de hecho, lo genera la
sabemos lo mucho que él nos
misma glándula –la pituitaria– que tiene el tamaño de un fríjol y se
aporta en emociones y en encuentra en la base del cerebro. Y bien sabemos que el amor es el
conocimientos.” motor más poderoso que tenemos para vivir y sobrevivir; que es el
conector que nos liga con todo lo que nos rodea, con lo material y
lo inmaterial, con la naturaleza y con la espiritualidad. Visto desde
la óptica científica, el amor nos da el sentido de supervivencia y nos
mantiene como especie por medio de la reproducción.
016
El amor es uno de los temas más recurrentes en todas las artes, pues
quizá es el sentimiento que más nos conmueve a todos. Por supuesto,
el amor tiene dos posturas extremas: el altruista, que es procurar
el bien ajeno aun a costa del propio; y el egoísta, basado más en el
interés individual y la rivalidad. El egoísmo suele estar relacionado
con el cuerpo y el mundo material.
Creo que es en el amor altruista donde principalmente encontramos

las bases para curar las enfermedades psicológicas, pues este
sentimiento en sus diversas formas actúa como importante facilitador
de las relaciones interpersonales y, en su forma más pura, constituye
la fórmula para llegar al perdón y, en él, encontrar la sanación.
La arteterapia debería ser de mayor utilidad para ayudar a un país “La arteterapia debería ser de
herido, enfermo y dividido en la búsqueda de su propia identidad.
mayor utilidad para ayudar a un
Nuestra diversidad nos hace ricos en creatividad, y el arte debería
servir de unión –como quizá lo hace el deporte– para reconocernos, país herido, enfermo y dividido
tal como lo lograron las tejedoras de Mampuján, en un mismo manto. en la búsqueda de su propia
Así podríamos llegar a ser tal vez muchas identidades en una misma
identidad. ”
paz.
El arte es cura, más que locura

El arte pertenece de algún modo al mundo de lo excéntrico (fuera
del centro) y del delirio (el mundo de la realidad alterada), más que
al de la locura (el de quien tiene trastornadas o perturbadas sus
facultades mentales). Valga decir que la locura se define como la
“acción imprudente, insensata, poco razonable, que realiza el ser
humano de forma irreflexiva y temeraria”.
Porque, preguntamos, ¿quiénes, que de la nada crean una obra de

arte, podrían considerarse imprudentes o insensatos?
Y aquellos que imaginaron las máscaras africanas, balinesas, o las de

Sibundoy con deformaciones inverosímiles, ¿estarían trastornados?
Y esos otros, que visualizaron dioses hindúes con brazos de trompas

de elefante, y bailarines de cuerpos largos e innumerables brazos,
¿estarían perturbados?
O aquellos que se han inspirado en Jesús crucificado soportando el

más infinito dolor, ¿pueden ser calificados de insensatos?
Y esos más que se sumergieron en los colores de Vincent Van Gogh

o en el surrealismo de Dalí, ¿pueden calificarse de irreflexivos?... O
en el caso del arte conceptual, donde la idea es la obra, ¿podrían
calificarse de temerarios?
El arte es parte intrínseca del ADN de los seres humanos: es curativo,

sanador del alma y de la mente. Es parte de la evolución del Homo
sapiens y nos pertenece a todos.
En síntesis, ¡el arte cura, lo-cura todo!

ARTE Y RECONCILIACIÓN
Hablar de reconciliación supone el retorno a un acuerdo que
fundamenta una relación respetuosa y productiva. Esto lo sabemos
porque es una palabra compuesta por el prefijo ‘re’, que, según
uno de sus significados, es la repetición de algo, en este caso, de
una conciliación pasada. Examinemos sus opciones cuando el ‘re’
niega, el ‘re’ aumenta, el ‘re’ valora o el ‘re’ significa. En cuanto a la
primera, cabe preguntarse a cuál conciliación deseamos regresar:
¿existe alguna que la sociedad colombiana pueda afirmar sin riesgo
de tergiversaciones? En relación con el segundo sentido, habría que
diagnosticar hasta dónde podemos aumentar aquella conciliación y
planear que tendríamos que hacer para lograrla.
En el tercer caso, si ‘re’ es valorar, es importante identificar cuáles

son los valores que sustentan la conciliación para proponer un
diálogo sobre los nuevos valores que la guiarán. Ello implica renovar
las creencias tradicionales y crear una nueva conciliación. Por
Por: Elkin Bolaño Vásquez, consiguiente, hablar de re-conciliación nos lleva en esta acepción
Coordinador Salón BAT de arte a su propia contradicción. Por último, en el cuarto caso, formular
popular
significados alternativos a una conciliación pasada supone el análisis
de sus resultados, de las circunstancias que se afrontaron y de las
“Es preciso reconocer que las interpretaciones que se consintieron, lo que ayuda a identificar sus
circunstancias actuales de debilidades para buscar elementos que puedan mitigarlas. En este
nuestro país, en relación con orden de ideas, hablar de reconciliación trae más complicaciones
que soluciones, y contribuye a una maraña de errores que dificulta la
las múltiples interpretaciones
toma de conciencia sobre la aparición de contingencias. No obstante,
del posconflicto, exigen ¡no todo está perdido!
la configuración de una
conciliación que se produce, se A continuación, quiero que indaguemos sobre el vocablo arte: 1. Es
aquello que hacen los artistas (definición que obliga a establecer
siente y se sostiene, en la vida las características de quién lo es); 2. Es un bien cultural que ofrece
cotidiana, con aquellos con visiones alternas de la realidad (¿de cuál realidad: la del artista, la
quienes interactuamos y pueden de la sociedad, la de la naturaleza?) 3. Es un lenguaje simbólico que
expresa ideas y sentimientos (¿acaso las matemáticas no cumplen
ofrecernos soluciones a las
con estos requisitos cuando los físicos se extasían con la fórmula
contingencias propias de la vida.” E=MC2?) Propongo entonces que busquemos alternativas.
Supongamos que el arte, como un inmenso sistema de conocimiento,

conserva en sus entrañas algún tipo de ‘sabiduría’ a la que cualquiera
puede acceder, pero que exige voluntad para su descubrimiento. En
él hay ‘algo que fluye’ y que trasciende las necesidades primarias
de la humanidad. Ya no son suficientes la razón y la sociabilidad: se
necesita algo similar a la ‘espiritualidad’ para construir un puente
hacia la sabiduría o viceversa.
El Dao De Jing, libro sagrado del daoísmo (taoísmo), afirma que la

sabiduría “difunde enseñanzas más allá de lo que puede ser dicho”.
Algo similar propone la noción ‘obra abierta’ del semiólogo italiano
Umberto Eco. Gracias a ella, Eco estudia la capacidad que tiene el
arte de ofrecer al espectador distintos matices de interpretación,
enriqueciendo el espectro de comprensión porque depende de las
018
características particulares de cada observador. Con una conclusión
cercana, el teórico del arte Juan Acha explica que “el arte vale más por
lo que quiere decir que por lo que dice”. De esta manera, las funciones
de la sabiduría y el arte se muestran similares, pues sus respectivos
contenidos pueden deducirse y explicarse desde distintos niveles de
complejidad y ello depende del grado de compenetración que logre
aquel que está frente a ellos.
Siguiendo el discurso anterior, veamos qué nos ofrecen tres obras

presentadas en esta sexta edición del Salón BAT de Arte Popular, con
la esperanza de mostrar su ‘apertura’ y su potencial para “difundir
sus enseñanzas más allá de lo que aquí se pueda decir”.
En lo profundo, obra de Santiago Cifuentes Mejía, es una pieza

escultórica que califica como miniatura. Ganador de una mención y un
primer premio en los salones III y IV, respectivamente, ha demostrado
con suficiencia su virtuosismo técnico. En lo profundo muestra dos
escenas que a primera vista parecen antagónicas por los materiales,
por su ‘peso’, por el ‘uso’ del espacio, y por el ‘aprovechamiento’ del
tiempo.
Busquemos pistas en su título. Como metáfora espacial, en lo

profundo supone la búsqueda de algo que no está a simple vista, que
puede estar oculto o que no es reconocible, porque se requiere de una
información especial para su identificación. En efecto, pescar es una
búsqueda que necesita espera, que exige paciencia para contemplar
las ondas del agua y descifrar la textura de la superficie, cuando es
afectada por los movimientos de los peces ¿Puede un niño del mundo
rural reconocer las sutiles complejidades de la ciudad? Por su sonrisa
y las de sus compañeros de aventura, el pescador parece divertirse
con la incertidumbre de algún descubrimiento. Tres niños flotando en
una canoa configuran la liviandad de su mundo respecto a la pesadez
del orbe citadino. Es un momento de alegría mientras la oxidación del
metal urbano habla de un tiempo que deteriora. Sin embargo, no hay
que olvidar que su suspensión puede referirse al drama del conflicto
en el campo colombiano; así, sentir felicidad en esas condiciones es
similar al disfrute idílico de transitar por las nubes. Del mismo modo,
no hay que desconocer que, tras el avance de las ruinas, las ciudades
han demostrado una inquebrantable voluntad para renovarse.
Para favorecer la apertura y difusión de enseñanzas me referí al

título, al ‘peso’ y al ‘tiempo’. ¿Qué lecturas adicionales podemos
extraer de metáforas relacionadas con los materiales y el ‘espacio’?
Daniela Valcárcel Hernández presentó la obra Paisanos Now. Se trata

de una pintura con agudeza humorística que arranca sonrisas con
facilidad. Un indígena Kogui disfruta de su rol de turista en la ciudad, SANTIAGO CIFUENTES MEJÍA
y se cerciora de mostrar con selfies que es igual a un gringo, a un EN LO PROFUNDO
europeo o a un japonés a la hora de cumplir a plenitud con ese rol. 36 x 42 x 16 cm • Cerámica, metal, madera,
cemento y cartón • Tame, Arauca
Con su smartphone puede informar a sus seguidores de las redes

sociales, y ‘en tiempo real’, lo que está haciendo. ¿Puede existir
ARTE Y RECONCILIACIÓN
alguna renovación en la concepción del tiempo, cuando el ‘tiempo
real’ fija las posibilidades de su deambular? Ahora, más que nunca,
son importantes los voyeristas, porque se vive con la obsesión de
mostrar la ficción que creamos de nosotros mismos. ¿Qué tanta
fantasía necesitó el voyerismo de Daniela para concebir esta obra?
Me inclino a pensar que con su mirada de artista logró identificar en
esta escena un valor estético, antropológico y sociológico que era
digno de capturar con el arte.
Después de la sonrisa que surge en nosotros frente a esta pintura,

cabría preguntarse cuáles son las inquietudes que mueven a un
artista con mirada etnográfica. Según Hal Foster, historiador y
crítico de arte estadounidense, cuando el artista acoge el método
etnográfico, re-afirma que los resultados de cualquier experimento
son susceptibles de las interpretaciones subjetivas de quien los
analiza. En este sentido, el arte, por no estar obligado a presentar
informes de carácter institucional, permite que el artista moldee
interpretaciones a partir de sus intenciones y preocupaciones. Si el
resultado artístico aspira a crear inquietudes, entonces Paisanos Now
llama la atención sobre la importancia del humor en la espiritualidad
DANIELA VALCÁRCEL HERNÁNDEZ del ser humano.
PAISANOS NOW
113 x 93 cm • Acrílico sobre lienzo • Bogotá ¡Yo sigo reinando! es la obra de Nohra González Reyes. En ella se
presentan 27 distintos Divinos Niños realizados con materiales y
técnicas variadas, que suscitan la necesidad de referirnos al sincretismo
incorporado en nuestro sistema de valores desde los tiempos de la
colonización. Sus brazos abiertos ya no son signo de alabanza; ahora
suponen la disposición de recibir y aceptar la diferencia. Si en una
sola figura se puede establecer un sinnúmero de características y
personalidades, ¿qué otra justificación se necesita para reconocer la
riqueza de la diferencia en todos los espíritus? El trasfondo de ¡Yo
sigo reinando! se conecta con la idea de la reconciliación, en cuanto al
retorno a un acuerdo. Esa es la esperanza que alimenta su ego. Pese
a ello, la artista también reconoce que las nuevas indumentarias del
querido Divino Niño sugieren las circunstancias actuales, por lo que
no hay que olvidar que las facetas y los valores del pasado ya no son
suficientes.
“la convergencia entre arte y Ya no es un dogma estricto decir que él (nuestro Divino Niño)
sigue reinando, como rezaba la inscripción tradicional a los pies
reconciliación es una apuesta de su figura: ahora se requiere una perspectiva crítica sobre las
que entiende que la superación dinámicas del presente y sobre las interpretaciones del pasado,
de las encrucijadas actuales de nuestra historia. ¡Yo sigo reinando! es una proclamación que
incluye la diferencia en búsqueda de una nueva conciliación. Por
depende de la búsqueda de
consiguiente, la reconciliación, si es nuestro mayor anhelo, no debe
aquel tipo de sabiduría que alimentarse de un proyecto institucional, pues sus generalidades y
no se apoya exclusivamente supuestos son desvirtuados en el corto plazo. Es preciso reconocer
en el lenguaje, sino que busca que las circunstancias actuales de nuestro país, en relación con las
múltiples interpretaciones del posconflicto, exigen la configuración
–en las metáforas del arte y de una conciliación que se produce, se siente y se sostiene, en la
en las relaciones con nuestros vida cotidiana, con aquellos con quienes interactuamos y pueden
voyeristas– elementos de ofrecernos soluciones a las contingencias propias de la vida. ¡Yo sigo
reinando! extiende sus brazos para abrazar las posibilidades de la
confianza y respeto.”
nueva conciliación.
Para concluir, la convergencia entre arte y reconciliación es una

apuesta que entiende que la superación de las encrucijadas actuales
depende de la búsqueda de aquel tipo de sabiduría que no se apoya
020
exclusivamente en el lenguaje, sino que busca –en las metáforas
del arte y en las relaciones con nuestros voyeristas– elementos de
confianza y respeto. Si en el arte hay ‘algo que fluye’ con potencial
de diversificar las opciones, entonces la vida ‘se abre’ para enseñar
a aquel que quiera aprender, siempre aceptando que, como lo
sugiere En lo profundo, todas las circunstancias visibles que cargan
en sus entrañas el motor que las impulsa y las mezquindades que
las debilita; igualmente, que, según Paisanos Now, el humor es un
síntoma de aquello que se dice sin decirlo, pero que también oculta y
disuade; y por supuesto que a la diferencia debemos dejar de mirarla
como un obstáculo porque, para ¡Yo sigo reinando!, la riqueza está
precisamente en ella.
En últimas, con el apoyo del arte no hay necesidad de agotar las

esperanzas en una reconciliación etérea, pues con él se alimentan
las voluntades que buscan alternativas para configurar nuevas
conciliaciones, porque su dogma está en la búsqueda.
NOHRA GONZÁLEZ REYES

¡YO SIGO REINANDO!
120 x 120 x 11 cm • Ensamblaje con figuras de mad-
era, imágenes, plástico y material reciclado • Bogotá

A LAS TEJEDORAS DE
HOMENAJE NACIONAL
MUJERES TEJIENDO SUEÑOS Y SABORES
Por: Elvira Cuervo de Jaramillo, Como es tradición, en cada edición del Salón BAT de Arte Popular, se
exdirectora del Museo Nacional de rinde homenaje a un artista que se destaque por su trayectoria, técnica
Colombia, exministra de Cultura y creatividad. En esta ocasión corresponde este reconocimiento
y jurado del VI Salón BAT de arte
popular - Entre lo rural y lo urbano a las Tejedoras de Mampuján, grupo de mujeres originarias del
corregimiento que lleva este nombre, en el municipio de María La Baja,
departamento de Bolívar.
Los habitantes de Mampuján han portado con orgullo y valentía su

raigambre africana, al conservar sus tradiciones espirituales, sus
costumbres y la vocación agrícola de sus mayores. En el año 2000,
este corregimiento sufrió una incursión violenta por el Bloque Héroes
de los Montes de María, de las AUC. Este grupo armado obligó al
destierro de todos sus habitantes so pena de ser asesinados. Ello dio
como resultado el desplazamiento de las 245 familias que componían
dicha población. No obstante, algunos años después, con mucho valor
y decisión, resolvieron regresar e iniciar una nueva vida en un terreno
“Los habitantes de Mampuján cercano al originario y formaron una nueva población conocida como
han portado con orgullo y Nuevo Mampuján o Mampujancito.
valentía su raigambre africana,
Parte de esta decisión de volver a su territorio se debe al trabajo
al conservar sus tradiciones
realizado por un grupo de mujeres del corregimiento, que decidieron
espirituales, sus costumbres y contar sus historias cosiendo pacientemente tela sobre tela. Esta labor
la vocación agrícola permitió, entre otras cosas, elaborar los duelos pendientes desde
de sus mayores.” 2000, con toda la carga de sus más profundos traumas. Así pudieron
022
MAMPUJÁN
DE PAZ
por fin ver la luz esos recuerdos amargos y la memoria de los dolorosos
momentos que vivieron estas mujeres, en forma de emocionantes
y originales cuadros, sin que sus tejedoras supieran que, al mismo
tiempo, estaban creando verdaderas y únicas obras de arte popular,
que hoy exhibe el Museo Nacional de Colombia, en la sala Memoria
y Nación. Este trabajo comunitario logró, adicionalmente, que otras
mujeres fueran multiplicadoras de su efecto terapéutico, para lograr la
reparación, la reconciliación y la conservación de la memoria histórica.
Estas obras han sido expuestas en diversas instituciones universitarias

“Así pudieron por fin ver la
de los Estados Unidos y en varios museos de Europa. Algunos de luz esos recuerdos amargos y
esos trabajos se exhiben permanentemente, mientras que otros la memoria de los dolorosos
forman parte de exposiciones itinerantes. Así mismo, las Tejedoras de momentos que vivieron
Mampuján recibieron en 2015, en manos de su líder Juana Alicia Ruiz,
estas mujeres, en forma de
el Premio Nacional de Paz.
emocionantes y originales
Este justo reconocimiento a las Tejedoras de Mampuján se realiza cuadros, sin que sus tejedoras
en el preciso momento en que los colombianos tratamos y queremos supieran que, al mismo tiempo,
fervientemente reconciliarnos y olvidar la extraña violencia que nos estaban creando verdaderas y
ha correspondido vivir desde hace muchas décadas; el reconocimiento
únicas obras de arte popular,
a estas mujeres maravillosas sirve también de perfecto ejemplo para
buscar el perdón entre todos –víctimas y victimarios–. Así, esta singular
que hoy exhibe el Museo
y única ocasión tal vez sea el inicio de un futuro más promisorio para Nacional de Colombia, en la
toda Colombia. sala Memoria y Nación. ”

PREMIOS
CÉSAR AUGUSTO ORTIZ ORTEGA

TRANSLACIÓN
119 x 119 x 16 cm • Pintura sobre urdimbre • Bogotá
024
GRAN PREMIO
TRANSLACIÓN. Pintura sobre urdimbre. De acuerdo con el jurado, la
obra tiene un gran valor artístico por la innovación en el empleo de la
técnica de la urdimbre y por la pertinencia del contenido.
Este trabajo establece un paralelo entre la historia de las guerras CÉSAR AUGUSTO
internacionales y el conflicto interno de Colombia. Se destacan en blanco
y negro personajes que han sido víctimas de las guerras, y otros que
ORTIZ ORTEGA,
representan estereotipos de la sociedad contemporánea. La realidad DE BOGOTÁ.
colombiana se representa en color, y la internacional en blanco y negro,
con lo cual es clara la intención de comparar las dos instancias.
César Ortiz, artista de 59 años, ha tenido interés desde niño por el arte y
así habla de su trabajo:
-“Las manifestaciones artísticas han sido desde siempre una constante
en mi vida y he explorado distintas técnicas pictóricas. La indagación
personal me ha llevado a encontrar el lenguaje que me identifica en
el oficio del arte. Soy un artista empírico, explorador de técnicas no
convencionales, cuyo objetivo es la descomposición de la obra en
planos translúcidos, y he logrado resultados impensables”-
En su exploración de diferentes técnicas no convencionales, encontró en

la urdimbre el material para crear la descomposición de su obra en planos
translúcidos que producen un efecto tridimensional, con lo cual crea
diferentes capas que plasman sus ideas con tramas ópticas.

PRIMER PREMIO
INTERVENCIONES, UNA MIRADA DESDE LO RURAL. Registro
audiovisual de la intervención del espacio urbano. Según el jurado, se
destaca el aporte del artista a la intervención y transformación del
espacio urbano de Magangué, un municipio que ha sido afectado por el
conflicto armado y la delincuencia.
EDUARDO BUTRÓN El artista utilizó material reciclable y le dio vida a su obra con una conciencia
ecológica y pedagógica, que la convierte en un elemento de reconstrucción
HODWALKER, social.
DE MAGANGUÉ,
BOLÍVAR. Eduardo, de 55 años, empezó desde muy niño a recoger objetos y
materiales de la naturaleza, arrastrados por el río Magdalena, y se propuso
contribuir a su rescate, dándoles uso a estos materiales reciclados hasta
transformarlos en arte. –“El Río representa una simbología que tiene la
ciénaga que forma parte de toda la historia, de la cultura, la fauna y los
viajes del vapor David Arango, que los identifica como seres ribereños”-
Para esta edición del Salón BAT, Eduardo Butrón participó con un video-
performance en el que recoge todas las intervenciones, que buscan llamar
la atención de las autoridades y de los magangueleños, en los cuales refleja
la problemática de su región y los rasgos de su identidad a través de sus
mosaicos. Así habla el artista de su obra:
-“La técnica del mosaiquismo, muy antigua, no la conocía; pelear con las
piedras, tratar de moldearlas, darles música y movimiento. Tomar toda
la cultura del Río, ponerla en mi obra para decirles a los magangueleños:
-“¡Hey mira, esto es lo que somos, esto es lo que nos identifica y de esto
debemos sentirnos orgullosos!”
Según el artista, la importancia del Salón radica en que permite a los

artistas hacer parte de exposiciones de gran formato. -“Los artistas de mi
región somos portadores de una cultura única en el mundo, y mi propósito
siempre ha sido poner en alto el nombre de mi pueblo”-
026
PREMIOS
EDUARDO BUTRÓN HODWALKER

INTERVENCIONES, UNA MIRADA DESDE LO RURAL
3 minutos • Video performance; intervención espacio • Magangué, Bolívar

PREMIOS
GIOVANNY ANDRÉS PINTO LÓPEZ

EL IMAGINARIO, LA BRECHA
116 x 60 x 40 cm • Acrílico, espuma de poliuretano, icopor, porcelanicrón, paquete y recipiente de papas y papas,
pasto y follaje sintético y resina epóxica MDF • Duitama, Boyacá
028
PRIMER PREMIO
EL IMAGINARIO, LA BRECHA. Instalación. De acuerdo con el jurado,
la obra se destaca por la recursividad en el uso de los materiales y la
innovación en la unión de las modalidades de pintura y ensamblaje,
con el fin de mostrar la transformación de un producto agrícola en
producto urbano.
La obra recalca la diferencia en el imaginario colectivo de la papa en el GIOVANNY ANDRÉS

campo y en la ciudad.
PINTO LÓPEZ,
Giovanny, con 34 años, se interesó desde su infancia en Duitama por las DE DUITAMA, BOYACÁ.
expresiones artísticas y empezó a entender los detalles del arte, que lo
motivaron a seguir en esa búsqueda. Ya en El Cocuy, otro municipio de
Boyacá y donde vive en la actualidad, se inclinó por las artes plásticas y
visuales, siguiendo a artistas que expresaban en su obra una crítica social
o que se enfocaban en temáticas que se pueden interpretar mejor por
medio de imágenes.
En la obra con la que se presentó a la convocatoria, hace una crítica social

al imaginario colectivo urbano, a aquellas personas que no han tenido
contacto con el campo y que muchas veces concluyen en el menosprecio
hacia la gente de la ruralidad, muy posiblemente por el desconocimiento
de las dinámicas económicas y sociales del campo. Además, en la obra de
Giovanny Pinto se hace énfasis en que no todo necesariamente debe ser
procesado, y en que los productos del campo son insuperables.
Según el artista,
-“… el Salón BAT de Arte Popular es un referente muy importante

para el artista empírico, como una vitrina para las artes plásticas, y
constituye un privilegio para los amantes del arte. El Salón me motiva
a dar a conocer mi trabajo artístico, a realizar un aporte a la plástica
nacional desde mi saber cómo artista empírico”-

PRIMER PREMIO
¡YO SIGO REINANDO! Ensamblaje. Según el jurado, el Divino Niño del
barrio 20 de Julio es un ícono popular religioso venerado en Bogotá
desde principios del siglo XX. Se destaca en esta obra la creatividad para
investir las diferentes representaciones del Niño con materiales tanto
naturales como industriales de claro simbolismo.
NOHRA GONZÁLEZ REYES, La obra la componen 27 Divinos Niños, que forman parte de una gran serie
de 65, elaborados en diversos materiales, todos ellos representativos de
DE BOGOTÁ. diferentes territorios de Colombia y de la cultura popular nacional.
Nohra, de 53 años, tuvo cercanía desde niña con la iconografía religiosa. El

almacén Fantasía, ubicado en la plaza central del municipio de Sogamoso,
Boyacá, era propiedad de su tía Obdulia de la Concepción. La artista
pasaba sus vacaciones ayudándole a su tia a vender relicarios, medallas,
cadenas, escapularios, velas y velones. Este mundo fue calando de manera
muy profunda en su inconsciente y en Bogotá se reencontró con esa
iconografía en la imagen del Divino Niño del 20 de Julio, una figura que
representa la idiosincrasia colombiana y cuyas oraciones a él son repetidas
y recordadas por generaciones.
Según la artista,
-“… Yo siento que hay una forma peyorativa de ver las cosas cuando
se habla de ‘popular’ y a mí eso me molesta profundamente, porque
precisamente uno se alimenta con todo lo que ve, con el contexto. Es
como si lo popular no tuviera valor y mi mirada es la totalmente opuesta:
me encanta decir que yo trabajo con una cosa absolutamente popular…
A mí no me avergüenza; por el contrario, me parece la berraquera”-
030
PREMIOS
NOHRA GONZÁLEZ REYES

¡YO SIGO REINANDO!
120 x 120 x 11 cm • Ensamblaje con figuras de madera, imágenes, plástico y material reciclado • Bogotá

PREMIOS
LUIS NICOLÁS CAMARGO PÉREZ

MÁQUINA SONORA DEL CARIBE
60 x 52 x 20 cm • Acrílico sobre MDF • Montería, Córdoba
032
SEGUNDO PREMIO
MÁQUINA SONORA DEL CARIBE. Instalación del artista. Según
concepto del jurado, la obra sobresale por la manera innovadora de
mostrar un ‘picó’ —un gigante amplificador de música especialmente
utilizado en la Costa Caribe—, en clara alusión al origen del artista.
Luis Nicolás, de 45 años, inició su vida artística en Barranquilla en la LUIS NICOLÁS

casa de su abuela, pero se crio en Montería. Cuando era niño, sus papás
le regalaban implementos artísticos, como plastilina, lápices de colores
CAMARGO PÉREZ,
y libros para colorear, y allí empezó su motivación y gusto por el arte. DE MONTERÍA, CÓRDOBA.
Siempre le ha gustado hacer ensamblajes con distintos materiales y ahora
está reciclando para elaborar sus creaciones.
Para el desarrollo de la obra presentada en el VI Salón, se inspiró en la

influencia de las fiestas patronales, corralejas y verbenas que se celebraban
en su familia, donde siempre se reunían en una fiesta con vecinos al son de
un ‘picó’.
Según el artista,
-“… todo esto forma parte de lo popular de los pueblos y de la región

caribe colombiana, en la cual la Fundación ha impulsado el arte popular.
Para mí es un privilegio participar en la convocatoria, ya que el tema del
Salón BAT de Arte Popular encaja con la vida cotidiana”-

SEGUNDO PREMIO
DEL CAMPO A LA CIUDAD, DE LA CIUDAD AL CAMPO. Talla en
piedra. Según el jurado, se destaca esta obra por la recuperación de un
oficio tradicionalmente masculino, y que en esta obra se pone en manos
de una mujer campesina, que consigue la piedra en su tierra y la trabaja
para plasmar el contraste entre la vida rural y la urbana.
FLOR ESTELA SIERRA GALLO, Flor, de 49 años, residente en la vereda Muchira, en Villa de Leyva, ha
tallado toda su vida la piedra, y desde pequeña elaboró sus propios
DE VILLA DE LEYVA, juguetes. Cuando sale de paseo al campo, recoge piedras para tallarlas y
BOYACÁ. poder plasmar las vivencias y la cotidianidad del campo.
Las herramientas con las que talla la piedra las fabrica Flor Estela con
material reciclado, como rayos de bicicleta o de motos porque están
elaborados en un material resistente.
La artista participó en el VI Salón con una obra inspirada en los campesinos

que se tienen que desplazar del campo a la ciudad.
Flor ha participado ininterrumpidamente en el Salón BAT desde su

segunda edición: “Me he dado cuenta de que la Fundación BAT brinda una
oportunidad para los artistas empíricos y constituye un medio importante
para mostrar sus obras”.
034
PREMIOS
FLOR ESTELA SIERRA GALLO

DEL CAMPO A LA CIUDAD, DE LA CIUDAD AL CAMPO
39 x 36 x 8 cm • Talla en piedra • Villa de Leyva, Boyacá

PREMIOS
CARLOS EGIDIO MORENO PEREA

ESPEJO
120 x 120 cm • Talla en madera, pintura dorada y betún • Noanamá, Chocó
036
SEGUNDO PREMIO
ESPEJO, talla en madera. De acuerdo con el jurado, esta obra se destaca
por su escala como talla en madera, por el ingenio en la narrativa y por
la iconografía usada en las dos caras de una gran moneda, las cuales
retratan respectivamente características del campo y la ciudad.
En el centro, entre una y otra mirada en el espejo de la realidad, se CARLOS EGIDIO

representan pequeños personajes en movimiento que podrían tomarse
como referencias a la emigración.
MORENO PEREA,
DE NOANAMÁ, CHOCÓ.
El artista recurrió a las narrativas locales, a los íconos que representan
cada región del país, a los mitos, a los relatos y a la biodiversidad.
Carlos Egidio, de 33 años, empezó a dibujar a los 6, inspirado en el río

San Juan, que pasa por su pueblo natal Noanamá. Su gusto por el arte
empezó como un experimento y fue creciendo hasta forjar en él ese
interés artístico, sin que existiera ningún referente familiar. Fue a Itsmina,
donde terminó el bachillerato, ahí continuó dibujando y pintando; luego
incursionó en el grabado, en la escultura y en la talla en madera.
Según el artista:
-“El Salón BAT de Arte Popular es sumamente valioso; es una

oportunidad de visibilizar la cultura popular colombiana y a los artistas
populares, cuyas creaciones, que no tienen pretensiones, en muchas
ocasiones no son ni siquiera consideradas arte. El Salón BAT eleva la
cultura popular a la categoría de arte, le da prestigio”-

PREMIO DEL PÚBLICO
JUGADA DE ESPERANZA. Fotografía. Héctor, de 48 años, hacía desde
niño figuras en piedra, en arena y en madera. La fotografía tiene para el
artista un gran significado, pues le recuerda momentos de su infancia y
situaciones que vivió en San Martín, en el Meta.
HÉCTOR HERNANDO Esta imagen la tomó en un caserío que era antes un basurero, y muestra
el territorio y la lucha de los niños por su sobrevivencia, por luchar contra
LEMUS, las enfermedades, el maltrato y el sufrimiento. A pesar de las dificultades
DE SAN MARTÍN, META. no se rinden y tienen la esperanza de mejorar, y, según Héctor, encuentran
esa fuerza en Dios, en la familia y en el deporte.
Fundó la escuela de fútbol ‘Jugada de Esperanza’ en la que ha capacitado a

20.000 niños en cultura, deporte, ética y valores, y se siente orgulloso de
todo lo que ha logrado con los niños en sus 27 años de carrera.
Según el artista,
… El concepto que tengo acerca del Salón es el mejor; de corazón lo

hemos llevado a todos los lugares. Yo soy representante de danzas del
departamento del Orinoco y siempre les hablo a los niños acerca de la
Fundación BAT. Gracias a esta fundación, ellos tienen otra visión del
arte, y ahora ellos pintan y danzan.
038
PREMIOS
HÉCTOR HERNANDO LEMUS

JUGADA DE ESPERANZA
80 x 120 cm • Fotografía • San Martín, Meta

MENCIONES
SANTIAGO CIFUENTES MEJÍA

EN LO PROFUNDO
36 x 42 x 16 cm • Cerámica, metal, madera, cemento y cartón • Tame, Arauca
040
MENCIONES
LAURA ORJUELA RESTREPO

UNA HISTORIA… UNA VIDA
88 x 108 cm • Seudotallo de plátano (calceta, guasca) y hojas de árboles • Calarcá, Quindío

MENCIONES
WILSON CHICA ARCE

CHIVAFORMERS EN LA MENTE DE UN NIÑO CAMPESINO
68 x 40 x 43 cm • Metal, MDF, yute, juguetes de plástico, bisutería, esferas y pinturas industriales • Neiva, Huila
042
MARÍA FERNANDA MANTILLA SILVA
AMBULANTES
Variables • Mixta • Floridablanca, Santander

SANDRA CRISTINA ESCUDERO GRAVINO
MARÍA SANTA
134 x 100 cm • Fotografía • Bucaramanga, Santander
044
MENCIONES
BAIRON RENÉ LONDOÑO GARCÍA

TENDIDO DE CABELLO SOCIAL
124 x 103 x 4 cm • Cabello sobre lienzo • Santa Bárbara, Antioquia

MENCIONES
DRAISON MURILLO
HABITANTES DE MI CALLE, UNA SOLA MIRADA
56 x 76 cm c/u • Lápiz, fotografía, madera, plástico, papel, tierra y revista • Medellín, Antioquia
046
JULIO CÉSAR OJEDA ARIZA
MATICES DE TERRUÑO
57 x 42 cm • Semi batik: pintura acrílica, tinta china y parafina sobre tela de algodón • Medellín, Antioquia

ÁNGEL MARINO JACANAMEJOY
CARNAVAL
70 x 55 cm • Plumas de loros chocleros y cabuya • Mocoa, Putumayo
048
MENCIONES
MARÍA SEGUNDA CHAVARRO

FUE DIFÍCIL
84 x 70 cm • Plumas • Acacías, Meta

MENCIONES
CARLOS ANDREY HEREDIA PÉREZ

LA TRANSFORMACIÓN DEL TAPIZ
120 x 120 cm • Óleo sobre lienzo • Agua de Dios, Cundinamarca
050
SANDRA MILENA CRISTIANO GARCÍA
REFLEJOS DE LA INFANCIA
50 x 70 cm • Lápiz de color • Sogamoso, Boyacá

DANIELA VALCÁRCEL HERNÁNDEZ
PAISANOS NOW
113 x 93 cm • Acrílico sobre lienzo • Bogotá
052
MENCIONES
HILVA PAVA CHAUX

MI PUSANA
76 x 62 cm • Bordado a mano sobre tela de algodón con hilos • Inírida, Guainía

MENCIONES
LEÓN ANTONIO ZAPATA ARIAS

ESTIGMATAS DEL CONFLICTO ARMADO Y LA CORRUPCIÓN
170 x 47 x 20 cm • Talla en madera, alambre de púas y barniz • Villavicencio, Meta
054
JAIR OVIDIO DAZA SANDOVAL
53 AÑOS CON LÁGRIMAS DE SANGRE
100 x 114 x 70 cm • Talla en madera • Bogotá

JORGE ALONSO ZAPATA SÁNCHEZ
DESAMPARADOS DE DIOS
100 x 70 cm • Acrílico sobre tela • Medellín, Antioquia
056
MENCIONES
PABLO WILSON CÓRDOBA SAA

YA LO MALO PASÓ
52 x 50 x 27 cm • Talla en madera y metal • Cali, Valle del Cauca

MENCIONES
JORGE ENRIQUE POMBO BURITICÁ

DE BOYACÁ EN LOS CAMPOS
75 x 127 x 16 cm • Arado de madera y tapas de cerveza • Gachantivá, Boyacá
058
PEDRO VICENTE CADENA REYES
PRELUDIO
53 x 27 x 29 cm • Talla en madera de cedro e incrustaciones en metal • Barichara, Santander

MARÍA EUGENIA RODRÍGUEZ
RAÍCES
133 x 83 cm • Semillas nativas de la región sobre madera • La Mesa, Cundinamarca
060
MENCIONES
ANA LUCÍA LEÓN ACEVEDO

OLGA
136 x 120 cm • Óleo sobre lienzo • Bogotá

MENCIONES
EDUARDO MUÑOZ LORA

PACHAMAMA
42 x 27 x 17 cm • Madera, tintes y mopa -mopa (barniz de Pasto) • Pasto, Nariño
062
EL CAMPO
Y LA
CIUDAD
EL CAMPO Y LA CIUDAD
FERNANDO GÓMEZ BARRERA

BAÑO PÚBLICO AL AIRE LIBRE
50 x 35 cm • Óleo sobre lienzo • San Gil, Santander
JUAN CARLOS ESCOBAR MONTOYA

LA ALEGRÍA DE LEER
80 x 120 cm • Fotografía • Ibagué, Tolima
066
SELECCIONADAS
JUAN MORENO
DEL CAMPO AL PUEBLO
37 x 28 cm (3 piezas) • Tinta sobre papel • Bogotá
GUSTAVO TOMÁS MORENO

CAMINO EN SOMBRA
75 x 104 cm • Fotografía digital • Sogamoso, Boyacá
067
SELECCIONADAS
JAIME ROJAS PRIETO

DE LA PAZ AL CAOS
62 x 85 cm • Óleo, acrílico y collage sobre MDF • Zipaquirá, Cundinamarca
LUIS FERNANDO JARAMILLO GALLEGO

BARRIO DE INVASIÓN
100 x 70 cm • Acrílico sobre madera • Bogotá
068
GILDARDO DE JESÚS CANO LÓPEZ
DESARRAIGO
50 x 113 cm • Grabado en madera y tintillas • Andes, Antioquia
RODRIGO CABALLERO CUESTA

EN MEDIO DE LA TORMENTA
178 x 110 x 39 cm • Mixta • Cartagena, Bolívar
069
JUANA ALICIA RUIZ HERNÁNDEZ

RETORNO A MIS RAÍCES CAMPESINAS
90 x 135 cm • Cosido en tela sobre tela • María La Baja, Bolívar
MAURICIO GIRALDO
LOS MISERABLES
90 x 117 cm • Óleo sobre lienzo • Medellín, Antioquia
070
SELECCIONADAS
JOHN FRANCO
PRESENTE Y PASADO
90 x 112 cm • Acrílico sobre lienzo • Medellín, Antioquia
JOSÉ EMMANUEL RAMÍREZ BASTIDAS

DE LO RURAL A LO URBANO EN UNA COLOMBIA MULTIÉTNICA Y CULTURAL
82 x 107 cm • Óleo sobre lienzo • Santander de Quilichao, Cauca
071
SELECCIONADAS
CÉSAR AUGUSTO AGUDELO MARTÍNEZ

SHOEFITI EN LA COMUNA
PAULINA EUGENIA VILLA DÍAZ

VIVENCIAS Y ACONTECIMIENTOS POPULARES ENTRE LO RURAL Y LO URBANO
53 x 72 cm • Acuarela sobre cartulina • Medellín, Antioquia
072
MIGUEL ÁNGEL ECHEVERRY CRUZ
DAME UN CAMPO EN LA CIUDAD
073
SAMUEL RUEDA REYES

EL REINO DE LA POBREZA
110 x 50 x 50 cm • Acrílico sobre tela y cartón • Floridablanca, Santander
ROLANDO CERÓN PÉREZ

MANZANAS BARRIALES
135 x 131 cm • Marcador y rotuladores sobre lona plástica • Cúcuta, Norte de Santander
074
PRESELECCIONADAS
FERNANDO VILLABONA CORDERO
DILEMA: EL CAMPO O LA CIUDAD
85 x 120 cm • Óleo sobre lienzo • Bucaramanga, Santander
LEIDY XIMENA PEÑA AREVALO

CENTRO DE ACOPIO Y MERCADEO
80 x 120 cm • Collage fotográfico • Chiquinquirá, Boyacá
075
PRESELECCIONADAS
JUAN MORALES BANOY

LÁPIDA
50 x 70 cm • Fotografía • Bogotá
ESPERANZA SALGADO
REALIDADES
076
IVÁN FELIPE SCHILLER GUARNIZO
SAN BERNARDO AZUL Y AMARILLO
OSCAR FERNANDO CALDERÓN MONCALEANO

CAPITAL DE LA MONTAÑA
119 x 30 cm • Lápiz y pastel sobre papel • Gigante, Huila
077
JOSÉ HERIBERTO NIETO FONSECA

EMBERA EN LA CIUDAD
JUAN VICENTE CORREDOR PLAZAS

EL CAMPO
59 x 75 cm • Fitocollage: Elementos reciclados • Bojacá, Cundinamarca
078
PRESELECCIONADAS
HISAYOSHIE ECIMA CASTILLO
17:45, BOGOTÁ D.C.
LUIS FELIPE GUALDRÓN FLÓREZ

LA VIDA Y LO VIVIDO SON SEMILLAS
20 x 84 cm • Óleo sobre madera • Bogotá
079
PRESELECCIONADAS
OSCAR TORRES ESMERAL

A LA VUELTA EL PARAISO
81 x 116 cm • Óleo, serigrafía y foto sublimación sobre tela • Bogotá
CARLOS ARTURO ORTIZ MEDINA

ALGO QUE SE QUEDÓ
080
ADOLFO LEÓN ARDILA
EL ENCUENTRO DE DOS MUNDOS
VALENTINA VALENCIA COLINA

AFERRO DE ESPERANZA
105 x 84 cm • Acrílico sobre MDF • Santo Tomás, Atlántico
081
KARLA MARÍA SERRATO PRÍNCIPE

CONTRA RELOJ
90 x 50 cm • Acrílico sobre lienzo • Montería, Córdoba
LUISA GIOMAR TOLOSA JAIMES

ENTRE TU MIRADA Y LA SUYA
110 x 60 cm • Marcador sobre papel • Cúcuta, Norte de Santander
082
PRESELECCIONADAS
DIANA PATRICIA VILLA LONDOÑO
AÑORANZA
118 x 74 x 6 cm • Tierra, acrílico, nylon y fibra sobre lienzo • Don Matías, Antioquia
JAIRO ANDRÉS GÓMEZ CASTAÑO

HORIZONTE
67 x 87 cm • Acrílico sobre lienzo • El Carmen de Viboral, Antioquia
083
PRESELECCIONADAS
FRANKLIN ZAPATA TOBÓN

NUEVO HORIZONTE
57 x 89 cm • Óleo sobre madera • Guarne, Antioquia
ROSA MARGARITA PINO DE GIL

CAMPOALEGRE
59 x 59 cm • Acrílico sobre lienzo • Don Matías, Antioquia
084
SERGIO MÁRQUEZ HERNÁNDEZ
LO LUGAREÑO Y EL PASO DE LO URBANO
59 x 108 cm • Óleo sobre madera • Ciudad Bolívar, Antioquia
JUAN CAMILO GALINDO ÁLVAREZ

MI COLOMBIA
085
ANGELA MARÍA OLARTE LEAL

INVASIÓN
80 x 120 cm • Acrílico sobre lienzo • Pereira, Risaralda
NAZLY PÉREZ POLO

PORTE DE NUESTRA CULTURA
70 x 18 cm • Cosido en tela sobre tela • María La Baja, Bolívar
086
PRESELECCIONADAS
PAULA ANDREA MARCILLO TORRES
VIDA COTIDIANA DE MI VEREDA
28 x 20 cm • Fotografía • Pasto, Nariño
EDUARDO ALEXIS PINO ESCOBAR

LA CARRETA DE DON OSWALDO, LOS ILUSTRADORES DE ZAPATOS, PLAZA
Variable • Acrílico y óleo sobre lienzo • Jamundí, Valle del Cauca
087
PRESELECCIONADAS
MARINA GRANADA DE ARISTIZÁBAL

CALLES DE MI PUEBLO
46 x 32 cm • Punto en cruz • Armenia, Quindío
088
089
UNA NUEVA
MIRADA
A LA
TRADICIÓN
UNA NUEVA MIRADA A LA TRADICIÓN
JAIME ALBERTO MARTÍNEZ MOGOLLÓN

BALSA PRECOLOMBINA
25 x 30 x 50 cm • Hierro y pintura • Cúcuta, Norte de Santander
JUAN CARLOS HERNÁNDEZ JAIMES

TERRENOS
111 x 110 cm • Tierras sobre tejido de fique • Bucaramanga, Santander

092
SELECCIONADAS
GABRIEL CASTILLO LÓPEZ
BODEGÓN URBANO
Variables • Ladrillos industriales arcilla • Villa del Rosario, Norte de Santander
BLANCA INÉS EUSSE ARANGO

UN VIAJE A MI VEREDA
38 x 59 x 12 cm • Óleo sobre cuero • Don Matías, Antioquia
093
SELECCIONADAS
MANUEL ANDRÉS BOJACÁ GARZÓN

MEMORIAS
60 x 35 x 35 cm • Talla en madera y pintura sobre vidrio • Neiva, Huila
JENNY CAROLINA BUSTOS GARCÍA

PUNTO, CADENETA, CHISME Y MUCHO MÁS
42 x 55 cm • Diorama con pintura y materiales reciclados • Armenia, Quindío
094
ELBER ÁVILA VILLALBA
GATO DE PIEDRA
23 x 47 x 40 cm • Talla en piedra • Anapoima, Cundinamarca
MAURICIO SÁNCHEZ
RUPTURA
111 x 116 x 14 cm • Arcilla de colores extraídos de piedras • Bituima, Cundinamarca

095
HEBERT URIEL SÁNCHEZ SOLORZANO

FRAY-L-HEB-JON
44 x 15 x 15 cm • Aluminio, acero inoxidable y alambre • Madrid, Cundinamarca
SANTIAGO RODRÍGUEZ RUIZ

DON MANUEL
29 x 27 x 20 cm • Arcilla • Ráquira, Boyacá

096
SELECCIONADAS
ALEJANDRO ROMY LACCIO
ESTUDIO DE MONOCICLO CON AZADÓN DE PALO
69 x 62 x 48 cm • Hierro, cemento y bloques de maqueta • Bogotá
GABRIEL CORTÉS GONZÁLEZ

LUGARES COLOMBIANOS. DE LA SERIE: “POSTIMBRES”
Variables • Acrílico y resina sobre objeto • Bogotá
097
SELECCIONADAS
JORGE LUIS PACHECO GUERRERO

PIEZAS CAMPESINAS
Variables • Instalación: Tablas de canoa, machete, canalete, sombrero, pala, calabaza y palanca • Suan, Atlántico
BORIS MARTÍNEZ SALAZAR

MARES Y MONTAÑAS
78 x 35 cm • Puntillismo sobre madera • Dibulla, La Guajira
098
CÉSAR EDUARDO GIRALDO RODRÍGUEZ
CHINKUNGUNYA METÁLICO
23 x 45 x 31 cm • Mixta • Bogotá
MARÍA CECILIA HOYOS

CHIRIMÍA GUAMBIANA EN EL PUENTE EL HUMILLADERO
37 x 46 cm • Mola y bordado • Popayán, Cauca

099
DIANA ZORAIDA HINCAPIÉ

ADN A TRAVÉS DE LA METAMORFOSIS
40 x 55 cm • Óleo sobre lienzo, madera y lamina de acrílico • Villavicencio, Meta

100
101
SELECCIONADAS
JOSÉ ANÍBAL ALBARRACÍN ARDILA

MOCHILA WAYUU
100 x 55 cm • Óleo sobre lienzo • Floridablanca, Santander
NORALBA ZULUAGA ARISMENDY

MI PUF ECOLÓGICO
38 x 35 x 35 cm • Botellas plásticas, papel, vinilo y laca mate • Santo Domingo, Antioquia

102
PRESELECCIONADAS
LUCÍA BERRIO SEPÚLVEDA
NOSTALGIA
36 x 59 x 40 cm • Óleo y acrílico sobre madera • Don Matías, Antioquia
FABIO ALEXANDER VALENCIA GÓMEZ

SENTADOS EN LA URBE
58 x 54 x 54 cm • Madera, cerámica y mosaico • Pereira, Risaralda
103
PRESELECCIONADAS
ALDEMAR GÓMEZ ARGOTE

EL PRIMER ASOMBRO INDÍGENA
200 x 35 cm • Talla en madera y acrílico • San Agustín, Huila
RODRIGO PÉREZ FLÓREZ

ARBOLEDA DE LA 19
94 x 60 x 18 cm • Óleo sobre hojas de palma • La Mesa, Cundinamarca
104
MARY LUZ JUNCA QUIROGA
LOS DESTERRADOS INVISIBLES
63 x 42 x 40 cm • Alambre dulce • Bogotá
CLAUDIO FRANCISCO CARRANZA

ORIGEN
117 x 106 x 62 cm • Alambre galvanizado • Tabio, Cundinamarca

105
YURI ALEXEI LÓPEZ ESPEJO

LO QUE CULTIVA MI TÍA ALLÁ EN SU TIERRA
60 x 75 cm • Óleo sobre lienzo • Madrid, Cundinamarca
LUIS HORMINZO CÁRDENAS ESTUPIÑÁN

“ MI VECINO”
120 x 42 x 33 cm • Talla en madera • Duitama, Boyacá

106
PRESELECCIONADAS
MARÍA TERESA BORDAMALO ECHEVERRI
VENTANAS DE SAN FRANCISCO
54 x 53 x 39 cm • Mixta • Tinjacá, Boyacá
MARÍA TERESA BORDAMALO ECHEVERRI

ADMIRACIÓN A LAS TEJEDORAS DE MAMPUJÁN
48 x 57 x 16 cm • Tejido en cabuya sobre tela • Tinjacá, Boyacá
107
PRESELECCIONADAS
SILVIO GALLEGO DUQUE Q. E. P. D.

CONTRAVÍA
75 x 60 x 20 cm • Madera, partes de bicicleta y tornillos • Bogotá
LADY HERNÁNDEZ SÚAREZ

CHICA EN CHOROTE
22 x 21 x 17 cm • Pintura sobre cerámica • Bogotá
108
VÍCTOR JULIO VIJUCARO CÁRDENAS RUBIANO
TRACTOMULA
20 x 60 x 12 cm • Madera y tinta • Bogotá
DIEGO ORLANDO ROJAS AYA

LA DE LAVAR Y PLANCHAR
55 x 73 x 23 cm • Hilo y plástico artesanal • Bogotá

109
EDGAR ARMANDO TORRES RODRÍGUEZ

TEJIENDO REALIDADES
JOSÉ ELIECER PÉREZ ARROYO

ARMANDO Y DESARMANDO EL CUBO: CUADRICULACIÓN DE LA MENTE
60 x 97 x 70 cm • Madera • Bogotá

110
PRESELECCIONADAS
SAÚL VALERO
PLAZA NIDO DE PÁJAROS
14 x 27 x 29 cm • Arcilla • Raquirá, Boyacá
DIANA ZORAIDA HINCAPIÉ

RESILIENCIA
34 x 40 x 80 cm • Ensamble: Óleo sobre lienzo • Villavicencio, Meta
111
PRESELECCIONADAS
JUAN FRANCISCO CANTILLO CARRILLO

EL HOMBRE A LA DERIVA
170 x 110 x 90 cm • Talla en madera y acero inoxidable • Sabanagrande, Atlántico
VERENA ISABEL PÉREZ SARABIA

ATRAPADOS
33 x 45 x 33 cm • Horno micro-ondas reciclado y fotografías • Barranquilla, Atlántico
112
JUAN JOSÉ CASTRO CUMPLIDO
PESCADO FRITO
129 x 72 x 41 cm • Instalación: Piedras, carbón, madera, estufa, aluminio, resinas y pintura • Barranquilla, Atlántico
MARÍA CANO ROLDÁN

ARRAIGO
28 x 33 x 17 cm • Jaula de alambre para aves, corazón de porcino plastinado, papel periódico, recortes de revista y alambre

de cobre • Montería, Córdoba

113
MIGUEL RAMIRO HURTADO ESCOBAR

TOMANDO EL TORO POR LOS CACHOS
175 x 141 cm • Óleo sobre lienzo • Jamundí, Valle del Cauca

114
115
PRESELECCIONADAS
COLOMBIA
DE FIESTA
COLOMBIA DE FIESTA
HENRY ELIÉCER UNIGARRO PASTAS

TEJIENDO CARNAVAL
50 x 80 cm c/u • Fotografía • Pasto, Nariño
ALFREDO BARRERA
SÍMBOLOS ABSTRACTOS
60 x 80 cm • Óleo y colores naturales sobre lienzo • Socorro, Santander
118
SELECCIONADAS
LEONEL ALCIDES CHACÓN CARRILLO
ZEPGUAGOSCUA 2
ÁLVARO DEMETRIO GÓMEZ CERÓN

DEL CAMPO BOYACENSE AL CINE: LA SEÑORITA MARÍA
50 x 35 cm • Collage, bordado e hilos metalizados sobre madera • Bogotá
119
SELECCIONADAS
CRISANTO GÓMEZ CARRILLO

LUCHA DE CLASES… PERO DE TEJO
80 x 120 cm • Acrílico sobre tela • Bogotá
RAMSÉS REINALDO ROBLES RODRÍGUEZ

DEL CAMPO A LA CIUDAD LLEGAN LOS AGRICULTORES DEL DEPORTE
120
COLOMBIA DE FIESTA
CARLOS ENRIQUE RUIZ QUINTERO
“EN COSECHA”
47 x 93 cm • Pirograbado sobre madera • Santa Rosa de Cabal, Risaralda
GERARDO OVIDIO ORDOÑEZ CARRERA

UN SONERO EN NEW YORK
3 minutos • Video performance • Popayán, Cauca
121
COLOMBIA DE FIESTA
RAMÓN GERARDO CADAVID HERNÁNDEZ

DEL CAMPO A LA CIUDAD
62 x 50 x 16 cm • Lámina de acero, tuercas, tornillos, madera y óleo • Villavicencio, Meta
DARÍO MANRIQUE HERRERA

MONUMENTO DE LAS CUADRILLAS DE SAN MARTÍN
33 x 25 x 25 cm • Metal • San Martín, Meta
122
SELECCIONADAS
ÁNGEL OCTAVIO ALONSO PERDOMO
MIURA
27 x 58 x 37 cm • Poliéster, hierro y aluminio • Bogotá
ALFREDO PIÑERES HERRERA

TIEMPOS ALEGRES
91 x 120 cm • Acrílico sobre lona • Cartagena, Bolívar
123
SELECCIONADAS
EDGARDO ENRIQUE CAMACHO PÉREZ

MIGRACIONES AFRODESCENDIENTES DE LOS MONTES DE MARÍA
85 x 69 x 66 cm • Instalación: Pintura acrílica, MDF, fotografía, madera y triplex • Cartagena, Bolívar
CARLOS ANDRÉS OSPINO SÁNCHEZ

GALLO LLAMANDO EL KAOFO
57 x 40 x 46 cm • Talla madera • Ariguaní, Magdalena
124
COLOMBIA DE FIESTA
ASBEL BUENO VARGAS
SUPER PORKEY
Variables • Fibra de vidrio, acrílico y metal • Cali, Valle del Cauca
125
COLOMBIA DE FIESTA
RAFAEL ALBERTO MARTÍNEZ

MIRANDO LA HISTORIA EN MI PARQUE
62 x 90 cm • Óleo sobre lienzo y madera • Málaga, Santander
FERNANDO VALENCIA SALGADO

DÍA DE MERCADO EN EL EJE CAFETERO
70 x 100 x 10 cm • Diorama con pintura y materiales reciclados • Calarcá, Quindío
126
PRESELECCIONADAS
FHERNANDO GUTIÉRREZ GUETE
“ONMAKKE KUAKE” / REUNIRSE DESDE EL CORAZÓN
43 x 85 cm • Acrílico sobre retablo • Bogotá
NELSON GARCÍA CAMACHO

¡TERRAFORMACIÓN! ¡MI ÚNICA CASA DESTRUIDA!
23 x 71 x 41 cm • Impresión, madera, vinilo y resina • Villavicencio, Meta
127
PRESELECCIONADAS
FERLAY OLMOS
EL BUTACO DE MI ABUELA
44 x 34 x 34 cm • Madera, vinilo y papel arrugado • Yopal, Casanare
ELIZABETH CORTÉS PULGARÍN

EL SABOR DE LA RUANA
80 x 70 x 5 cm • Telar • Bogotá
128
COLOMBIA DE FIESTA
LUIS ALFONSO ERAZO DE ÁVILA
MI MAMPUJANZA
125 x 120 cm • Pintura, vinilo y reciclaje • Cartagena, Bolívar
CARLOS ANDRÉS OSPINO SÁNCHEZ

MOTO TORO EN CORRALEJAS
4 minutos • Video performance • Ariguaní, Magdalena
129
COLOMBIA DE FIESTA
OSVALDO HENRÍQUEZ GARCÍA MEDINA

PARQUE ARIGUANÍ
69 x 120 cm • Acrílico sobre lienzo • Fundación, Magdalena
130
131
PRESELECCIONADAS
EL VIAJE
COMO
DESTINO
EL VIAJE COMO DESTINO
JOAQUÍN PINZÓN CABALLERO

TRANSICIÓN
78 x 33 diametro • Óleo y acrílico sobre cantina de aluminio • Saravena, Arauca
CAMILO ACOSTA VÉLEZ

EXPECTATIVAS
44 x 100 x 20 cm • Alambre, madera, hierro y plástico • Sabaneta, Antioquia
134
SELECCIONADAS
GERMÁN VARGAS CIFUENTES
ÁGUILA
30 x 19 x 28 cm • Cerámica cubierta con semillas de arroz girasol y lentejas • Bucaramanga, Santander
HERNANDO STEEL MENDOZA

EL TOMATE, MEMORIA DE UNA MASACRE OLVIDADA
53 x 54 x 19 cm • Madera reciclada, alambre, cartón, papel, porcelanicron, tela y acrílico • Cartagena, Bolívar
135
SELECCIONADAS
ROSA CECILIA MORA VARGAS

HERMANOS MAYORES
ALEXANDER PRADA CONTRATA

“DE LA TRIBU A LA URBE”
47 x 64 cm • Acuarela sobre papel • Melgar, Tolima
136
JUAN DE LA CRUZ MARTÍNEZ CÓRDOBA
DESDE EL GOLFO DE URABÁ
60 x 95 cm • Óleo sobre lienzo • Turbaco, Antioquia
CARMEN ELVIRA TRUJILLO

DEL INFIERNO A LA LUZ
100 x 80 cm • Óleo y collage • Bogotá

137
HERNÁN DARÍO SÁEZ TORRES

CAMINOS. “DEL CAMPO A LA CIUDAD” SERIE
30 cm de diámetro c/u • Vinilo, cartón y lana sobre papel • Montería, Córdoba
ANTONIO PERTUZ CHIQUILLO

EL PUENTE VIEJO DE MI PUEBLO
58 x 121 cm • Acrílico sobre lienzo • Pivijay, Magdalena
138
SELECCIONADAS
MAURICIO LANCHEROS
CAMBIO DE HÁBITO
58 x 60 x 27 cm • Icopor • Bogotá
JUAN ARIAS
PANCOGER
100 x 100 cm • Políptico fotográfico • Cali, Valle del Cauca
139
SELECCIONADAS
CHRISTIAN OVIEDO DÍAZ

CANTO A MI AHIJADO
120 x 120 cm • Acrílico sobre lienzo • Cali, Valle del Cauca
JOSÉ ELIÉCER RIASCOS ERAZO

VACA SOBRE CEBRA
60 x 69 cm • Óleo sobre lienzo • Popayán, Cauca
140
GLORIA AMPARO MORALES
EXPRESO SALAHONDA
99 x 132 cm • Óleo sobre lienzo • Cali, Valle del Cauca
JOHN FREDY CAMPO BETANCOURT

LA AGUJA MARICA
1 minuto • Video performance • Cali, Valle del Cauca

141
MARIELA SIERRA OCHOA

ALEGRÍA EN LA PIEDRA DEL PEÑÓL
CAMILO ANDRÉS SANDOVAL ZAPATA

DIARIOS DE BICICLETA
44 x 33 cm • Fotografía • Medellín, Antioquia
142
PRESELECCIONADAS
JOSÉ ESTEBAN SÁNCHEZ SAAVEDRA
LLEGANDO VAMOS
60 x 90 cm • Acrílico sobre estropajo • Ibagué, Tolima
MARIO MORENO ROJAS

RECUPERACIÓN DEL HUMEDAL CAPELLANÍA
143
PRESELECCIONADAS
CARMEN ANDREA MELO MUÑOZ

CITY BOLÍVAR
16 x 31 x 22 cm • Fotografía estenopeica - diorama • Bogotá
LUIS FELIPE SIERRA ROJAS

MOLICIA URBANA
40 x 50 cm • Fotografía • Florencia, Caquetá
144
ADONAI RAMOS DAZA
EL CAMINO A LA CANDELA
83 x 53 cm • Óleo sobre lienzo • Agua Azul, Casanare
MARÍA EUGENIA ROMERO MÁRQUEZ

BAILE EN LA SELVA
30 x 16 x 19 cm • Ensamblaje de raíces y materiales vegetales • Inirída, Guainía

145
RICARDO RENDÓN
LA PARTIDA DE GERSON
29 x 29 cm • Acuarela sobre papel de algodón • Bogotá
ONEIDA JARABA
TODO LO QUE LUCHA UNA MADRE POR SUS HIJOS
14 x 21 x 11 cm • Cocos, barro, pintura y pluma de gallina reciclables • María La Baja, Bolívar
146
PRESELECCIONADAS
CARLOS EFRAÍN ROSERO
TRANSFORMACIONES
36 x 89 cm • Fotografía • Ipiales, Nariño
MARY ISABEL SANDOVAL LEÓN

ALIRIO SANDOVAL Y CHONTADURERA
27 x 53 x 31 cm • Óleo sobre silla de montura, estribo, recortes de revista, maíz y semillas • Cali, Valle del Cauca
147
ESTIGMAS Y
PARADIGMAS
DEL
CONFLICTO
ESTIGMAS Y PARADIGMAS DEL CONFLICTO
BENJAMÍN SOLARTE SOLARTE

CICATRICES DE LA GUERRA
52 x 78 x 18 cm • Talla madera de cedro • Manizales, Caldas
MANUELA VALENCIA FRANCO

¿OPRESIÓN?
70 x 50 cm • Fotografía • Pereira, Risaralda
150
SELECCIONADAS
HENRY VILLADA TAMAYO
DE LA SERIE REAL GOLD, FRAILEJÓN
100 x 70 cm • Acrilografía, punta seca y monotipia e impresión sobre papel • Calarcá, Quindío
ELFIDES HERNANDO MACHABAJOY

MOCOA
70 x 100 cm • Acrílico y óleo sobre lienzo • Sibundoy, Putumayo
151
SELECCIONADAS
DIEGO ALEXANDER CARDONA CARVAJAL

PERDIDOS PARA OLVIDAR
71 x 100 cm • Óleo sobre lienzo • Angelópolis, Antioquia
JUAN GUILLERMO CIFUENTES LOTERO

ENTRE LO RURAL Y LO URBANO
13 x 50 x 50 cm • Mixta • Zipaquirá, Cundinamarca
152
BELLA LUZ MEJÍA
SEGURIDAD MIXTA. MURALLA DE ESTRATIFICACIÓN
211 x 84 x 68 cm • Porcelanicrón • Bogotá
MAGALY CERQUERA SÁENZ

CRISTO O CRISIS
80 x 62 x 62 cm • Modelado en técnica mixta • Neiva, Huila
153
ESTEBAN DE LEVI ARRIETA

HORIZONTES
SALVADOR BLANCO CASALÍNS

KNEE – FOOT
132 x 32 x 12 cm • Acrílico, madera y metal • Santa Marta, Magdalena
154
SELECCIONADAS
MUJERES TEJIENDO SUEÑOS Y SABORES
EL TERRITORIO Y LA GUERRA POR EL CUERPO
200 x 300 cm • Mural comunitario • María La Baja, Bolívar
JORGE ENRIQUE ORDÓÑEZ SILVA

CATARSIS
57 x 80 cm • Óleo sobre lienzo • Popayán, Cauca
155
SELECCIONADAS
MARIO ALONSO MONCAYO SANTANDER

YO ERA FELIZ
50 x 68 x 6 cm • Talla en madera • Pasto, Nariño
CARLOS HERNÁN MUÑOZ PULGARÍN

UN SÍMBOLO DE PAZ
3 minutos • Video performance • Roldanillo, Valle del Cauca
156
PATRICIA MENESES GONZÁLEZ
COLOMBIA, CAFÉ & CAMPO
38 x 100 x 29 • Madera, botas, azadón, herradura, jarra, fotografías, banner, granos de café, rodachilles
para secar café, y café • Cali, Valle del Cauca
OMORLAIN RAMÍREZ PALECHOR

DEFORESTACIÓN
22 x 60 x 30 cm • Óleo sobre machete y tronco de madera • Pitalito, Huila
157
FREDDY CÁCERES PARDO

TRAMPAS
Variables • Óleo sobre trampas • Floridablanca, Santander
ANDREA RUIZ JARAMILLO

TEJIENDO UN FUTURO
66 x 89 x 5 cm • MDF, telas, marcadores, vinilos, hilos y lana • Anserma, Caldas
158
PRESELECCIONADAS
GUILLERMO LEÓN RUJANA CASTRO
DESPLAZAMIENTO
43 x 10 x 50 cm • Hierro ajustado • Neiva, Huila
JUAN CARLOS MARMOLEJO GUARNIZO

RÉQUIEM POR EL AGUA
Variables • MDF, acrílico y vasos desechables con grabados • Armenia, Quindío
159
PRESELECCIONADAS
OSCAR EMILIO GÓNGORA OSPINA

TIT
28 x 64 x 52 cm • Palas ensambladas e intervenidas con pintura • Agua de Dios, Cundinamarca
JOSÉ SIGIFREDO BALSERO MARTÍNEZ

EL SOLDADO
34 x 20 x 20 cm • Madera, fique, alambre y tela • Cota, Cundinamarca
160
JESÚS GARCÉS AYCARDI
SEGUNDO INTENTO
114 x 96 x 24 cm • Pintura sobre madera, papel periódico, pala, machete y alambre de pua • Cartagena, Bolívar
IRMA CECILIA PINZÓN

DE LA SERIE TRONOS… TRONO Y JARDÍN
161
LEÓNIDAS PÁEZ VALDERRAMA

BELLEZA ENCERRADA
30 x 40 cm • Óleo sobre MDF • Santa Marta, Magdalena
ALLAN GERARDO LUNA ERASO

PALAS Y BALAS
77 x 56 cm • Intaglio en papel grabado y dibujo a lápiz sobre cartulina • Taminango, Nariño
162
PRESELECCIONADAS
YELIANI BARBOSA
TELEVISOR RURAL
46 x 61 x 30 cm • Televisor reciclado, plastilina, piedras, ramas y recortes de revista • Cali, Valle del Cauca
KAREN DAMARIS CAICEDO JIMÉNEZ

EL HUGO MUERTO
48 x 200 cm • Acrílico sobre MDF • Pasto, Nariño
163
UN PUEBLO
QUE CREE
UN PUEBLO QUE CREE
HERNÁNDO PARMÉNIDES ZAMBRANO SUÁREZ

DEL CABILDO A LA CIUDAD
66 x 52 x 23 cm • Talla en madera • Pasto, Nariño
ANGIE MADELEINE ROSERO ORTEGA

ESPERANZA
171 x 300 cm • Óleo sobre lienzo • Cumbitara, Nariño
166
SELECCIONADAS
COLECTIVO FRONTERAS VISIBLES
INSTRUMENTO DE PAZ
79 x 159 cm • Machetes ensamblados con soldadura • Magangué, Bolívar
JORGE EMIRO GUERRERO PAZ

EL ABRAZO DE LOS TRES HERMANOS
107 x 36 x 36 cm • Arcilla, resina, hierro, madera, tela y laca • Cali, Valle del Cauca
167
SELECCIONADAS
LUISA FERNANDA OSORIO HERRERA

FELICIDAD
59 x 39 cm • Fotografía digital • Río de Oro, César
ASTRID TORRES POLANCO

“HILOS Y MEMORIAS”
168
UN PUEBLO QUE CREE
FABIO DE JESÚS BERRIO HENAO
MATERNIDAD
31 x 14 x 18 cm • Ensamble piedra y madera • Cali, Valle del Cauca
DANIEL CARVAJAL CADAVID

LA CASA DEL CARPINTERO
Variables • Vidrio, canutillos, metal, lentejuelas, pegantes, foil, escarchas, laminilla de oro y fantasía • Armenia, Quindío
169
UN PUEBLO QUE CREE
DAVID ARANGO BOLÍVAR

LA URBE, CARGA DEL CAMPO
70 x 120 cm • Acrílico sobre lienzo • Betania, Antioquia
JADER DAVID AHUMEDO ALOMO

LA ÚLTIMA FLOR
100 x 70 cm • Óleo sobre lienzo • Montería, Córdoba
170
SELECCIONADAS
STEFANNY CERQUERA VELASCO
SAGRADO CORAZÓN
190 x 156 x 7 cm • materiales reciclados: Retazos, uniformes de dotación, lanas, hilos, apliques en paño lency, canutillos •
Cali, Valle del Cauca
DANIEL CARVAJAL CADAVID

VIRGEN DE CHIQUINQUIRÁ
Variables • Vidrio, canutillos, metal, lentejuelas, pegantes, foil, escarchas, laminilla de oro y fantasía • Armenia, Quindío
171
UN PUEBLO QUE CREE
CATALINA QUINTANA MANES

EN SUEÑOS REGRESO
24 x 35 x 11 cm • Diorama • Bogotá
ERNESTO ANTONIO GRANDA

LA TRILOGÍA, EL ÁLBUM DE DIOS
Variables • Instalación: Pasta, madera y papel • Medellín, Antioquia
172
PRESELECCIONADAS
JORGE ALBERTO DELGADO GALINDO
EN TODAS PARTES
RICARDO QUEVEDO PALACIOS

MI CAFETERA
76 x 121 cm • Óleo y acrílico sobre lienzo • Bogotá
173
PRESELECCIONADAS
MARCELA SÁNCHEZ LALINDE

PRUEBA DE FE
103 x 72 x 12 cm • Acrílico sobre cucharón de madera y tela • Mosquera, Cundinamarca
NATALY KATHERINE TINOCO SALAZAR

LUZ FUENTES
39 x 10 x 13 cm • Talla en madera • Villavicencio, Meta
174
UN PUEBLO QUE CREE
MARIO OLMEDO AGUDELO RODAS
CUSTODIO EL PROCESO
80 x 42 x 26 cm • Madera, bisutería, vidrio y esmalte • El Águila, Valle del Cauca
OMAR GERMÁN DE LA ROSA BENÍTEZ

MANTO DE TRISTEZA
63 x 36 x 43 cm • Papel maché • Pasto, Nariño
175
ECONOMÍAS
ALTERNAS
ECONOMÍAS ALTERNAS
JAIME GUTIÉRREZ JARAMILLO

EN OBRA
43 x 60 x 60 cm • Cajón de madera, vidrio, fotografías, elementos decorativos en madera, metal, maniquí de
madera recubierto en plastilina, tela y luces led • Bogotá
CARLOS ALBERTO GONZÁLEZ MONTOYA

¡AGUACATES!
46 x 38 cm • Óleo sobre lienzo • San Gil, Santander
178
SELECCIONADAS
LADY HERNÁNDEZ SUÁREZ
IDENTIDAD NACIONAL
120 x 111 cm • Collage digital impreso • Bogotá
ANDRÉS MANRIQUE VALENCIA

PAISAJES FALSOS 10.000
18 x 37 cm • Lápices de colores y collage • Bogotá
179
SELECCIONADAS
URIEL FERNANDO TORRES CARDONA

LA PLATANIADA
60 x 100 cm • Esfero y corrector • Fuente de Oro, Meta
JOAN ESTEBAN MARTÍNEZ ESTRADA

TATUAJES
40 x 30 cm • Fotografía • Bogotá
180
ECONOMÍAS ALTERNAS
ROSA MARÍA JEREZ RUIZ
SENTIMIENTO, DESARRAIDO E INCERTIDUMBRE
Variables • Arcilla, vidrio, engobes naturales y chapillas • Ráquira, Boyacá
AIMER OSWALDO GUERRERO HIDALGO

EL TRABAJO Y EL AMOR, ATRAVESANDO EL TIEMPO
61 x 66 cm • Óleo sobre lienzo • Pasto, Nariño
181
ECONOMÍAS ALTERNAS
JUAN CARLOS ACOSTA MEZA

MALABARES
100 x 70 cm • Óleo sobre lienzo • Cali, Valle del Cauca
SERVIO VICENTE ACOSTA LÓPEZ

LA AWARANKU
40 x 24 x 15 cm • Talla en madera policromada y vinilo • Cali, Valle del Cauca
182
SELECCIONADAS
CARLOS ENRIQUE POSADA CABRERA
PASADO, PRESENTE Y NOSTALGIA…
85 x 115 cm • Triplex, balso, cedro, lona, piola, pegante, acrílico y laca • Cartago, Valle del Cauca
JOSÉ GREGORIO MARTÍNEZ ÁLVAREZ

ARTESANÍA ACARREO
17 x 48 x 19 cm • Madera y laca • Ariguaní, Magdalena
183
SELECCIONADAS
MURIEL ELVIRA SALAZAR ARIAS

LA HISTORIA EN PAPEL
17 x 60 x 30 cm • Papel periódico, alambre, colbón y vinilo • Sincelejo, Sucre
MANUEL JACOBO CÁRDENAS

EN SURCOS DE DOLORES EL BIEN GERMINA YA
38 x 60 x 59 cm • Máquina de coser y porcelanicrón • Cogua, Cundinamarca
184
ECONOMÍAS ALTERNAS
ISABEL CROOKE ELLISON
LA TRAGEDIA EMBERÁ
53 x 39 x 44 cm • Cerámica, papel maché, alambre, lienzo, chaquira y vinilos • Barichará, Santander
185
ECONOMÍAS ALTERNAS
YAMILETH GIRALDO GONZÁLEZ

DE MADRUGADA EN LA PLAZA DE MERCADO
40 x 30 cm c/u • Fotografía • San Gil, Santander
JOSÉ OSWALDO CALDERÓN ROA

LOS NIÑOS DEL BIODIESEL
186
PRESELECCIONADAS
LUIS FERNANDO RUIZ GAÑÁN
CULTURA DE MASAS
Variables • Acrílico sobre lienzo • Medellín, Antioquia
JUAN CARLOS ARANGO MAYA

DE LA PAPA AL SEMÁFORO, ORIENTE ANTIOQUEÑO
42 x 50 cm • Acrílico, óleo, tinta china, barniz y cera sobre madera • Rionegro, Antioquia
187
PRESELECCIONADAS
EDISON CANO
LOS OTROS MINEROS
Variables • Fotografía • Dosquebradas, Risaralda
ONER HAYR TARAZONA

FRAGMENTOS DE MI TIERRA
27 x 37 x 40 cm • Óleo y vinilo sobre madera • Pitalito, Huila
188
ECONOMÍAS ALTERNAS
YILMER JAVIER VILLOTA ACOSTA
ABUELITA
90 x 120 cm • Óleo sobre lienzo • Puerto Caicedo, Putumayo
JUANA ANDREA LEMES CRUZ

EL PESO DE LO QUE DEJAMOS
80 x 110 cm • Óleo sobre lienzo • Villeta, Cundinamarca
189
ECONOMÍAS ALTERNAS
MARIO DUARTE RAAD

DESDE ARRIBA… DEL CAMPO A LA CIUDAD
ALBERTO ANTONIO GONZÁLEZ PARRA

EL REBUSQUE
105 x 120 cm • Acrílico sobre lienzo • Cartagena, Bolívar
190
PRESELECCIONADAS
EDWIN GABRIEL AVELLA FAURA
MI ABUELITA HACIENDO CUAJADA
23 x 18 x 20 cm • Cerámica • Duitama, Boyacá
MAURICIO SOLORZANO ÁVILA

LA TRANSMICHIVA
191
PRESELECCIONADAS
FRANCISCO JAVIER TORRES RODRÍGUEZ

EL CARPATI
46 x 66 cm • Óleo sobre lienzo • Puerto Boyacá, Boyacá
RICARDO ESPINOSA DUARTE

EN RED
53 x 39 cm • Repujado sobre latón con patinas • Calarcá, Quindío
192
ECONOMÍAS ALTERNAS
NANCY DEL CARMEN CHÁVEZ MUÑOZ
PLAZA DE MERCADO
67 x 101 cm • Chaquiras sobre lienzo • Buesaco, Nariño
ALBERTO PÉREZ HERRERA

MERCADO GUAMBIANO
90 x 111 cm • Óleo sobre lienzo • Roldanillo, Valle del Cauca
193
UNA
SOCIEDAD
CON
MUCHAS
CARAS
UNA SOCIEDAD CON MUCHAS CARAS
RUBÉN DARÍO BUENO FONSECA

MIGUEL EN ROJO
CÉSAR VARGAS TANGARIFE

INDIGENTIA I
26 x 35 x 24 cm • Cerámica • Medellín, Antioquia
196
SELECCIONADAS
JAVIER OSWALDO LÓPEZ CALIXTO
TIEMPO DESPUÉS
120 x 96 cm • Óleo y acrilíco sobre lienzo • Cerinza, Boyacá
EDGAR DE JESÚS DIAZ CHARRASQUIEL

PRINCESA CAMPESINA
54 x 50 x 30 cm • Talla en piedra • Santa Sofía, Boyacá
197
SELECCIONADAS
LUIS AURELIO DURÁN DELGADO

NUESTRA MUJER CAMPESINA
65 x 73 cm • Acrílico sobre MDF • Bogotá
ALFONSO CASTAÑEDA MARTÍNEZ

MI SOMBRERO Y YO PUROS CRIOLLOS, AUTO RETRATO
41 x 38 x 40 cm • Talla en madera • Santa María, Boyacá
198
AMPARO QUITIAN CÓRTEZ
LOLÓ TAMBIÉN HABLA
79 x 59 cm • Óleo sobre lienzo • Yopal, Casanare
OLGA COLLAZOS ANDRADE

MULATAS
Variables • Arcilla y pintura al frio • Bogotá
199
CHRISTIAN RESTREPO CABEZA

JOVEN DURMIENDO SOBRE UN SILLÓN
EDUARDO BUTRÓN HODWALKER

PAÍS DE GORDOS Y FLACOS
121 x 99 cm • Collage • Magangué, Bolívar
200
SELECCIONADAS
ALEXANDER OSORIO CAMPO
AFROCOLOMBIA
90 x 66 cm • Óleo sobre lienzo • Cartagena, Bolívar
ALFONSO BENJAMÍN CANTILLO MONTERO

JOSÉ BENITO BARROS
42 x 68 cm • Acrílico sobre lienzo • Santa Marta, Magdalena
201
SELECCIONADAS
JOSÉ ALBERTO OLANO MENESES

BULLERENGUE LUMBALÚ,HOMENAJE A LAS CANTAORAS
130 x 37 x 15 cm • Tela, encaje, hilo, madera y arroz • Valledupar, César
YORDANO NIZ SÁNCHEZ

RELOJ, COTIZAS, SOMBRERO
59 x 39 cm • Fotografía digital • Río de Oro, César
202
JOSÉ ALEJO LÓPEZ DUARTE
ANIMAL RARO
44 x 29 cm • Acrílico sobre lienzo • Río de Oro, César
CARLOS ARTURO RUEDA CUADRADO

UN MINUTO MÁS, UN MINUTO MENOS
66 x 97 cm • Grafito y lápiz sobre papel • Barranquilla, Atlántico
203
GERARDO ALBERTO FRANCO GAVIRIA

CRÓNICAS DE BARRIO
Variables • Fotografía • Popayán, Cauca
ALBERTO DUQUE GOODMAN

¿METAMORFOSIS?
70 x 55 cm • Acrílico sobre lienzo • Cali, Valle del Cauca
204
SELECCIONADAS
JHON ALEXANDER MAYA ORTEGA
LAS CINCO CARAS DE UN PASADO
49 x 26 diámetro • Tamo sobre talla en madera • Pasto, Nariño
205
PRESELECCIONADAS
JOSÉ FERNANDO PAUTH FLÓREZ

HUELLAS IMBORRABLES
60 x 45 cm • Óleo sobre lienzo • San Juan de Urabá, Antioquia
LUIS FERNANDO TORO CEBALLOS

GILMA Y SUS GALLINAS
122 x 80 x 9 cm • Concreto moldeado • Salamina, Caldas
206
JUAN CARLOS DUQUE REYNA
INCERTIDUMBRE EN LAS POLÍTICAS
50 x 35 cm • Mixta sobre madeflex texturizado • Manizales, Caldas
LUIS FERNANDO RODRÍGUEZ GARCÍA

SIRVIENDO EL SANCOCHO
38 x 30 cm • Acuarela sobre papel • Salamina, Caldas
207
DIEGO ALEJANDRO CÓRDOBA PAJOY

MIRADA CAMPESINA
40 x 23 cm • Óleo sobre madera • Pitalito, Huila
CARLOS MARIO MENESES GRISALES

TEJIENDO ENTRE CALLES
49 x 34 cm • Óleo sobre lienzo • Armenia, Quindío
208
PRESELECCIONADAS
RAÚL EMILIO RODRÍGUEZ SÁNCHEZ
LAS LLORONAS
64 x 27 x 34 cm • Arcilla y esmaltes • Tunja, Boyacá
MIGUEL ÁNGEL ROMERO MALDONADO

UN NUEVO COMIENZO
47 x 75 x 5 cm • Óleo y acrilíco sobre madera • Bogotá
209
PRESELECCIONADAS
JEAND MERY MAYO PARRA

ERASE UNA VEZ… UNA FAMILIA
117 x 87 cm • Fotografía intervenida y pintura acrílica • Bogotá
ADRIANA ROZO ROJAS

SEMILLAS
210
ANA LUCIA LEÓN ACEVEDO
MARÍA
ANA MARÍA MORILLO

BAJO EL ALA DE TU SOMBRERO
Variables • Tinta sobre papel • Bogotá
211
EDWIN ANTONIO PEÑARANDA LEÓN

TEJEDORA
81 x 52 cm • Acrílico sobre lienzo • Cartagena, Bolívar
FLOR ESTELA SIERRA GALLO

PLEGARIA
48 x 25 x 20 cm • Talla en piedra • Villa de Leyva, Boyacá
212
PRESELECCIONADAS
WILSON HERNÁN RIVAS LARA
VANIDAD O SE ATREVE
JHON ANDERSON HENAO RIOS

TIERRA ARMONIOSA AUTÉNTICAMENTE NATURAL
213
PRESELECCIONADAS
ANA REGINA AGUILAR BERMEO

MENINA
48 x 33 cm • Óleo, collage y gesso sobre lienzo • Popayán, Cauca
LEONARDO GARCÍA TORRES

FUSIÓN COLOMBIA: CULTURA SIN LÍMITES
120 x 120 cm • Vinilo y acrílico sobre MDF • Purificación, Tolima
214
CARLOS ARTURO RUEDA CUADRADO
LA TENTACIÓN
70 x 50 cm • Grafito y lápiz sobre papel • Barranquilla, Atlántico
215
ACTA DE PREMIACIÓN VI SALÓN BAT DE ARTE
ACTA PREMIACIÓN
A los dos días del mes de agosto del año 2019, el ensamblaje, con el fin de mostrar la transformación de
jurado de premiación del VI Salón BAT de Arte un producto agrícola en un producto urbano. La obra
Popular, integrado por: María Claudia López Sorzano recalca la diferencia en el imaginario colectivo de la
(Secretaria de Cultura, Recreación y Deporte de papa en el campo y en la ciudad.
Bogotá), Elvira Cuervo de Jaramillo, Eduardo Serrano 3. ¡YO SIGO REINANDO! Ensamblaje de la artista
Rueda, y Guillermo Londoño Durana (miembros del Nohra González, de Bogotá.
Consejo Directivo de la Fundación BAT y asesores del El Divino Niño del barrio 20 de Julio es un ícono
Salón BAT de Arte Popular); Clara Ibeli Espinel Castro popular religioso que ha sido venerado en Bogotá
y Giovanni Cuadros Espitia (artistas), después de desde principios del siglo XX. Se destaca en la
considerar las 66 obras finalistas, mediante votación obra la creatividad para investir las diferentes
virtual y cumpliendo con lo dispuesto en las bases de representaciones del Niño con materiales tanto
la convocatoria, acordó por unanimidad otorgar los naturales como industriales de claro simbolismo.
siguientes premios y menciones:
SEGUNDOS PREMIOS:
HOMENAJE: 4. MÁQUINA SONORA DEL CARIBE. Instalación del artista
En la sexta edición del Salón BAT de Arte Popular Luis Nicolás Camargo Pérez, de Montería, Córdoba.
se le rinde homenaje al Colectivo de las Tejedoras La obra sobresale por la manera innovadora de mostrar
de Mampuján, grupo de mujeres de María La Baja, un ‘picó’ —reproductor de música especialmente
departamento de Bolívar, lideradas por Juana Alicia utilizado en la Costa Caribe—, en clara alusión al
Ruiz, que son un ejemplo de resiliencia, porque origen del artista.
tuvieron la fortaleza de reconstruir su tejido social 5. DEL CAMPO A LA CIUDAD, DE LA CIUDAD AL
y de recurrir al arte como una herramienta para CAMPO. Talla en piedra de la artista Flor Estela
lograr la reparación, la reconciliación y para construir Sierra Gallo, de Villa de Leyva, Boyacá.
memoria histórica de su comunidad. Este grupo de Se destaca por la recuperación de un oficio que
mujeres fue acreedor al Premio Nacional de Paz 2015 tradicionalmente ha sido trabajado por hombres,
y fue distinguido con la medalla Carlos Mauro Hoyos, y que en esta obra se pone en manos de una mujer
máxima distinción que otorga la Procuraduría General campesina, que consigue la piedra en su tierra y la
de la Nación a personas naturales. trabaja para plasmar el contraste entre las vidas rural
y urbana.
GRAN PREMIO: 6. ESPEJO. Talla en madera del artista Carlos Egidio
TRANSLACIÓN. Del artista César Augusto Ortiz Moreno Perea, de Noanamá, Chocó.
Ortega, de Bogotá. Pintura sobre urdimbre. La obra se destaca por su escala como talla en madera,
La obra tiene un gran valor artístico por la innovación por el ingenio en la narrativa y por la iconografía
en el empleo de la técnica de la urdimbre y por la usada en las dos caras de una gran moneda, las cuales
pertinencia del contenido. Este trabajo establece un retratan respectivamente características del campo
paralelo entre la historia de las guerras internacionales y la ciudad. En el centro, entre una y otra mirada en
y el conflicto interno de Colombia. Se destacan en el espejo de la realidad, se representan pequeños
blanco y negro personajes que han sido víctimas de personajes en movimiento que podrían tomarse como
las guerras, y otros que representan estereotipos de referencia a la emigración.
la sociedad contemporánea. La realidad colombiana
se representa en color, y la internacional en blanco y PREMIO DEL PÚBLICO:
negro, con lo cual es clara la intención de comparar las El público decidió otorgarle con su voto virtual el
dos instancias. premio del público a la obra:
JUGADA DE ESPERANZA. Fotografía del artista
PRIMEROS PREMIOS: Héctor Hernando Lemus, de San Martín, Meta.
1. INTERVENCIONES, UNA MIRADA DESDE LO RURAL.
Registro de la intervención del artista Eduardo De igual manera, el jurado de premiación acordó
Butrón Hodwalker, de Magangué, Bolívar. conceder las siguientes menciones honoríficas:
Se le concede por el aporte del artista a la intervención
y transformación del espacio urbano de Magangué, 1. EN LO PROFUNDO. Escultura del artista Santiago
un municipio que ha sido afectado por el conflicto Cifuentes Mejía, de Tame, Arauca.
armado y la delincuencia. El artista utilizó material 2. UNA HISTORIA… UNA VIDA. Cuadros en hojas
reciclable y le dio vida a su obra con una conciencia de plátano y de árboles, de la artista Laura Orjuela
ecológica y pedagógica, y la convirtió en un elemento Restrepo, de Calarcá, Quindío.
de reconstrucción social. 3. CHIVAFORMERS EN LA MENTE DE UN NIÑO
2. EL IMAGINARIO, LA BRECHA. Instalación del artista CAMPESINO. Escultura del artista Wilson Chica Arce,
Giovanny Andrés Pinto López, de Duitama, Boyacá. de Neiva, Huila.
Por la recursividad en el uso de los materiales y la 4. AMBULANTES. Miniaturas de la artista María
innovación en la unión de las modalidades de pintura y Fernanda Mantilla Silva, de Floridablanca, Santander.
216
POPULAR - ENTRE LO RURAL Y LO URBANO
5. MARÍA SANTA. Fotografía de la artista Sandra El jurado quiere destacar particularmente:

Cristina Escudero Gravino, de Bucaramanga,
Santander. 1. El merecido homenaje al Colectivo de las Mujeres
6. TENDIDO DE CABELLO SOCIAL. Ensamblaje Tejedoras de Mampuján que se le rinde en esta edición
del artista Bairon René Londoño García, de Santa del Salón.
Bárbara, Antioquia. 2. La participación de 1.647 obras de artistas
7. HABITANTES DE MI CALLE, UNA SOLA MIRADA. empíricos de Colombia.
Dibujo de Draison Murillo, de Medellín, Antioquia. 3. La convocatoria que se realizó en los 138 centros
8. MATICES DE TERRUÑO. Pintura del artista Julio carcelarios del país y la participación de los reclusos.
César Ojeda Ariza, de Medellín, Antioquia. 4. El creciente reconocimiento que ha logrado el arte
9. CARNAVAL. Corona del Carnaval del Perdón, de popular en la agenda cultural del país.
Ángel Marino Jacanamejoy, de Mocoa, Putumayo. 5. La cercanía que se ha generado entre el arte popular
10. FUE DIFÍCIL. Ensamblaje en plumas, de la artista y el público, gracias a la difusión que ha tenido el Salón
María Segunda Chavarro, de Acacías, Meta. en redes sociales.
11. LA TRANSFORMACIÓN DEL TAPIZ. Pintura del 6. La nutrida participación y votación —de manera
artista Carlos Andrey Heredia Pérez, de Agua de virtual— del público en la selección de las obras.
Dios, Cundinamarca. 7. La alta calidad de las propuestas presentadas, la
12. REFLEJOS DE LA INFANCIA. Dibujo de la artista recursividad en el uso de los materiales, la innovación
Sandra Milena Cristiano García, de Sogamoso, Boyacá. en las técnicas, la utilización de elementos de la vida
13. PAISANOS NOW. Pintura de la artista Daniela cotidiana, el ingenio en la narrativa y el reflejo de
Valcárcel Hernández, de Bogotá. nuestra identidad.
14. MI PUSANA. Bordado de la artista Hilva Pava
Cháux, de Inírida, Guainía.
15. ESTIGMATAS DEL CONFLICTO ARMADO Y LA
CORRUPCIÓN. Talla en madera del artista León
Antonio Zapata Arias, de Villavicencio, Meta.
16. 53 AÑOS CON LÁGRIMAS DE SANGRE. Talla en
madera del artista Jaír Ovidio Daza Sandoval, de MARÍA CLAUDIA LÓPEZ SORZANO
Bogotá.
17. DESAMPARADOS DE DIOS. Pintura del artista
Jorge Alonso Zapata Sánchez, de Medellín, Antioquia.
18. YA LO MALO PASÓ. Talla en madera y metal del
artista Pablo Wilson Córdoba Saa, de Cali, Valle del ELVIRA CUERVO DE JARAMILLO
Cauca.
19. DE BOYACÁ EN LOS CAMPOS. Ensamblaje del
artista Jorge Enrique Pombo Buriticá, de Gachantivá,
Boyacá.
20. PRELUDIO. Talla en madera, del artista Pedro
Vicente Cadena Reyes, de Barichara, Santander. EDUARDO SERRANO RUEDA
21. RAÍCES. Ensamblaje con semillas, de la artista
María Eugenia Rodríguez, de La Mesa, Cundinamarca.
22. OLGA. Pintura de la artista Ana Lucía León
Acevedo, de Bogotá.
23. PACHAMAMA. Talla mopa-mopa (barniz de Pasto), GUILLERMO LONDOÑO DURANA
del artista Eduardo Muñoz Lora, de Pasto, Nariño.
El jurado agradece la participación de todas las

entidades que apoyan este proyecto, así: Ministerio
de Cultura; Procuraduría General de la Nación;
Alcaldía Mayor de Bogotá, Secretaría Distrital
de Cultura, Recreación y Deporte; Ministerio de CLARA IBELI ESPINEL CASTRO
Comercio, Industria y Turismo; Fontur; Ministerio del
Interior; Uspec (Unidad de Servicios Penitenciarios
y Carcelarios); Gobernación de Bolívar; Icultur
(Instituto de Cultura y Turismo de Bolívar);
Conferencia Episcopal de Colombia;; El Tiempo Casa
Editorial; Servientrega; RTVC Señal Colombia y Señal
Memoria; e ImaginAcción - Corporación Cultural del
Caribe. GIOVANNI CUADROS ESPITIA

AGRADECIMIENTOS
La Fundación BAT Colombia Gobernación de Antioquia Gobernación del Guainía
agradece a todas las entidades Instituto de Cultura y Patrimonio Secretaría Departamental de
y personas que contribuyeron de Antioquia Educación y Cultura del Guainía
a difundir la convocatoria en el
ámbito nacional y a realizar las Gobernación de Arauca Gobernación del Guaviare
actividades que se llevaron a cabo Oficina Asesora de Comunicación, Secretaría Departamental de
durante el VI Salón BAT de Arte Cultura, Turismo y Protocolo de Cultura y Turismo del Guaviare
Popular, ‘Homenaje a las Mujeres Arauca
Tejedoras de Mampuján’. Gobernación del Huila
Gobernación del Archipiélago de Secretaría Departamental de
Ministerio de Cultura San Andrés, Providencia y Santa Cultura y Turismo del Huila
Procuraduría General de la Nación Catalina
Alcaldía Mayor de Bogotá - Secretaría Departamental de Gobernación de La Guajira
Secretaría Distrital de Cultura, Cultura de San Andrés, Providencia Dirección de Cultura, Juventud y
Recreación y Deporte y Santa Catalina Género de La Guajira
Ministerio de Comercio, Industria y
Turismo Gobernación del Atlántico Gobernación del Magdalena
Fondo Nacional del Turismo Secretaría Departamental de Oficina de Cultura Departamental
(Fontur) Cultura y Patrimonio del Atlántico del Magdalena
Ministerio del Interior
Radio Televisión Nacional de Gobernación del Meta
Colombia (RTVC) Gobernación de Bolívar Instituto Departamental de
Señal Colombia Instituto Departamental de Cultura del Meta
Señal Memoria Cultura y Turismo de Bolívar
Gobernación de Bolívar (Icultur)
Instituto de Cultura y Turismo de Gobernación de Nariño
Bolívar (Icultur) Gobernación de Boyacá Dirección Administrativa de
Conferencia Episcopal de Colombia Secretaría Departamental de Cultura Departamental de Nariño
- Dirección de Comunicaciones Cultura y Turismo de Boyacá
El Tiempo Casa Editorial Gobernación de Norte de
Servientrega Gobernación de Caldas Santander
ImaginAcción - Corporación Secretaría Departamental de Secretaría Departamental de
Cultural del Caribe Cultura de Caldas Cultura de Norte de Santander
Asimismo, la Fundación BAT Gobernación del Caquetá Gobernación del Putumayo

Colombia agradece a la Autoridad Instituto Departamental de Instituto Departamental de
Nacional de Televisión (ANTV) y Deporte, Cultura y Turismo del Educación Física, Recreación,
a todos los canales de televisión Caquetá Deporte y Cultura del Putumayo
públicos y privados nacionales
y regionales que apoyaron la Gobernación del Casanare Gobernación del Quindío
difusión de la convocatoria: Dirección Técnica Departamental Secretaría de Cultura
Caracol Televisión, RCN de Cultura y Turismo de Casanare Departamental del Quindío
Televisión, CityTV, Canal Capital,
Canal 1, Teleantioquia, Teleislas, Gobernación del Cauca Gobernación de Risaralda
Telepacífico, Canal TRO y Canal Secretaría de Educación y Cultura Secretaría Departamental de
13. del Cauca Deporte, Recreación y Cultura de
Risaralda
Igualmente va nuestro Gobernación del Cesar
agradecimiento para las Oficina de Cultura del Cesar Gobernación de Santander
siguientes gobernaciones, Secretaría de Cultura y Turismo de
secretarías, institutos de cultura Gobernación del Chocó Santander
y demás instituciones encargadas Secretaría Departamental de
de los programas culturales en Cultura, Recreación y Deporte del Gobernación de Sucre
los departamentos: Chocó Fondo Mixto de Promoción de la
Cultura y las Artes de Sucre
Gobernación del Amazonas Gobernación de Córdoba
Secretaría de Turismo y Cultura del Secretaría Departamental de Gobernación del Tolima
Amazonas Cultura de Córdoba Secretaría de Educación y Cultura
del Tolima
218
Gobernación del Valle del Cauca Teatro La Vorágine LIBRO DEL VI SALÓN BAT DE
Secretaría Departamental de ARTE POPULAR – HOMENAJE
Cultura del Valle del Cauca CONSEJO DIRECTIVO A LAS MUJERES TEJEDORAS
FUNDACIÓN BAT COLOMBIA DE MAMPUJÁN
Gobernación del Vaupés
Instituto Departamental de Presidente Ana María Delgado Botero
Deporte, Cultura y Recreación del Rafael Márquez Enríquez Gerente
Vaupés
Miembros del Consejo Directivo COLABORADORES
Gobernación del Vichada Eduardo Serrano Rueda Fernando Carrillo Flórez,
Secretaría de Planeación y Elvira Cuervo de Jaramillo Procurador General de la Nación
Desarrollo Territorial del Vichada Federico Gastón Gallelli Elvira Cuervo de Jaramillo
Fernando Agudelo Alzate Gloria Triana Varón
JURADOS Guillermo Londoño Durana Eduardo Serrano Rueda
Jorge Andrés Torres Velandia Guillermo Londoño Durana
María Claudia López Sorzano Juan Carlos Restrepo Piedrahíta Elkin Bolaño Vásquez
Secretaria de Cultura, Recreación y Pietrina De Angelis
Deporte de Bogotá Sylvia Montaña Álvarez
Representante legal suplente Diseño y diagramación
Elvira Cuervo de Jaramillo Alexandra Bernal Vargas
Exdirectora del Museo Nacional de Ernesto Monsalve Pino
Colombia y exministra de Cultura FUNDACIÓN BAT COLOMBIA Fotografía
Gloria Triana Varón Ana María Delgado Botero Brenda Polo

Antropóloga y documentalista Gerente Fundación BAT Colombia Asistente de fotografía
María de la Paz Jaramillo Carol Dennis Mantilla Jiménez Samuel Monsalve Parra
Artista plástica Coordinadora Fundación BAT Asistente de fotografía
Eduardo Serrano Rueda Elkin Bolaño Vásquez Pablo Hernando Clavijo López
Crítico y curador de arte Coordinador curaduría, logística y Cuidador de textos
montaje
Guillermo Londoño Durana Impresiones Tecnográficas S.A.S.
Artista plástico Laura Mancera Velásquez Preprensa e impresión
Coordinadora Fundación BAT
Clara Ibeli Espinel Castro Fundación BAT Colombia
Artista plástico Laura Navarrete Tarquino www.fundacionbat.com.co
Coordinadora de Comunicaciones Avenida Carrera 72 n.o 80-94,
Giovanni Cuadros Espitia Centro Empresarial Titán
Artista plástico Óscar Orlando Villalobos Forero Teléfono (57) (1) 730 9000
Coordinador curaduría, logística y Correo electrónico:
EXPOSICIONES REGIONALES montaje [email protected]
DE SELECCIÓN E ITINERANCIA Bogotá, Colombia
NACIONAL COLABORADORES
ISBN…….pte
Cámara de Comercio de Medellín Álvaro Durán Velasco
para Antioquia Realización y producción PROHIBIDA LA REPRODUCCIÓN
Centro Cultural Gabriel García audiovisual TOTAL O PARCIAL DE LOS
Márquez - Fondo de Cultura TEXTOS Y LAS FOTOGRAFÍAS
Económica, Filial Colombia Productor audiovisual CONTENIDAS EN ESTA
Centro Cultural Museo Atlántico DVA Producciones PUBLICACIÓN SIN PERMISO
Centro Cultural Comfandi ESCRITO DE LA FUNDACIÓN
Centro de Formación de la Sec LATAM BAT COLOMBIA.
Cooperación Española
Museo de Arte Moderno de
Bucaramanga (MAMB)
Museo de Arte de Caldas
Museo de Arte de Pereira
Museo de Arte del Tolima

VI SALON BAT DE ARTE POPULAR
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EVENTO APOYADO POR EL MINISTERIO DE CULTURA-PROGRAMA NACIONAL DE CONCERTACIÓN CULTURAL

UNA CONVOCATORIA CON

EL ARTE COMO TRANSFORMADOR DE VIDAS 006

ENFOQUE DEL VI SALÓN DE ARTE POPULAR 008

LOS PRIMEROS DOCE AÑOS DEL BAT 010

EL ARTE QUE CURA 014

ARTE Y RECONCILIACIÓN 018

PREMIOS Y MENCIONES 024

UNA NUEVA MIRADA A LA TRADICIÓN 090

COLOMBIA DE FIESTA 116

EL VIAJE COMO DESTINO 132

ESTIGMAS Y PARADIGMAS DEL CONFLICTO 148

UN PUEBLO QUE CREE 164

ECONOMÍAS ALTERNAS 176

UNA SOCIEDAD CON MUCHAS CARAS 194

ACTA DE PREMIACIÓN 216

En ese estallido multicolor aparecen los escenarios cotidianos del

Pero también es una ventana abierta de par en par hacia el dolor

Tanto lo exquisito y brillante de nuestro país, como lo intimidante y

Pero me resulta imposible hablar de su obra sin contar cuál es el

Los armados sacaron a los campesinos de sus casas y los reunieron en

Desde entonces, Mampuján se convirtió en un pueblo fantasma. El

El retorno de los habitantes de Mampuján y de otros pueblos

Al principio hicieron este ejercicio como una terapia de sanación.

Estas piezas hechas con retazos de tela forman parte de la historia de

Por eso, entre otros factores, la obra de las Tejedoras de Mampuján

Por razones de este calibre, les otorgamos la medalla Carlos Mauro

La Procuraduría General de la Nación hace un reconocimiento

VI SALON BAT DE ARTE POPULAR 005

Colombia es un país de regiones, en las que la diversidad y la

Me viene a la mente en este momento Luis Fernando Arango, que

Otro artista que me viene a la mente es Oscar Marino Quintero

Como es costumbre en cada convocatoria, rendimos homenaje a un

No quiero dejar de agradecer a los jurados del Salón: Gloria Triana,

A la junta directiva de la Fundación BAT y a las entidades que nos

Felicitaciones a los 1647 artistas que se presentaron a la convocatoria

VI SALON BAT DE ARTE POPULAR 007

Sin embargo, ocurrió una confusión entre los participantes. Dado

Adicionalmente, la valiosa presencia de las tejedoras de Mampuján

Desarrollemos un poco las implicaciones que tiene el que una obra

Del otro lado, la pintura, el dibujo, la talla, las instalaciones, el manejo

Por la experiencia acumulada y por haberme dedicado particularmente

VI SALON BAT DE ARTE POPULAR 009

El Salón BAT fue ideado pensando en primer término en el arte

Pero la gran diferencia –a pesar de que el arte académico y el arte

Algo totalmente diferente sucede con el arte popular y con gran

En este sentido, hay quienes sostienen, no sin razón, que el

VI SALON BAT DE ARTE POPULAR 011

Y este enfoque del arte popular y del Salón BAT en la obra de

En conclusión, si “todo puede llegar a ser arte” tanto en los ámbitos

EDUARDO MUÑOZ LORA

VI SALON BAT DE ARTE POPULAR 013

¿Qué otra función puede tener el arte, diferente a la de ser un

Muchos artistas han recurrido al arte como terapia. Jackson

VI SALON BAT DE ARTE POPULAR 015

El perdón no debe confundirse con el olvido de la ofensa recibida

Se usó cabello para las figuras humanas y se incluyeron recuerdos

Creo que es en el amor altruista donde principalmente encontramos

El arte es cura, más que locura

Porque, preguntamos, ¿quiénes, que de la nada crean una obra de